Сексуальные права человека: новый взгляд современного общества на регуляцию сексуального поведения

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Южный федеральный университет

Сексуальные права человека: новый взгляд современного общества на регуляцию сексуального поведения

Стетюха Марина Петровна,к.ю.н.

Начиная со второй половины ХХ века, в регуляции сексуального поведения прослеживается три ярко выраженных тенденции: во-первых, декриминализация ненасильственных сексуальных действий; во-вторых, расширение круга действий, подпадающих под понятие «сексуальное насилие»; в-третьих, становление концепции сексуальных прав личности.

Выделению сексуальных прав личности в группу однородных, взаимосвязанных между собой прав человека способствовали различные взаимообусловленные социальные процессы в развитии общества. Наиболее важным является развитие идеи об индивидуальной свободе и всеобщем равенстве, их закрепление на внутригосударственном уровне и впоследствии признания международным сообществом. Становлению и развитию исследуемой группы прав человека способствовали изменение отношения к сексуальности человека в сторону либерализации и сексуальные революции со свойственными им последствиями, в том числе в виде возникновения новых социальных проблем.

Особую роль в становлении и развитии сексуальных прав человека сыграли международные организации. К числу таковых следует отнести Всемирную организацию здравоохранения в структуре ООН, основанную в 1948 году, в рамках которой действует специальный Департамент по репродуктивному здоровью и научным исследованиям, целью которого является содействие в обеспечении здоровой сексуальной и репродуктивной жизни людей [7].

В 1952 году на третьей Международной конференции по планированию семьи в Бомбее (Индия) была образована Международная федерация планирования семьи [8]. В 1978 году была основана Всемирная ассоциация сексуального здоровья (до 2005 года - Всемирная ассоциация по сексологии) как группа неправительственных организаций с целью пропаганды сексуального здоровья и сексуальных прав во всем мире [6].

С начала 90-х годов ХХ века были организованы и проведены наиболее масштабные международные конференции, на которых были приняты документы, прямо или косвенно затрагивающие вопросы реализации и охраны прав человека в сфере сексуальности. Это Всемирная конференция по правам человека (Вена, 1993); Международная конференция по народонаселению и развитию (Каир, 1994); IV Всемирная конференция по положению женщин (Пекин, 1995) [9].

Проведение указанных, а также некоторых других международных мероприятий активизировало деятельность уже существующих и создание новых международных организаций, целью которых стало решение проблем репродуктивной и сексуальной жизни общества. Были приняты специальные документы, затрагивающие права людей в сексуальной сфере. К таковым, в частности, относятся Хартия Международной федерации планирования семьи о сексуальных и репродуктивных правах (1995); Декларация сексуальных прав (1999); Монреальская декларация «Сексуальное здоровье для тысячелетия» (2005); «Сексуальные права: Декларация Международной федерации планирования семьи» (2008) и др. [6-8].

К правам человека в сфере сексуальности относятся: право на сексуальную свободу, включая право на сексуальную автономию, право на эмоциональное самовыражение, право на свободу сексуальных союзов и право на свободный репродуктивный выбор; право на сексуальную неприкосновенность; право на неприкосновенность сексуальной жизни; право на свободу мысли, мнения и выражения в отношении сексуальности, сексуальной ориентации, гендерной идентичности и сексуальных прав; право на участие в политике, направленной на сексуальное и репродуктивное здоровье, право искать и пользоваться убежищем от преследования, обусловленного половой принадлежностью, сексуальной ориентацией, сексуальным прошлым или поведением, статусом ВИЧ и т.д.; право на сексуальное здоровье и его охрану; право на информацию о сексуальности человека и право на сексуальное образование.

