Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества (на материалах республики Бурятия и Читинской области)

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

РУССКАЯ СЕЛЬСКАЯ МОЛОДЕЖЬ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО РЕГИОНА: ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В УСЛОВИЯХ СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА (НА МАТЕРИАЛАХ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ И ЧИТИНСКОЙ ОБЛАСТИ)

Бояк Татьяна Николаевна

Улан-Удэ 2007

Работа выполнена на кафедре философии Бурятского государственного университета

Научный консультант:

доктор философских наук,

профессор

Осинский Иван Иосифович

Официальные оппоненты:

доктор социологических наук, профессор

Антонова Людмила Львовна,

доктор философских наук, профессор, президент российского общества социологов

Мансуров Валерий Андреевич,

доктор социологических наук, профессор

Чойропов Цырен Цыдыпович

Ведущая организация:

Иркутский государственный университет

Защита диссертации состоится 18 октября 2007 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.022.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Бурятском государственном университете по адресу: 670000, г.Улан-Удэ, ул.Смолина, 24-а, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Бурятского государственного университета.

Автореферат разослан 17 сентября 2007г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор философских наук Кузнецова А.В.

1. Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Переживаемые современным российским обществом коренные изменения, обусловленные его трансформацией, поставили проблему молодежи, ее предназначения в этих изменениях в ранг наиболее значимых. Будучи динамичным социально-демографическим образованием, молодежь выполняет в обществе важную функцию смены поколений, принимает непосредственное участие в воспроизводстве и пополнении социального потенциала страны. Поэтому ее роль в стабилизации и преобразовании всех сфер жизнедеятельности социума является важной.

С другой стороны, характер и содержание деятельности молодежи в обществе, как субъекта социального развития, напрямую зависит от объективных условий социальной среды, предлагающих ей определенные модели социализации. Условия становления гражданского общества, сопровождающиеся процессами распада прежней системы ценностей, идеалов, существующих моделей социализации и поискам новых, - не могли не оказать влияния на личностное формирование и развитие молодежи. Данное влияние закономерно носит противоречивый, неоднозначный и неустойчивый характер, что обуславливает широкий круг молодежных проблем, требующий многоаспектного изучения. В нашем исследовании сосредотачивается внимание на одном из них: выявлении духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона (на примере Бурятии и Читинской области).

Процессы, связанные с актуализацией идеи гражданского общества, наблюдающиеся в российском обществе относительно недавно, имеют сложный характер и специфические черты, обусловленные региональными особенностями, поселенческими признаками (город, село), нуждающиеся в научном анализе. Возрождение России, успешность адаптации в ней принципов гражданского общества, духовно-нравственная целостность российского народа, - органично связаны с возрождением села, подъемом сельского хозяйства, сохранением высоких духовно-нравственных ценностей в ориентациях всех групп, составляющих сельское население и особенно молодежи, от деятельности которой зависит настоящее и будущее духовной культуры, характер социально-экономических преобразований на селе.

Формирование гражданского общества в России прямо соотносится с периодом его реформирования. Радикальные экономические реформы начала 90-х годов обернулись для села падением сельскохозяйственного производства, резким снижением уровня жизни. Село оказалось одним из беднейших секторов экономики. Идеи гражданского общества, включенные в ткань преобразовательных процессов на селе, казалось должны были оказать положительное влияние, однако произошло обратное. Адаптация сельского населения к новым рыночным условиям оказалась мучительно-болезненной. Это не могло не оказать влияния на содержание социализации молодого поколения. В период реформ, отсутствия в обществе единой идеологии, системы ценностей и идеалов, крайне сложных (социально-экономических) условий жизни населения, регулятивные функции социальных институтов теряют прежнюю эффективность. Проблема поиска смысложизненных ориентиров личности приобретает особую важность. Ориентация сознания молодого поколения на высокие духовно-нравственные ценности и идеалы способствует стабилизации процессов его социализации, является необходимым условием: сохранения духовной целостности исследуемой социально-демографической группы; стабильного развития государства и адекватной реализации ценностей гражданского общества на практике.

