Конструирование этнокультурной толерантности в контексте противодействия экстремизму

Размещено на http://www.allbest.ru/

Специальность 22.00.06 - Социология культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата социологических наук

КОНСТРУИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ

В КОНТЕКСТЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ЭКСТРЕМИЗМУ

Масычев Павел Владимирович

Саратов 2012

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.».

Научный руководитель Щебланова Вероника Вячеславовна, доктор социологических наук, профессор

Официальные Федюнина Светлана Михайловна, оппоненты доктор социологических наук, доцент, Поволжский институт им. П.А. Столыпина Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, профессор кафедры социальной коммуникации

Шахматова Надежда Владимировна, доктор социологических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный университет имени Н. Г. Чернышевского», профессор кафедры прикладной социологии

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» (г. Волгоград)

Защита состоится на заседании диссертационного совета Д 212.242.03 при ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет имени Гагарина Ю.А.» по адресу: 410054, г. Саратов, ул. Политехническая, 77, Саратовский государственный технический университет корп. 1, ауд. 414.

С диссертацией можно ознакомиться в научно-технической библиотеке ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет имени. Гагарина Ю.А.» по адресу: 410054, г. Саратов, ул. Политехническая, 77.

Ученый секретарь диссертационного совета В.В. Печенкин

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования связана с задачами анализа социокультурных изменений современного российского общества. Самоидентификация человека с этничностью, культурой приобретает всё большее значение; процессы, связанные с этнокультурными отношениями, могут оказывать значимое влияние на социальные взаимодействия на всех уровнях: от общения между представителями разных культур до решения вопросов о статусе этничности в государстве. Культура становится основой ценностных ориентаций в развитии человека и, как показывает практика, социальной группы. По той причине, что Российская Федерация имеет статус правового государства, его основной обязанностью является защита свобод человека, проявление толерантности или интолерантности на всех уровнях взаимоотношений приобретает особую значимость. Конфликты с этнической подоплекой развиваются гораздо быстрее, они, как правило, влекут за собой большее количество жертв среди населения, порождают стереотипы и стигмы относительно других культур, их представителей, мешающие в дальнейшем продуктивному общению на принципах компромисса, сотрудничества или консенсуса.

Современные этнокультурные практики влекут за собой социальные изменения на уровне общества в целом, привнося в жизнь человека смыслы, символы, ценности, нормы поведения. На культурном уровне взаимодействия регулируется поведение человека по отношению к Другому. Участвуя в межличностных отношениях, толерантность или интолерантность человека, группы выступают характеристикой, на основе которой происходит конструирование ценностей, норм поведения и их регламентация в законах на уровне социальных и политических институтов.

В социальных науках сегодня наблюдается заметный рост интереса к межэтническому диалогу, протекающему в условии политической, этнической конфронтации поликультурного общества. В настоящее время назрела необходимость исследования факторов формирования этнокультурной толерантности, способствующих противодействию экстремизму в обществе. Актуальность исследования определяется и тем, что конструирование толерантности обусловливает необратимые социальные последствия во многих сферах жизни общества, в том числе появление различного рода побочных явлений и реакций, которые могут служить основой для формирования экстремистских групп и движений. Данная тема нуждается в привлечении социологических инструментов для обсуждения вопросов восприятия статусов этничностей, религий в пространстве культуры, деятельности радикальных движений.

Российскому обществу присуща поликультурность, и этот факт уже сам по себе обусловливает возможность появления разного спектра отношений (и интолерантных) к культуре. Современная ситуация выглядит таким образом, что резонанс в различных сферах жизни общества приводит к прогрессированию радикальных форм поведения, выражающихся в интолерантных действиях. Об этом свидетельствуют акты проявлений этнокультурной интолерантности в регионах, что детерминирует актуальность формирования способов решения проблем в этнокультурных отношениях.

Степень разработанности проблемы. Проблема толерантности как социокультурного феномена исследовалась классиками социологии и современными учёными. Основы понимания толерантности присутствовали в работах О. Конта и Г. Спенсера в виде идей гуманизма, альтруизма, свободы личности, а истоки исследований этнокультурных отношений находятся в фундаментальных трудах М. Вебера о соотношении религии и капитализма.

