Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие общества

2. Основные подсистемы общества

3. Типологии обществ

Заключение

Список литературы

Введение

1. Понятие общества

Категория «общество» является одной из ключевых для социологической науки. Поэтому неудивительно, что разработка этого понятия, его определения является очень важной для раскрытия всей социологии.

На сегодняшний день сформировалось два основных подхода к пониманию общества:

1) В широком смысле под термином «общество» понимается совокупность исторически сложившихся форм совместной жизни и деятельности людей на земле.

2) В узком смысле под термином «общество» понимается конкретный вид общественного и государственного строя, конкретное национально-теоретическое образование.

Но оба варианта трактовки термина «общество» нельзя считать достаточно полными, поскольку проблема общества занимала умы многих мыслителей на протяжении практически всей истории человечества, а потому сформировалось множество других подходов к интерпретации «общества».

Так, например, согласно мнению Э.Дюркгейма «общество - надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях» [5]. С точки зрения М. Вебера «общество - это взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, т. е. ориентированных на других действий» [2]. К. Маркс определяет «общество как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместных действий» [3]. Еще один теоретик социологической мысли Т. Парсонс определят, «общество является системой отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру» [10].

Очевидно, что общество представляет собой сложную категорию, которая характеризуется совокупностью различных признаков. Каждое из рассматриваемых понятий отражает лишь отдельные черты этого явления. Из чего следует, что только лишь учитывая все эти характеристики можно дать наиболее полное определение «общества». Известно, что наиболее полный перечень черт, характеризующих «общество», выделил американский социолог Э.Шилз. Им были определены такие характерные, для «общества» признаки [8]:

· общество не является органической частью какой-либо более крупной системы;

· браки заключаются между представителями данной общности;

· пополнение общества осуществляется за счет детей членов общества;

· у общества имеется собственная территория;

· общество имеет самоназвание и историю;

· у общества имеется собственная система управления;

· общество существует дольше жизни люба индивида, являющегося его членом;

· сплочение общества осуществляется за счет общей системы ценностей, норм, законов и правил.

Основывая на приведенных признаках, можно дать такое определение «общества» - это исторически сложившаяся и воспроизводящая себя общность людей [3]. Аспектами воспроизводства является биологическое, экономическое и культурное воспроизводство общества.

Изучение общества в рамках социологической науки основывается на системном подходе. Использование именно этого метода также обуславливается рядом характерных признаков общества, которое характеризуется как «социальная система высшего порядка», «сложное системное образование», «целостная система», «саморазвивающаяся система, источник развития которой, находится внутри общества».

Не трудно заметить, что общество представляет сложную систему. Поэтому необходимо дать социологическую трактовку термина «система».

Под «системой» понимается определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Без сомнения общество является социальной системой, которая характеризуется как целостное образование, элементами которого являются люди, их взаимодействие и отношения, носящие устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Исходя из сказанного, определим ключевые элементы общества, как социальной системы:

· люди, являющиеся членами общества;

· социальные связи и взаимодействия между людьми;

· социальные институты, социальные страты;

· социальные нормы и ценности.

Рассматривая общество, как систему, важно отметить, что для него, как и для любой другой системы, характерно тесное взаимодействие между его элементами. Учитывая эту особенность, в рамках системного подхода «общество» можно определить как «большую упорядоченную совокупность социальных процессов и явлений более или менее связанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое». Для общества как системы характерны такие признаки, как координация и субординация ее элементов.

На основе системного подхода к анализу общества был разработан функционализм. Функциональный подход был сформулирован Г. Спенсером и развит в работах Р. Мертона и Т. Парсонса. В современной социологии он дополняется детерминизмом и индивидуалистическим подходом.

Подводя итоги, можно видеть, что общество действительно представляет собой систему, в состав которой входят взаимосвязанные элементы, а потому их изучение и изучение связей позволяет также изучать и само общество.

2. Основные подсистемы общества

общество люди общность

Как было сказано ранее, общество - это система, а потому, как и всякая система, оно состоит из множества взаимосвязанных подсистем. Дадим определение этого термина. Подсистема - это «промежуточные комплексы, которые менее сложны, чем сама система» [9].

Выделение подсистем общества также является одним из важнейших вопросов современной социологической науки. Поэтому неудивительно, что в разных социальных теориях существуют различные подходы к выделению подсистем общества. Так, например, в рамках марксизма общество состоит из двух подсистем: базиса и надстройки. Под базисом понимается совокупность производственных отношений, составляющих экономическую структуру общества. В надстройку входят организации, идеи и учреждения. К надстроечным идеям относятся политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные, философские воззрения. Авторами, придерживающимися марксизма, эти идеи также называются «формами общественного сознания». С каждой из таких форм связаны определенные организации и учреждения [7]:

· с политическими идеями связаны политические институты общества (партии, движения, органы власти);

· с правовыми идеями - институты права;

· с религиозными - церковь и церковные организации.