Село во все времена признавалось хранителем лучших духовных, традиционных, этнонациональных ценностей русского народа. Русское сельское население является многочисленной социально-территориальной, национальной общностью, поэтому от содержания духовно-нравственных русской сельской молодежи во многом зависит не только духовная целостность русского сельского населения, но и России в целом. В связи с этим, в условиях современного российского общества ощущается необходимость в научном осмыслении проблем социального самочувствия, содержания системы духовно-нравственных ценностей русского сельского населения в целом и его молодежи в частности и в особенности.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование русской сельской молодежи полиэтнического региона, ее социализации, динамики духовно-нравственных ценностей, находится на стыке многих наук: социологии, этносоциологии, философии, истории, социопсихологии, педагогики, культурологи, этнографии, ювенологии. В этом смысле, данная проблема относится к числу сложных и многомерных. Различные ее стороны отражены в многочисленных трудах отечественных и зарубежных обществоведов.

В отечественной социологии проблемы молодежи активно стали изучаться, начиная со второй половины 60-х годов ХХ века. С этого времени закладываются основы теоретического осмысления ее жизнедеятельности, формируются научные коллективы и специализированные центры, институты, занимающиеся молодежной проблематикой. Вопросы, связанные с изучением роли и места данной социально-демографической группы в развитии общества, ее интересов, потребностей, ценностных ориентаций, жизненных позиций, поведения, условий адаптации в различных социальных сферах, жизненных планов, резервов социальной активности, особенностей социализации, - получили широкое научное освещение в трудах многих ученых. Существенную роль в научном осмыслении проблем молодежи в России сыграли труды таких западных исследователей как: А.Адлер, Ш.Бюллер, М.Вебер, Э.Дюркгейм, Д.Дьюи, К.Маркс, К.Манхейм, Р.Мертон, Д.Мид, Т.Парсонс, Р.Парк, Г.Тард, Ч.Кули, З.Фрейд, Ш.Эйзенштадт, Э.Эриксон, К.Юнг. Значительное влияние на развитие социологии молодежи оказали известные отечественные теоретики, занимающиеся разработкой различных проблем данной социально-демографической группы: Н.В. Боряз, Л.П.Буева, Б.А.Грушин, В.В.Журавлев, А.С.Запесоцкий, С.Н.Иконникова, И.М.Ильинский, О.Н.Козлова, И.С.Кон, В.Т.Лисовский, В.А.Родионов, Л.Я.Рубина, М.Н.Руткевич, Б.А. Ручкин, В.П.Чупров, В.Н.Шубкин и др. В последние десятилетия периода реформирования российского общества в отечественной научной литературе к проблеме молодежи закономерно проявляется повышенный интерес, о чем свидетельствует большое число научных публикаций, посвященных этой теме.Гришина Е.А. Российская молодежь: проблемы гражданской идентичности/Е.А. Гришина. - М., 1999; Молодежь страны и региона на пороге ХХ1 века. Социальные проблемы/Отв.ред. А.М.Осипов, В.В.Матвеев.-Великий Новгород, 2001;Левикова С.И. Молодежная культура/С.И.Левикова.-М., 2002;Бабочкин П.И. Становление жизнеспособной молодежи в динамично изменяющемся обществе/П.И.Бабочкин.-М., 2000;Чупров В.И. Молодежь в обществе риска /В.И.Чупров., Ю.А.Зубок, К.Уильямс .-М., 2001; Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История.Теория/И.М. Ильинский. - М., 2001; Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России/В.Т. Лисовский. - СПб., 2000; Иваненков С.П. Проблемы социализации современной молодежи/С.П.Иваненков.-Оренбург, 1999; Социально-профессиональные ориентации и жизненные пути молодежи /Отв.ред. В.Н. Шубкин.-М., 1999; Чукреев П.А. Социальные технологии регулирования занятости молодежи/П.А.Чукреев.-Улан-Удэ, 2000 и др.

