Социальные представления о мигрантах-мусульманах старшеклассников Московской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальные представления о мигрантах-мусульманах старшеклассников Московской области

И.А. Керимова

Московский педагогический государственный университет, г. Москва

Аннотация

В статье отражены результаты эмпирического исследования в 2008 и 2016 гг. содержания социальных представлений о мигрантах у старшеклассников Московской области. За восемь лет в этих представлениях многое изменилось. В 2008 г. мигранты воспринимались как нарушающие закон, вызывали негативное отношение и ассоциировались с внешним видом, отличающимся поведением, определенным родом занятий; также старшеклассники не разделяли понятия «мигрант» и «мигрант-мусульманин». В 2016 г. образ мигранта оказался связанным с трудовой деятельностью и обусловлен личным отношением, ставшим скорее нейтральным и толерантным. Наконец, существенно расширилось поле представления: мигрант подростками воспринимается не как локальный феномен, а в глобальном контексте.

Ключевые слова: мигрант, мигрант-мусульманин, социальные представления, когнитивный, эмоциональный, поведенческий компонент социальных представлений. мигрант старшеклассник толерантность

Abstract

The author describes the results of empirical researches of social representations she accomplished in schools of the Moscow region in 2008 and 2016. For eight years in these representations, much has changed. In 2008, the senior pupils used to perceive migrants negatively as people with unattractive appearance and behavior who often defy the law; besides the respondents failed to recognize the difference between two notions: `migrant' and `muslim migrating'. In 2016, it was labor activity that determined the image of migrant; also the personal attitude of the senior pupils to migrants bettered having become more neutral and tolerant then negative. Finally, the very area of representations broadened to an extent that teenagers perceive now at migrants within a global, not local context.

Keywords: migrant, Muslim migrant, social representations, cognitive, emotional and behavioral components of social representations.

Целью исследования, по результатам которого написана настоящая статья, было изучение содержания, структуры и динамики представлений российской молодежи о мигрантах.

Современные события в Европе и мире в целом актуализировали изучение психологии миграции, ее теоретическое осмысление и практические исследования. Миграция - психологическое испытание, тяжелое не только для самих мигрантов, но нередко и для населения принимающей стороны. И одним из индикаторов отношения населения к мигрантам могут являться социальные представления о них.

Предметом исследования стали социальные представления о мигрантах молодежи. Оно проводилось в школах Московской области среди учащихся 11 классов, в 2008 и 2016 г. Выборка состояла из 122 респондентов в возрасте 16-17 лет: 68 в 2008 г. и 54 - 2016. Были использованы следующие методики: 1)проективная методика «Ассоциации», в соответствии с которой школьникам предлагалась следующая инструкция: «Подумайте, пожалуйста, о мигрантах. Какие слова или словосочетания приходят Вам в голову? Укажите, пожалуйста, не менее пяти таких слов или словосочетаний»; 2) стандартизированная методика «Биполярные шкалы» (Стефаненко Т. Г., 2006, с. 56) для исследования содержания представлений; 3) контент-анализ.

Социальные представления: понятие и концепция

Идея о социальной природе обыденных знаний берет свое начало в работах Э. Дюркгейма и Л. Леви-Брюля. В них для обозначения совокупности общепринятых способов действий, поведения, знаний и мнений, которые закрепляются в языке и отражают те или иные стороны жизни каждого конкретного общества, использовалось понятие «коллективные представления» (Дюркгейм, 1995, с.87). Значительно позднее французским психологом С. Московичи было введено в научный оборот понятие «социальные представления» (Московичи, 1995). В трактовке С. Московичи они понимаются как специфическая форма познания, знания здравого смысла; их содержание, функции и воспроизводство социально обусловлены (Московичи, 1995, с. 11); они образуют «сеть понятий, утверждений и объяснений, рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации» (Якимова, 1996, с. 55).

На сегодняшний день концепция социальных представлений является едва ли не самой разработанной социально-психологической теорией, основанной на методологии постмодернизма. Согласно ей, в структуре социальных представлений принято выделять три важнейших измерения или структурных компонента: информацию, поле представления и установку. Информация определяется как сумма знаний об объекте представления, установка - как эмоциональное отношение субъекта к объекту представления, а поле представления, являющееся оригинальной категорией данной концепции, - как более или менее выраженное богатство содержания (Донцов, Емельянова, 1987, с. 63). Эта трёхчленная модель социальных представлений - методологическая основа эмпирических исследований, в первую очередь направленных на изучение структуры социальных представлений: их авторы анализируют степень информированности, содержательные характеристики представлений и отношение представителей различных социальных групп к тому или иному феномену.

Индивидуальное мышление всегда зависит от социальных контактов человека. Социальные представления - тоже продукт группы, а не индивида. Они служат индивиду инструментами познания и адаптации. Другая важнейшая их функция - опосредование поведения. Они участвуют и в формировании поведения, и в ориентации социальных коммуникаций, и в процессах межличностного, личностно-группового и межгруппового взаимодействия. Наблюдая за поведением другого человека, мы реагируем как представители социальных групп. Это означает, что мы ищем объяснения поведения не только в личности, индивидуальности и в обстоятельствах, но также, возможно, и в тех социальных категориях, к которым принадлежат люди. Данная функция актуализируется как во внешне наблюдаемом поведении, так и в эмоциональных проявлениях (Донцов, Емельянова, 1987, с. 65). Социальные представления способствуют также формированию и поддержанию групповой идентичности, дают членам группы определенный взгляд на мир и, будучи крайне устойчивыми, транслируются из поколения в поколение.

