Модели социокультурной адаптации центрально-азиатских диаспор в Татарстане

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Казанский государственный энергетический университет

Модели социокультурной адаптации центрально-азиатских диаспор в Татарстане

Наргиза Ильичбековна Оморова

Центрально-азиатские диаспоры Татарстана характеризуются устойчивой этнической идентичностью и стремлением к ее сохранению, что, в свою очередь, обуславливается традиционной природой их культуры. Однако, в социокультурной среде Татарстана данные диаспоры проявляют себя по-разному, выбирая различные стратегии идентификации. Авторитетный исследователь межэтнического взаимодействия, немецкий ученый К. Додд выделил четыре основные модели адаптации этнической группы в иноэтничной среде. Первая модель поведения называется «Fligt», что обозначает «бегство, пассивность». В целом эта модель поведения очень близка к геттоизации. Вторая модель - «Fight» («борьба, агрессивность»), свидетельствующая об этноцентризме членов диаспоры. Третья модель - «Filter» («отделение, или фильтрация») связывается с процессами межкультурной коммуникации и интеграции диаспор в местную социокультурную среду. Она проявляется как разнонаправленная стратегия: полный отказ от новой культуры и твердая приверженность своей культуре; полное восприятие новой культуры и отказ от прежней. Четвертая модель - «Flex» («гибкость, флексибильность») - это полная адаптация. Мигрант осознает необходимость принятия нового кода культуры - языка, жестов, норм, привычек; нового этнического фрейма. Иначе говоря, человек адаптируется в новой среде, следует ее установкам, нормам, но при этом не отказывается от старого, сохраняет для себя ценность прошлого и при случае может вернуться к прежнему образу жизни. Для анализа центрально-азиатских диаспор в Татарстане в соответствии с предложенной К. Доддом типологией стратегий адаптации, автором было проведено эмпирическое междисциплинарное исследование. Так, в мае-июне 2011 года методом стандартизированного интервью было опрошено 165 членов казахской, кыргызской, узбекской, таджикской и туркменской диаспор. Согласно результатам исследования, для большинства членов центрально-азиатских диаспор характерна устойчивость этнонациональной идентичности. При этом значимость идентичности в центрально-азиатских диаспорах проявляется неодинаково. Например, для кыргызской и таджикской диаспор их этническая идентичность оказывается более значимой, чем для казахской диаспоры. Также было выявлено, что для узбекской и туркменской диаспор их этнонациональная принадлежность значима в меньшей степени, чем для кыргызской и таджикской диаспор

Так часто в повседневной жизни они соотносят свои действия и поступки со своими национальными традициями и обычаями (Табл. 2). Таджики, узбеки и кыргызы оказались наиболее приверженными к собственным национальным традициям в своей повседневной жизни. У казахской диаспоры был выявлен большой разброс в ответах на данный вопрос, для них же характерно наибольший процент среди прочих диаспор тех, кто вовсе не исполняет национальные традиции

Члены центрально-азиатских диаспор в своем повседневном общении сталкиваются с людьми различных этничностей и культур, проявляя, таким образом, хорошие навыки межкультурного взаимодействия. Межкультурной компетентностью в значительной мере обусловлена успешность адаптации диаспор. Среди наиболее близких друзей, члены центрально-азиатских диаспор назвали не только представителей своих «земляков», но также русских и татар. Так, 83,7% казахов, 66% узбеков, 60% кыргызов, 50% таджиков и 45% туркмен в качестве лучших друзей называют татар. Много друзей среди русских у представителей казахской (81%), кыргызской (54%), туркменской (35%) и узбекской (34%) диаспор. Наиболее приверженными к собственной этнической идентичности вновь оказались узбеки, таджики и туркмены. Так, 100% членов узбекской, таджикской и туркменской диаспоры ответили, что предпочитают дружить, прежде всего, с представителями своих национальностей. Процентное подтверждение данного положения очень высоко. Однако если в число лучших друзей членов узбекской и туркменской диаспор вошли как русские, так и татары, то представители таджикской диаспоры предпочитают дружить с более похожими на них узбеками (60%) и татарами (50%). При этом среди большинства таджиков, проживающих в Татарстане, равно как и среди большинства представителей прочих центрально-азиатских диаспор, нет предубеждений в отношении других этносов и культур. Так, большинство членов центрально-азиатских диаспор, а конкретно 42,5% членов таджикской диаспоры, 42% - кыргызской, 40% - туркменской, 32% - узбекской и 21,6% - казахской диаспор ответили, что этносов и народов, неприятных им, не существует. Ощущения «чуждости» - не «чуждости» также существенное влияют на результат этнической идентификации диаспор. Чем выше у этнофора ощущение «чуждости» иноэтничному окружению, тем выше вероятность появления у него черт негативной этнической идентичности: от стремления к самоизоляции до открытого проявления своей конфликтности. Однако центрально-азиатские диаспоры не ощущают себя «чужими» в Татарстане. Так, на вопрос «Ощущаете ли Вы себя чужими?» 82,5% таджиков, 78,3% казахов, 72% кыргызов, 60% узбеков ответили «нет». Наиболее комфортно чувствуют себя казахи и таджики; 25% туркмен, напротив, ответили, что ощущают свою чуждость всегда, еще 10% - иногда. В целом благодаря общности исторических и языковых корней, схожести культур, единой религии и общего исторического прошлого, члены исследуемых диаспор в условиях Татарстана не воспринимают себя как «чужих». Это во многом объясняется тем, что по мнениям членов центрально-азиатских диаспор, межэтнические отношения в Татарстане складываются по позитивному пути и, в общем, оцениваются ими как благоприятные. Большинство интервьюированных охарактеризовали отношения между народами в РТ как «добрососедские». Так ответили 54% казахской, 40% таджикской, 38% узбекской, 36% кыргызской и 20% туркменской диаспоры. Еще 26% узбекской, 24,3% казахской, 24% кыргызской 22,5% таджикской, и 15% туркменской диаспоры оценили межэтнические отношения в Татарстане как «терпимые». По данным исследования социокультурные и политические условия, наличие развитых межкультурных коммуникаций в Татарстане обеспечивают благоприятное проживание представителей центрально-азиатских диаспор в республике. Среди причин своего переезда в Татарстан 73,5% респондентов выделяют удовлетворенность проводимой здесь национальной политикой.

Учитывая представленные результаты исследования, по мнению автора, центрально-азиатские диаспоры в социокультурных условиях Татарстана адаптируются по двум основным моделям - «Filter» и «Flex». К модели «Filter», прежде всего, относится туркменская диаспора. К модели «Flex» относится казахская диаспора. Таджикская, узбекская и кыргызская диаспоры, в свою очередь, следуют промежуточной между «фильтрацией» и «флексибильностью» стратегии поведения с уклоном в ту или иную сторону

Автор заключает, что независимо от выбранной модели, обе стратегии способствуют успешной адаптации центрально-азиатских диаспор в Татарстане. Гармоничные межэтнические отношения и успешная адаптация иноэтничных групп являются целью и результатом эффективной национальной политики любого полиэтничного государства.

азиатский иноэтничный диаспора татарстан

Список литературы

1. Додд К. Динамика межкультурных коммуникаций // Социология культуры: современные зарубежные исследования. М., 1987. 152 с.

Размещено на Allbest.ru