В соответствии с идеями марксистского учению характер надстройки определяет базис и порождает между ними причинно-следственные зависимости. В связи с этим, все надстроечные явления в той или иной форме отражают экономические отношения, составляющие базис: одни - непосредственно (политические, правовые явления), другие - опосредованно (искусство, философия). Первичность и определяющая роль базиса по отношению к надстройке - это всеобщий закон.

Идея детерминации надстроечных учреждений экономическим базисом неразрывно связана с идеей относительной самостоятельности и постоянной активности надстройки. Относительная самостоятельность учреждений надстройки вырастает из общественного разделения труда и связанных с ним процессов постепенного обособления разнородных социальных функций.

В непосредственной близости от перечисленных функций концентрируются автономизирующиеся области общественной жизни. Данные сферы имеют отличия по содержанию, типическим признакам, занимаемому в обществе месту, обоснованные различием природы лежащих в их основе социальных функций.

Но марксистский подход к выделению подсистем общества является не единственными. Несмотря на то, что социологической науке советского периода этот подход и считался определяющим, то на сегодняшний день ему на место пришел цивилизационный подход. В соответствии с этим подходом общество рассматривается как некоторая совокупность четырех областей или сфер. Здесь важно сделать замечание, что слова «область» и «сфера» употребляются не в естественнонаучном или математическом смысле. Они позволяют выделить в целом обществе его отдельные, составные части (подсистемы), каждая из которых включает в себя элементы и отношения, объединяемые по их месту и роли в жизни рассматриваемого общества. Дадим характеристику этим сферам.

1) Экономическая сфера. Представляет собой деятельность субъектов общественных отношений по производству, распределению и потреблению результатов труда. Во многих аспектах данная сфера является определяющей по отношению к прочим. Это обусловлено тем, что материальное производство является основным условием жизнедеятельности людей. В состав данной сферы входят промышленное и сельскохозяйственное производство, отношения людей в процессе производства, обмен продуктами производственной деятельности, их распределение [1].

2) Политическая сфера. Представляет собой деятельность субъектов общественных отношений, направленную на обеспечение согласия между членами общества, регулированию его состояния. В основании этой сферы лежат властные отношения, они также определяют и ее специфику. В эту сферу общества входят государство, его институты, политические партии, право, а также связь между ними [7].

3) Социальная сфера. Является деятельностью субъектов общественных отношений, которая направлена на удовлетворение, возникающих у них потребностей. Этот процесс тесно связан с уровнем экономического развития общества. В состав социальной сферы входят слои и классы, нации и отношения между ними, а также различные институты (образование, здравоохранение и т.д.) [2].

4) Духовная сфера. Является отражением деятельности субъектов общественных отношений по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Главными функциями, которые выполняет данная сфера общества, являются добыча новых знаний, их передача, формирование нематериальных ценностей. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей. Стержнем духовной сферы общества является религия [4].

Все указанные сферы тесно связаны друг с другом и оказывают взаимное влияние. Несмотря на равенство различных подсистем общества, которое характерно для цивилизованного подхода, каждой из подсистем выделяется определенная роль в общественной жизни, значимость которой, для отдельного представителя общества может варьироваться, в рамках его личного мировосприятия.

Таким образом, подводя итоги проведенного анализа подсистем общества, можно сделать вывод - только взаимосвязь всех подсистем общества обеспечивает его нормальное существование. Если же в их взаимодействии возникают проблемы, то проблемы возникают и в обществе.

3. Типологии обществ

· тоталитарные общества (основные направления социальной жизни определяются государством);

· демократические общества (население может оказывать влияние на государственные структуры);

· авторитарные общества (сочетают в себе отдельные элементы тоталитаризма и демократии).

Еще одна типология обществ основывается на идеях марксизма. Для нее классификация обществ основана на способе производства материальных благ. В соответствии с данной типологией выделяются 6 типов обществ [10]:

· первобытнообщинное общество, характеризующееся примитивно-присваивающим способом производства материальных благ;

· азиатское общество, характеризующееся особым видом коллективной собственности на землю;

· рабовладельческое общество, отличительной чертой которого является собственность на людей (рабов) и продукты их труда;

· феодальное общество, в основе которого лежит эксплуатация прикрепленных к земле крестьян;

· буржуазное общество, основанное на переходе к экономической зависимости формально свободных работников наемного труда;

· коммунистическое общество, отличается равным отношением всех членов общества к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений.

Наиболее популярной в современной социологии является типология, выделяющая традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Далее рассмотрим их более подробно.

1) Традиционное общество. Представляет собой общество, в основе которого лежит аграрный уклад, малоподвижные структуры и способы социокультурной регуляции, основанные на сложившихся традициях. Поведение индивидов в таком обществе основывается только на обычаях, нормах традиционного поведения и устоявшихся социальных институтах (семья, община). Любые социальные изменения в данном типе общества невозможны. Для традиционного общества характерен низкий уровень темпов производства. В настоящее время наблюдается значительное снижение количества традиционных обществ, но они по-прежнему сохраняются в Африке, центральной части Австралии, индейских резервациях.

