Размещено на http://www.allbest.ru/

Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова

Гендерная тематика в современных исследованиях

Екатерина Анатольевна Постникова

Основное содержание исследования

Процессы, происходящие в современном обществе - конфликты и дискриминация по половому признаку, развитие движения феминизма, укрепление прав и роли женщины в социуме - обусловливают повышенный интерес исследователей к гендерным вопросам в различных областях знания. Гендер является одним из способов социальной стратификации общества, который наряду с такими социально-демографическими категориями, как раса, национальность, класс и возраст формирует систему социальной иерархии. В основе гендера лежит полярность, противопоставление. Гендерная система отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола.

Человечество выделяет в мире мужское и женское начала с давних пор. Начало, определяемое как "мужское" или отождествляемое с ним, считается позитивным, значимым и доминирующим, а определяемое как "женское" - негативным, вторичным и субординируемым [2]. Так, в даосизме, одном из ведущих религиозно-философских учений Китая, возникшем в глубокой древности, существуют два первопринципа - инь и ян, которые выражают идею универсального дуализма мира. Инь представляет женское начало: пассивность, холод, темноту и мягкость, а ян - мужское начало, то есть активность, жару, свет, твердость. Взаимодействие этих двух первопринципов порождает все космические феномены [9].

В Европе издавна воспитанию и образованию девочек уделяли гораздо меньше внимания, чем воспитанию мальчиков. Стоик Музоний Руф, осуждая эту традицию, уже в I в. н.э. поднимал вопрос о том, должны ли девочки получать такое же образование, как мальчики, и должны ли женщины заниматься философией. Вместе с тем в истории остались сведения о выдающихся женщинах античности - Леонтии, Фемисте, Плотине, Филтии, Кратескилее, Хилониде, Аспасии и некоторых других, - которые интересовались эпикурейской философией, идеями пифагорейской, киренской и кинической школ. Женщины являлись не только последователями той или иной философии, но и авторами сочинений, носящих философский характер [3]. Женщинам античной эпохи, стремящимся к образованию, нередко приходилось переодеваться мужчинами и вести мужской образ жизни, чтобы попасть на занятия, так как в то время считалось, что женщины не имеют права заниматься науками [Там же].

В христианстве женщину обвиняют в грехопадении человечества:". прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" [1].

Следует заметить, что женский образ в разных культурах и религиях антиномичен [7, с.44]. С одной стороны, это образ добропорядочной, чистой, достойной преклонения женщины, а с другой - женщины падшей, с плотскими желаниями, склонной к грехопадению. Каждая культура и религия содержат "темный" и "светлый" лики женственности. В христианстве женщина не только Eвa, но и Мария, не только "вавилонская блудница", но и "жена, облеченная в солнце".

В истории как западного, так и восточного миров женщины были ограничены в правах по сравнению с мужчинами: ущемлялись права женщин на образование и труд; долгое время женщины не имели права голоса, участия в политической жизни государства. Как результат, в XVIII веке возникло женское движение - феминизм (от femina - женщина), которое боролось за устранение дискриминации женщин и уравнивание их в правах с мужчинами [9]. Это движение развивалось с различной интенсивностью в разных направлениях и уже имеет свои результаты: общество добилось равенства в гражданских правах женщин и мужчин. Теория феминизма фактически стала теорией гендера [10, с.13].

Гендерные исследования набирают силу.С. Канн подразделяет их на 28 направлений, наиболее разработанными из которых являются следующие направления: а) брак и семья (М.Ф. Альбедиль, Г.Ф. Беляева, Л.А. Васюнина, В.М. Закирова, А.Ю. Лихачева и др.); б) история (О.А. Акимова, Н.П. Рушанина, Т.А. Соколикова, А.Л. Ястребицкая и др.); в) психология (О.Н. Безрукова, Ш. Берн, А.Е. Дементьева, Р.А. Джонсон, К. Хорни и др.); г) религия, богословие и религиозная этика (Н.И. Ворончанина, Ю. Зеликова, В. Зелинский, М.Г. Котовская и др.); д) социология (Ж.Н. Авилова, С. Айвазова, Т.В. Барчунова, С.В. Климова и др.); е) труд и занятость (О.В. Березина, Л.А. Васюнина, И.В. Гелета, П.М. Ельчанинов и др.); ж) феминизм (Л.В. Варфалви, Г.М. Дворина, Г.А. Ельникова, Т.А. Клименкова и др.) [6].

Именно в данных сферах человеческой деятельности наиболее часто возникают противоречия между мужчиной и женщиной, мужским и женским. В браке и семье эти два начала сходятся; психология пытается объяснить различия между мужчиной и женщиной; социология стремится изучить функционирование общества, включая вопросы труда и занятости, взаимоотношения в нем женщины и мужчины; религия имеет целью установить правила и нормы этих взаимоотношений. Такой раздел классификации, как "Феминизм", являясь по своей сути женским общественно-политическим движением, связан с разделом "История", описывающим, в том числе, изменение отношения общества к женщине, изменение статуса женщины в социуме с течением времени.

