Модернизация - комплексный процесс совершенствования всех сторон жизни страны. Нужна идеология модернизации, формулирующая ее цели и способы их достижения.

Главной характеристикой состояния страны является национальное богатство, являющееся суммой частных капиталов - физического, человеческого, социального, природного, культурного. Прогресс страны реализуется при условии роста всех составляющих национального богатства. В реализации прогресса и должна состоять цель модернизации.

Необходимым условием достижения прогресса является мировоззренческий аспект модернизации. Он дает научно-обоснованный взгляд на человека, социум и природу. "Правильное" мировоззрение контролирует средства достижения целей модернизации: они должны быть "чистыми".

Рассмотрим последовательно основные проблемы модернизации.

Мировоззренческий аспект модернизации

В центр проблемы мировоззрения мы ставим принцип относительного совпадения цели и результатов развития. В связи с тем, что наше знание естественных законов развития всегда неполно, цель развития не может быть сформулирована абсолютно верно - она имеет относительный характер. Поэтому "средства" достижения цели становятся в определенном смысле важнее "цели" - в любом случае они должны быть "чистыми".

Социальное конструирование происходит на основе законов развития, формулируемых человеком. Назовем их условно антропогенными законами. Но человеку свойственно ошибаться. Поэтому антропогенные законы могут быть прямо противоположны естественным законам. Социальное конструирование по таким антропогенным законам приводит к печальным результатам. Примеров этому не счесть. Особенно печально для истории человечества господство двух глобальных заблуждений - диадной парадигмы развития и материализма.

Диадная парадигма - это развитие как "борьба" противоположностей. Эта парадигма имеет субъективный характер. Она сформулирована дисгармоничным, несовершенным человеком и задействована в предыстории человечества. Следуя диадной парадигме, человечество "заблудилось". Ею "оправдываются" войны, классовая борьба, революции, колониализм, социальное неравенство, безмерная конкуренция и прочие язвы несовершенного человечества.

Истинная история наступит, когда практика мира будет опираться на законы гармонии. На смену диалектике приходит триалектика. В нашей интерпретации она трактует развитие как рождение "нового" (третьего). Но это происходит не путем "борьбы", а на основе разрешения существующих в мире противоположностей. "Новое" возникает как их гармонический синтез, когда "все в меру".

Другое глобальное заблуждение - материализм. Согласно же триалектике материализм и идеализм - две противоположности, которые разрешаются через "новое" третье - социальный гуманизм. Установка социогуманизма - синтез материализма и идеализма: не только "бытие определяет сознание" (материализм), но и "сознание определяет бытие" (идеализм). Эти установки образуют совокупность прямой и обратной связей, ответственных за устойчивость социоприродных систем.

Предыстория человечества протекала в "борьбе" материализма и идеализма. Победил материализм. Но это - регресс. Яркий пример - глобальные проблемы человечества, а на бытовом уровне - "феномен футболиста": "ноги" зарабатывают в 1000 раз больше, чем "мозги".

Прогресс мира может быть достигнут при обратном движении: от материализма к идеализму с остановкой в координате социогуманизма. Равновесию отвечает соотношение материализма и идеализма по "золотой пропорции" (0,38: 0,62 в условных единицах).

Россия - евроазиатская стана. Ценностные установки Азии и Европы не схожи, а во многом прямо противоположны. Существует в определенном смысле противоположность Азия-Европа. Разрешением этой противоположности является евразийство, которое справедливо рассматривается как сущность России.

Три главные составляющие научно-обоснованного мировоззрения - триадная парадигма развития, социогуманизм и евразийство. Они - методологическая основа модернизации России.

Рассмотрим в тезисной форме идеологию модернизации применительно к каждой из составляющих национального богатства.

Физический капитал и модернизация

Прогресс по физическому капиталу означает рост валового внутреннего продукта. Темпы роста ВВП в современную эпоху определяются следующими факторами, имеющими значение и для России.

1) Ресурсные и экологические факторы накладывают определенные ограничения на рост ВВП. Замедление темпов роста с увеличением ВВП будет означать включение отрицательной обратной связи в экономике, ответственной за ее устойчивость.

2) Теперь центром развития становится человек. Экономика перестает быть целью, а является средством - средством гармоничного развития человека.

3) Техно-гуманитарный разрыв (отставание гуманитарного прогресса от техногенного) представляет особую опасность для судеб человечества. Эксклюзивные технологии требуют высокого качества глобального управления, чего реально нет.

4) Сырьевое развитие обусловливает технологическое отставание России, превращая ее в сырьевой придаток развитых стран. Альтернатива сырьевому развитию - постсырьевое, ориентированное на внутренний рынок. Оно уменьшит зависимость страны от экспорта сырья и импорта технологий. Оно обеспечит прогресс экономики с опорой на собственный базис.

Человеческий капитал и модернизация

Человеческий капитал рассматривается нами системно как сумма составляющих: витального капитала - характеристика здоровья, интеллектуального и духовного - характеристики человека как работника и носителя нравственности, соответственно. Прогресс в отношении человеческого капитала подразумевает сопряженный рост этих составляющих.

Рост витального капитала происходит на основе гармонического образа жизни. Он включает в себя следующие главные факторы: здоровое, гармоничное детство; здоровый образ жизни; деятельная жизнь; мировоззрение социогуманизма.

Рост интеллектуального капитала особенно ускорился в ХХ и XXI веке. Это имеет последствием рост качества жизни в мире в целом. Но нельзя не отметить негативные факторы этого роста. Эксклюзивные технологии, техно-гуманитарный разрыв, множащиеся риски развития, глобальные проблемы, падение морали, нравственности и т.п. - все это позволяет сформулировать следующий тезис: на интеллект нужна узда.

Раньше в роли узды выступала церковь. Теперь ограничителем, уздой интеллекта выступает духовность - составляющая социогуманизма, утверждающая высшую ценность человеческой жизни.

Социальный капитал и модернизация