25

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

Современная молодежь: удовлетворенность жизнью и представления о счастье

Кокурина И.Г., Солина Е.И.

Москва

Во многих странах и регионах мира в условиях экономического кризиса и в ситуации непредсказуемости событий и последствий этого кризиса одной из уязвимых социальных групп в обществе оказалась молодежь, которая получила высшее образование и только вступает в самостоятельную жизнь. Эта социальная группа не несет ответственности за возникновение и развитие социально-экономического кризиса. Но именно на "плечи" этой группы в самом ближайшем будущем ляжет тяжелая работа по выходу из этого кризиса. Трудность возникшей ситуации состоит еще и в том, что процессы глобализации экономических и финансовых рынков в современном мире, захватывая все новые страны и регионы земного шара, по сути разрушают независимость и автономность существования экономик отдельных стран и регионов. Условия, в которых оказалась современная образованная молодежь, требуют от нее политической и социальной активности, требуют объединения усилий не только в рамках национальных, но и в рамках международных молодежных объединений и сообществ. Изучение оптимистически или пессимистически настроенных групп социально активной и образованной молодежи представляет интерес не только для ученых, но и для представителей политической элиты любого общества.

Современная социальная психология, прежде всего социальная психология США, оказалась наиболеее чувствительной к общественным запросам, настроениям и переживаниям людей, затронутых этим кризисом. В этой психологии провозглашается и формулируется особое направление под названием "позитивная психология". В основе данного направления лежит поиск и изучение внутренних, психологических ресурсов личности, влияния оптимистического стиля мышления, оптимистической убежденности человека в том, что он способен пережить и справиться с самыми тяжелыми обстоятельствами в своей жизни. Если у человека присутствует такая установка, то это по мнению исследователей приводит к выбору более перспективных стратегий приспособления, позволяющих справиться с жизненным стрессом, ведет к более высоким достижениям, лучшему видению своих перспектив. (См. Taylor, S. E., 1989; Зелигман М., 1997.;. Арансон Э., 1998; Стефаненко Т.Г., 2002). Данные соображения и аргументы послужили отправной точкой в нашем эмпирическом исследовании.

*Исследование выполнено на материале изучения представителей международной молодежной организации - AIESEC* - {Association Internationale des Etudiants en Sciences Economiques et Commerciales. Ассоциация студентов, изучающих экономику и управление}.

Одним из представителей "позитивной психологии" Е. Динером был создан компактный тест для оценки показателя "удовлетворенности жизнью". Особенность теста состоит в том, что " удовлетворенность жизнью" оценивается не как текущее эмоциональное, настроение индивида, этот тест измеряет социальную установку индивида в виде общей оценки своей прошлой и настоящей жизни и ее предполагаемых перспектив. Высокая степень удовлетворенности жизнью в тесте Е. Динера означает не состояние умиротворения и покоя, а скорее гармонию, внутреннее согласие с самим собой, своей судьбой и жизнью в целом. (См. Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985.). Крайние оценки в этом тесте, то есть высокие и низкие баллы, соответствуют, по нашему убеждению, оптимистической и пессимистической установке респондентов, относительно удовлетворенности жизнью в целом.

Но оценка внутренних ресурсов (оптимизм или пессимизм) людей, живущих в условиях высокой степени неопределенности процессов происходящих в экономиках развитых и развивающихся стран, интересна социальным психологом не только сама по себе, но главным образом тем, как эти установки связаны с представлениями людей о том, что такое счастье. Нас интересовало то, как индивидуальные представления о счастье перерастают в феномены коллективного сознания, превращаются в социальные представления, в менталитет больших социальных групп. И здесь интересы американской "позитивной психологии" в лице М. Селигмана (Seligman. 1991, Зелигман. 1997) актуально сочетаются и пересекаются с европейским подходом под названием "теория социальных представлений". (См. Московичи., 1992.).

Как известно, концепция социальных представлений Сержа Московичи опирается на идеи Э. Дюркгейма, в социологии которого социальные представления рассматриваются как элемент "коллективного сознания". Как верно подчеркивает Т.П. Емельянова, реальность социальных представлений по Московичи это не индивидуально-психологическая, а социальная реальность, которая конструируется в микро - и макросоциальных взаимодействиях. (Т.П. Емельянова, 2006. С.34). Следовательно, адекватным объектом изучения процесса "производства и формирования" социальных представлений будет такая социальная общность, где обсуждения и дискурсы являются важнейшим инструментом в работе данной группы.

