102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

ISSN 1997-292X № 3 (29) 2013, часть 2 97

Ивановский государственный университет

НООСФЕРНОЕ ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА

Жульков Михаил Вячеславович, к. филос. н.

Аннотация

В статье рассматривается система ноосферного общества. Показано, что ноосферное сознание является сущностью системы, общесистемным параметром, определяющим ее цель и качество. Концептом системы является коллективный разум человечества, структура обладает отношением социальной автотрофности, а субстрат образует совокупность ноосферных личностей. Энергия мысли в соответствии с основным ноосферным законом объединяет систему в одно функциональное целое.

Ключевые слова и фразы: коллективный разум; ноосферное общество; ноосферное сознание; ноосферный человек; основное противоречие ноосферного развития; основной ноосферный закон; система ноосферного общества; социальная автотрофность; энергия мысли.

Annotation

NOOSPHERIC SOCIETY AS A SYSTEM

Zhul'kov Mikhail Vyacheslavovich, Ph. D. in Philosophy Ivanovo State University

The author considers noospheric society system, and shows that noospheric consciousness is the system essence, a system-wide parameter in determining its purpose and quality. The collective mind of humanity is the concept of the system, the structure has a social autotrophy relation, and the substrate forms a set of noospheric personalities. The energy of thought in accordance with the basic noospheric law combines the system into one functional unit.

Key words and phrases: collective mind; noospheric society; noospheric consciousness; noospheric person; basic contradiction of noospheric development; basic noospheric law; system of noospheric society; social autotrophy; energy of thought.

Основная часть

Ноосфера определялась В. И. Вернадским как новое состояние, в которое переходит биосфера под действием научной мысли и труда организованного человечества. Построение ноосферного общества является одним из основных фундаментальных результатов ноосферного развития человечества, первым важным шагом на пути к планетарной ноосфере. Данная статья посвящена рассмотрению ноосферного общества как системы.

Для выяснения системы ноосферного общества используем диалектический, системно-синергетический подходы, параметрическую теорию систем А. И. Уемова [14] и ее приложение к гуманитарным исследованиям И. В. Дмитревской [3]. Система трехчленна и состоит из концепта (системообразующее свойство), структуры (системообразующее отношение), субстрата (совокупность элементов).

Основное противоречие ноосферного развития [4, с. 36-37]

Как известно, противоречие является источником развития, поэтому для понимания сущности системы важно выявить ее основное противоречие.

В разное время и с разной силой в жизни общества проявлялись следующие противоречия: классовая борьба, борьба социализма и капитализма, Севера и Юга, Запада и Востока, противоречия между обществом и природой, гендерные, межэтнические, межрелигиозные и др. За всеми проявленными противоречиями лежит одно главное, которое и необходимо выявить.

Для этого Г. С. Смирнов использует представление о ноосферном конфликте: «Ноосферный конфликт - это противоречие между материальной (экономической) и духовной (интеллектуальной) составляющими всемирно-исторического процесса, проявляющимися на уровнях “природа и общество”, “биосфера и цивилизация”, “человек и Вселенная”» [10, с. 215].

Эти взгляды в основу полагают конфликт между различными сознаниевыми формами, а также сознанием и его выражением в конкретных условиях пространства-времени, на определенной стадии развития биосферы и человечества. Другими словами, это противоречие между сущностным (внеприродным) сознанием человека и его выражением в виде культуры и цивилизации, между необходимым и достигнутым уровнем и качеством сознания. Это и составляет основное противоречие ноосферного развития.

Решение основного противоречия ноосферного развития [4, с. 38-40]

В процессе решения основного ноосферного противоречия будет происходить становление планетарного ноосферного сознания [11] и ноосферного общества в целом. Формирующееся ноосферное сознание приводит к разрешению других противоречий ноосферного развития: экологических, экономических, социальноантропологических, культурных.

Как известно, именно сознание (его объем, напряженность, целостность) и его субстрат (появление и усложнение центральной нервной системы) являются главным результатом эволюции биосферы. Основное противоречие ноосферного развития (между духовной и материальной сторонами жизни общества) и его решение (формирование ноосферного сознания и ноосферного общества) идеально вписываются в общую картину эволюции сознания.

В. И. Вернадский выделял культурную биогеохимическую энергию как источник развития человеческого сознания и общества, превращения биосферы в ноосферу [2, с. 124-128]. Определяя ноосферу, он назвал три важнейшие составляющие культурной биогеохимической энергии, а значит, и ноосферного развития: научную мысль, труд и социальную организацию человечества: «В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества - цивилизованного человечества - на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу» [Там же, с. 20]. Как показал Н. П. Антонов, субъективный фактор является главным фактором в процессе перехода биосферы в ноосферу, в становлении ноосферы [1, с. 220-232].