За последние годы внимание науки к феномену женщина не уменьшилось, и классификация С. Канна может быть дополнена:

- в области социологии появились работы, посвященные исследованию гендерного аспекта рынка труда; стратегиям успеха женщин-управленцев в бизнесе; деятельности организаций и обществ, поддерживающих женщин и способствующих успешной женской карьере (Н.В. Скиндер, T. M. Brown, K. S. Brooks Halas, K. P. Reuter, S. H. Rodriguez и др.). Усиливается интерес исследователей к статусу и роли женщины в восточных обществах, в частности, всё чаще говорится об усилении их влияния на власть (U. Deepti, F. Mushtaq и др.);

- историки исследуют характер женских политических движений в различные эпохи, социальный статус женщины в традиционных обществах, представления русских мыслителей XIX века о роли женщины в обществе, трансформации образа женщины в средствах массовой информации, образ английской и американской женщины в представлении современников на рубеже XIX-XX веков, развитие женской образовательной системы в ХХ веке и др. (А.М. Булах, Д.В. Захаров, С.А. Нестерова, К.В. Шабалкина, J. A. Thompson, M. M. Bagley, G. S. Jang);

- женские проблемы рассматриваются в аспекте медицинской, семейной и социальной психологии (А.Э. Карасева, Л.М. Рудина, Н.В. Боровикова, М.Ю. Чибисова, А.К. Кубанова, П.Е. Разумовская, C. D. Alexander, J. E. Carl, M. A. Sheridan и др.);

- образ женщины, реальной или созданной воображением творящего, воссоздается во всех видах искусства, во всех жанрах художественного творчества: от фольклора до самых современных проявлений культурной мысли. Творения художников и писателей различных исторических эпох и современности вдохновляют ученых на исследования в области культурологии и искусствоведения, хотя научных работ в данной сфере меньше, чем в других. Искусствоведы и культурологи обращаются к изучению женских образов в арабской культуре (Б.М. Абдел-Рахим); в изобразительном искусстве стиля модерн (М.М. Патрикеева);

- исследуется творчество женщин-художниц России (Е.Г. Лебедева); образы героинь в японских и американских фильмах (T. K. Hoover, Y. Kanno);

- филологи исследуют образ женщины в произведениях писателей и поэтов разных стран, культур и временных эпох. Так, изучаются женские образы в романах Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова, Э. Троллопа, В. Скотта, в поэзии У. Шекспира (Т.Ф. Двойнишникова, Е.В. Пакина, Д.М. Хайруллина, П.Ч. Хван, C. L. Hutchins, L. W. Monk, A. L. Newman), в русской поэзии XX века, в британской литературе XVIII и XIX веков (М.В. Мелексетян, J. L. Jordan, K. R. Peel, H. A. Pierce), в романах американских писательниц ХХ века (W. McDaniels), в современной азиатско-американской литературе (Е.М. Караваева, Y. S. Jeong);

- большое распространение в Западной Европе и США получила женская литературная критика, основное требование которой состоит в пересмотре традиционных взглядов на литературу и практики письма.

Феминистская литературная критика рассматривается с четырех позиций [12, р.10]:

женская литература и методы ее анализа - акцент ставится на пол автора, разрабатываются особые методы анализа женской литературы [14]. Интересной представляется теория экстралитературных критериев женской литературы, основной целью которой является поиск специфических женских средств литературной выразительности для отражения особой, женской, субъективности в литературе. Одним из основных положений этой теории является тезис о важности эмпиризма то есть идея о женском опыте, отличающемся от мужского;

женское чтение - акцент ставится на восприятие читателя [17]. Женское чтение подразумевает, что женщина-читательница читает, воспринимает и интерпретирует прочитанное иначе, чем мужчина;

женское письмо - акцент ставится на стиль текста [11]. Цель женского письма состоит в децентрации системы традиционных текстовых значений. Соответственно выделяются три основных вида текстов: а) женские тексты - написанные женщинами-авторами; б) фемининные тексты - написанные в стиле, культурно означенном как "женский"; в) феминистские тексты - сознательно бросающие вызов методам, целям и задачам доминантного/патриархатного литературного канона [Ibidem];

женская автобиография - акцент ставится на содержании текста [5, с.558]. Жанр автобиографии традиционно относится к женским жанрам письма в каноне "большой литературы". Главной задачей автобиографического женского письма является саморепрезентация женского "я".

Феминистская литературная критика оказывает значительное влияние на теорию литературы и культуру. Например, c конца XX века в большинстве американских университетов проводятся курсы по женской / феминистской литературе и критике, а также гендерным аспектам литературного творчества [Там же, с.544].

Кроме того, в последние годы во многих университетах США, Новой Зеландии и Канады вводится особое междисциплинарное направление подготовки студентов - "Женские и гендерные науки", которое исследует статус женщины в обществе, природу современных гендерных отношений, социальную структуру фемининности [13; 14; 16]. Студенты, выбравшие данный курс, изучают понятие гендера в литературе, политике, правовой сфере и науке [15].

Итак, обзор научной литературы по гендерной проблематике показывает, что исследовательский интерес к этим вопросам не угасает.

гендерная тематика феминизм социальная стратификация

Список литературы

13. http://artsandscience. usask. ca/iccc/wgst/

14. http://papers. waikato. ac. nz/subjects/WGST

15. http://www.lsu.edu/wgs/

16. http://www.wfu.edu/wgs/index. htm

17. Kolodny A. A Map for Rereading: Gender and the Interpretation of Literary Texts // The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory. N. Y., 1985. P.46-62.

18. Showalter E. Towards a Feminist Poetics // The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory. N. Y., 1985. P.125-143.

Размещено на Allbest.ru