Система социального неравенства как фактор влияния на социальный иммунитет российского общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Система социального неравенства как фактор влияния на социальный иммунитет российского общества

Важнейшим фактором влияния на жизнеспособность общества, его иммунную систему является уровень социального неравенства, социальной поляризации, поскольку стратификационная система общества - это, своего рода, зеркало, в котором отражаются принципы организации общественных отношений, принципы социальной справедливости или отсутствие таковой. Анализ стратификационной системы общества позволяет составить представление о его системе социальной мобильности. Так, пишет А.А. Галкин, шансы простого гражданина на вертикальную социальную мобильность в России минимальны, несмотря на все его усилия[1].

Такая ситуация вызвана тем, что в России сформировалась жесткая система социального неравенства с резким неравенством доходов и возможностей, а масштабы социальной поляризации не идут ни в какое сравнение с другими восточноевропейскими странами, в которых после экономических реформ также произошла дифференциация по критерию доходов.

Как отмечает Р.Х. Симонян, в результате реформ 90-х в России образовался многочисленный слой бедных и, более того, появилась уникальная категория «новых бедных» [2]. И эта категория состоит из работающего населения, которое по своему образовательному уровню и квалификации, социальному статусу прежде никогда не относилась к малообеспеченным.

Самое печальное, что среди бедных оказались работники образования, культуры и здравоохранения, и все эти процессы происходят на фоне происходящего на протяжении последних 10 лет снижения численности бедных во всех регионах мира[3].

Согласно данным ИС РАН, в настоящее время за чертой бедности и на грани бедности, а также в состоянии малообеспеченности находятся более половины граждан России, у которых отсутствует возможность развития человеческого капитала, а часто - удовлетворения базовых потребностей в питании, одежде, жилье.

В России за короткий по историческим меркам период (20 лет) произошла немыслимая поляризация, которая редко встречается в истории, о чем свидетельствует основной измеритель неравенства в распределении доходов в обществе коэффициент Джини, выросший с 0,26 в 1990 году до 0,42 в 2010 (причем, эти данные, как считает О.И. Шкаратан, явно занижены Росстатом) [4].

Можно всецело согласиться с А.Е. Крухмалевым, что в России в первой половине 1990-х гг. режим способствовал формированию плутократии, - т.е. группе людей, пользующихся, благодаря богатству, деньгам влиянием в политике, политической властью[5]. В начале нынешнего столетия в разрушенной России, в которой более треть населения оказалась за чертой бедности в результате демократических преобразований, вдруг «ниоткуда» возникли миллиардеры, состояние которых в несколько раз превышает Стабилизационный фонд РФ, и именно укрепление связей богатых собственников капитала с властными структурами знаменовало формирование в России плутократии.

Адекватной российской стратификационной реальности нам представляется концепция социальной стратификации России, разработанная О.И. Шкаратаном, согласно которой в с ране сложился неоэтакратический социетальный порядок, который характерен и для других социумов евразийской цивилизации[6]. При этом большая часть населения вне зависимости от размера культурного и человеческого капитала относится к слою исполнителей-несобственников (74%); 22% относятся к основной массе средних слоев, обладающая минимумом собственности (и) или властных полномочий (мелкие и средние собственники, самозанятые, руководители различных уровней и т.д.); к высшему среднему слою и (с очень малой степенью вероятности) к высшему слою можно отнести 4% населения (средние и крупные собственники, топ-менеджеры).

Сам Шкаратан отмечает, что прекрасно осознает несоответствие значительной части выделенных им средних слоев критериям так называемого среднего класса. Другими словами, данная классификация разработана Шкаратаном в соответствии с российской спецификой экономической ситуации и восприятии среднего класса, в том числе самими россиянами. В соответствии с критериями, принятыми на Западе, вряд ли вообще можно говорить о наличии в России среднего класса.

В результате концентрации огромных богатств в руках плутократов в стране произошло глубокое социальное расслоение, невиданный разрыв между богатыми и бедными, дестабилизирующий общественные отношения и подрывающий консолидационный потенциал общества, уровень его сплоченности и способности противостоять различным угрозам. В обществе, под влиянием примеров невиданного обогащения на фоне всенародного обнищания формируется негативный психологический и социальный климат, в котором процветают криминальные, протестные, девиантные, аморальные настроения и практики.