Н. Н. Моисеев и И. Т. Фролов, анализируя научное и философское наследие В. И. Вернадского, сделали вывод, что квинтэссенцией учения В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере являются положения о гармоничном развитии общества и управлении организованностью биосферы [9, с. 39]. В. П. Казначеев [5, с. 198] добавил к этим утверждениям учение В. И. Вернадского об автотрофности человечества. Для решения задач управления дальнейшей эволюцией биосферы человечество должно иметь определенную социальную организацию, знать законы функционирования и развития биосферы и человечества, чтобы эффективно управлять этими процессами, становиться все более автотрофным, независимым от объекта управления (биосферы).

Эти три основных закона ноосферного развития находят свое выражение в следующих тенденциях ноосферного развития. Первая представлена становлением коллективного разума человечества. Коллективный разум обеспечит становление общечеловеческого мировоззрения и направляемого развития мировой экономики на основе соблюдения экологического и нравственного императивов [8, с. 247]. Вторая тенденция связана с растущей автотрофностью человечества. Социальная автотрофность основывается на небиосферных источниках энергии, тем самым она позволяет уменьшить давление цивилизации на биосферу, разрешая экологическую глобальную проблему. Тем самым социальная автотрофность является энергетическим фундаментом ноосферного развития, комплексным показателем продвижения по этому пути. Третья тенденция есть становление ноосферного человека, который является элементом ноосферной системы. Именно ноосферный человек является тем активным звеном, на котором основаны становление коллективного разума, рост социальной автотрофности и гармоничное развитие общества. В конечном счете именно благодаря ноосферному человеку решается основное противоречие ноосферного развития, созидаются структуры ноосферы, с человека все начинается, и им же все заканчивается.

Ноосфера относится к сложным системам, в которых элемент системы по сложности равен самой системе. Поэтому к ноосферному человеку предъявляются особые требования: это высокое развитие личности, ее целостность на основе творческого образа жизни, ноосферное сознание, ноосферное мировоззрение, основанное на признании общего блага первичным по отношению к личному, на экологическом и нравственном императиве, принципе благоговения перед жизнью [15]. Ноосферный человек должен иметь планетарный масштаб мышления, быть знакомым с последними достижениями науки, философии, культуры, активно участвовать в жизни общества.

Так, основное противоречие между духовными и материальными составляющими ноосферного развития на уровне взаимодействия человечества и биосферы разрешается становлением ноосферного сознания и ноосферного общества и дифференцируется на три составные части: становление коллективного разума, рост социальной автотрофности и формирование ноосферного человека. Становление ноосферного человека определяет гармоничное развитие общества, коллективный разум начинает управлять организованностью биосферы, социальная автотрофность обеспечивает растущую независимость человечества от биосферы. По сути, это силы культурной биогеохимической энергии в действии: научная мысль есть главная сила управления процессами в биосфере и ноосфере, социальная организация совершенствуется в процессе ноосферного развития, а труд ведет к росту автотрофности. В результате получаем схему (см. Рис. 1).

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

ISSN 1997-292X № 3 (29) 2013, часть 2 97

Рис. 1 Основное противоречие ноосферного развития и его решение

Ноосферное сознание - это новая целостность, которая необходима для решения глобальных проблем современности и основного противоречия ноосферного развития, так же как и само ноосферное сознание является результатом решения этих проблем, ноосферных конфликтов и противоречий.

Основной ноосферный закон и система ноосферного общества

В связи с выявлением основного противоречия ноосферного развития необходимо проанализировать его связь с основным ноосферным законом.

Как указывает И. В. Дмитревская, основными характеристиками системной организованности биосферы являются потоки информации, энергии и вещества [3, с. 27-28]. Главную роль (концептуальную) в биосфере играет энергия. В ноосфере информация и энергия меняются местами: информация направляет потоки энергии, энергия структурирует вещество. Это и есть основной ноосферный закон, он определяет движение, направленное от информации к веществу [Там же, с. 28].

Его дополняет основной семиотический закон (Д. Г. Смирнов), который раскрывает механизм порождения информации в обществе: «Семиотический закон, раскрывающий антропологический механизм порождения информации, может быть сформулирован следующим образом: вещество развертывается в энергию, энергия распаковывается в информацию» [12, с. 103]. Другими словами, энергия извлекается из вещества, информация - из энергии. Оба закона - ноосферный и семиотический - объединяются в круговорот вещества, энергии и информации в ноосфере [Там же, с. 105]. Эта циркуляция и есть тот механизм, который позволяет человеку направлять биосферный поток «энергия - информация - вещество» в другом направлении: «информация - энергия - вещество (структура)».

