Досуговый клуб для пожилых как инструмент социальной интеграции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Досуговый клуб для пожилых как инструмент социальной интеграции

О.А. Парфенова

Городской информационно-методический центр «Семья»», Санкт-Петербург

Аннотация

В тексте представлены результаты эмпирического исследования, проведенного на базе досугового клуба для пожилых. Клуб называется «Улыбка» и располагается на базе государственного учреждения «Комплексный центр социального обслуживания населения» одного из районов Санкт-Петербурга.

Автор рассматривает данный клуб как инструмент, главной задачей которого является преодоление ситуации социального исключения - типичной для неработающих людей пожилого возраста.

Ключевые слова: социальные сервисы для пожилых; социальное исключение; обслуживание пожилых; социальная политика

Abstract

The text presents the results of empirical research conducted on the basis of leisure club for the elderly. The club is called "Smile" and is based on the State Institution "Complex center of social service" of one of the districts of St. Petersburg.

The author considers the club as a tool, whose main task is to overcome the situation of social exclusion - typical for unemployed older people.

Keywords: social services for the elderly; social exclusion; elderly care; social policy

Для анализа положения пожилых граждан используются категории социального исключения/уязвимости. Социальное исключение имеет процессуальный характер и влечет ограничение возможностей в разных сферах жизни гражданина [1].

Социальное положение пожилых людей (в частности в России) характеризуется множественными структурными барьерами, препятствующими активной жизни. Часть этих барьеров преодолеть чрезвычайно сложно - они связаны с состоянием здоровья пожилого человека. Уязвимое (маргинализиованное) положение граждан старшего возраста подкрепляется не только их неудовлетворительным материальным обеспечением, но и сужением круга профессионального, дружеского и семейного общения. Последнее явление в современном обществе наблюдается все более как следствие сильной нуклеаризации семей. Нередко пожилые люди чувствуют свою невостребованность и одиночество [2, 4, 6].

Один из интересующих нас исследовательских вопросов звучит так: как институт, предоставляющий социальные услуги пожилым гражданам, способствует преодолению ситуации социального исключения?

В качестве эмпирического объекта выступает досуговый клуб «Улыбка», который функционирует в структуре Комплексного центра социального обслуживания населения (прим. здесь и далее - КЦСОНа) как одно из подразделений с самого начала его создания (1989г.). Как самостоятельное социально-досуговое отделение, клуб был открыт в декабре 1999 года. «Улыбка» расположена на первом этаже жилого многоэтажного дома и занимает небольшое помещение, состоящее из просторной прихожей, кабинета директора и специалиста по социальной работе, и двух комнат: зала и кабинета трудотерапии. Деятельность клуба на протяжении всего существования была направлена на обеспечение досуговых мероприятий граждан пожилого возраста. На сегодняшний день положение, регламентирующее работу «Улыбки» гласит: «Отделение предназначено для проведения досуга граждан пожилого возраста Калининского района, сохранивших способность к самообслуживанию и активному передвижению, для предоставления социальных, культурных и психологических услуг, привлечения к посильной трудовой деятельности, поддержания активного образа жизни».

Также, в документе выделен главный критерий для клиентов - способность к самообслуживанию и передвижению, т.е. состояние физического здоровья. Специальных способов проверки на удовлетворение этому критерию нет. Другой обязательный критерий - достижение клиентом пенсионного возраста обретение статуса «пожилого» (поскольку целевая аудитория КЦСОН - пожилые граждане). Этот критерий уже подвергается контролю - потенциальный клиент должен предъявить паспорт, чтобы подтвердить достижение им пенсионного возраста. Помимо этого, от клиента требуется написать заявление на обслуживание в клубе, в котором он указывает свои данные: имя, фамилию, отчество, дату рождения и наличие льгот.

В качестве ресурсов рекрутирования клиентов используются социальные сети, местные газеты. Например, заведующая клубом является также депутатом местного муниципального округа, на базе которого издается газета, в которой периодически размещается информация о клубе и его мероприятиях.