2) Индустриальное общество. Впервые термин «индустриальное общество» ввел французский социолог Анри Сен-Симон. Свою дальнейшую разработку это понятие получило в трудах таких деятелей, как Р. Арона, У Ростоу, О. Тоффлера и др. [9]

Теория индустриального общества основана на идее о том, что в результате промышленной революции происходит трансформация традиционного общества в индустриальное. Для индустриального общества свойственны определенные черты: развитая система разделения труда, механизация производств и управления, массовое производство товаров, развитые коммуникации и транспорт, рост урбанизации, увеличение доходов и т.д.

3) Постиндустриальное общество. Теория о постиндустриальном обществе или обществе информационного типа сформировалась в науке социологии в 60-е гг. XX в. Основными разработчикам этой теории считаются такие исследователи, как Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас. [8]

В соответствии со сложившейся теорией, основной трансформации индустриального общества и превращения его в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Данному типу общества присущи такие черты, как: глобальный характер информации, развитие возможностей работа с информацией (сбор, обработка, хранение и т.д.), увеличение влияния информации на различные сферы деятельности общества, расширение демократии и децентрализация общества.

Феномен информационного общества имеет различные подходы. Так, например, Р.Ф. Абдеев пишет, что «следствием информационной революции и становлением информационного общества становится развитие наукоемких производств с минимальным использованием сырья и энергии. В информационном обществе жизнью правят интеллект, знания, высокоорганизованный труд, нет безработицы и национальных проблем, народ доволен жизнью» [3].

Но нельзя не отметить, что существуют и негативные моменты, связанные с наступлением эры информационного общества. Так, например, одним из таких моментов является опасность усиления социального контроля со стороны государства, правящей элиты через доступ к информации и электронным средствам массовой информации и коммуникации над людьми и обществом в целом. Для примера можно привести принимаемый Законопроект о «суверенном интернете», который оценивается двояко - с одной стороны Россия, в случае блокировок со стороны других стран сможет организовать автономное интернет-пространство, с другой стороны отмечается возможность тотального контроля со стороны государства.

Еще один негативный момент, связанный со становлением информационного общества, заключается в том, что возникает большая опасность формирования двухклассового общества, разделенного на тех, кто владеет информацией и тех, кто не будет иметь доступ к ней в силу различных причин.

Основываясь на всем вышесказанным, можно сделать вывод о том, что сегодня существует множество способов классификации обществ, но единый, общепринятый способ классификации выделить нельзя. Это связано, в первую очередь с тем, что общества могут отличаться друг от друга как кардинально, так и не значительно, по политическому устройству или форме получения материальных благ. Таким образом, изучение вопросов, связанных с классификацией обществ довольно актуален и, при достаточно проработке позволит определить основные тенденции развития общества, выделить имеющиеся проблемы и определить пути их развития.

Заключение

Основываясь на проделанной работе можно видеть, что общество - это сверхсложная система, обладающая значительной спецификой в своем происхождении, функционировании и развитии. При этом вне зависимости от типа, любое общество представляет собой систему, с присущими ей элементами и взаимосвязями между ними. Устройство обществ, даже однотипных, в ходе истории меняется и никогда не может быть определено с абсолютной точностью, что обусловлено множеством факторов - природные условия, войны, идейные влияния и т.д.

Как бы то ни было, формирование общества и существование людей в нем необходимо для выживания и развития человека, поскольку вне общества человек теряет возможности эволюционировать, теряет социальность. Практика показывает, что люди, отстраненные от других людей и общества в целом подвержены деградации, снижаются их возможности к взаимодействию и сосуществованию в другими людьми.

В заключение проделанной работы, стоит еще раз отметить, что общество - это, прежде всего система, элементы которой и определяют общество. В связи с этим изучение общества не только актуально, но и крайне необходимо - оно позволяет определять причинно-следственные связи в обществе, прогнозировать развитие, выделять проблемы и находить их решение.

Список литературы

1. Бодрийяр Ж. Общество потребления. - М.: Республика, 2016. - 256 с.

2. Вебер М. Избранное. Протестантская этика и дух капитализма. - М.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. - 656 с.

3. Герасимов Г.М. Обществоведение. От начала цивилизации до наших дней. - М.: Филин, 2018. - 378 с.

4. Добреньков В.И. Глобализация духовности. - М.: Академический проект, 2019. - 589 с.

5. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. - М.: Терра, 2008. - 400 с.

6. Макиавелли Н. Государь. - М.: Эксмо, 2013. - 515 с.

7. Малкин Е.А. Политические технологии. - М.: Вильямс, 2016. - 341 с.

8. Нурышев Г.Н., Бразевич Д.С. Социология: Учеб. пособие. - СПб.: Питер, 2013. - 292 с.

9. Семенов В.А. Политический анализ и прогнозирование. - СПб.: Питер, 2014. - 512 с.

10. Сморгунов Л.В. Сравнительная политология. - СПб.: Питер, 2014. - 478 с.

Размещено на Allbest.ru