Что верно для ноосферы в целом, то верно и для ноосферного общества. В ноосферном круговороте именно информация играет главную роль. А с информацией работает коллективный разум человечества. А поскольку информация играет в ноосферной системе концептуальную роль, то и коллективный разум является системообразующим свойством (концептом) ноосферного общества.

Сутью социальной автотрофности является рост энергетической независимости от биосферы, биосферных источников энергии. Для этого необходимо овладение небиосферными источниками энергии - солнечной энергией, а также теплом земли, атомной и термоядерной энергиями. Так автотрофность создает энергетический фундамент ноосферного развития, является структурообразующим отношением системы ноосферного общества.

Наконец, осталось назвать элемент ноосферной системы - это ноосферный человек. Именно ноосферный человек является тем активным звеном, на котором основаны становление коллективного разума, рост социальной автотрофности и гармоничное развитие общества.

Таким образом, структура системы ноосферного общества (коллективный разум, социальная автотрофность и ноосферный человек) одновременно является решением основного противоречия ноосферного развития. Но так и должно быть: построение ноосферного общества разрешает ноосферные противоречия. Как мы видели, взаимосвязь между веществом, энергией и информацией в ноосфере определяется основным ноосферным и основным семиотическим законами, значит, эти законы определяют и направляют решение основного противоречия ноосферного развития, взаимосвязь основных структур системы ноосферного общества.

Целостность системы ноосферного общества

Согласно диалектическому закону единства и борьбы противоположностей, противоречия являются не только движущей силой развития, но и способом укрепления целостности (единства) объекта. Целостность эволюции человечества и ноосферного развития определяется формирующимся ноосферным сознанием человечества. Ноосферное сознание является необходимым условием и результатом решения основного противоречия ноосферного развития.

Система как целое не определяется полностью своими системными параметрами, приведем по этому поводу мнение А. И. Уемова: «…прежде чем определить значение системного параметра для данной системы, необходимо иметь четкое системное представление об объекте и в дальнейшем относить значение системного параметра именно к этому представлению. Лишь после того как система полностью установлена, можно приступать к выяснению ее типа, т.е. определению значения соответствующего системного параметра» [14, с. 177].

Для определения системы мы использовали диалектический метод - нахождение основного противоречия и его решения. Именно ноосферное сознание определяет всю систему ноосферного общества - концепт, структуру и субстрат, являясь при этом монарным системным параметром системы [13, с. 24-36].

Поэтому, создавая модель ноосферного общества, необходимо исходить из процессов формирования ноосферного сознания. Ноосферное общество - это в первую очередь ноосферное сознание. Ноосферное сознание является самодостаточной сущностью, которая обеспечивает целостность общества, так что в определенном смысле (психологическом и духовно-целевом) можно поставить знак равенства между обществом и общественным сознанием.

Анализируя развитие общества за последние столетия и тысячелетия, мы видим, что до сих пор не было целостного общественного сознания. Между разными частями общества имелись непримиримые противоречия. Общественные системы менялись только под давлением снизу, под давлением угнетаемых и борющихся масс. Это дало право К. Марксу (вслед за другими исследователями) утверждать, что классовая борьба является двигателем истории, общественного прогресса.

В настоящее время это не так. Противоречия между классами смягчились, вырос уровень жизни, массы получают образование и имеют доступ к культурным ценностям, сами классы в результате специализации, в результате возросшей сложности производства, как материального, так и инженерного, научного и духовного, дифференцируются на малые группы - профессиональные, этнические, религиозные.

Благодаря распространению образования, компьютерной техники, Интернету растет взаимосвязь и взаимозависимость общества. Люди, находящиеся в разных городах и даже континентах, получили возможность общаться и обсуждать любые вопросы. Это способствует объединению умов в планетарном масштабе, образованию общего поля сознания и мысли, формированию глобального планетарного человеческого сознания.

Получившаяся модель системы имеет четверичный состав с общей схемой «один - три», что соответствует диалектической тетрактиде категорий (А. Ф. Лосев): одно - одно сущее - становление - ставшее [7, с. 10-15]. Единое дифференцируется и становится тройственностью сначала на уровне сущности, то есть в информационном мире, а затем в меоне, то есть на уровне материально-энергетического проявления.