Среда, система как условие формирования, развития этнотолерантных отношений рассматривается в концепции Э. Дюркгейма о механической и органической солидарности и развивается в рамках теории структурного функционализма Т. Парсонса и Р. Мертона. Понимание причин этнокультурной интолерантности заложено у Т. Адорно в концепции поиска врага, позиции Д. Дарендорфа относительно воздействия временного фактора, теории конфликта Л. Козера, в трудах Э. Фромма в рамках гипотезы о намеренном культивировании энергии разрушения для достижения политической выгоды. О догматизме религии как факторе этнокультурной интолерантности в рамках концепции закрытых обществ говорит М. Фуко. Толерантность на макроуровне между религиозным и светским рассматривается в контексте теории П. Бурдье о социальном пространстве.

Радикальное поведение человека в социальной группе, порождаемое неприязнью к другой культуре, этничности, впервые было исследовано в работах В. Вундта и Г. Лебона и продолжено в исследованиях Э. Берджесса в рамках концепции о социальной дистанции. Б. Беттельхейм и М. Яновиц рассматривают экстремизм в рамках исследования предубеждений. Причины интолерантности на уровне личности впервые были затронуты в работах о феноменологии опыта (У. Джемс), позиции Ч. Кули относительно субъективного внутреннего состояния индивидуума, концепции социальной роли (И. Гоффман), понятии коммуникативного разума (Ю. Хабермас). Интерпретация проблем этнокультурной толерантности с конструктивистской позиции основывается на теории социального конструирования реальности П. Бергера, Т. Лукмана, концепции контекстуального конструкционизма (Дж. Бест), концепции «утверждений-требований»: П. Ибарра, Дж. Китсьюз, Р. Михаловски, М. Спектор, И. Ясавеев.

В современный период появляются публикации, посвященные исследованию различных уровней этнокультурных отношений. Проблема смешения светского и религиозного, вопросы «клерикализации» звучат в работах А. Аникиной, М. Герасимовой, Е. Клубницкой, С. Родионова, В. Шапиро, Р. Шевцова, Г. Широкаловой. Проблемы этнокультурной толерантности в условиях глобализации затрагиваются в публикациях Г. Гусаевой, М. Мчедловой, Н. Федотовой, С. Федюниной. Рассмотреть этнокультурную толерантность с позиции личности стремились: В. Лексин, Е.Самсонова, Е. Юдина. Дать определение понятию «толерантность» пытались В. Гараджа, Е. Самсонова, Н. Победа. Стремление определить термин «экстремизм» нашло выражение в трудах Ю. Зубок, И. Гасанова, Э. Паина, В. Чупрова. Критика понятия «экстремизм» представлена в публикациях С. Бурьянова, А. Осипова. Проблеме анализа факторов, причин и условий интолерантного поведения посвятили свои исследования А. Велитов, Е. Кочанов, В. Мукомель, В. Никитин, В. Форсова, В. Щебланова.

Расставленные вышеупомянутыми авторами акценты на аспектах процессов социокультурных изменений дают основания заявить о необходимости исследования выбранной диссертантом проблематики. Анализ доступных публикаций, характеризующих различные аспекты, проявления феноменов, свидетельствует о недостаточной комплексной разработанности исследования проблем этнокультурной толерантности и экстремизма не только в рамках проявления особенностей, но и понимания совокупности механизмов их формирования. Рассмотрение конструирования толерантности как социокультурного процесса в контексте противодействия экстремизму требует специальных исследований, которые учитывали бы и многообразие мирового опыта, и характер собственно российской ситуации. Все вышеперечисленные обстоятельства легли в основу выбора объекта, формулировку предмета диссертационного исследования и определили его цель.

Цель диссертационного исследования - социологическая интерпретация этнокультурной толерантности в аспекте противодействия экстремизму на региональном уровне.

Объектом исследования выступают репрезентации этнокультурной толерантности и интолерантности в российском поликультурном пространстве.

Предметом являются факторы конструирования социальных установок в пространстве социальных проблем экстремизма и этнокультурной толерантности.

Реализация цели предполагает последовательное решение следующих задач:

определить понятия «этнокультурная толерантность», «экстремизм» в терминах социологии культуры; систематизировать методологические основания, теоретические подходы к их содержательному осмыслению;

исследовать экстремистские конструкты в ракурсе репрезентаций радикальной религиозной группы;

провести анализ специфики конструирования этнокультурной толерантности в репрезентациях масс-медиа регионального и федерального уровней;

исследовать социальные установки в отношении этнокультурной толерантности в Саратове на материалах авторского опроса;

выявить факторы, влияющие на формирование этнокультурной толерантности на различных уровнях их проявления;

определить практики противодействия экстремизму в аспекте конструирования этнокультурной толерантности.

