Эволюция понятия "брак" по материалам пяти энциклопедий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эволюция понятия «брак» по материалам пяти энциклопедий

Юмагузин Валерий Валерьевич

студент

Государственный университет - Высшая школа экономики

valergan@yandex.ru

Демографическое поведение людей, поколений во многом зависит от взглядов, которые существуют в обществе - будь то общепринятые или оппозиционные. Они формируются, изменяются в историческом процессе.

Автор работы предпринял попытку понять историческое прошлое и современность брачно-семейных отношений, проанализировав определения, которые их характеризуют в энциклопедиях России (в данной статье рассматривается эволюция понятия «брак»). Выбор источников был обусловлен тем, что в них отражается официальная позиция государства.

Для изучения эволюции понятий был использован метод контент-анализа. Были отобраны статьи следующих энциклопедий: первое (1926 - 1947), второе (1950 - 1958), третье (1969 - 1978) издания Большой Советской энциклопедии, издание Большой Российской энциклопедии (2004 - 2009). Последней к 2010 году опубликовано только 14 томов, поэтому некоторые из понятий не были рассмотрены полномасштабно. Кроме того, для полноты информации было решено использовать Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890 - 1907) -- универсальную энциклопедию, выпускавшуюся в Санкт-Петербурге акционерным издательским обществом Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.

Особенность российской истории заключается в том, что она порою менялась в разных направлениях: фактические браки приравнивались к официальным, аборты неоднократно разрешались и запрещались и пр. Развитие демографической, семейной и др. политики напоминало маятник, вследствие чего к настоящему времени заметно недоверие к государству, общественное мнение дезорганизовано, наблюдается непонимание среди людей происходящих процессов, в обществе витают разные взгляды в отношении семьи и брака - традиционная и модернизированная модель сосуществуют параллельно. Различия обусловлены и унаследованы теми колебаниями, которые были на протяжении ста лет.

Так, понятие брака на протяжении 20 - нач. 21 вв. постоянно трансформировалось. Но, несмотря на это, общими неизменными положениями могут быть следующие: брак - добровольный союз мужчины и женщины, ориентация на создание семьи, признание только моногамного брака (табл. 1).

Таблица 1 - Определение брака

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (ЭСБЕ) [5, С. 58_572] взаимное согласие брачующихся предполагает два условия: а) «способность к изъявлению воли», - эта способность может отсутствовать у несовершеннолетних и душевнобольных; б) отсутствие стороннего принуждения и давления как физического, так и психологического.

Там же указывается, что многобрачие находится в противоречии «с тем высшим нравственным законом, которым признаётся полная равноправность обоих полов». Единственно приемлемой формой брака, «высшею степенью полового союза», авторы считают единобрачие, или моногамию.

Определённая продолжительность брака в его определении встречается только в ЭСБЕ и первом издании Большой Советской энциклопедии (БСЭ). То есть со временем брак всё в большей степени перестает рассматриваться как явление пожизненное, бессрочное. Однако в этих изданиях в отличие от последующих не происходит нивелирования сексуальных аспектов заключения брака. Соблюдение при заключении брака условий, установленных законом, и как следствие порождение взаимных прав и обязанностей, начинает появляться в определении со второго издания БСЭ [3, С. 41-45] - растёт формальная сторона ввиду ужесточения брачного законодательства.

В определении брака в третьем издании БСЭ [4] показана регулируемость брака со стороны общества. В статье Большой Российской энциклопедии написано, что брак - это признаваемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной. Его регулирование со стороны общества в определении не отмечается, но в тексте статьи это стремление будет чётко прослежено - ввиду того, что брак отвечает «за воспроизводство населения в государстве, этнических сообществах и человечества в целом». Эта же заинтересованность общества «в сохранении человеческого рода, в проявлении хозяйственной деятельности этого союза и вытекающих из нее имущественных прав», приведшая с развитием человечества к вмешательству государства в «естественный союз мужчины и женщины», отмечалась еще в ЭСБЕ.