Существующее социальное неравенство в России не сводится исключительно к неравенству доходов, как отмечает М.К. Горшков, а проявляется и в разном качестве отдельных аспектов жизни: физическом и социально-психологическом состоянии россиян, открывающихся для них возможностях, степени доступности стратегий адаптации и улучшения своего положения, в восприятии жизни в целом. Кроме того, считает академик М.К. Горшков, к числу важнейших факторов, опосредующих типичные для современного российского общества социальные неравенства, относятся проживание в разных типах поселений, возрастная дискриминация, а также различия в уровне образования, и в итоге, социальные неравенства в России накладывают свой отпечаток на традиционные практики взаимной поддержки и качество существующих социальных связей[7].

В результате социального расслоения и роста бедности в России распространяется явление социальной эксклюзии, которое характеризуется тем, что низшие слои общества, не вписавшиеся в систему социальных отношений, выпадают из нее, не в состоянии поддерживать традиционный для российского общества образ жизни и выступать активными участниками социальных практик. Их социальный капитал или отсутствие такового не позволяют им стать полноправным субъектом социальных отношений и взаимодействий и успешно интегрироваться в социум.

Рост социальной эксклюзии и сопутствующая ей маргинализация общества выступают факторами снижения социального иммунитета социума, который в лице маргинализированных членов общества, утративших связь с этим обществом, его культурой, традициями и ценностями, теряет способность противостоять рискам и угрозам.

Таким образом, можно сделать вывод, что рост социального неравенства оказывает непосредственное влияние на качество социальных связей и взаимодействий, которые для россиян всегда выступали значимым фактором адаптации и эффективным социальным ресурсом выживания, особенно в тяжелые времена, когда взаимопомощь и взаимоподдержка позволяла преодолеть казалось бы непреодолимые трудности.

Сегодня консолидационный потенциал россиян катастрофически снижается по мере роста социальной несправедливости и ее восприятия со стороны российских граждан при всем том, что четкого представления о том, что такое социальная справедливость среди россиян не сложилось и палитра суждений в этом отношении самая различная: с ней ассоциируется и социальное равенство как равенство всех перед законом; и отсутствие бедных и богатых; и благополучие народа с достойной зарплатой и пенсией, доступным жильем; и социальная защита со стороны государства и т.д.

Ощущение тотальной социальной несправедливости при слабой артикулированности в общественном сознании понятия социальной несправедливости является спецификой современной российской ситуации, - справедливо отмечают российские исследователи[8], и этот тезис подтверждается эмпирическими данными, согласно которым россияне остро ощущают несправедливость установившегося социального порядка, и прежде всего, в сфере экономических и трудовых отношений.

Так, 46% опрошенных россиян в исследовании Института социологии РАН часто чувствовали несправедливость происходящего вокруг, 46% - иногда испытывали это чувство и только 8% - никогда[9]. В аналогичном исследовании, проводившемся на региональном уровне («Двадцать лет реформ в России глазами жителей Ростовской области») из числа опрошенных 44,3% чувствовали несправедливость всего происходящего вокруг, 42,3% иногда испытывали это чувство и 13,4 - никогда[10].

Кроме того, 40,9% опрошенных живут с чувством страха перед царящим разгулом преступности и беспределом, 33,2% опрошенных часто испытывали чувство собственной беспомощности повлиять на происходящее, примерно столько же (30%) чувствовали, что так жить дальше нельзя, а 45,9% испытывали часто чувство стыда за нынешнее состояние своей страны (см. таб. 1).

социальный общество неравенство

Таблица 1. Как часто за последний год Вы переживали перечисленные ниже чувства? (в %)

Вероятно, с ситуацией немыслимой для цивилизованного мира социальной поляризации связано то, что самая популярная мечта россиян, как показали результаты масштабного социологического исследования ИС РАН «О чем мечтают россияне», - жить в достатке, иметь возможность тратить деньги, «не считая копейки» (40%). В число наиболее популярных чаяний россиян также входит мечта о хорошем здоровье (33%) и мечта - «жить в более справедливом и разумно устроенном обществе» заняла только третью позицию в иерархии мечтаний россиян (33%) [11].

В аналогичном исследовании, проведенном при участи автора в 2012 году среди жителей Ростовской области[12] мечта о жизни в более справедливом и разумно устроенном обществе заняла вторую позицию после мечты о хорошем здоровье; на третьем месте оказалась мечта о хорошей семье и только на четвертом - «жить в достатке, иметь возможность тратить деньги, «не считая копейки»».