Для целей нашего исследования мы выбрали социальное представление о счастье. "Счастье" является и являлось, наряду с "успехом", наиболее важной ценностью в идеологии современной рыночной экономики, базирующейся на философии гедонизма и прагматизма. Идея о счастье заложена в принципе удовольствия, как базовом регуляторе поведения индивида в теории психоанализа, мифология которого является сегодня частью общественного сознания западного общества. В периоды социальных и экономических кризисов, распада экономик именно представление о счастье подвержено процессам инфляции и дефляции, одним словом деформациям. Оно все чаще и чаще оказывается на поверхности индивидуального и общественного сознания, оказывается значимым и релевантным предметом обсуждения, инициирует дискурс…, где в итоге обретает новую систему значений в социальном мире больших групп. (Wagner, 1996). Нам представляется, что выбранная для исследования международная молодежная организация (AIESEC) является той самой группой, чьи индивидуальные, но при этом высоко согласованные представления могут моделировать и инициировать формирование коллективных представлений нового поколения управленческих кадров в экономике и политике разных стран в самом ближайшем будущем. Эту согласованность индивидуальных представлений и их превращение в социальные представления мы измеряли на основе идей и методов, предложенных учениками и последователями С. Московичи: Ж.К. Абриком и П. Вержесом.

Согласно Ж.К. Абрику (Abric, 1993) в социальном представлении существует центральное ядро, которое связано с коллективной памятью и историей группы, оно определяет гомогенность группы через консенсус, оно стабильно, связно и устойчиво, не слишком чувствительно к наличному контексту, выполняет функцию порождения значения социального представления и определяет его организацию. В свою очередь, периферическая система обеспечивает интеграцию индивидуального опыта и истории каждого члена группы, поддерживает гетерогенность группы, она подвижна, несет в себе противоречия, допускает дифференциацию его содержания, ……предохраняет его центральное ядро.

Целью нашего исследования явилось изучение представления о счастье у молодых оптимистов и пессимистов, членов международной молодежной организации (AIESEC).

Объектом исследования явились структура и содержание представления о счастье у образованной и социально активной молодежи, проживающей в разных странах мира, принадлежащих к разным национальным культурам и участвующих на постоянной основе в работе международной молодежной организации под названием AIESEC.

Предметом исследования явился поиск различий и сходства в представлениях о счастье в группах социально активной молодежи с пессимистической и оптимистической установкой на жизнь.

Характеристики выборки:

В исследовании приняли участие молодые люди, представители социально активной части молодежи из различных стран. Большинство (более 90%) респондентов являются членами международной молодежной ассоциации AIESEC, одной из целей которой является развитие лидерского потенциала молодежи для позитивного вклада в общество. Членами ассоциации являются студенты или недавние выпускники высших учебных заведений, разделяющие идеи устава AIESEC, владеющие английским языком на уровне выше среднего, проявляющие социально активную позицию, работающие в команде над каким-либо проектом, участвующие в конференциях и семинарах национального и международного масштаба на постоянной основе.

Всего в исследовании приняло участие 153 респондента в возрасте от 16 до 29 лет, медиана - 21, мода - 19-20; 81 опрошенных - женщины, 72 - мужчины.

Распределение респондентов по возрастным характеристикам представлено в таблице №1.

Таблица №1 (Распределение респондентов по возрасту).

В исследовании приняли участие представители 34 стран: Англия (1 человек), Афганистан (1 человек), Бангладеш (3 человека), Бахрейн (2 человека), Болгария (6 человек), Гана (1 человек), Германия (2 человека), Гон-Конг (4 человека), Египет (1 человек), Индия (26 человек), Индонезия (3 человека), Ирак (1 человек), Иран (2 человека), Италия (3 человека), Казахстан (1 человек), Камерун (1 человек), Китай (2 человека), Малайзия (7 человек), Мексика (3 человека), Молдова (1 человек), Марокко (1 человек), Оман (1 человек), Пакистан (1 человек), Россия (47 человек), Сербия (14 человек), Сингапур (1 человек), Тайвань (5 человек), Тунис (2 человека), Турция (3 человека), Украина (1 человек), Филиппины (1 человек), Франция (1 человек), Хорватия (2 человека), Япония (2 человека).