Сексуальные права человека носят характер производных от основных прав человека, а потому не являются «новыми». Они выглядят новыми лишь с хронологической точки зрения. Очевидно, что право на сексуальную свободу со всеми присущими ей компонентами, право на сексуальную неприкосновенность, право на неприкосновенность сексуальной жизни являются производными от личных прав человека, а именно права на свободу и личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни. Право на свободу мысли, мнения и объединения для выражения в отношении сексуальности, право на участие в политике, направленной на сексуальное и репродуктивное здоровье, право искать и пользоваться убежищем от преследования, обусловленного половой принадлежностью, сексуальной ориентацией и т.д. конкретизируют политические права человека. Право на сексуальное здоровье и его охрану, информацию о сексуальности и сексуальное образование являются производными от социальных и культурных прав человека и т.д.

С учетом того, что сексуальные права человека носят производный характер от основных личных, политических, социальных, культурных и экономических и, следовательно, от прав первого и второго поколений, следует вывод о том, что права человека в сфере сексуальности могут быть реализованы только с участием государства. Как отмечается в Декларации Международной федерации планирования семьи «Сексуальные права», «государства должны воздерживаться от нарушения или другого рода вмешательства в сексуальные права человека, защищать эти права от нарушения и вмешательства со стороны третьих сторон и предпринимать позитивные меры, включая создание эффективных, инициативных и подотчетных учреждений и выделение ресурсов на реализацию сексуальных прав» [8].

Анализ сексуальных прав человека показал, что они не кем-то придуманы, а носят производный характер от личных (гражданских), политических, социально-экономических и культурных прав человека. Это, в свою очередь, предполагает признание сексуальных прав такими же универсальными, каковыми считаются основные права человека, закрепленные во Всеобщей декларации 1948 г. и других международных документах о правах человека. Видимо, поэтому положение об универсальности прав человека на сексуальность нашло отражение в Декларации Международной федерации планирования семьи «Сексуальные права» (Принцип 1).

Если согласиться с разработчиками Декларации Международной федерации планирования семьи в том, что сексуальные права человека носят универсальный характер, возникает вопрос: почему процесс их универсализации встречает сопротивление со стороны достаточного количества стран мира?

Следует признать, что права человека на сексуальность не встречают одобрение у некоторых государств, с их стороны наблюдается недвусмысленное отторжение идеи прав человека в сексуальной сфере жизни. Часто провозглашенные права на свободу и равенство не подразумевают свободу и равенство в сексуальной сфере жизни, свобода ограничивается рамками господствующего в обществе порядка (уклада) половых отношений. Например, иногда государство в конституционном законе закрепляет право на свободу, но декриминализации тех или иных видов сексуального поведения на добровольных началах не происходит. В таких государствах свобода лица в решении вопросов о том, когда, с кем, как и т.д. реализовать свою сексуальность, официально ограничена (например, в странах исламского мира).

Есть и такие государства, где в основном законе провозглашаются свобода и равенство, и одновременно из числа уголовно-наказуемых деяний исключается ряд преступлений против «половой нравственности». Но в результате легализации сексуальной свободы и равенства не всегда следует их общественное признание. В таких нравственных в половом вопросе обществах действовавшие ранее запреты вполне могут соблюдаться достаточно долгий период времени. Например, если сильны религиозные чувства и традиции. Сексуальное поведение находится под индивидуальным и общественным контролем, в основе которого лежит религиозная сексуальная мораль (например, светская Турция).

Так что же препятствует универсализации сексуальных прав человека?

С развитием общественных отношений права человека, уже признанные в обществе, могут конкретизироваться и детализироваться. То есть для конкретизации и детализации прав человека необходимо, чтобы в том или ином обществе реально существовали те общественные отношения, по поводу которых возникает потребность в тех или иных правах человека.

В нашем случае основой для расширения категории «права человека» явилась так называемая сексуальная революция, которой, в свою очередь, предшествовали другие взаимообусловленные социальные процессы. Речь идет о развитии либеральных идей, об индустриальной революции, о процессах секуляризации и т.д.

Если исходить из того, что возникновение сексуальных прав человека объективно обусловлено, следует вывод, что при отсутствии соответствующих предпосылок снимается вопрос о таковых. В настоящее время сексуальная революция как явление не характерна для целого ряда стран. В связи с этим вполне понятным представляется негодование стран исламского мира и некоторых других государств по поводу признания этой группы прав человека.