Результаты исследования

Для описания представлений молодежи о мигрантах ассоциации, предложенные респондентами к слову «мигрант», были проанализированы с помощью количественно-качественного метода анализа текстовых материалов - контент-анализа. Согласно данной методике, полученные ассоциации подверглись категоризации - были обобщены в категории «психологический портрет», «внешность, язык», «род занятий», «закон», «религия», «личное отношение», «национальность, страна». К категории «другое» были отнесены ответы, которые нельзя было причислить ни к одной из вышеперечисленных категорий.

Процентное и ранговое распределение полученных в ходе исследований ассоциаций представлено в таблице 1.

Таблица 1. Распределение слов-ассоциаций по категориям (%)

Категория «закон» в исследовании 2008 г. оказалась самой объёмной: пятая часть всех слов-ассоциаций. Среди них - имеет проблемы с документами (4%), имеет отношение к криминалу (3%), не имеет ПМЖ (3%). Другие ассоциации: беженец, террор, милиция, прячется, штрафы, граница, незащищённый законом, тюрьма, казино, шпион, подпольная работа, посольство, репрессия. В исследовании 2016 г. та же категория, набрав 11% высказываний, переместилась по ее удельному весу на пятое место, существенно изменившись по содержанию. Наиболее часто встречающейся стала ассоциация беженец (5%), которая в 2008 г. была дана всего один раз. Появилась - и несколько раз повторилась - ассоциация война (4%). Проблемы с документами практически не упоминались (регистрация и нелегалы - по одной ассоциации). Исчезли штрафы, незащищенный законом, криминал, казино, зато были предложены ассоциации, отсутствовавшие в 2008 г.: угроза для Европы, бомба, перестрелки, не уважает законы, беспорядки.

Слова-ассоциации из категории «внешность, язык» в 2008 г., также встречались достаточно (18%): плохо говорит по-русски (6%), чёрный (4%), узкоглазый, нерусский (1%). Прочие ассоциации данной категории оказались такими: небритый, неопрятный, с телефоном, чалма, тюрбан на голове, в спортивной форме, носит броские вещи, курит, испуганные глаза. В 2016 г. объем категории сузился до 3% высказываний, треть которых (1%) набрало определение черный. Остальные ассоциации были в большинстве своем нейтральными и встречались один-два раза - оранжевый жилет, плохо говорит по-русски, смуглый, чумазый, выделяющийся.

Наиболее устойчивыми во времени оказались ассоциации, объединенные нами в категорию «психологический портрет» личности: 17% и в 2008, и в 2016 г. В 2008 г. этот портрет складывался в основном из определений грязный, антисанитария (4%), многодетный (3%), наглый (2%). Среди других высказываний чаще встречались отрицательные по смыслу: не уважает Россию, бабник, жестокий, невежливый, странный, трудяга, алкаш, невежа, врун, обычныйчеловек, растерянный, весёлый, отчаявшийся, аристократ. В 2016 г. наиболее часто встречающимися были: человек (3%), наглый (2%), искатель лучшей жизни (1,5%), другая культура (1%). В составе реже попадавшихся ассоциаций наряду с негативными значительно чаще на этот раз давались ассоциации позитивные и нейтральные: некультурные, моральные уроды, противные, дерзкие, недоброжелательные, жадные;приветливый, умный, интересный, гордый; нормальный, одинокий, богатый, бедный, необычный.

В 2008 г. в категорию «род занятий»собрала 15% от всех высказываний. Это - разнорабочий (5%), быстрая еда (3%), торговля, рынок (3,%), строитель (3%), а также безработный, низкое образование, бокс. В 2016 г. эта категория, стала самой обширной (21%). Лидировали ассоциации дворник, уборщик улиц (3,5%), рабочий, разнорабочий (3%), работа, нет работы (3%), путешественник (2%). Среди прочих - не встречавшиеся в 2008 г. ассоциации за образованием, утечка мозгов, трудный заработок, отнимают у русских работу.

В составе категории«личное отношение», в 2008 г. вобравшей в себя 9% ассоциаций, фигурировали иностранец (4%), чужой (3%), непонятный, вся моя улица, нужно истребить их, опасность, противный, не уважаю, чурка. В 2016 г. категория по наполненности увеличилась вдвое. Вошли в нее как нейтральные высказывания - приезжий (4%), иностранец (3%), толерантность, нейтралитет, так и отрицательные - хач (2%), страх, понаехали, чурки, плохо, опасный, не свой.

На слова-ассоциации, отнесенные нами к категории «религия», в 2008 г. пришлось 4% ответов: традиции, религия, Аллах, не едят свинину, мечеть, Коран, преданный вере. В 2016 г. эта доля этой категории упала до 1%; представлена она была в основном словами-ассоциациями традиции и мусульмане.