Клиентами клуба числятся порядка 320 Данные на апрель 2013 года. Получены у директора клуба «Улыбка» человек. При этом форма «членства» может быть очень разной - начиная от того, что клиент может посещать клуб раз в полгода, чтобы взять билет по льготной цене в театр или на концерт, и, заканчивая регулярным посещением занятий, экскурсий и мероприятий, которые предлагает «Улыбка». В интервью директор клуба акцентирует внимание на том, что они называют своих клиентов по-разному: посетители, клиенты, члены клуба. При этом, средний возраст, по словам заведующей не низкий - около 70-75. Крайне мало клиентов в возрасте 55-60 лет. Заведующая клубом объясняет это тем, что: «Молодые пенсионеры работают или занимаются с внуками. Некоторые считают себя молодыми для нашего клуба» (Инт6Эксп). Из 320 членов клуба мужчин всего около 15.

В клубе существует расписание занятий. В течение недели с понедельника по пятницу, каждый день в определенное время проходят те или иные занятия. В расписании есть разные формы досуга: танцевальные группы, группы «Здоровья», пение-терапия, занятия хора (совместно с домом творчества), курсы по дополнительной компьютерной грамотности и т.д. Постоянных сотрудников клуба не много - порядка восьми человек: заведующая (директор), инструкторы по труду, сестра-хозяйка, санитарка, специалист по социальной работе.

Со стороны клиентов выявлены различные формы волонтерства - например, пожилые женщины ведут группы «Здоровья» (различные виды гимнастик). Это поощряется руководителем клуба, поскольку позволяет не только помочь творческому самовыражению клиентов, но и обеспечить форму досуга для других посетителей клуба. Специальных средств для приглашения лекторов/ведущих занятий клубу не выделяется, поэтому волонтерство выгодно и в этом аспекте. Кроме того, существует стабильная группа волонтеров (порядка 20 человек), в которую входят не только ведущие групп, но и те, кто регулярно участвует в различных конкурсах, представляя клуб, помогает украшать зал к различным праздникам, делать уборку после ремонта помещения и т.п. Возраст волонтеров от 55 до 96 лет. Волонтеры поощряются директором клуба правом на первоочередную запись на экскурсии, в театры, их торжественно и публично поздравляют с днем рождения (в клубе есть специальная доска для такого рода объявлений). Это носит характер неформально правила, негласной договоренности между клиентами и клубом. Фактически, происходит обмен ресурсами между клубом в лице его руководителя и волонтерами. Оказывая как вполне материальные услуги, так и не материальные, предоставляя свои ресурсы в виде знаний, опыта, конкретных практических навыков, волонтеры в ответ получают как материальные поощрения (билеты на экскурсию), так и нематериальные - поздравления, репутацию, особый статус. Особый статус транслируется и поддерживается не только директором клуба и инструкторами по труду, но и другими членам клуба. Кроме того, существует определенная конкуренция за статус. Примером этого могут служить группы Здоровья - две пожилые женщины ведут разные группы, в разное время и их «подопечные» не ходят на обе группы, поскольку гимнастика там проходит по-разному и обе ведущие конкурируют между собой за клиентов и за правильный подход к преподаванию дыхательных и других упражнений.

Многие клиенты находят в клубе друзей, некоторые даже завязывают романтические отношения (хотя это большая редкость, учитывая совсем незначительное количество мужчин среди клиентов). Заведующая Светлана рассказывает о том, как двое пожилых мужчин пришли туда с целью найти жену. Поиск завершился удачей - было заключено два брака, после чего в клуб мужчины больше не приходили. В целом, расширение круга знакомств и вовлечение в активный досуг является очевидным эффектом клубной деятельности. В «Улыбку» приходят по разным причинам - некоторые ищут общения, кто-то продолжает социальную активность после ухода из профессиональной сферы. Так, Нина Николаевна (72 года) пришла в клуб вскоре после смерти супруга. О клубе узнала из общества блокадников, в котором она состоит. В результате стала завсегдатаем «Улыбки» - посещает занятия и мероприятия клуба регулярно. Родственники Нины Николаевны живут в другой стране и редкое ее навещают. При этом, у пожилой женщины высокая потребность в общении, она не любит находиться дома в одиночестве. «Я все время стараюсь куда-нибудь выйти, пообщаться». В клубе она познакомилась с другой клиенткой, впоследствии они стали подругами и общаются вне клуба. Другой пример - одна из волонтеров, ведущая группы «Здоровье» - Анна Ивановна (73 года) пришла в клуб сразу после того, как завершила педагогическую деятельность - в 71 год. О клубе узнала из газеты местного муниципального округа.