Поскольку молодежь не является социально-однородной группой, то возникает необходимость ее рассмотрения по территориально-поселенческому признаку, позволяющему осветить специфические проблемы городской и сельской молодежи. В разработку проблем сельской молодежи, особенностей ее жизнедеятельности в обществе внесли вклад такие отечественные ученые как: И.Т.Гуцу. Э.М.Кац, Б.В.Князев, И.Т.Левыкин, Т.Ф.Логвинова, А.Л.Маршак, С.И.Плацкий, И.М.Слепенков и др.Гуцу И.Т. Образ жизни молодежи современного села/И.Т.Гуцу, С.И.Плацкий.-Кишинев, 1984; Кац Э.М. Сельская молодежь: Проблемы выбора профессии/Э.М.Кац.-Кишинев, 1981; Левыкин И.Т. Динамизм психологии сельской молодежи//Социальный облик сельской молодежи/И.Т.Левыкин.-М., 1985; Логвинова Т.Ф. Ценностные ориентации и жизненные планы старшеклассников и выпускников средней сельской школы и СПТУ/Т.Ф.Логвинова//Социальный облик сельской молодежи.-М., 1985; Маршак А.Л. Социальные проблемы развития молодежи современного села:Автореф…д.филос.наук/А.Л.Маршак.-М., 1989; Слепенков И.М. Молодежь села сегодня/И.М.Слепенков, Б.В.Князев.-М., 1972; и др. В анализе социальных процессов, протекающих в сельской молодежной среде, места этой социально-демографической группы в структуре общества, важное значение для нас имело обращение к трудам ученых, занимающихся исследованием проблем села в целом, таких как: Ю.В.Арутюнян, П.П.Великий, И.И.Осинский, Ю.Б.Рандалов, П.И.Симуш, В.И.Староверов, Е.В.Сысоев, В.М.Чижиков.Арутюнян Ю.В. Социальная структура сельского населения СССР/Ю.В.Арутюнян.-М., 1971; Великий П.П. Сельская действительность/ П.П.Великий //Социологические исследования.-1996.-№10.-С.35-43; Осинский И.И. Развитие интеллигенции национальных регионов Сибири/И.И.Осинский.-М., 1985; Рандалов Ю.Б. Изменение социальной структуры села национальных районов Сибири в условиях развитого социализма/Ю.Б.Рандалов.-Новосибирск,1980; Симуш П.И. Социальный портрет советского крестьянства/П.И.Симуш.-М., 1976; Староверов В.И. Социально-классовая структура сельского населения СССР на этапе развитого социализма/В.И.Староверов//Социальная структура сельского населения.-М., 1976;-Вып.1.-С.14-72; Сысоев Е.В. Толерантность этнически неоднородного сельского населения и типология ее носителей/Е.В.Сысоев//Социологические исследования.-2006.-№3.-С.64-71; Чижиков В.М. Диалектика взаимодействия социокультурных систем города и села: Дис…д.культурологии/В.М.Чижиков.-М., 1999.