Эмпирическую базу исследования составили результаты исследований, разработанных и проведённых автором: анкетный опрос (N=190, 2011 г.); данные количественного и качественного контент-анализа публикаций СМИ за 2005-2011 годы на региональном (N=77) и федеральном (N=119) уровнях; данные анализа статей правовых документов за 1965-2010 годы (N=90), интерпретативного анализа художественных кинотекстов советского кинематографа (N=20), визуальных репрезентаций радикальной православной группы (N=105). Анализ количественных данных проводился в программе SPSS с использованием частотных распределений, описательной статистики, кросс-табуляций. Эмпирическая база включает статистические данные отечественных и зарубежных исследователей по проблемам толерантности, экстремизма, нормативные документы, данные всероссийских опросов ФОМ, ВЦИОМ, Левада-центр.

этнокультурный толерантность экстремизм социологический

Во введении к диссертационному исследованию обосновывается актуальность темы диссертации, осуществляется постановка проблемы, раскрывается понятийное поле исследования, анализируется степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи, объект, предмет, методы и гипотеза исследования, представлены методологические основы диссертации, сформулированы положения, отражающие новизну и теоретико-практическую значимость работы. В первой главе «Теоретико-методологические подходы к проблеме этнокультурной толерантности» осуществляется рассмотрение теоретико-методологических оснований этнической идентификации, устанавливаются связи понятий, формулируется основание построения социологической картины видения этнокультурной толерантности как объекта, осуществляется рассмотрение социологических подходов к исследованию этнокультурной толерантности на макро- и микро-уровнях анализа. Первый параграф «Концептуализация теории этнокультурной толерантности в отечественной и зарубежной социологии» раскрывает теоретические подходы социологии к исследуемой проблематике.

Автор указывает на то, что поликультурная среда, в которой экстремистские религиозные группы стремятся к тому, чтобы занять опривилегированный статус в обществе, является в определённой степени условием для развития интолерантности (Э. Берджесс). Ещё один фактор интолерантности автор находит в исследованиях Б. Беттельхейма и М. Яновица, видящих причины появления негативных стереотипов относительно другой культуры в субъектах, испытывающих материальные затруднения. Для анализа этнокультурной интолерантности на микро-уровне диссертант обращается к исследованиям Ч. Кули и И. Гоффмана, в результате чего приходит к мнению, что субъективное восприятие индивидуума может стать фактором интолерантного отношения. В рамках анализа теории Т. Адорно автор обращается к возможности существования более глубоких причин, продуктом которых и является этнокультурное напряжение, выкристаллизовывающееся в экстремистские действия; на основании императивов смысла и значения, затронутых в теории Л. Козера обращает внимание, что экстремизм несёт значение нарушения в системе. Ещё один фактор нетерпимости выражается в догмах религии и их некорректной интерпретации с целью той или иной выгоды (Э. Фромм, М. Фуко).

Отдельного внимания заслуживает рассмотрения этнокультурной толерантности в конструктивистских теориях (П. Бергер, П. Ибарра, Дж. Кит-

сьюз, Т. Лукман). С точки зрения автора идея толерантности или интолерантности может ложиться в основу конструируемой социальной реальности. Автор приходит к мнению, что контекстуальный конструктивизм утверждает активную позицию субъекта этнокульурной толерантности, а репрезентации толерантности выступают условиями, включёнными в процесс конструирования социальной реальности при помощи социальных установок.

Далее реализуется анализ понятий «этнокультурная толернатность», «экстремизм», обозначается проблематика и острота в определении терминов. Диссертант выделяет два проявления экстремизма - фанатизм и нигилизм. Затем автор стремится понять проблему в пространственно-временном контексте, для чего обращается к проявлениям толерантных и интолерантных взаимодействий в социально-исторической ретроспективе, прибегая к анализу советского кинематографа.