Задачи эмпирического исследования.

1 Провести эмпирическое исследование на группах респондентов, принадлежащих к разным странам и культурам, чья совместная деятельность предполагает выработку общих решений по актуальным проблемам жизни молодежи и современного общества на основе дискуссий и обсуждений.

2. Разделить представителей разных стран на группу оптимистов, средних и пессимистов 3. Описать содержание и структуру представлений о счастье в каждой группе;

4. Выделить сходства и различия в представлениях у оптимистов и пессимистов, используя среднюю группу в качестве контрольной.

5. Описать полученные результаты и сделать выводы.

Этапы проведения эмпирического исследования:

1. Составление пакета методик исследования на английском языке (общем для всех участников).

2. Согласование правил проведения исследования.

3. Проведение дистанционного исследования.

4. Сбор и обработка данных.

Описание процедуры сбора данных:

Опрос проводился в ходе конференций AIESEC, в странах Тайвань (март 2010), Индия (август 2010), Австрия (октябрь 2010). Присутствующим на конференции было предложено принять участие в социально-психологическом исследовании. Все вопросы были представлены в электронной анкете на базе платформы Google в сети Интернет. Респонденты получали электронную ссылку на опросник с просьбой поучаствовать в интересном исследовании. После того как респондент отвечал на все вопросы, его ответы автоматически появлялись в электронной сводной таблице данных (по примеру таблицы Excel пакета Microsoft Office, только находящейся в сети Интернет). Сбор данных производился с августа 2010 года по март 2011 года. После того как банк данных собрал больше 150 человек, нами было решено остановить сбор данных и приступить к следующему этапу исследования, а именно - обработке. Данные были экспортированы из сети Интернет в обычную программу Excel пакета Microsoft Office, где далее и проводился весь последующий анализ.

Описание методик:

1. Опросная методика эксплицитной удовлетворенности жизнью Satisfaction with Life Scale (SWLS), разработанная Е. Динером и его коллегами (Diener, Emmons, Larsen & Griffin, 1985). Она направлена на сбор данных касательно когнитивной оценки уровня субъективного благополучия и состоит из пяти утверждений, которым необходимо дать оценку степени своего согласия с ними. Е. Динер с коллегами провели факторный анализ для подтверждения пяти элементов шкалы и выявили, что эта однофакторная модель хорошо объясняет данные по сорок одной нации (везде индекс согласованности был выше 0.90) (Vittersш, Rшysamb, Diener, 2002). Такое заключение предполагает, что SWLS измеряет единственный конструкт и что понятие “удовлетворенность жизнью” может быть применено к широкому диапазону культур, чем мы и воспользовались.

2. Ассоциативный тест по типу незаконченное предложение: "Счастье это…", был предложен нами для сбора представлений о счастье у людей разных национальностей и культур. Респондентам предлагалось назвать (на английском языке) 10 слов - ассоциаций в порядке предпочтения на выражение: "Счастье-это…". Выбирая метод ассоциаций, мы ориентировались на его простоту и доступность для представителей самых разных стран и культур.

3. Методика П. Вержеса. Ассоциативный метод позволил нам использовать методику П. Вержеса (Verges 1992) для изучения структуры и содержания представлений о счастье у разных групп респондентов. С этой методикой мы впервые познакомились в исследовании И.Б. Бовиной "Социальная психология здоровья и болезни" (Бовина, 2007).

Согласно идее П. Вержеса, понятия подвергаются прототипическому и категориальному анализу, при этом используются два параметра: частота появления понятия в ответах респондентов и ранг появления понятия.

В основе подхода лежит принцип консенсуса, эмпирическим критерием которого является частота возникновения понятий.

Ранг же ответа является эмпирическим критерием значимости (важности) понятия для респондентов.

В нашем исследовании мы несколько модифицировали метод Вержеса, сохранив при этом его основные принципы.

Так, например, мы не подсчитывали средний ранг понятия, но подсчитывали частоту его появления в группе первых пяти из общих десяти ассоциаций по тесту "счастье это…" у каждого из респондентов.