Вместе с тем, следует заметить, что большинство исследователей, занимающихся изучением проблем сельской молодежи, не дифференцируют ее по национальному признаку. Поскольку в нашей работе рассматривается русская сельская молодежь полиэтнического региона, то для нас было важным обращение к трудам ученых, в которых освещаются те или иные стороны образа жизни русских, их национального характера, самосознания, социальной адаптации в этнически неоднородном регионе, специфические особенности жизнедеятельности, их роль в развитии общества. В разработке тех или иных проблем русских в современных социальных условиях приняли участие такие исследователи, как: А.О.Бороноев, М.И.Воловикова, М.М.Громыко, Дробижева, В.И.Затеев, А.А.Исаев, В.А.Кобылянский, А.В.Сергеева, З.В.Сикевич, Д.Г.Подвойский, Е.Б.Шестопал и др.Бороноев А.О. Российский менталитет и реформы/А.О.Бороноев, П.И.Смирнов//Общество и политика. Современные исследования, поиск концепций. - СПб., 2000. - С.274-302; Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале/М.И.Воловикова.-М., 2005; Громыко М.М. Этническое самосознание русских в современных условиях/М.М.Громыко, А.В.Буганов//Советская этнография.-1991.-№1.-С.3-13; Затеев В.И. Русские в национальных регионах Российской Федерации/В.И.Затеев //Некоторые проблемы философии и социологии. - Улан-Удэ, 1998. - С.14-18. Исаев А.А. Переселение русских крестьян/А.А.Исаев // Социологические исследования. -1999. -№ 9. -С. 3-13; Кобылянский В.А. Русская идея и возрождение России/В.А.Кобылянский. - Иркутск, 1997; Подвойский Д.Г. Антиномия «Россия-Запад» и проблема социокультурной самобытности/Д.Г.Подвойский. - М., 2005; Сергеева А.В. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность/А.В.Сергеева. - М., 2004; Сикевич З.В. Русские: «образ» народа/З.В.Сикевич. - СПб., 1996; Шестопал Е.В. Этнические стереотипы русских /Е.В.Шестопал, Г.О.Брицкий, М.В.Денесенко // Социологические исследования. - 1999. -№ 4.-С. 62-70. Не менее важным для нас было обращение к трудам таких известных ученых как: Н.А.Бердяев, Ю.В.Бромлей, В.Вундт, И.А.Ильин, И.С.Кон, Н.О.Лосский, сыгравших значительную роль в осмыслении феномена «нация», психологии и особенностей «русской души».Бердяев Н.А. Русская идея/Н.А.Бердяев.-М., 1991; Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса/Ю.В.Бромлей. - М., 1983; Вундт В. Проблемы психологии народов/В.Вундт//Преступная толпа.-М., 1998.-С.195-308; Ильин И.А. О русской идеи/И.А.Ильин//Русская идея.-М., 1992; Кон И.С. К проблеме национального характера/И.С.Кон//История и психология.-М., 1971.-С.122-158; Лосский Н.О. Характер русского народа/Н.О.Лосский.- В 2кн.-Frankfurt, Main, 1957.