Второй параграф «Этнокультурные репрезентации толерантности в экстремистской риторике» основан на анализе дискурса законодательных, нормативных правовых актов и риторике экстремистских проявлений в рамках конструирования интолерантного отношения к представителям других культур. Автор обращается к исследованию практик толерантности / интолерантности в контексте мировой и отечественной истории. Проявления этнокультурной толерантность в СССР автор анализирует через анализ условий - репрезентаций кинотекстов исторических периодов столетия. Через призму толерантности и интолерантности осуществлён взгляд на социальную реальность того времени; события в контексте политики государства приобретают этнокультурное значение для всей работы - раскрывается смысл прошлого для практик настоящего.

Значимым ресурсом в поиске решения в аспекте нормативного урегулирования проблем этнокультурной интолерантности, экстремизма явился сравнительный анализ правовых документов Советского Союза (1970-1980 гг.) и современной законодательной базы. Правовой дискурс является условием развития этнокультурной толерантности, а нормативная база России выступает регулирующим механизмом, регламентирующим отношения к религии и межкультурные практики в обществе. На основе сравнительного анализа автор проследил динамику формирования правового фактора этнокультурной толерантности и показал его недостаточную эффективность. Исследование социальных установок группы экстремистского статуса является подтверждением данного тезиса. В результате анализа визуальных репрезентаций интернет-пространства, в котором устанавливается ценностная основа радикальных религиозных групп, автор дает характеристику экстремизму через отрицание власти, функционального противовеса исламскому и иудейскому фундаментализму, пропаганды ценности веры.

Вторая глава диссертации «Дискурс этнокультурной толерантности как фактор противодействия экстремизму» посвящена решению задач конструирования толерантности с целью профилактики и устранения экстремизма в пространстве города Саратова. В третьем параграфе «Социальное конструирование этнокультурной толерантности и экстремизма в современном медийном поле» речь идет об исследовании репрезентаций этнокультурных отношений в региональных и федеральных печатных СМИ. Автор выделяет ряд дискурсивных полей и осуществляет их сравнительный анализ по уровням. Целью анализа репрезентаций СМИ в сравнительном ключе становится реконструкция особенностей конструирования этнокультурной толерантности в регионе.

На уровне региона отличия фиксируются в стигматизации вероисповеданий как «правильных» или «неправильных». Основным катализатором этнокультурной интолерантности в Саратове выступает вопрос о введении в школах «Основ православной культуры», символизирующего так называемую «клерикализацию» православия. Регион в 2007-2009 гг. представляет собой конфронтационное поле, где сталкиваются две группы радикалов - нигилистов и фанатиков культурно-религиозного образования. Федеральному уровню в большей степени свойственно направление этнокультурного нигилизма. Такое искаженное восприятие препятствует адекватному рассмотрению действий национальной и культурной политики, или же приводит к её бездействию. На федеральном уровне религия используется как консолидирующий конструкт для осуществления борьбы общественных объединений за сферы влияния. Такая борьба вступает в противоречие с принципом независимости религии и государства. В практике российских средств массовой информации федерального уровня прослеживаются негативные коннотации, направленные в полюс интолерантности.

Задача четвёртого параграфа «Факторы конструирования этнокультурной толерантности как принципа противодействия экстремизму на региональном уровне» - выделение факторов по результатам эмпирического исследования социального контекста и особенностей социокультурных установок жителей города Саратова относительно восприятия Других, подтверждение сформулированных и выявление новых факторов, влияющих на рост экстремизма в регионе. С этой целью автор проводит опрос населения региона по авторской анкете, исследует данные всероссийских опросов. В результате диссертант приходит к выводу, что в своём большинстве люди не испытывают негатива, относятся безразлично или негативно к проблемам интолерантности, экстремизма. На основании данных всероссийских опросов автор подкрепляет свою позицию в определении индифферентности населения к социокультурным проблемам посредством регистрации идентичной ситуации на федеральном уровне. По итогам анализа также выделяется стремление определённых групп искоренить проблему интолерантности путём ужесточения законов, мер пресечение, что само по себе, по мнению диссертанта, конструирует только интолерантность. Автор выделяет факторы этнокультурной толерантности / интолерантности, на основании которых формулирует рекомендации различным структурам.

Основными факторами роста этнокультурной толерантности / интолерантности, по мнению автора, являются субъективно интерпретируемые догматы религий, экстремистские ценности, выраженные в насилии, противоречивая индифферентность, гипертрофированный патриотизм, деятельность политических и социальных институтов, протестная идентичность, этнические конфликты и память о них. Для роста этнокультурной толерантности на всех уровнях в диссертации предлагается конструировать представления о религиозных догматах как веротерпимых и стимулировать интерес к другим культурам. Диссертант обращает внимание на важность исключения со стороны органов власти интолерантных стратегий относительно противодействия протестной идентичности.