Таблица 2. Мечты жителей Ростовской области

Показателем того, как социальная поляризация снижает социальный иммунитет, выступает немыслимо непопулярные для россиян мечты романтического характера: встретить настоящую любовь (6%), стать, знаменитым (4%) или просто красивым человеком (1%). Видимо, считают исследователи, наши сограждане решают проблемы простого выживания, а идеалы романтизма в современной России относится к категории «элитарных» ценностей, характерных скорее для высших слоев общества, которые не озабочены проблемами выживания[13].

Этим данным общероссийского характера о неромантичности россиян соответствуют полученные результаты на региональном уровне и даже «превосходят» их: только 2,1% респондентов мечтают встретить настоящую любовь, причем, что удивительно, среди мужчин больше мечтающих об этом (2,2%), нежели среди женщин (1,3%) (см. таб. 2).

Всего 11% населения Росси в число трех основных своих мечтаний включили желание оказаться полезным обществу, внести свою лепту в развитие страны. Таким образом, фактически идеалы служения и прочие «высокие мечты» не относятся сегодня в сознании наших сограждан к числу ведущих, хотя и 11% тех, кто предпочел их даже собственному благополучию и счастью близких - по нынешним временам довольно высокий показатель, как отмечают российские исследователи ИС РАН, и нам представляется вполне справедливым их вывод о том, что подавляющее большинство россиян мечтают скорее о том, чтобы что-то получать, чем что-то отдавать[14].

Общество, основанное на таком принципе организации социальных отношений, обречено на моральную, а затем и фактическую гибель. О том, что это уже не за горами и прогноз о духовной гибели России совершенно реален, свидетельствуют данные, полученные ИС РАН в ходе социологического следования «О чем мечтают россияне» и показавшие, что под влиянием глубоких трансформаций, прошедших в последние 20 лет в российском обществе, заметно меняются и сами россияне[15].

Единственным положительным человеческим качеством, которое, по мнению опрошенных россиян, в последние десятилетия усилилось, была активность, целеустремленность, инициативность, в то время как по другим позициям россияне оказались намного более единодушны: почти 80% опрошенных указали на рост агрессивности, почти ѕ - на падение уважения к старшим, более 70% - на недоброжелательность, рост неискренности между людьми, эрозию альтруистической мотивации, 67% - на неуважительное отношение к женщине и исчезновение такого психологически важного для россиян и русской культуры качества, как душевность, 68% отметили рост цинизма среди россиян.

Современные россияне, согласно оценкам самих россиян, стали менее патриотичными (64%), менее честными (70%), менее верными принципам товарищества (47%). Также была отмечена более значительная внушаемость, подверженность информационно-психологическому манипулированию, ослабление критического мышления и рост склонности подчиняться авторитетам. Негативно респонденты оценили также динамику в области ответственности перед семьей среди россиян: свыше 37% опрошенных россиян отметили ослабление ответственности россиян перед семьей, в то время как позитивные сдвиги в этом плане увидели только 18% (45% отметили, что никаких изменений в этом плане не произошло) [16].

Итак, рост социального неравенства в России и небывалая социальная поляризация свидетельствуют о попрании каких-либо принципов социальной справедливости в обществе, в котором правит плутократия и правит обществом, в котором намечаются серьезные и опасные тенденции духовной деградации, как показали вышеприведенные нами результаты социологических исследований. Но для того, чтобы принципы социальной справедливости в обществе «работали» и выступали основой социального порядка и социальных интеракций, должно быть адекватное, ценностно окрашенное в единый для всего общества тон понимание того, что такое социальная справедливость, без которой, по нашему глубокому убеждению, социальная система и социальный организм не может успешно функционировать, как и его защитный механизм - иммунная система.

Что же показывают нам социологические опросы? В вопросе о социальной справедливости и ее интерпретации большинство россиян - 60%, а среди молодежи до 30 лет 67-68% опрошенных - отдает предпочтение равенству возможностей, считая это более справедливым, чем механическое нивелирование условий жизни[17]. Как отмечают социологи, россияне не являются убежденными сторонниками полного равенства, однако и общество индивидуальной свободы также не вызывает восторга у россиян и полного принятия в качестве модели социльно справедливого общества (что неудивительно, т.к. почти две трети россиян понимают свободу именно как возможность быть самому себе хозяином), и это означает, что выбор общества равных возможностей является устойчивой социокультурной нормой россиян.

