Теория общечеловеческих ценностей в роли парадигмы социального устройства в общечеловеческом мире

Пятый пример проиллюстрирует, как общечеловеческие ценности наполняют содержанием и методологией понятие безопасности страны. Это видно из их свойства: «Каждая из общечеловеческих ценностей - жизненно важна для всего человечества, потеря любой из них приведет к гибели всего человеческого сообщества. Поэтому концепция безопасности страны в современном мире не должна зацикливаться только на силовых структурах. Государство должно защищать и, что очень важно, развивать, чтобы не отстать, все семь общечеловеческих ценностей. Отставание будет равносильно проигрышу в современной «войне ценностей» [8].

Шестой пример показывает, как общечеловеческие ценности решают главную проблему экономики. На рисунке 3 отображён слайд, подготовленный директором программы «Экономическая политика» Московского Центра Карнеги Андреем Мовчаном [3], на котором он сформулировал главную проблему экономики.

И хотя я уверен, что эти вопросы относятся к стратегическому планированию, но по сути согласен с автором, так как не имея цели и направления экономической деятельности, люди сами начинают создавать себе проблемы и героически их преодолевать, стремясь любой ценой заработать деньги, увеличить для своей страны ВВП и т.д. Например, искусственно созданные проблемы в Сирии, на Украине, всевозможные санкции и т.д.

Рисунок 3 [3]

Решением главной проблемы экономики и ответом на первый и третий пункты являются сами общечеловеческие ценности. Если в своей повседневной жизни и профессиональной деятельности люди будут защищать и развивать любую из семи общечеловеческих ценностей, то эта функция всегда будет полезна. Если на каждом этапе своего интеллектуального развития люди будут стремиться к общечеловеческим ценностям, то будущее - определено. А ответом на второй пункт как раз и является наш вектор развития приобретаемых (созданных людьми) ценностей, который для каждого государства не меняется во времени и в направлении.

Для наглядности очень важно понимать, что «вектор развития» приобретаемых ценностей, при отсутствии внешнего (искусственного) влияния на него, всегда направлен к общечеловеческим ценностям. Важно потому, что это естественное, заложенное природой направление развития человеческого сообщества, которое теперь:

· можно видеть. Если все страны на графике WVS (рис. 1) повернутся лицом к общечеловеческим ценностям (к центру графика), то их взгляд совпадёт с направлением вектора развития их страны, отражающим общее мнение её граждан;

· можно моделировать и, вместо долгосрочного прогноза, учитывать в планировании развития государства, как константу, не изменяющуюся во времени и направлении [10].

Особенностью человека от остального живого мира является его способность неограниченно интеллектуально развиваться, способность создавать, накапливать и применять полученные знания. А семь общечеловеческих ценностей указывают направления развития этих знаний и, соответственно, направления деятельности людей, что позволяет их использовать в качестве индексов инклюзивного развития стран, о которых говорили в Давосе.

Последний пример показывает, как заложенные в нас природой общечеловеческие ценности направляют нас на протяжении всей нашей истории. В Японии триста лет назад построили храм, где находится «святилище Тосё-гу». Финансировали это строительство окрестные феодалы. Но один феодальный князь не мог себе позволить богатых приношений святилищу и поэтому приказал высаживать вокруг строительства деревья «японские кедры». Посадка деревьев заняла более 20 лет, и было посажено 40 000 деревьев. Сегодня в Японии это один из знаменитейших памятников истории города Никко, занесенный в списки объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, одной из достопримечательностей которого является трехсотлетний хвойный лес с его неповторимой аурой, многовековой загадочностью и чистейшим воздухом, которым невозможно надышаться.

Удивительное в этой истории то, что мало кто в Японии знает фамилии князей, дававших деньги на строительство, но зато каждый школьник знает имя человека, который приказал посадить кедры!