К примеру, если ассоциация "любовь" появилась у 64 респондентов, 58 из которых записали ее в числе первых пяти ассоциаций, то мы ставили отметку "Любовь 58\64", (или 58 из 64).

Далее мы смотрели, если число возникновения ассоциации в группе первых пяти ассоциаций превышает половину от общего количества ее появлений в списках ассоциаций (то есть 58 составляет больше половины от 64, 58>64/2), то мы считали ранг ассоциации высоким, если меньше половины - низким.

Получив для каждого из понятий два параметра - медиану частоты и отнесение к высокому или низкому рангу - мы определяли его в одну из четырех областей на схеме представления результатов методики П. Вержеса (Таблица №2).

Таблица №2 (Схема представления результатов методики П. Вержеса).

Таким образом, структура социальных представлений разделяется на центральное ядро и периферическую систему.

Область 1 - Ядро как стабильная часть связано с историей и коллективной памятью, приводит группу к гомогенности через консенсус, позволяет определить организацию и значение социального представления.

Области 2, 3 и 4 - Более подвижная, чувствительная к контексту, периферическая система (2,3 - первичная; 4 - вторичная, различающиеся по уровню приоритетности компонентов области и близости к ядру) обеспечивает интеграцию индивидуального опыта, несет в себе противоречия, позволяет адаптироваться к настоящей реальности (Abric J. - Ci., 1993).

Элементы ядра представления выполняют организующую и смыслообразующую функции, элементы периферии представляют потенциальную зону изменения, которая в данном случае отражает дополнительные смысловые значения ядру, непосредственно связано с ним, но более легко подвержено изменению.

представление счастье социальный молодежь

Мы анализировали только те элементы, которые называли не менее 20% испытуемых, таким образом, построенная нами структура представлений включает в себя только наиболее согласованные ответы.

Результаты.

I. Распределение представителей разных стран и культур по методике Динера

"Оценка удовлетворенности жизнью".

В нашем исследовании, мы будем придерживаться деления на три группы по уровню удовлетворенности жизнью:

1) Пессимисты - низкий уровень объединяет абсолютно не удовлетворенных, не удовлетворенных и удовлетворенных ниже среднего по Динеру;

2) Средние - средний уровень удовлетворенности по Динеру;

3) Оптимисты - высокий и очень высокий уровни удовлетворенности по Динеру.

Участники нашего исследования распределились следующим образом (Таблица №3).

Таблица №3 (Распределение респондентов по уровню удовлетворенности жизнью).

К группе с низким уровнем удовлетворенности жизнью относится 21 человек (14%), к группе со средним - 44 человека (29%), к группе с высоким - 88 человек (57%).

На примере группы стран с наибольшим количеством участников (Россия - 47, Индия - 26, Сербия - 14), согласно нашим данным, граждане каждой из этих стран распределяются по всем трем группам соответственно общему распределению всех участников, что позволяет выдвинуть предположение об отсутствии зависимости уровня удовлетворенности жизнью у молодежи от принадлежности к той или иной стране в нашем исследовании

Таблица 4. Результаты распределения по уровню удовлетворенности жизнью трех наиболее представительных групп из общей выборки.

В таблице №4 по горизонтальной оси отложены три уровня удовлетворенности жизнью: "низкий", "средний" и "высокий", по вертикальной оси - количество респондентов из Сербии, России и Индии в этих группах на фоне общего распределения по всем странам.

1. Результаты анализа содержания и структуры социального представления о счастье в трех группах респондентов, различающихся по показателям "удовлетворенности жизнью" (пессимисты - средние - оптимисты).

Приступая к анализу структуры представлений, нами было собрано 1530 ассоциаций-представлений о счастье, 210 - в группе с низким уровнем удовлетворенности жизнью, 440 - в группе со средним уровнем удовлетворенности жизнью и 880 - в группе с высоким.

Пессимисты. Основным результатом полученным нами у пессимистов (респонденты с низким уровнем удовлетворенности жизнью) явилось то, что у них в зоне ядра в представлении о счастье оказалось только одно понятие: "любовь".

В число элементов первой периферической системы вошли следующие понятия: эмоции, семья, друзья, отношения. Вторую периферическую систему составляют понятия: удовлетворение, хобби, мечта, гармония, природа, успех, образ жизни, мимолетно. (См. Таблица №5).

