Теоретико-методологические основания исследования феномена социальных сетей в современной социальной теории

Размещено на http://www.allbest.ru/

Теоретико-методологические основания исследования феномена социальных сетей в современной социальной теории

Андрамонова Виктория Васильевна

Беспроводные сети являются наиболее быстро растущим видом коммуникационных технологий в истории человечества. Ныне человеческая идентичность все активнее выражается через мобильные телефоны, смартфоны, планшетные компьютеры и иные современные модные устройства и инструменты для поддержания жизненного комфорта в области коммуникации. Общество, в целом, и отдельные социальные группы, включая исследователей и социальных теоретиков, задаются вопросом о том, как возможность разнообразной коммуникации отовсюду и где угодно в любое время влияют на быт, повседневную жизнь, работу, образование индивидов? Все активнее ставится вопрос коммуникации в беспроводных сетях в политическом и культурном аспектах, как в глобальном, так и в локальном масштабах.

За последнее десятилетие феномен социальных сетей стал одним из самых востребованных в современной социальной теории. Его обнаружение и проблематизация сильно изменили представление о том, как следует исследовать коммуникацию в современном обществе, каким образом происходит организация социальных субъектов. При этом, данное проблемное поле породило множество новых проблем, неизвестных прежде. Например, проблему статуса субъекта коммуникации в социальной сети. То есть, до сих пор не понятно, какая должна быть технологическая составляющая, а какая человеческая в данном субъекте коммуникации, всегда ли обе из них нужно принимать в расчёт или нет [1]? Где заканчиваются границы таких личностно-технологических субъектов в обществе, и какими способами исследовать анонимное поведение людей, скрывающихся за подобными составными субъектами коммуникации?

В современной социальной теории исследование феномена «социальных сетей» стало одним из самых востребованных, даже «модных», судя по количеству публикаций о нем. О социальных сетях слышали даже те, кто никогда не пользовался Интернетом [4]. «Социальные сети», а если быть точным, то не сами они, а доступ к ним через сеть Интернет становится неотъемлемой частью мобильных устройств. Налицо происходит подмена понятий. Ведь буквально каких-то десять лет назад лексема «социальная сеть» была знакома очень ограниченному научному кругу философов и социологов. Необходимо разобраться в том, какие существенные отличия есть между современным содержанием термина «социальные сети» и его академическим аналогом. В сети Интернет «социальная сеть» представляет собой некий виртуальный портал, предназначенный для общения людей, независимо от их географического местоположения. Для их удобства на просторах этого портала разрабатываются дополнительные сервисы, призванные, с одной стороны, еще больше заинтересовать пользователей, а с другой стороны - принести дополнительную прибыль разработчикам, даже невзирая на риски возникновения неврозов и фобий у индивидов [5].

Примеров таких порталов множество. При этом, сами разработчики считают, что такого рода «социальные сети» являются «горизонтальными социальными сетями». Предрекая скорый приход им на смену нового типа сетей - «вертикальных». Отличительной особенностью «вертикальных социальных сетей», по мнению разработчиков, является тот факт, что, если «горизонтальные социальные сети» были нацелены на простое общение знакомых, одноклассников и сослуживцев, то «вертикальные социальные сети» должны будут объединить людей по определенным признакам, например: любители фотографии, или работники определенной профессии.

Необходимо обратиться к академической трактовке термина «социальные сети». Впервые данный термин был предложен американским социологом Дж. Барнсом еще в 1954 году. Сам автор характеризовал социальную сеть как «определенный круг друзей, которые имеют собственных друзей. Все это видится автору как система точек, некоторые из которых соединены между собой. Точками этой системы являются люди, и линии соединения этих точек указывают, какие люди взаимодействуют друг с другом» [11, с. 43-44]. Позже, рассматривая проблемы «социального капитала» Френсис Фукуяма назвал такого рода структуры «радиусами доверия».

В настоящее время классификационно-видовая матрица «социальных сетей» очень развита. Различают горизонтальные и вертикальные «социальные сети», а так же формальные и неформальные. По определению Р. Патнема, «Горизонтальная социальная сеть представляет собой совокупность социальных связей неиерархического характера между акторами, социальными группами или организациями. Под вертикальной социальной сетью понимают совокупность социальных связей иерархического характера» [10, с. 94].

В отличие от социальных сетей, развившихся в пространстве Интернета, которые для удобства можно называть «виртуальными социальными сетями», обычные, реальные «социальные сети» как своеобразная «паутина» коммуникации социальных субъектов существовали на протяжении всей истории человечества [3]. Несмотря на столь долгую историю их существования, традиционно выделяют два основных периода: государственный и догосударственный.