В статьях энциклопедии также рассматриваются вопросы регистрации брака, возраст вступления в брак, препятствия при заключении брака, которые тоже изменялись в течение всего времени.

В ЭСБЕ [5, С. 558-572] написано, что взгляды на брак существенно изменились с распространением христианства. Церковь признала брак таинством; поэтому необходимым условием брака признавалось освящение его церковью -- церковное венчание (табл. 2).

Таблица 2 - Регистрация брака

Собственно говоря, «брак» отождествляется с понятием «церковный брак», который был обязательным; «гражданский брак» рассматривается в отдельной статье, и был допустим в России только для раскольников. Поэтому в ЭСБЕ о регистрации брака более полно написано в статье «венчание». В остальных энциклопедиях этот вопрос описан в статье «брак».

С приходом Советской власти регистрация брака очень сильно изменилась, так в первом издании БСЭ [2, Стлб. 324-346] отмечается, что декрет от 18 декабря 1917 г. устанавливал исключительно гражданскую регистрацию. Церковный брак теперь потерял свою юридическую силу, но он мог быть заключен при желании брачующихся. Брак начинает с тех пор заключаться и оформляться в ЗАГСе - отделе записей актов гражданского состояния. По кодексу об актах гражданского состояния от 1918 г. гражданские браки являлись единственно законными браками, с ними уравнивались только церковные и религиозные браки, заключенные до 20 декабря 1917 г.

С принятием с 1 января 1927 г. нового кодекса регистрация брака могла быть определена как «квалифицированная форма для состоявшегося соглашения сторон». Она устанавливалась «как в интересах государственных и общественных, так и с целью прав и интересов супругов и детей». Фактический брак теперь полностью приравнивался к гражданскому.

Но уже во втором издании БСЭ [3, С. 41-45] отмечается, что «общественный интерес исключает возможность смотреть на брак, как на частное дело, побуждает государство известным образом воздействовать на брачные отношения своими законами». И именно «в целях заботы о семье, ее дальнейшем укреплении» указом от 8 июля 1944 г. фактический брак перестает приравниваться к гражданскому и, соответственно, не порождает никаких прав и обязанностей супругов.

В третьем издании БСЭ [4] отражено, что в области брака и семьи уже действует новый Кодекс 1969 г. Так же, как и во втором издании БСЭ, отмечается, что только зарегистрированный в установленном порядке брак порождает юридические права и обязанности между супругами. Регистрация брака стала возможна как в ЗАГСе, так и в Сельсовете.

В статье Большой Российской энциклопедии [1, С. 152-160] написано, что брак регистрируется только в органах ЗАГС, его условия регистрации и порядок установлены Семейным кодексом РФ (1995) и ФЗ «Об актах гражданского состояния» (1997). Тем не менее, в тексте статьи отмечается, что незарегистрированные, или фактические браки снова становятся распространенными. Брак может быть заключен «только разнополыми лицами», - такое усиление вызвано тем, что в ряде стран уже легализированы гомосексуальные браки.

Также в статье о браке в Большой Российской энциклопедии имеются спорные положения. Так, например, читаем: «отсутствие материальных условий для семейной жизни больше не считается непреодолимой помехой для брака. Поэтому в брак вступают люди, не имеющие самостоятельных заработков, что закладывает его неустойчивость». Однако материальная несамостоятельность никогда в 20 в. не была препятствием для вступления в брак, исключение касалось только некоторой группы офицеров досоветской России. Это не единственное утверждение, которое автор данной работы считает спорным.

Так, далее в БРЭ написано, что «для большинства людей брак остается основным и наиболее социально приемлемым способом постоянного удовлетворения сексуальной потребности, универсальным принципом организации жизни и воспроизводства человека». На изменение института брака повлияли такие социальные процессы, как «ломка сословного строения общества, распад традиционной и появление нуклеарной семьи, отделение церкви от государства, эмансипация женщин и индустриализация». Отмечается рост последовательной полигамии, выражающейся в повторных браках. Со ссылкой на исследователей этого вопроса признается, что брак из пожизненного союза мужчины и женщины все более превращается во «временный альянс».