В изучении и анализе духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи важно обращение к теоретическому опыту, накопленного отечественными учеными в области аксиологии.Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию/С.Ф.Анисимов.-М., 2001; Валеев Д.Ж. Происхождение морали/Д.Ж.Валеев.-Саратов, 1981; Вичев В. Мораль и социальная психика/В.Вичев.-М., 1978; Выжлецов Г.П. Аксиология культуры/Г.П.Выжлецов.-СПб., 1996; Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов/О.Г.Дробницкий.-М., 1967; Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности/А.Г.Здравомыслов.- М., 1986; Зеленкова И.Л. Проблема смысла жизни: опыт историко-этического исследования/И.Л.Зеленкова.-Минск, 1988; Канапацкий А.Я. Духовность как антологическая компонента истинности человека/А.Я.Канапацкий//Социально-гуманитарные знания.-2004.-С.201-212; Лапин Н.И. Динамика ценностей реформирования России/Н.И.Лапин//Вестник РАН.-1997.-Т.64.-№2.-С.194-212; Наумова Н.Ф. Человек и модернизация России/Н.Ф.Наумова.-М., 2006.-С.493-526; Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности/В.Б.Ольшанский//Социология в СССР.-Т.1.-М., 1965.-С.470-530; Потапов В.П. Моральные ценности российской молодежи: содержание, факторы и тенденции изменения: Дис…д.социол.наук /В.П. Потапов.-М., 2002; Соколов В.М. Социология нравственного развития личности/В.М. Соколов.-М., 1989; Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях/Л.Н.Столович//Вопросы философии.-2004.-№7; Сурина И.А. Ценностное пространство общества: теоретико-методологическая концепция: Дис…д. социол.наук/И.А.Сурина.-М., 2000; Чавчавадзэ Н.З. Культура и ценности/Н.З.Чавчавадзе.-Тбилиси, 1984; Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности/В.А.Ядов //Методологические проблемы социальной психологии. - М., 1975. - С. 15-33. и др. В осмыслении проблем духовно-нравственных ценностей существенный вклад внесли труды русских религиозных философов, Бердяев Н.А.Философия свободного духа/Н.А.Бердяев. - М., 1994; Ильин И.А. Путь к очевидности/И.А.Ильин. - М., 1993; Франкл С.Л. Сочинения/С.Л.Франкл. - М., 1990. а также западных ученых. Peiner H. Pie philosophische Ethik. Pie Eragen und leherer in Ceschichte und Gegenwart /H.Peiner. - Heidelberg, 1964; Thomas Y. The Four Wishes and the Definition of the Sitiation/ Y. Thomas // Thcomies of Societu. Modern Sociological Theory. -Glencol, 1961.; Варош М. Введение в аксиологию/М.Варош//Общественные науки за рубежом. Серия III: философия и социология. - №2. - М.,1973; Вебер М.Основные социологические понятия//Западноевропейская социология XIX-нач. XX вв/М.Вебер. - М., 1996; Дюркгейм Э. Определение моральных факторов/Э.Дюркгейм//Теоретическая социология: Антология: В2. - М., 2002. - Ч.1.; Мур Дж. Принципы этики/Дж.Мур.-М., 1984; Парсонс Т. О структуре социального действия/Т.Парсонс. - М., 2002; Роттер Дж. Теория социального научения/Дж.Роттер//Теории личности/Л.Хьелл, Д.Зиглер. - 3-е изд.-СПб., 2003; Смелзер Н. Социология/Н.Смелзер. - М., 1994; Эмерсон Р. Нравственная философия/Р.Эмерсон. - М., 2000 и др.

В контексте данной диссертационной работы рассматривается вопрос о месте и роли этнонациональных, традиционных ценностей в социализации современной сельской молодежи. Это определило необходимость автора в обращении к трудам ученых, в которых освещаются те или иные аспекты традиционной народной культуры, ее функционирования в жизни социума. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса/М.М.Бахтин. - 2-е изд. - М., 1990; Белоусов Я.П. Праздники старые и новые (некоторые философские аспекты проблемы исследований)/Я.П.Белоусов. - Алма-Ата, 1974; Болонев Ф.Ф. Календарные обычаи и обряды семейских/Ф.Ф.Болонев. - Улан-Удэ, 1975; Будаева Ц.Б. Экологические традиции коренного населения Байкальского региона (на примере Республики Бурятия)/Ц.Б.Будаева. - Улан-Удэ, 1999; Быстров В.Ю. Человек в мире традиций/В.Ю. Быстров. - Великий Новгород, 2001; Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России/В.М.Григорьев. - М., 1994; Жигульский К. Праздник и культура/К.Жигульский. - М., 1985; Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции: Автореф. дис….докт.филос.наук/Ю.В.Иванова.-М., 2000; Каиров В.М. Традиции и исторический процесс/В.М.Каиров. - М., 1994; Каргин А.С Фольклор и кризис общества/А.С.Каргин, Н.А.Хренов. - М., 1993; Мазаев И.А. Праздник как социально-художественное явление/И.А.Мазаев. - М., 1978; Михайлова Л.И. Социодинамика народной художественной культуры/Л.И.Михайлова: Автореф. дис... д.социол. наук/Л.И.Михайлова.- М., 2000; Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологические исследования/В.Д.Плахов. - М., 1982; Рассадина Т.А. Традиционные ценности: к вопросу о понятии/Т.А.Рассадина//Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. - 2004. - №3. - С.80-97; Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений/И.В.Суханов. - М., 1976; Угринович Д.М. Обряды: за и против/Д.М.Угринович. - М., 1975; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории/К.В.Чистов. - Л., 1986 и др.