Таблица №5 Схема структуры представления о счастье в группе респондентов с низким уровнем удовлетворенности жизнью (пессимисты).

Как мы видим, ядро представлений у данной группы состоит всего лишь из одного понятия, что говорит:

1) о невысокой согласованности ассоциаций у респондентов данной группы, и 2) о том, что понятие "любовь" стало смыслообразующим ядром представления о счастье, и это объясняется средним возрастом выборки, а именно 21 год. В нашей стране это возраст начала вступления в брак и получения опыта построения глубоких личных отношений. Любовь оказалась ближе всего к такому понятию как "эмоции".,. "Эмоции" не оказались в ядре из-за того, что менее половины респондентов упоминали его в числе первых пяти из десяти ассоциаций, хотя по частоте упоминаний эмоции набирают даже больше, чем слово "любовь". Это еще раз наталкивает нас на вывод о том, что для молодых людей этой группы счастье состоит исключительно в переживаниях состояния влюбленности, связанных с повышением уровня гормонов в крови. Возможно, что пессимисты представляют любовь как единственное смысловое ядро в представлении о счастье, а эмоции с ней связанные как наиболее "желаемое" переживание. Испытывая потребность в ярких ощущениях и переживаниях, они легко влюбляются, испытывая каждый раз сильные эмоции, которые впрочем быстро угасают и требуют постоянных усилий и поиска все новых способов достижения этих эмоций.

Далее мы обращаем внимание на понятия - ассоциации, вошедшие лишь во вторую периферическую систему. Наиболее часто встречающиеся там "успех" и "мимолетно" выстраивает связи с центральным ядром и подтверждают наш вывод о понимании счастья как получения эмоций в состоянии влюбленности. Занятие хобби (или любимым делом, таким как музыка, танцы, чтение и другие) связано и подразумевает возможность вновь и вновь пережить близкие к влюбленности эмоции, те, которые несомненно доставляют удовольствие. Появление слова "мимолетно" в этом ряду демонстрирует наличие представления о непостоянстве счастья, о том, что оно от них не зависит, ведь состояние влюбленности может быть мимолетным и преходящим. Тут же рядом присутствуют такие понятия как "природа" (не зависит от человека, но дает ему силу и энергию) или "спокойствие, гармония" (то, что может быть легко нарушено), "мечта, цель" (находится где-то далеко….).

Таким образом, мы заметили, что у данной группы структура понятия формируется исключительно вокруг переживания эмоционального опыта любви, все остальные ценности образуют периферию вокруг единственной ценности любовных эмоциональных переживаний.

Средняя группа. Приступая к описанию структуры представления о счастье в группе со средним уровнем удовлетворенности жизнью, приведем наглядную таблицу, включающую описываемые элементы (Таблица №6).

Таблица №6. Схема структуры представления о счастье в группе респондентов со средним уровнем удовлетворенности жизнью.

Как мы видим, в этой группе ядро представления составили три элемента: Эмоции, Семья и Любовь. Эмоции (в данном случае имеются в виду именно позитивные эмоции, негативные респондентами не упоминались ни разу) упомянули большинство - 80% респондентов данной группы, но, несмотря на частую встречаемость в числе первых пяти, "эмоции" встречаются так же часто как "семья", а "любовь" - чаще всех. Такие данные могут быть свидетельством того, что в группе людей со средним уровнем удовлетворенности жизнью смыслообразующим центром счастья являются эмоции, полученные в отношениях с любимыми и близкими людьми, прежде всего с теми, кто образует группу под названием "семья". Тут же видим, что в первой периферической области появляются понятия "отношения" и "достижения", что свидетельствует о восприятии счастья как того, что достигается личными усилиями, возможно путем построения отношений, личного вклада в них. Так же в зоне первой периферической области оказываются "спокойствие, гармония" и "удовлетворение", что может свидетельствовать о значимости внутреннего спокойствия и удовлетворения. В зону второй периферической области попадают понятия "зависит от тебя", "важно" - демонстрация приоритета внутреннего локуса контроля и важности достичь счастья для респондентов. Для некоторых счастье ассоциируется с самой жизнью, здоровьем и природой - то, что не связано с другими людьми, но представляет спектр явлений, полученных при рождении, то, что наполняет жизненными силами. Так же счастье упоминается как образ жизни, благополучие.