Категория«национальность, страна» в 2008 г. оказалась самой немногочисленной - всего 3% от общего количества предложенных респондентами слов-ассоциаций: Кавказ, Китай, Сочи, узбек, чеченец, молдаване, кореец, вьетнамец. В 2016 г. ее доля в ответах увеличилась в три раза, до 9%, в основном за счет пополнения ее географическими ассоциациями: таджики (2%), арабы (1%), Африка, Америка, Германия, Греция, Европа, Китай, Сирия, хохлы дагестанцы, евреи.

Наконец, категория«другое». В 2008 г. в неё вошли ассоциации деньги (4%), вокзал (2%), большие сумки, тюки (1%), болезнь (1%), а также самолёт, восточная музыка, индийское кино, континент, лето, гость, собаки, рис, кальян, смешной язык, полгорода. В 2016 г. эту категорию составили следующие слова и выражения: политическое положение, развитие страны, хаос, толпа, смерть, горе, нет места, желание жить в другой стране, расизм, далеко, Зухра, Абдулла, неопределенность, изучение другой культуры, новости, новый дом.

В 2008 г. представление 16-17-летних о мигранте связывалось, прежде всего, с несоблюдением закона (проблемы с документами, криминал, террор, без ПМЖ) и с внешним видом (темнокожий, чёрный, плохо говорит по-русски, небритый, неопрятный, узкоглазый). В 2016 году на первый план выходит профессиональная деятельность и личное отношение. Далее, в исследовании 2008 г. слова, не имеющие негативного оттенка, составили 40% всех ассоциаций (трудяга, аристократ, обычный человек, весёлый, бокс, посольство, традиции, религия, восточная музыка, лето, гость, смешной язык, рис, газон), в исследовании, проведенном в 2016 г., нейтральные и положительные ассоциации составили 65% от всего массива данных. Слова и выражения страх войны в своей стране, нормальные люди, трудно, трудный заработок, нейтралитет, толерантность и наиболее часто встречающееся - человек, свидетельствуют об изменении поля представления в целом.

На основании результатов первого этапа исследования в 2008 году были выделены ассоциации, которые подростки связывают с понятием «мигрант». На следующем этапе, который заключался в выявлении различий в представлениях о «мигранте» и «мигранте-мусульманине», испытуемым была предъявлена методика «Биполярные шкалы» - список пар полярных противоположностей, составленных из пяти самых популярных ответов каждой категории, полученной по методике «Ассоциации». Всего мы предъявили респондентам две биполярных шкалы - отдельно для слова «мигрант» и для словосочетания «мигрант-мусульманин». Полученные результаты позволили сделать вывод: испытуемые практически не разделяют понятия «мигрант» и «мигрант-мусульманин», что можно проследить по среднему баллу, набранному по каждому качеству. Средний балл, «полученный» понятием «мигрант» и понятием «мигрант-мусульманин» примерно одинаков. Выявлены различия только по двум качествам из 40 предъявленных биполярных пар: террор («мигрант» набрал 2,33 балла, а «мигрант-мусульманин» набрал 4,45 балла); приехал зарабатывать деньги («мигрант» - 2,67 балла, «мигрант-мусульманин» - 6,45 балла).

По результатам первого этапа (2008 г.) исследования представлений о мигрантах у молодежи, можно отметить, что мигранты воспринимались как нарушающие закон, вызывали негативное отношение и ассоциировались с внешним видом, отличающимся поведением, определенным родом занятий. Также можно отметить, что старшеклассники не разделяли понятия «мигрант» и «мигрант-мусульманин», а категории «религия» и «национальность, страна» вызвали минимальное количество ассоциаций (3,75% и 2,5% соответственно). Дальнейшее исследование ассоциаций по методике «Биполярные шкалы» выявило существенные различия лишь по двум предъявленным качествам: террор («мигрант» - 2,33 балла, «мигрант-мусульманин» - 4,45 балла); приехал зарабатывать деньги (2,67 балла и 6,45 балла соответственно).

Спустя восемь лет, образ мигранта существенно изменился. Теперь он связан прежде всего с трудовой деятельностью и обусловлен личным отношением. Изменилась и эмоциональная установка: вместо крайне отрицательной она стала более нейтральной и толерантной. Наконец, существенно расширилось поле представления: мигрант подростками воспринимается не как локальный феномен, а в мировом, глобальном контексте.

Литература

1. Донцов А. И., Емельянова Т. П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. М.: Издат-во МГУ, 1987. - 128 с.

2. Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995. - 352 с.

3. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психололгический журнал. 1995. Т. 16. № 1-2. С. 3-18.

4. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. Практикум. Учебное пособие для студентов вузов. М.: Аспект-Пресс, 2006. - 208 с.

5. Якимова Е. В. Теория социальных представлений в социальной психологии: дискуссии 80-х - 90-х годов: Научно-аналитический обзор / ИНИОН РАН. Лаборатория социологии. М.: ИНИОН, 1996. - 115 с.

Размещено на Allbest.ru