Особенности матримониального поведения современной молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Астраханский государственный университет, г. Астрахань, Россия

Особенности матримониального поведения современной молодежи

Ю.Г. Миронова, канд. социол. наук, доцент,

зав. кафедрой социологии,

Аннотация

матримониальный поведение брак молодежь

В статье анализируются особенности проявления матримониального поведения современной молодежи, выявляются основные социальные факторы его формирования и наиболее часто встречающиеся модели. Основными аспектами матримониального поведения являются особенности брачного отбора, добрачные знакомства, отношение к регистрации брака, стабильность брака, вероятность его распада, удовлетворенность браком, репродуктивные установки. Центром социологических исследований Астраханского государственного университета под руководством автора было проведено исследование, целью которого стало выявление особенностей проявления матримониального поведения молодежи, формируемого в процессе социализации. Исследование проводилось среди студентов 1?5-х курсов астраханских вузов в возрасте 17?22 лет. Основным методом сбора первичной социологической информации выступил анкетный опрос, все вопросы в анкете носили закрытый характер. В результате социологического исследования были выявлены отношение студенческой молодежи к браку, сожительству, внебрачным сексуальным связям, репродуктивные установки и другие аспекты матримониального поведения. Автор пришел к выводу, что в настоящее время происходит переход от традиционной (доминирующей) модели матримониального поведения к модели либеральной (модели равных прав). Особенности современного матримониального поведения заключаются в либерализации добрачных сексуальных отношений, росте числа сожительств и детей, рожденных вне брака, нестабильности брачных отношений, росте числа разводов и повторных послеразводных браков (серийная моногамия), установке на малодетную семью.

Ключевые слова: матримониальное поведение, брачно-семейные отношения, гражданский брак, сожительство, репродуктивные установки, возраст вступления в брак, модели матримониального поведения, молодежь, добрачные сексуальные отношения

Во второй половине XX столетия стали появляться теоретические и эмпирические исследования матримониального поведения в социологическом контексте, в которых этот феномен рассматривался как испытывающий на себе влияние всех социально-экономических, политических и социокультурных перемен, происходящих в обществе. Российское общество за последнее время претерпело процесс глубокого преобразования. Те черты, которые были присущи структуре, образу жизни, духовно-нравственным устоям общества 25 лет назад, существенно изменились и приобрели новое качественное содержание. Перемены произошли как в экономической, политической, социально-профессиональной, так и духовной сфере жизни всего общества и отдельных его социальных групп и общностей¹.

В современном социокультурном пространстве разрушена единая концепция передачи нормативных матримониальных ценностей, ориентаций и установок от предыдущих поколений к последующим. Процессы глобализации, индустриализации, демократизации и гуманизации всех сфер общества, идеология индивидуальности и либерализации оказали существенное влияние на современное общество в целом и матримониальное поведение в частности².

Основными мотивами и ценностями матримониального поведения современной молодежи стали свобода самовыражения, любовь, ценности потребления и гедонизма, не ограниченная моралью и нравственностью сексуальность³.

«Под матримониальным поведением понимается система действий и отношений, опосредующих вступление в брак или отказ от него, сохранение брака или его расторжение»⁴. Особенности брачного отбора, брачные знакомства, отношение к регистрации брака являются важными характеристиками матримониального поведения. Установка на незарегистрированные браки свидетельствует об ориентации молодежи на нестабильные отношения и на меньшее число детей или вообще отказ от их рождения. Стабильность брака, вероятность его распада, удовлетворенность браком - все это важные элементы матримониального поведения⁵.

В современных социологических исследованиях принято выделять три основных модели матримониального поведения, которые определяются ценностными установками личности, мотивами матримониального поведения, его направленностью и интенсивностью. К ним относятся промискуитетная модель, модель доминирования (традиционная), модель либеральная (равных прав)⁶.

Промискуитетная модель характеризуется ранними внебрачными сексуальными связями, частой сменой партнеров, откладыванием регистрации брака в органах загса и рождения детей на более поздний период. Эта модель способствует знакомству и приятному общению, но редко приводит к построению длительных отношений, вступлению в законный брак, рождению детей. Мотивы поведения в данной модели имеют в основном гедонистический и потребительский характер⁷.

Модель доминирования (традиционная) наиболее распространена в российском обществе. Основными ценностями здесь являются законный брак, семья и дети. В процессе реализации этой модели наблюдается высокая степень идеализации брачно-семейных отношений. Данная модель предписывает женщине быть более пассивной в отношениях с мужчиной, а в семейных отношениях в этом случае доминируют традиционные установки: мужчина - добытчик, женщина - домохозяйка. Женщинам предписывается скромность в общении с мужчинами, порицаются открытая демонстрация эротических желаний и сексуальная жизнь до брака.