Особенно интересными показались критерии выбора брачного партнера. В энциклопедии отмечается, что в прошлом это были объективные параметры - будь то «материальное и социальное положение жениха и невесты, их родителей, общественный престиж, деловые качества будущих супругов». Теперь критерий выбора стал «крайне субъективным»: в брак начали вступать по любви. Это ведёт к снижению прочности брака, ведь «если один из супругов утрачивает свою привлекательность в глазах другого, судьба брака оказывается под серьезной угрозой даже при наличии детей». Исправить текущее положение, видимо, необходимо возращением в прошлые времена, и заключать брак только потому, что он будет прочен из соображений, что кому-то с кем-то жить общественно престижно, что у кого-то есть средства к существованию и пр. Однако, во-первых, и сейчас можно увидеть такие браки по расчету, во-вторых, любое хозяйство может подвергнуться разорению, доброе имя может быть опорочено - и в данном случае неизвестно, пожелают ли остаться супруги в браке, если только их не объединяют те самые «личные симпатии».

Реалии настоящего времени таковы, что у людей увеличился выбор стратегии организации семейной жизни; возросла не только требовательность друг к другу, но и взаимная ответственность. Если один человек любит другого, он будет стараться не только поддерживать и развивать духовное начало (быть лучшим, стремиться быть интересным), но и материальное состояние семьи. Безусловно, прочный брак является добродетелью. Однако прочные отношения должны строиться самими людьми, а не навязываться «сверху» в лице государства и других общественных институтов.

Далее в энциклопедии написано, что «общество стало терпимо относиться к добровольному и сознательному безбрачию, рождению детей вне брака и одинокому материнству». Отмечается, что «у обществ со значительной долей внебрачных детей неизбежно возникают проблемы с воспроизводством населения естественным путем». В чем конкретно они проявляются, не уточняется. В статье заключается, что «терпимость к различным формам добровольного безбрачия следует рассматривать как социально-психологический фактор, оказывает деструктивное воздействие на демографические процессы».

В статье также отмечается, что широкое распространение получили не только сознательное безбрачие, но и добровольная бездетность брачных союзов. Их рост может быть обусловлен «терпимым и даже позитивным отношением общества к таким супругам». Написано, что рождение детей вне брака и отказ от их рождения в браке означают, что брак теряет функции деторождения и воспитания детей. Однако здесь явное смешение понятий брака и семьи, к которой и относятся вышеперечисленные функции.

Рассматривая современный брак, отмечается, что он следует как традиционной, так и модернизированной модели брака. Однако последняя менее устойчива в связи с тем, что «семейные роли мужа и жены становятся взаимозаменяемыми и брак держится только на их сексуальной и эмоционально-психологической привязанности друг к другу». В энциклопедии обозначено также, что брачному союзу угрожает и наличие карьерных планов у обоих супругов.

Резюмируя все положения, можно провести периодизацию во взглядах на понятие «брак».

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона - представлены статьи 1891 - 1904 гг. - преобладают традиционные взгляды. Регулирование брачных отношений церковью, требование подчинения ее канонам; приводится обилие причин, препятствующих вступлению в брак, и множество условий при заключении брака.

Первое издание БСЭ (1927 - 1944) - происходит стремительная либерализация и секуляризация брачно-семейного законодательства. Сократились препятствия для вступления в брак, с 1917 г. фактический брак стал приравниваться к зарегистрированному в имущественных правах и праве на алименты, а с 1927 г. стал приравниваться полностью. Резко сократились препятствия для вступления в брак, однако и совершённые при этих препятствиях браки в РСФСР прекращались лишь смертью или по заявлению о прекращении брака хотя бы одного из супругов. Никакой уголовной ответственности такие браки не влекли.