Применительно к современным условиям целесообразнее говорить не об универсальности сексуальных прав человека, а об их актуальности для конкретного общества, для общества, в рамках которого произошла сексуальная революция. Повсеместная актуализация сексуальных прав человека и соответственно их универсализация возможна лишь в случае, если свершится мировая сексуальная революция. Будет ли так?

Вопрос остается открытым.

Посмотреть на проблему признания сексуальных прав человека можно и с другой стороны.

Сексуальные права человека определяются в декларациях как меняющийся набор разрешительных норм сексуального поведения. Иными словами, в тех государствах, где, например, сексуальная свобода как свобода распоряжения своей сексуальностью не признается, человек имеет право на половую неприкосновенность, т.е. защиту от сексуального насилия. То же можно сказать и о праве на сексуальное здоровье, которое признается практически всеми странами, однако с некоторыми уточнениями. Таким образом, хотя бы минимальный набор сексуальных прав признается повсеместно.

Однако если рассматривать сексуальные права человека в том объеме и уж тем более в контексте специальных деклараций, они могут быть признаны только в условиях свершившейся сексуальной революции.

Правда, и здесь не обойтись без оговорки.

Первый момент. Сексуальные права человека в том или ином обществе могут быть признаны в усеченном виде (частичное признание). Например, в связи с тем, что сексуальная революция повлекла за собой добрачную половую активность, право на сексуальное образование ограничивается предоставлением молодежи информации о предохранении от инфекций, передающихся половым путем, о средствах контрацепции и пр. Информация о позитивных аспектах сексуальности, сексуальной ориентации и пр. не предоставляется в образовательных учреждениях.

Или, например, несмотря на легализацию сексуальной свободы и провозглашения равенства, отсутствует норма, которая прямо запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации.

К странам с частичным признанием сексуальных прав можно отнести, например, Россию.

Второй момент. В некоторых странах сексуальные права признаются в полном или близком к тому объеме и в контексте специальных деклараций. Эти права появляются не только как необходимость разрешения проблем со знаком «минус» - распространения венерических заболеваний, ВИЧ-СПИД, ранние беременности и пр. Эти права в большей степени есть приложение к позитивному взгляду на сексуальность человека и свободу в этой сфере, которые воспринимаются и как индивидуальная, и как общественная ценность.

К таким странам можно отнести, например, Францию, Германию и другие.

Из вышеизложенного следует вывод, что препятствием на пути к универсализации сексуальных прав человека лежит именно тот фактор, что они производны от основных прав человека. Их признание должно быть обусловлено реально сложившимися общественными отношениями и сформированными в соответствии с ними ценностями. Не имеет смысла отрицать сексуальные права человека, но, считаем, что общество должно быть готово и объективно, и субъективно к их признанию в том объеме и в том контексте, который предложен в специальных декларациях.

Список литературы

Анурин В. Ф. Сексуальная революция: двойной стандарт // Социологические исследования. 2000. № 9. С. 88-95.

Витрук Н. В. Общая теория правового положения личности. М.: НОРМА, 2008. 210 с.

Иванов Ф. Л. Перспективы развития универсальной и исламской концепций прав человека в изменяющемся мире // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 15 (153). С. 51-55.

Кон И. С. Междисциплинарные исследования. Социология. Психология. Сексология. Антропология. Ростов н/Дону: Феникс, 2006. 605 с.

Лукашева Е. А. Человек, право, цивилизации: нормативно-ценностное измерение. М.: НОРМА, 2009. 384 с.

Официальный сайт Всемирной ассоциации сексуального здоровья [Электронный ресурс]. URL: http://www. worldsexology.org (дата обращения: 05.04.2013). сексуальный право поведение ненасильственный

Права человека: учебник / отв. ред. Е. А. Лукашева. 2-е изд., перераб. М.: НОРМА, 2011. 560 с.

Шугуров М. Современные коллизии прав человека // Свободная мысль - ХХI: теоретический и политический журнал. 2004. № 10 (1548). С. 42-55.

Размещено на Allbest.ru