В заключении мне хочется узнать мнение учёных, экспертов, политологов и получить ответы на два вопроса:

1. Состоялась ли победа социологов на Всемирном экономическом форуме в Давосе 2018 ?

2. Сможем ли мы современному этапу развития человеческого сообщества, вместо пугающей глобализации или требующего пояснений понятия «полный мир» дать Российское название, назвав его общечеловеческим?

А станет ли теория Общечеловеческих ценностей парадигмой для создания бесконфликтного и социально-справедливого общества зависит теперь только от вас.

Список литературы

1. Inglehart R., Welzel C. World Values Survey (WVS). - http://www.worldvaluessurvey.org/WVSContents.jsp

2. Liman Man Wai Li, Bond M.H. Analyzing National Change in Citizen Secularism Across Four Time Periods in the World Values Survey. 2010. - p. 28.

3. Мовчан А. Враки. - https://docviewer.yandex.ru/?url=ya-disk-public%3A%2F%2FAsUjzeY7qvmORUy80NanAsabIpcM8pt4SK3AgnjoS10%3D&name=2016%20slides%20Andrey%20Movchan.pptx&c=58b839661f4f&page=5

4. ООН. Саммит по устойчивому развитию 2015 года. - http://www.un.org/sustainabledevelopment/ru/2015/09/какие-из-целей-устойчивого-развития-н/

5. Примаков Е. Выступление на международной конференции "Россия в мире силы XXI века". - http://oko-planet.su/politik/politikmir/170414-obrazy-rossii-i-mira-vne-ideologii.html

6. Раков С. Е. Аксиологическое понимание социальной справедливости // Социальная несправедливость в социологическом измерении: вызовы современного мира: XII Международная научная конференция «Сорокинские чтения - 2018»: Сборник материалов. - М.: МАКС Пресс, 2018. - 1312 с. - https://www.socio.msu.ru/documents/science/SorokinskieSbornik2018.pdf

7. Раков С. Е. Война ценностей // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 11 / РАН. ИНИОН. Отд. науч. сотрудничества; Отв. ред. В.И. Герасимов. - М., 2016. - Ч. 3. - С. 199-206. -http://www.academia.edu/30465925/Россия_тенденции_и_перспективы_развития._Ежегодник._Вып._11._РАН._ИНИОН._М._2016._Ч._3

8. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2015.

9. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности - это созданный природой стандарт восприятия людьми окружающего мира и общения между собои? // Проблемы моделирования социальных процессов: Россия и страны АТР: материалы Всерос. научно-практич. конф. с междунар. участием, Владивосток, 11-13 ноября 2015 г.) / [отв. ред. И.Г. Кузина]. - Владивосток: Дальневост. федерал. ун-т, 2015. - С. 102-106. - https://www.dvfu.ru/schools/school_of_humanities/the-event/СБОРНИК.pdf

10. Раков С. Е. Общечеловеческие ценности - эталон для проектирования назревших социальных изменений // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук / Институт стратегических исследований. 2017. - № 7-2:- С. 66 - 76. - https://publikacia.net/archive/2017/7/2/18

11. Раков С. Е. Цель и ценности Большой Евразии // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество. Ежегодник. / РАН. ИНИОН. Отд. науч. сотрудничества; Отв. ред. В.И. Герасимов. - М., 2018. Ч. 2. - 694 с. https://www.academia.edu/37813798/Большая_Евразия_развитие_безопасность_сотрудничество._Ежегодник._М._ИНИОН_РАН_2018._-_Вып._1_ч._2._694_с

12. Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка: 180000 слов и словосочетаний / Д. Н. Ушаков. - М.: Альта-Принт [и др.], 2008. - 1239 c. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/974006

13. Фукуяма Ё.Ф. Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции. - М.: АСТ, Люкс, 2004.

14. Weizsaecker E. von, Wijkman A. Come On! Capitalism, Short-termism, Population and the Destruction of the Planet. 2018. - 220 p.

Размещено на Allbest.ru