Второе издание БСЭ (1951 - 1955) - в определении брака нивелируются его сексуальные аспекты, и растет формальная сторона, подчёркивается обязательность соблюдения законов, наблюдается высокая идеологизированность понятия. Брак перестает рассматриваться как явление пожизненное. Как и в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона отмечается заинтересованность общества в прочности брака. С этой целью с 1944 г. фактический брак перестал приравниваться к гражданскому. Многожёнство, характерное для ряда советских республик начало преследоваться по закону. Недействительным признавался брак с душевнобольными и иностранцами.

Третье издание БСЭ (1970 - 1976) - возвратное направление к либерализации. Среди нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности брака, снова начинает отмечаться индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь. Однако всё ещё велика роль общества в регулировании брачных отношений.

БРЭ (2006) - продолжение курса либерализации брачно-семейных отношений. Брак признаётся обществом как форма отношений между мужчиной и женщиной. В статье освещены вопросы трансграничных браков, положение брака в зарубежных странах и мировых религиях. Его регулирование со стороны общества в определении не отмечается. Однако прослеживается стремление регулирования брачно-семейных отношений со стороны общества, традиционная модель брака предпочитается модернизированной - это как раз результат той маятниковой политики государства, которую оно проводит в последнее столетие. Отмечается трансформация института брака в России, рост последовательной полигамии, брак все более превращается во «временный альянс». Любовь при вступлении в браке теперь оказывается дестабилизирующим элементом. Среди других причин хрупкости брачного союза отмечают терпимость со стороны общества к сознательному безбрачию и бездетности, рождению детей вне брака и одинокому материнству; наличие карьерных планов у обоих супругов.

Таким образом, споры о выборе модели брака и др., например, отношении к контрацепции, свободе аборта и внебрачным детям имеют глубокие корни в истории российского государства. В стране немало сторонников запрета аборта, приверженцев традиционной модели брака, противников мер контрацепции и явления внебрачных детей. Причина демографического бедствия их глазами видится «в возросшей терпимости» к бездетным парам, матерям-одиночкам; эта группа исследователей осуждает браки по любви как одних из самых непрочных. Существующее непонимание среди людей происходящих процессов является подтверждением того, что исторические, произошедшие несколько десятилетий назад маятниковые меры проведения семейной политики отражаются в сознании современников.

На основе анализа статей энциклопедий показано как менялось отношение власти к тем или иным вопросам, характеризующих брачно-семейные отношения. В то же время, сопоставляя одни и те же статьи энциклопедий разных годов изданий, становится удивительным, как противоположные по значению оценки того или иного понятия, действия могут быть легко преподнесены читателю в виде пропаганды, идеологической борьбы за светлое будущее, догматических высказываний.

исторический брачный семейный энциклопедия

Список литературы

1. Брак. Большая Российская энциклопедия, т. 4, 2006. С. 152-160. Синельников А. Б., Дмитриева Г. К. и др.

2. Брак. БСЭ, 1-е изд., т. 7, 1927. Стлб. 324-346, В. Никольский, Стучка П.

3. Брак. БСЭ, 2-е изд., т. 6, 1951. С. 41-45.

4. Брак. БСЭ, 3-е изд., т. 3, 1970. Харчев А. Г., Першиц А. И.

5. Брак. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 4А, 1891. С. 558_572, Клокоцкий С.С.

6. Вишневский А. Г. Ловушки консервативной модернизации. Доклад на юбилейной сессии 27 апреля 2010 г.

7. Вишневский А. Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М.: ГУ-ВШЭ, 2_е изд., 2010.

8. Декрет ВЦИК и СНК о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния от 18 декабря 1917 г., [Электронный ресурс]. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DEKRET/17-12-18.htm

9. Демографическая модернизация России, 1900-2000 / Под ред. А.Г. Вишневского, 2006.

10. Федеральный закон «Об актах гражданского состояния» от 15 ноября 1997 г., [Электронный ресурс]. http://www.consultant.ru/online/base/?req=doc;base=LAW;n=99091

Размещено на Allbest.ru