В целом у этой группы структура понятия "Счастье" формируется вокруг переживания положительных эмоций, но уже в союзе и через установление отношений с близкими людьми в семейном круге, счастье ассоциируется с личными достижениями. Так же присутствует связь с обретенным спокойствием, гармонией, ценностью самой жизни, природы, ценностью благополучия и здоровья.

Оптимисты. Описывая структуру представления о счастье в группе с высоким уровнем удовлетворенности жизнью также приведем наглядную сводную таблицу (Таблица №7.).

Таблица № 7. Схема структуры представления о счастье в группе респондентов с высоким уровнем удовлетворенности жизнью (оптимисты).

В данной группе ядро понятия составляют такие компоненты как любовь, семья, эмоции и дружба. Как мы можем наблюдать, респонденты с высоким уровнем удовлетворенности жизнью видят счастье как построение глубоких долгосрочных личных связей (семья, дружба) и направлены на получение положительных эмоций от этого ("любовь", "эмоции"). В зоне периферии мы встречаем такие компоненты как "достижение", "гармония", "отношения", "удовлетворение", что демонстрирует готовность к личному вкладу в построение отношений и их гармонию (возможно именно это рассматривается наравне с достижениями). Так же появляются связи с такими понятиями как "жизнь", "ценно" и "хобби", что привносит в структуру понятия у данной группы оттенок легкости: то, что дано имманентно и то, что нравится делать. Заметим, что одна из частей первичной периферии осталась незаполненной, что свидетельствует о согласованности приоритетности и частоты так, что если понятие низко приоритетно, то оно не может иметь высокую частоту упоминаний в этой группе. Но при этом допустима другая ситуация: понятие может быть высоко приоритетным, но при этом иметь низкую частоту упоминаний. На наш взгляд это свидетельствует о приоритете ранговой структуры над частотной, приоритете значимости ассоциаций над их сходством в данной группе. Ни разу не встретилось такого случая, когда компонент был бы назван более чем в 50% случаях, но не получил более, чем 50% приоритетных голосов (назван в числе первых пяти из десяти ассоциаций). Если появлялась высокая согласованность в частоте появления элемента, то была и согласованность в назывании его в числе приоритетов. Этот факт свидетельствует об особой структуре представления о счастье в данной группе, об особенностях мышления и логики оптимистов. Мы видим в этой группе, что зона ядра существенно расширилась. Во вторичной зоне периферии мы встречаем такие новые понятия как "свобода", "знания", "вера", "дети". Также присутствуют понятия "зависит от тебя", "помощь другим", "образ жизни", что демонстрирует такое качество как субъектность, связь представления о счастье с возможностью делать других людей счастливыми, помогать им. Только в этой группе в зоне периферии понятия "счастье" появляется слово "дети", слово "знание", "свобода", "вера", "Бог".

В целом, респонденты в группе с высоким уровнем удовлетворенности жизнью строят свое представление о счастье вокруг обретения и поддержания глубоких эмоциональных и социальных контактов, ощущения успеха и гармонии, они считают, что оно зависит от них, от их желания познавать и верить.

Анализируя общее и различное в группах респондентов с разными уровнями удовлетворенности жизнью, представим наглядную сводную таблицу (Таблица №8).

Таблица №8. Схема структур представления о счастье в группах респондентов с низким, средним и высокими уровнями удовлетворенности жизнью.

Как мы можем судить из полученных данных, смыслообразующее ядро в структурах представления о счастье в группах с разным уровнем удовлетворенности жизнью различается: чем выше уровень удовлетворенности жизнью, тем оно становится шире и тем больше оно связывается с отношениями к другим людям, носящими глубокий и личный характер (семья, дружба). Однако, "любовь" и позитивные "эмоции" присутствуют у всех респондентов, что с нашей точки зрения объясняется характеристиками выборки, а именно ее молодостью.