Помимо группы «Здоровье», она также периодически проводит лекции для членов клуба на разные темы.

В конце интервью выяснилось, что у Анны Ивановны есть сын, который тоже живет в Санкт-Петербурге. Однако, в ходе интервью, женщина ни разу не упомянула о нем, концентрируя рассказ на своих интересах и событиях из жизни, не связанных с семьей/детьми. На вопрос о возрасте, Анна Ивановна отвечает:«Я чувствую себя на 25». Очевидно, таким образом, потребность в активной деятельности и стремлению постоянно узнавать что-то новое, участвовать в коллективных мероприятиях и т.п. ассоциируется клиенткой именно с молодым возрастом.

Вопрос о соотношении возраста и способности к активной жизнедеятельности оказывается значимым в разных аспектах. Например, пожилые клиенты не хотят считать себя старыми.

Кроме того, выше уже была приведена цитата директора клуба о том, что «Некоторые считают себя молодыми для нашего клуба». Здесь мы имеем дело с тем, как работает дискурс о том, что старость = уязвимость. Вследствие доминирующих представлений, выраженных дискурсивно, граждане не согласны пользоваться сервисом «для пожилых», чтобы не номинировать себя как «пожилые» или «старые».

Таким образом, если речь идет о человеке, всего лишь достигшем пенсионного возраста, то он скорее не согласится пойти в клуб «для бабушек» не только из-за возможного отсутствия желания и возможностей для этого, но и потому что не желает быть номинирован в категорию уязвленных, нуждающихся в «особых» услугах «пожилых».

Являясь потребителем услуг для «пожилых», клиент акцентирует внимание на том, что он не «старый», очевидно ранжируя понятия «старый» и «пожилой».

В данном случае признать себя «старым» означает то же самое, что признать себя «пожилым» для граждан из категории «молодых пенсионеров», которые считают себя слишком молодыми для подобных клубов. «Старый» неспособен на активный досуг.

Таким образом, «активные» клиенты КЦСОН (в данном случае клуба «Улыбка») имеют вполне конкретный инструмент для интеграции в неформальные объединения и активную деятельность, преодоления одиночества, обретения новых знакомств и навыков и т.п.

Меняются их практики и степень вовлеченности в социальную жизнь.

пожилой возраст одиночество досуговый

Список литературы

1. Абрахамсон П. Социальная эксклюзия и бедность /П. Абрахамсон// Общественные науки и современность. -2001.-№ 2. С. 158-166.

2. Григорьева И.А. Приоритеты социальной политики: пожилые люди /И.А. Григорьева// Журнал социологии и социальной антропологии. - 2005.- Т. VIII. № 3. С. 131-145.

3. Сен, Амартия. Развитие как свобода. /А. Сен. - Пер. с англ. под ред. и с послеслов. Р.М. Нуреева, М.: Новое издательство, -2004. - 432 с.

4. Смирнова Т.В. Пожилые люди: стереотипный образ и социальная дистанция //Социологические исследования,-2008, №8, с. 49-55.

5. Abкahamson, P. Social Exclusion: Concepts and Debates/P/ Abкahamson// Poveкty and Social Exclusion in the New Кussia. /Edited by Nicк Manning and Nataliya Tiкhonova. -2004.- P. 95-109. Ashgate.

6. Haккis, J. G. Seкving the Eldeкly: Infoкmal Caкe Netwoккs and Foкmal Social Seкvices in St. Peteкsbuкg. Pp. 78-104 in: Gazing at Welfaкe, Gendeк and Agency in Post-socialist Countкies. Ed. by Maija Jappinen, Meкi Кulmala and Aino Saaкinen. Cambкidge Scholaкs Publishing, 2011, 360p.

Размещено на Allbest.ru