В этой ситуации встает вопрос: что при оценке сложившейся в стране ситуации россияне считают справедливым и несправедливым? Этот вопрос чрезвычайно важный, поскольку ответ на него отражает социокультурную матрицу восприятия реальности и закладывает основы для прогнозирования степени социальной напряженности и социального развития общества в целом. В настоящее время подавляющее большинство россиян очень болезненно воспринимает чрезмерную дифференциацию доходов и неравенства в распределении частной собственности, представляющиеся им несправедливыми; 85% россиян согласны с тем, что различия в доходах сейчас слишком велики[18].

Очевидно, что фактором снижения социального иммунитета выступает социальная поляризация российского общества, которая на институциональном уровне формирует риски и угрозы, блокирующие возможности и перспективы эффективного функционирования базовых социальных институтов - семьи, образования, экономики и политики, науки, здравоохранения и т.д., ответственных за иммунную систему общества и ее состояние.

Крайне высокий уровень социального неравенства, его крайне несправедливый характер, негативно отражается на системе социальной мобильности, и в результате сегодня большинство россиян не имеют равного доступа к тем социальным благам и услугам, которые, в соответствии с законом, провозглашены как равнодоступные для всех категорий российских граждан.

В итоге, социокультурный раскол, наступивший после распада СССР, усугубился расколом имущественным, а консервация социокультурных противоречий для России чревата стагнацией кризисных факторов в развитии всех жизненно важных сфер жизнедеятельности общества и эскалацией противоречий на межэтнической, экономической, политической почве и окончательным разрушением иммунной системы российского общества, ядро которой составляет социокультурное единство социума, каким бы полиэтничным он ни был (это не миф - достаточно вспомнить Советский союз и прочные интернациональные связи, скреплявшие его многочисленные народы).

Итак, в сложившихся негативных условиях социальной поляризации, генерируемой углубляющимися межэтническими, поколенческими, политическими, экономическими, правовыми противоречиями, амбиции России на модернизационный прорыв неосуществимы и значительная часть российского общества уже понимает это, устав от социально-экономической модели, которая предполагает стабильность без развития, без конвертации экономического роста в улучшение качества жизни большинства граждан.

Литература

социальный общество неравенство

1. Галкин А.А. Россия: динамика общественного сознания как фактор качественных перемен // Власть. 2012. №4. С. 6.

2. Симонян Р.Х. Реформы 1990-х годов и современная социальная структура российского общества (к 20-летию экономических реформ) // Социологические исследования. 2012. №1. С. 42.

3. См.: Гринберг Р.С. Парадоксы глобализации и Россия. М., 2007.

4. Шкаратан О.И. Социология неравенства. Теория и реальность. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. С. 402.

5. Крухмалев А.Е. Плутократия как феномен трансформирующейся России // Социологические исследования. 2010. №2. С. 20.

6. Шкаратан О.И. Социология неравенства. Теория и реальность. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. С. 391.

7. Горшков М.К. Российское общество как оно есть: (опыт социологической диагностики). М.: Новый хронограф, 2011. С. 331.

8. Константинова Л.В., Константинов С.А. Социальная справедливость в российском интерьере // Власть. 2012. №5. С. 98.

9. Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров) / Аналитический доклад. М.: ИС РАН, 2011. С. 60.

10. Весной-летом 2011 г. по инициативе директора Южнороссийского филиала Института социологии РАН проф. Ю.Г. Волкова, силами сотрудников филиала и при личном участи автора диссертации было проведено сравнительное социологическое исследование «20 лет реформ глазами жителей Ростовской области», по методике близкой к той, что использовалась в общероссийском опросе «Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров)».

11. О чем мечтают россияне (размышления социологов). Аналитический доклад. М.: ИС РАН, 2012. С. 12.

12. Исследование «О чем мечтают жители Ростовской области» проведено весной-летом 2012 г. по инициативе директора Южнороссийского филиала Института социологии РАН проф. Ю.Г. Волкова, силами сотрудников филиала и при личном участи автора диссертации по методике близкой к той, что использовалась в общероссийском опросе «О чем мечтают россияне».

13. О чем мечтают россияне (размышления социологов). Аналитический доклад. М.: ИС РАН, 2012. С. 12.

14. О чем мечтают россияне (размышления социологов). Аналитический доклад. М.: ИС РАН, 2012. С. 28

15. Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров) / Аналитический доклад. М.: ИС РАН, 2011. С. 148.

Размещено на Allbest.ru