Что касается сравнения периферии структуры представления, здесь мы видим, что все респонденты соотносят счастье с такими компонентами как "спокойствие, гармония", "удовлетворение", "успех", "отношения", "образ жизни", при этом мы можем наблюдать большое количество различий: для группы пессимистов счастье - это "мечта", оно "мимолетно". Мы видим, что для респондентов этой группы характерна уверенность в непостоянстве счастья, его мимолетности. Для группы оптимистов счастье ассоциируется со "знаниями", "верой" и "свободой", а также с "детьми", чего нет в других группах.

В группе со средним уровнем удовлетворенности в структуре представления присутствуют связи, характерные как для высокого, так и для низкого уровней удовлетворенности жизнью: "природа" - общая ассоциация с пессимистами; и "зависит от тебя" - характерная и общая ассоциация с группой оптимистов. При этом в группе со средним уровнем удовлетворенности жизнью наличествуют и свои особенности: в периферии представления появляются такие понятия как "благополучие" и "здоровье".

Выводы:

Полученные нами данные свидетельствуют о том, что структура и содержание представлений о счастье у социально активной и образованной молодежи, работающей в рамках международной молодежной организации AIESEC и представляющей разные страны и культуры, различаются в зависимости от того, являются ли они оптимистами или пессимистами или средними по оценке удовлетворенности жизнью. Выявленные различия обнаруживаются как на уровне ядра, так и на уровне периферии представления о счастье.

Результаты нашего исследования позволяют нам сделать следующие выводы:

А) У всех групп вне зависимости от уровня удовлетворенности жизнью в ядре представления о счастье присутствует такая общечеловеческая ценность как любовь. Именно эта ценность является базовой в представлении о счастье у молодежи, которую мы изучали.

Б). У группы пессимистов в представлении о счастье присутствуют ассоциации об "изменчивости, мимолетности" счастья.

В). В группе молодых пессимистов ядро представления о счастье состоит всего из одного понятия "любовь", которое ассоциировано прежде всего с потребностью в получении ярких эмоций. Мы предполагаем, что это свидетельствует о своеобразной психологической аддикции (См. Пил, Бродски 2005; Уайнхолд Б, Уайнхолд Дж, 2005). пессимистов, об их стремлении к постоянному переживанию ярких эмоций влюбленности.

Г). У оптимистов в представлении о счастье присутствует уверенность в том, что счастье зависит от них самих. В ядре представления о счастье кроме понятия "любовь" и "эмоции" присутствует также понятия " семья" и "дружба". Эти четыре ценности образуют в ядре представления о счастье настоящий узел понятий. В отличие от остальных групп (пессимистов и средних) только у оптимистов в области периферии появляются понятия "вера", "знания", "свобода", "дети".

Д) Группа респондентов со средней выраженностью удовлетворенности жизнью во многом занимает промежуточное положение между оптимистами и пессимистами. Этот результат лишь подтверждает не случайный характер различий между оптимистами и пессимистами в представлении о счастье у молодежи.

Е). В группе оптимистов замечена интересная особенность структуры представления о счастье. В этой группе отсутствовала часть периферии представления: если понятие имело низкий ранг ассоциации, то отсутствовала вероятность появления высокой частоты данной ассоциации. В группе оптимистов наблюдалась относительная согласованность показателей частотности и рейтинга ассоциаций: низко-рейтинговые ассоциации не имели высокой частоты появления ассоциаций. Данный феномен требует дополнительной проверки и осмысления, вероятно он отражает особенности мышления и логики оптимистов.

Заключение:

По результатам проведенного нами эмпирического исследования можно сделать вывод о том, что основные различия в представлении о счастье проходят по шкале, которая может быть условно названа "эгоцентризм - социоцентризм".