В разработку проблемы гражданского общества в разное время значительный вклад внесли западные ученые: Гегель, А.Грамши, Д.Дьюи, К.Маркс, Т.Пейн, А.Ку и др. Поскольку духовно-нравственные ценности сельской молодежи рассматриваются нами в контексте процессов становления гражданского общества, то в своей работе мы опирались, главным образом, на труды отечественных ученых, занимающихся осмыслением этих процессов.Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности /Б.Н.Бессонов, В.В.Дубрицкий.-Омск, 2002; Ганин О.Н. Гражданское общество в контексте глобализации: Дис….к.филос.наук/О.Н.Ганин.-Саранск, 2005; Добреньков В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы (от социологии кризиса к социологии надежды)/В.И.Добреньков//Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. - 2004. - №1. - С.7-27.; ЛевашовВ.К. Гражданское общество и демократическое государство в России/В.К.Левашов//Социологические исследования. - 2006. - №1.-С.3-20;Резник Ю.М. Гражданское общество как идея/Ю.М.Резник//Социально-гуманитарные знания.-2002.-№4.-С.108-119; Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации/Ю.М.Резник.-М., 1993; Витюк В.В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция/В.В.Витюк.-М., 1995 и др.

Отдавая должное научно-практической значимости имеющихся исследований, следует отметить, что большинство работ по проблемам сельской молодежи написано в советский доперестроичный период. Вполне естественно, что рассматриваемые в них вопросы, анализировались в свете прежней идеологической системы, с позиций ее требований. Поэтому определение содержания системы ценностей молодежи, степени и характера развития ее национального самосознания, роли этнонациональных традиций в социализации представителей данной социально-демографической группы, если и имели место в исследованиях, то с оценками и рекомендациями, носящими часто недостаточно объективный характер. Число работ послеперестроичного периода, посвященных анализу проблем сельской молодежи, является весьма немногочисленным.Бояк Т.Н. Русская сельская молодежь: традиции и ценности/Т.Н.Бояк, И.И.Осинский. - Улан-Удэ, 2002;Новиков В.Г. Положение сельской молодежи в Российской Федерации/В.Г.Новиков.-М., 2001; Новиков В.Г. Мониторинг ценностных ориентаций сельской молодежи для оценки ее трудового потенциала в условиях переходной экономики/В.Г.Новиков, О.А.Яковлева, Н.П.Щербаков, В.Я.Стрельцов, В.Б.Яковлев.-М., 2004. Дефицит работ, посвященных теме сельской молодежи очевидно, во многом объясняется трудностями организации и проведения социологических исследований в сельской местности (проблемами финансирования, дорожно-транспортного характера, рутинности и длительности по времени).

Отсутствуют сколько-нибудь значимые публикации, посвященные проблеме духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества. Между тем, современный этап развития российского общества, сопровождающийся реформированием, трансформацией всех сфер его функционирования, процессами актуализации идеи гражданского общества, подъема национального самосознания граждан, оказывает влияние на характер социализации, формирования духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи, являющейся многочисленной социально-демографической группой общества.

Актуальность и вместе с тем дефицит научных разработок по исследуемой автором теме в совокупности и определили содержание данной диссертационной работы.

Объект исследования: сельская русская молодежь полиэтнического региона. Территориальные границы исследования - Республика Бурятия и Читинская область.

Предмет исследования: духовно-нравственные ценности русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества. Основными предметными фрагментами исследования выступают: условия и факторы, определяющие трансформацию духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи; особенности их содержания в условиях становления гражданского общества, полиэтнической среды региона; место и роль этнонациональных ценностей в социализации и духовно-нравственной культуре исследуемой социально-демографической группы.