Ноосферное сознание, являясь результатом решения основного противоречия ноосферного развития, является одновременно сущностью ноосферного общества и главной характеристикой, общесистемным параметром системы ноосферного общества.

Основные характеристики ноосферного сознания

Проблемы формирования ноосферного сознания в соотнесении с ноосферной реальностью исследовал Г. С. Смирнов. Ноосферное сознание - «это действительное единство экологического глобального общечеловеческого культурного сознания цивилизованного человечества» [11, с. 134]. Ноосферное сознание формируется как «оптимизация и гармонизация уровней природного и социального, естественного и искусственного, биосферного и техносферного, духовного и материального» [Там же, с. 115]. Ноосферное сознание «выполняет важную функцию самоорганизации ноосферы, выступает основой, определяющей будущее человеческой цивилизации» [Там же, с. 129]. Ноосферное сознание - это глобальное планетарное сознание, оно объединяет людей независимо от их национальных, классовых, экономических или культурных различий [Там же]. ноосферный сознание развитие общество

Как отмечает Г. С. Смирнов, «глобализация сознания на сегодняшний момент представляет собой доминанту интенсивного развития ноосферного сознания» [Там же, с. 150]. Глобализация и ноосферизация сознания на глобальном уровне происходят в процессе разрешения глобальных проблем современности

[Там же, с. 161-162]. Глобальное ноосферное сознание является и общечеловеческим сознанием, оно есть «форма ненасильственного, толерантного, консенсусного, конвергентного утверждения согласия в материальном и духовном бытии цивилизации» [Там же, с. 178].

Таким образом, сущностью ноосферного общества является ноосферное сознание, определяющее основные особенности системы и трех ее компонентов. Субстрат системы образует, в полном соответствии с сущностью, совокупность ноосферных личностей, то есть людей, обладающих ноосферным сознанием и мировоззрением. Социальная структура ноосферного общества обладает качеством социальной автотрофности - это основное отношение ноосферного общества как внутри себя, так и по отношению к среде (биосфере). Концептом системы является коллективный разум совокупности ноосферных личностей.

Энергия как необходимое звено системы ноосферного общества

При рассмотрении системы ноосферного общества необходимо задать фактор развития. Тернарное рассмотрение системы определяет ее структуру в статическом аспекте, как уже данную, пусть даже на разных стадиях развития системы. С нашей точки зрения, фактор развития должен быть введен в систему ноосферного общества. Тогда можно будет рассматривать развитие системы как целого, динамику этого развития, его основные этапы и причины, направление и т.п. Такой подход поможет соединить синергетику и системный подход - два основных общенаучных подхода современности. Напомним, что именно поток энергии, проходя через данную область, является причиной самоорганизации (появления и развития) системы в данной области.

Системное свойство появляется при функционировании системы, а для этого нужна энергия, которая притекает, используется и утилизируется. Таким образом, данная троичность системы (концепт - структура - субстрат) предполагает энергию, которая необходима для функционирования, оживления системы.

Известный исследователь античной философии А. Ф. Лосев, прорабатывая систему категорий диалектики, дал определение категории энергии. В этой системе две тетрактиды категорий, первая описывает смысловой эйдос, а вторая - меональный (фактический). Энергия осуществляет связь между этими двумя тетрактидами, миром смысла и миром фактов. При этом энергия определяется как совокупность всех возможных проявлений сущности в меоне, то есть в объективном мире. Такую энергию А. Ф. Лосев назвал энергией сущности: «Энергия сущности есть становление интеллигенции, или чистого ума, стремящегося утвердить себя на фоне иного, в ином, во тьме» [6, с. 156]. С позиций современной науки мы можем утверждать, что мир делится на две больших сферы: информационную и вещественную. Взаимодействие между этими сферами мира осуществляется с помощью энергии. Так, энергия является универсальным связующим звеном мира, определяющим его функционирование и целостность.

Биосфера как система основывается почти полностью на энергии, поступающей из космоса, главным образом от Солнца. Благодаря притекающей энергии биосфера живет и эволюционирует, хотя она (энергия) и не является частью структуры. Энергия играет в системе биосферы главную роль, в ноосфере на первое место выходит информация, но она нужна, чтобы управлять потоками энергии как в обществе, так и в биосфере.

Между субстратом, структурой и концептом возникают взаимодействия, которые описываются как энергетические взаимодействия. Энергия оживляет систему, обеспечивает ее функционирование и развитие, взаимосвязь с окружающей средой, другими системами. Все вышеперечисленное позволяет ввести в описание системы еще один фактор - энергетический.