Как показало исследование, для всех молодых респондентов в нашей выборке основной связующей ценностью в представлении о счастье остается такая общечеловеческая ценность как любовь, а также положительные эмоции с ней связанные. Именно любовь оказалась в ядре значений как оптимистов, так и средней группы и пессимистов. Тем не менее, и ядро и периферия представления о счастье наглядно демонстрируют различия в понимании и интерпретации ценности любви в разных по уровню удовлетворенности жизнью группах молодежи. Для пессимистов ядро представления о счастье ассоциировано с любовью как особым переживанием. Такое ядро отражает позицию человека, согласно которой любовь состоит в неиссякаемой жажде получения ярких эмоций, в стремлении постоянно испытывать эйфорию влюбленности. Энергия любви при этом сосредоточена не столько на другом человеке, сколько на самом состоянии влюбленности, в котором другой всего лишь стимул для возникновения этого состояния. Напротив, для оптимистов ядро представления о счастье помимо эмоций включает взаимоотношения с близкими людьми, где любовь сочетается с ценностью семьи и дружбы, образуя единый узел понятий. Этот результат свидетельствует о том, что представление о счастье у оптимистов социоцентрично, выходит за границы собственного тела, за границы физиологических эмоциональных состояний, имеет четкую направленность на других людей. Этот результат согласуется с полученными нами ранее результатами исследований трудовой мотивации удовлетворенных работой людей. (Кокурина И.Г., 1987). Кроме того, только у оптимистов в области периферии появляются слова - ассоциации, связанные с духовной сферой, такие как дети, знания, свобода, вера, Бог.

Полученные результаты подтвердили наше убеждение в том, что оптимизм действительно является важным личностным ресурсом молодежи, и что основой этого ресурса являются прочные дружеские отношения с близкими людьми и прежде всего в семье. Следовательно, мы можем сделать вывод о том, что институт семьи и развитие в человеке способности к дружбе, оказываются мощными социально - психологическими ресурсами современной социально активной и образованной молодежи, помогающие им выстоять и справиться с теми многочисленными проблемами и трудностями, которые им предстоит решать и преодолевать в самом ближайшем будущем.

Литература

1. Арансон Э. (1998). Общественное животное. Введение в социальную психологию.М. Аспект-пресс

2. . Бовина И.Б. (2007). Социальная психология здоровья и болезни.М. Аспект Пресс.

3. Зелигман М. (1997). Как научиться оптимизму. Советы на каждый день.М., / Пер. с анг. Seligman M. E. (1991) Learned optimism. New York: Knopf.

4. Емельянова Т.П. (2006). Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества. М.: Изд-во "Институт психологии РАН",. С.45-53.

5. Кокурина И.Г. Общение и мотивация трудовой деятельности. // Общение и оптимизация совместной деятельности / Под ред.Г.М. Андреевой и Я. Яноушека. Изд-во МГУ, 1987, с.189-190

6. Московичи С. (1992). От коллективных представлений - к социальным // Вопросы социологии. Т1 С.83-96

7. Стефаненко Т.Г. (2002). Социальная психология в культурно-исторической перспективе. // Социальная психология в современном мире / Под ред.Г.М. Андреевой, А.И. Донцова. М.: Аспект Пресс,, с.27-4

8. Уайнхолд Б, Уайнхолд Дж. (2002) Освобождение от созависимости. /Пер. с анг.М., Независимая фирма " Класс".

9. Пил Ст., Бродски Ар. (2005г) Любовь и зависимость. М.: Ин-т общегуманитарных исследований.

10. Психология и лечение зависимого поведения. (2000). / Под ред. Скотта Даулинга. Библиотека психологии и психотерапии. Выпуск 85. /Пер. с англ.М. Независимая фирма "Класс".

11. Diener, E., & Diener, M. (1995). Cross-cultural correlates of life satisfaction and self-esteem. Journal of Conflict Resolution, 38 620-646.

12. Diener, E., & Oishi, S. (2001). Goals, culture, and subjective well-being. Personality and Social Psychology Bulletin, 27, 1674-1682.

13. Abric J. - CI. (1993). Central system, peripheral system: their functions and roles in the dynamics of social representations. Papers on social representations. V.2. №.2. pp.75-78.

14. Taylor, S. E. (1989). Positive illusions: Creativ self-deseption and the healthy mind. New York: Basic Books.

15. Vittersш, J., Rшysamb, E., & Diener, E. (2002) The concept of life satisfaction across cultures: Exploring its diverse meaning and relation to economic wealth. In E. Gullone & R. A. Cummins (Eds.). The universality of subjective wellbeing indicators (pp.81-103). Dordrecht, The Netherlands: Kluwer Academic Publishers.

16. Verges P. (1992). L,Evocftion de l,argent: une metode pour la definition du noyau central d,une representation // Bulletin de psychologie, tom XLV, № 405

17. Wagner W. (1996). Oueries about social representation and construction // Journal for the theory of social behaviour. V/26 №2 P.95-120/

Размещено на Allbest.ru