В основе либеральной модели (модели равных прав) лежит система западных ценностей: свобода самореализации, открытость новому, открытая интимность, равноправие между полами. Отношения, существующие в рамках данной модели, характеризуются как партнерские; стираются границы между гендерными ролями в семейных отношениях. Основными мотивами матримониального поведения в данном случае являются стремление к интимности, любовь и сексуальность. Допустимы добрачные и внебрачные сексуальные связи. Сожительство считается нормальной практикой. Модель равных прав сочетает в себе социальную ответственность и взаимоуважение, активность, рациональность и взвешенность действий независимо от пола индивида⁸.

Разнообразие моделей и стратегий матримониального поведения позволяет каждому индивиду выбрать лучшее, наиболее подходящее для него как для личности из одной модели или из каждой из них и реализовать это в своей жизни. Динамика изменений матримониального поведения в последнее время делает особенно актуальным изучение особенностей проявления матримониальных поведенческих установок у различных социальных групп и слоев населения, так как матримониальное поведение является одним из основных факторов, влияющих на демографическую ситуацию и демографические процессы, характерные как для региона, так и для страны в целом.

В 2015 году Центром социологических исследований Астраханского государственного университета под руководством автора было проведено исследование под названием «Особенности проявления матримониального поведения студенческой молодежи». Целью данного социологического исследования было выявление особенностей матримониального поведения молодежи, формируемого в процессе социализации. В исследовании приняли участие студенты 1-5-х курсов астраханских вузов (Астраханский государственный университет, Астраханский государственный технический университет, Астраханский инженерно-строительный институт, Астраханский государственный медицинский университет) в возрасте 17-22 лет. Методом сбора первичной социологической информации стал анкетный опрос, проведенный по детально разработанной программе, включающей в себя последовательность вопросов определенной конструкции (открытые или закрытые, с возможными вариантами ответа или без них). В ходе исследования было опрошено 675 человек - студентов различных вузов города Астрахани. 49% опрошенных - юноши, 51% - девушки. Средний возраст респондентов - 20 лет.

Первый блок вопросов касался отношения к институту брака. На момент опроса не состояли в браке 81% респондентов. На вопрос о количестве детей в родительской семье большинство опрошенных, а именно 52%, ответили, что в семье два ребенка, что один ребенок - 37%, три - 6%, и лишь 5% отметили в своей родительской семье наличие четырех и более детей. Эталоном семьи для опрошенных студентов - вне зависимости от их пола, возраста, материального положения - является двухдетная семья. Половина (50%) всех опрошенных отметили именно данный тип детности, на втором месте оказалась трехдетная семья (этот тип детности как предпочтительный назвали 23% респондентов). Однодетная семья занимает третье место: 13% опрошенных выбрали однодетную семью в качестве желаемой модели детности. Бездетную семью в качестве желаемой модели выбрали 4% респондентов, а семью, в которой более трех детей, отметили только 6% опрошенных.

Анализ ценностных ориентаций респондентов показал, что главными ценностями для опрошенных являются любовь и наличие детей - 62%, на втором месте по значимости оказались материальное благосостояние и удовлетворительные жилищные условия - 49%.

Важным индикатором матримониального поведения является отношение студентов к «гражданскому браку» (сожительству). По данным исследования, 58% опрошенных считают допустимым для себя совместное проживание без официальной регистрации, 41% респондентов ответили категорическим отказом, но из всех опрошенных 21% уже имели опыт сожительства. В связи с чем можно сделать вывод о том, что отношение к «гражданскому браку» (сожительству) у современной молодежи в целом позитивное, а каждый пятый опрошенный имеет опыт такого сожительства. 76% опрошенных молодых людей при возможности непременно зарегистрировали бы свои отношения. К «гражданскому браку» (сожительству) молодые люди относятся как к репетиции брака, возможности пожить вместе и присмотреться друг к другу, необходимой прелюдии для брака - так считают 70% опрошенных. В ответах на этот вопрос не наблюдается значимых гендерных различий.

Одной из главных причин, по которой студенты не оформляют официально брачные отношения, является отсутствие материальных средств на содержание семьи. Немаловажным поводом для отказа от вступления в брак является и жилищный вопрос - об этом сказали почти половина опрошенных.