В заключении диссертации проводится обобщение результатов теоретического и эмпирического изучения рассматриваемых проблем, формулируются теоретические выводы. В приложениях представлены таблицы данных, инструментарий и описание полевых материалов.

ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ДИССЕРТАЦИОННОЙ РАБОТЫ ИЗЛОЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

Публикации в журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации

1. Масычев П. Этнорелигиозный экстремизм: враги и друзья радикального православия / П. Масычев // Вестник Поволжской академии государственной службы. 2012. № 1. С. 219-226 (0,29 п.л.). ISSN 1682-2358

2. Масычев П. Еще раз о «проблемной» молодежи / Н. Божок, П. Масычев // Журнал исследований социальной политики. 2011. Т. 9. №3 (в соавт.). С. 417-420 (0,23 п.л.). ISSN 1727-0634

3. Масычев П.В. Религиозная толерантность в современном социологическом дискурсе / П. Масычев // Вестник Бурятского государственного университета. 2011. №14а. С. 263-266 (0,47 п.л.) ISSN 1994-0866

4. Масычев П.В. Векторы христианской веротерпимости: социология толерантности межконфессиональных отношений / П. Масычев // В мире научных открытий. 2011. № 11. Вып. 4. С. 1125-1134 (0,52 п.л.). ISSN 2072-0831

5. Масычев П.В. Аспекты конструирования религиозной толерантности в советской социальной политике / П. Масычев // Современные исследования социальных проблем: электронный научный журнал. 2011. №3. С. 82-84 (0,35 п.л.). ISSN 2218-740

В материалах международных и всероссийских конференций (Постановление Правительства № 227 от 20. 04. 2006)

6. Масычев П.В. Конструирование межкультурной толерантности в ракурсе превенции экстремизма / П. Масычев // Культурное пространство регионов России: тезисы участников Всероссийской научно-практической конференции / ФГБОУ ВПО "ВолГУ", сост. Анипкин М.А., Сергеева О.В. Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2012. С. 103-104 (0,12 п.л.) ISBN 978-5-98461-957-8

7. Масычев П.В. Этнорелигиозная толерантность и СМИ в Саратове (опыт качественного анализа одного издания) / П. Масычев // Инновационная лингводидактика в контексте межкультурной и профессиональной коммуникации: межвуз. сб. науч. тр. Саратов: Наука, 2010. С. 151-156 (0,35 п.л.). ISBN 978-5-9999-0527-7

8. Масычев П.В. Фильм «Мусульманин». Опыт анализа репрезентации религиозной толерантности / П. Масычев // Современные исследования социальных проблем / под ред. Я.А. Максимова. Красноярск: Научно-инновационный центр, 2009. №2. С. 102-104 (0,35 п.л.). ISSN 2077-1770

9. Масычев П.В. Религиозная толерантность в контексте анализа социологической мысли / П. Масычев // Религии Поволжья: проблемы социального служения: сб. материалов конф. Нижний Новгород, 2009. С. 325-328 (0,23 п.л.). ISBN 978-5-902818-23-6

10. Масычев П.В. Религиозная толерантность с позиций школ классической социологии / П. Масычев // Современные исследования социальных проблем / под ред. Я.А. Максимова. Красноярск: Научно-инновационный центр, 2009. №2. С. 105-107 (0,23 п.л.). ISBN 978-5-902818-23-6

В других изданиях

11. Масычев П.В. Фильм «Мусульманин» как репрезентация межконфессиональной толерантности в современной России / П. Масычев // Регион глазами студентов: сб. науч. работ / под ред. Н.В. Шахматовой, И.А. Бегининой. Саратов: Наука, 2009. С. 116-117. (0,23 п.л.).

12. Масычев П.В. Воспитание веротерпимости в образовании как фактор формирования толерантности в поликонфессиональной среде / П. Масычев // Актуальные проблемы науки и образования / под ред. С.А. Ляшко. Балашов: Николаев, 2008. С. 47-48 (0,12 п.л.). ISBN 978-5-94035-353

Размещено на Allbest.ru