Энергия, оживляющая ноосферное общество, имеет ряд особенностей. Основное ее качество - негэнтропийный характер энергетических процессов в ноосферном обществе, созидательный характер производственной, технической, научной и в целом духовной деятельности людей. Другое качество - качество автотрофности. Оно носит интегральный характер, объединяющий несколько характеристик - негэнтропийный характер производства, использование небиосферных источников энергии, освоение земной коры и околоземного пространства; вся деятельность основывается на этических принципах общего блага, помощи нижележащим царствам природы в развитии разума и сознания.

Основным видом энергии ноосферного общества, в соответствии с основным ноосферным законом, является энергия мысли: мысль ведет, концентрирует, направляет и накапливает энергию, которая структурирует вещество, то есть созидает и поддерживает функционирование различных общественных структур.

Модель системы ноосферного общества

Ноосферное сознание с его определенными особенностями и характеристиками является сущностью системы ноосферного общества, общесистемным параметром. Единство общества основано на взаимосвязи всех его составных частей. Применяя этот философско-диалектический принцип к системе ноосферного общества, получаем треугольник взаимодействия коллективного разума, социальной автотрофности и ноосферного человека. Эта взаимосвязь обеспечивается энергетическими процессами, главной составляющей которых является энергия мысли. Мышление, цель которого задается ноосферным сознанием, определяет собственно энергетические и вещественные процессы (в соответствии с основным ноосферным законом). Тогда система ноосферного общества может быть представлена следующей схемой (см. Рис. 2).

102 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

ISSN 1997-292X № 3 (29) 2013, часть 2 97

Ноосферное сознание задает общесистемное единство ноосферного общества. КР - коллективный разум человечества, является концептом системы, СА - социально автотрофная структура ноосферного общества, НЛ - совокупность ноосферных личностей.

Выводы

Введение в состав системы общесистемного параметра (ноосферного сознания) и (понятия) энергии делает предложенную модель системы ноосферного общества диалектической и системно-синергетической, создает методологическую базу для рассмотрения системы в ее развитии.

Использование общесистемного параметра - ноосферного сознания - представляет систему в соответствии с основной диалектической схемой развития объекта и позволяет анализировать его как целостность.

Понятие (параметр) энергии позволяет анализировать не только функционирование системы ноосферного общества как целого и ее отдельных частей, но и ее развитие, внутренние и внешние взаимодействия.

Целостность системы ноосферного общества образует ноосферное сознание. Состав системы включает три компонента: субстрат системы образует совокупность ноосферных личностей, структура общества обладает качеством социальной автотрофности, а концептом является коллективный разум человечества. В согласии с основным ноосферным законом, энергия мысли обеспечивает как функционирование ноосферного общества, так и его развитие.

Список литературы

1. Антонов Николай Павлович: философия сознания и ноосферы. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2003. 280 с.

2. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. 271 с.

3. Дмитревская И. В., Портнов А. Н., Смирнов Г. С. Ноосферная динамика России: философские и культурологические проблемы. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2002. Ч. 1. 158 с.

4. Жульков М. В. Ноосферное развитие человечества: социально-философский анализ. Saarbrucken: LAP, 2012. 187 с.

5. Казначеев В. П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Новосибирск: Наука, 1989. 248 с.

6. Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос / сост. и ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. 958 с.

7. Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение / сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. М.: Мысль, 1995. 944 с.

8. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М.: Мол. гвардия, 1990. 351 с.

9. Моисеев Н. Н., Фролов И. Т. Высокое соприкосновение: общество, человек и природа в век микроэлектроники, информатики и биотехники // Вопросы философии. 1984. № 9. С. 24-41.

10. Смирнов Г. С. Интеллигенция как фактор разрешения ноосферных конфликтов // Реалии ноосферного развития. М.: Издательский дом «Ноосфера», 2003. 396 с.

11. Смирнов Г. С. Ноосферное сознание и ноосферная реальность: философские проблемы ноосферного универсума. Иваново: Иван. гос. ун-т, 1998. 244 с.

12. Смирнов Д. Г. Семиософия ноосферного универсума: ноосфера и семиосфера в глобальном дискурсе. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2008. 372 с.

13. Уемов А. И. Монарные атрибутивные системные параметры в параметрической общей теории систем // Параметрическая общая теория систем и ее применения: сб. трудов, посвященный 80-летию проф. А. И. Уемова / под ред. А. И. Цофнаса. Одесса: Астропринт, 2008. 248 с.

14. Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978. 272 с.

15. Швейцер А. Благоговение перед жизнью / пер. с нем. М.: Прогресс, 1992. 573 с.

Размещено на Allbest.ru