Догосударственный период, обычно, ассоциируется с «социальными сетями», так называемой «ячеистой структуры». Данный термин был предложен Эмилем Дюркгеймом в работе «О разделении труда». Однако, такое определение применимо только к самым первым, примитивным племенам «без правителей, также называемых сегментарными или ацефальными («безглавыми») обществам», внутри которых отсутствовала какая-либо легитимная власть, кроме той, которая существовала в пределах большой семьи. Основным признаком, по Дюркгейму, такого рода социальных структур является «механистическая солидарность» возникающая в примитивных обществах, построенных по принципу повторения ячеек.

Появление племен, а затем и племенных союзов незамедлительно отразилось на морфологии «социальных сетей». В новых обществах члены высшего класса или, по крайней мере, некоторые из них, достаточно возвысились, чтобы отказаться от физического труда» [9, с. 27]. «Опираясь на силу или угрозу применения силы, новая аристократия была в состоянии ввести иерархию вместо равенства, постоянную власть вместо временного лидерства». На смену «ячеистым структурам» постепенно пришли «вертикальные сети».

Дальнейший переход к государственным формам общества не только сохранил существующие «вертикальные социальные сети», но и на многие века сделал именно этот тип социальных сетей доминирующим.

Следующий импульс развития «социальных сетей» был получен в период с XV по XVI века. Именно в это время И. Гуттенберг изобрел книгопечатный станок, что, по мнению многих ученых, сформировало образ нового «типографского человека». Начали формироваться вольные города с их демократиями и цеховыми обществами. В результате всех перечисленных процессов, в обществе, начиная с 1517 года, развивались процессы Реформации. Бурное развитие протестантского мировоззрения нашло отражение и в трансформации морфологии «социальных сетей». Вначале это были незначительные процессы деформализации, но в дальнейшем они выросли в новый тип «социальной сети» ? «горизонтальный». Ярким примером неформальных «социальных сетей» горизонтального типа, объединяющими людей с общими религиозными взглядами, являются протестантские общины с их самоуправлением. Разного рода рабочие и профсоюзные движения - есть не что иное, как «горизонтальные социальные сети» [7]. Современное постиндустриальное общество также приняло участие в процессе формирования новых форм «социальных сетей» [8]. Усиление в обществе процессов децентрализации, его деформализация привели к появлению нового типа «социальной сети» ? так называемого ризоморфного. Данный тип «социальной сети» был предложен французскими учеными Ж. Делезом и Ф. Гваттари [6].

Особую операциональную значимость термин «социальная сеть» приобретает при анализе процессов в современном российском обществе, так как сети играют значимую роль при созидании и функционировании элементов социальной структуры и социальности в целом [2].

Один и тот же термин в разных контекстах наполняется различным содержанием. Это можно представить как виртуализацию не только самого термина «социальная сеть», но и его первоначального значения. Вокруг информационных порталов - «виртуальных социальных сетей» - локализуется определенная часть общества, что в дальнейшем может привести к возникновению новых социальных структур, как в виртуальном пространстве, так и в «реальном» социуме. При этом, в наши дни именно новые технологии коммуникации оказывают существенное влияние на специфику функционирования тех или иных социальных сетей.

беспроводной сеть коммуникационный социальный

Литература

1. Бакланов И. С., Бакланова О. А., Авдеев Е. А. Знание в современных социальных процессах: прагматический и экзистенциальный аспект. Современные проблемы науки и образования. 2014. № 3. С. 674.

2. Бакланова О. А., Бакланов И. С. Современная российская социальность в контексте социального конструкционизма. Вопросы социальной теории. 2015. Т. 7. № 1-2. С. 168-177.

3. Бондаренко Н. Г. Детерминизм и коммуникация в современной социальной теории. Пятигорск, 2003.

4. Гончаров В. Н. Информационно-коммуникативное пространство: социально-философский аспект формирования личности. Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2014. № 25. С. 56-60

5. Деларю В. В., Мартиросян А. В. Современные средства массовой информации как фактор риска развития неврозов. Социология медицины. 2004. № 1. С. 55.

6. Душина Т. В., Баранов С. Т., Бакланов И. С. Философия знания постмодернизма. Ставрополь, 2007.

7. Колосова О. Ю. Информационно-коммуникационное пространство общества: тенденции развития. Сборники конференций НИЦ Социосфера. 2014. № 25. С. 49-54.

8. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М. ГУ ВШЭ, 2000..

9. Кревельд, ван М. Расцвет и упадок государства/ Мартин ванКревельд; пер. с англ. под ред. Ю. Кузнецова и А. Макеева. М. ИРИСЭН, 2006. 544 с.

10. Мицкевич, В. В. Социальный капитал организации: социологические аспекты изучения. Philosophy and social sciences. № 3. 2009. С. 92-97.

11. Barnes, J. A. Class and Committees in a Norwegian Parish Islands. Human relations. p. 273.

Размещено на Allbest.ru