В процессе изучения матримониального поведения астраханской студенческой молодежи респондентам предлагалось ответить на ряд вопросов, касающихся сущности добрачных отношений. Почти 36% опрошенных обоего пола считают добрачный сексуальный опыт необходимым. Большинство опрошенных (69%) полагают добрачную близость возможной и морально оправданной, если пара любит друг друга и строит планы заключения брака в будущем. По мнению большинства респондентов, оптимальный возраст для начала активной сексуальной жизни как девушек, так и юношей - 16-18 лет. Многие молодые люди посчитали, что причиной либерального отношения и распространения добрачных сексуальных отношений является пропаганда секса в СМИ, а также в кинофильмах, рекламе и даже мультфильмах.

На вопрос о желаемом количестве детей 45% респондентов ответили, что хотели бы иметь двоих детей, чуть меньшее число опрошенных (30%) выразили желание иметь троих детей. Меньше всего опрошенных (15%) хотели бы иметь одного ребенка, 8% отметили, что желают иметь четверых и более детей.

Более половины респондентов (52%) считают, что мужчина должен жениться в возрасте 25-30 лет. 38% полагают идеальным возрастом для мужчины, чтобы зарегистрировать брак, 22-25 лет. Всего 8% респондентов считают, что мужчина должен вступить в брак в возрасте 31-35 лет, а меньше всего респондентов считают идеальным возрастом для этого период от 18 лет до 21 года.

Что касается женщин, то большинство опрошенных (86%) посчитали, что для них возрастной интервал 22-25 лет является идеальным для вступления в официальный брак (респонденты объясняли это тем, что, по их мнению, девушка должна родить первого ребенка до 25 лет). Всего 10% респондентов ответили, что женщине нужно выходить замуж в возрасте 18-21 лет, остальные считают наиболее подходящим возраст 26-30 лет (4%).

Наиболее предпочитаемой моделью взаимоотношений между супругами оказалась модель «мужчина - добытчик, женщина - домохозяйка». Так ответили 64% опрошенных, из которых 38% мужчин и 26% женщин. Треть респондентов предпочли бы, чтобы обязанности разделялись между мужчиной и женщиной поровну; остальные считают, что обязанности между супругами должны разделяться по их способностям (6%). Можно сделать вывод, что мужчины предпочитают традиционную модель брачно-семейных отношений.

Таким образом, на основе результатов исследования можно сделать следующие выводы. К основным особенностям проявления матримониального поведения современной молодежи относятся:

- либерализация добрачных сексуальных отношений в сознании и поведении;

- принятие сожительства до заключения брака как репетиции законного брака, возможности пожить вместе и присмотреться друг к другу, обязательной прелюдии для брака;

- желательный возраст вступления в брак для мужчин от 25 до 30 лет, а для женщин - от 22 до 25 лет;

- идеальное количество детей в семье - двое, желательно, девочка и мальчик;

- идеальные условия для вступления в брак - наличие у супругов образования, работы, постоянных доходов и отдельного жилья;

- декларируемая модель взаимоотношений между супругами - традиционная: «мужчина - добытчик, женщина - домохозяйка»;

- самой распространенной моделью матримониального поведения у студенческой молодежи является модель доминирования (традиционная), однако постепенно происходит ее трансформация в сторону либеральной модели (модели равных прав); промискуитетная (гедонистическая) модель в студенческой среде более характерна для мужчин и встречается редко.

Литература

1. Миронова Ю.Г., Тырнова Н.А. Сожительство как альтернативная форма семейно-брачных отношений в современном российском обществе // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. 2014. № 3. С. 54-60.

2. Софронова Т.Г. Матримониальное поведение студенческой молодежи в России // Миграционный мост между Центральной Азией и Россией в условиях экономического кризиса / ред.-сост. С.В. Рязанцев и О.К. Каримов. М.: Экономическое образование, 2010. С. 451-458.

3. Демографическое поведение и его детерминация (по результатам социолого-демографического исследования в Новгородской области) / В. Архангельский, В. Елизаров, Н. Зверева, Л. Иванова. М.: ТЕИС, 2005. С. 52.

4. Ростовская Т.К. Особенности матримониального поведения российской молодежи [Электронный ресурс]. URL: http://regionculture.ru/Rostovskaya_02.pdf (дата обращения: 07.04.2016).

5. Магун В.С. Межпоколенная динамика жизненных притязаний молодежи и стратегий их ресурсного обеспечения: 1985-2001 гг. // Отцы и дети: поколенческий анализ современной России. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 180-233.

6. Пельменева С.П., Романова Н.П. Матримониальное поведение молодежи. Чита: РИК ЧитГУ, 2011. С. 33.

7. Пельменева С.П. Управление матримониальным поведением молодежи // Вестник Бурятского государственного университета. 2009. № 14. С. 174-176.

8. Там же.

Размещено на Allbest.ru