Гипотеза исследования: Процессы становления гражданского общества являются недавними для России, поэтому принципы гражданского общества на практике за короткий промежуток времени не могут получить должного закрепления и распространения. В значительной степени препятствует этому и отсутствие продуманной концепции формирования гражданского общества, крайне низкий уровень жизни сельского населения, «антибуржуазность» в национальном характере русского человека, внедрение в ткань общества новой идеи путем резкого разрыва с прежней традицией развития общества, отсутствие опыта в развитии частнособственнических, рыночных отношений. Тем не менее, процессы становления гражданского общества, соотнесенные с процессами реформирования села внесли изменения в характер формирования духовно-нравственных ценностей молодежи, который закономерно является противоречивым. С одной стороны, усиливается значимость духовно-нравственных, этнонациональных ценностей, как защитных в кризисном социуме механизмов, с другой - усиливаются негативные тенденции в молодежной среде. С актуализацией ценностей свободы значительно усилилась потребность молодежи в самореализации, саморазвитии. Однако социокультурные реалии села пока не располагают условиями, необходимыми для удовлетворения и развития данной потребности. Этнонациональные ценности являются в современных условиях важным фактором «выживания» русских сельских жителей, формирования гражданских качеств личности, непротиворечивой системы духовно-нравственных ценностей молодого поколения, поэтому нуждаются в сохранении.

Цель исследования заключается в выявлении содержания духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона, а также их трансформации, факторов, оказывающих влияние на данную трансформацию в условиях становления гражданского общества.

Достижение поставленной цели определило необходимость постановки и решения следующих задач:

- осуществить теоретико-методологический анализ проблемы на основе обобщения научного опыта, представленного в обществоведческой литературе;

- рассмотреть содержание понятия «гражданское общество» и выявить характер адаптации его идеи в условиях современного российского общества;

- определить положение русской сельской молодежи в структуре современного российского общества, выявить специфику, особенности ее жизнедеятельности;

- рассмотреть содержание понятий: «ценности», «духовно-нравственные ценности» и определить методы «замера» духовно-нравственных ценностей сельской молодежи в контексте данного исследования;

- выявить условия и факторы трансформации духовно-нравственных ценностей современной русской сельской молодежи;

- осуществить анализ содержания и динамики духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в процессе становления гражданского общества в России;

- определить значение этнонациональных ценностей в социализации русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области;

- выявить роль и место народных традиций (на примере празднично-обрядовых) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи, рассмотреть механизм этого воздействия, а также предложить пути повышения роли народных традиций в социализации молодого поколения.

Теоретико-методологическая основа и источники исследования. В процессе работы автор опирался на общенаучные методы познания: системный анализ, ориентированный на всестороннее рассмотрение явлений общественной жизни, получение качественных результатов исследования; принципы историзма и сравнения, позволяющие рассматривать общественные явления во взаимодействии, динамике и позволяющие избежать субъективности, односторонности в освещении проблемы; специфические методы социологического анализа (анкетирование, полустандартизированное интервью, наблюдение, анализ источников).

Привлекая положения теории социальной стратификации, структурно-функционального подхода социологии об обусловленности системы ценностей социальных групп и отдельных индивидов системой ценностей общества, процессами, протекающими в нем, изменениями социальной структуры, автор опирается на интегративный (междисциплинарный) подход социологии, позволяющий осуществить целостное исследование проблемы, разные аспекты которой могут быть предметом рассмотрения многих гуманитарных наук (социологии, философии, этнопсихологии, социальной психологии, культурологии и т.д.).

В своей работе автор опирался на труды зарубежных и отечественных классиков социологии, философии, психологии, этнологии, антропологии, культурологи, а также современных исследователей, которые посвящены проблемам гражданского общества, социологии села, сельской молодежи, духовно-нравственных, этнонациональных ценностей.

Источниками также послужили материалы государственной и региональной статистики; результаты социологических опросов, проведенных ранее социологическими службами, либо отдельными исследователями; итоги переписи населения; данные похозяйственных книг; материалы социологических исследований, проведенных автором.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологических исследований, проведенных диссертантом в период с 2000-2007г:

1) В феврале-апреле 2000г. автором был проведен социологический анкетный опрос среди русской сельской молодежи Республики Бурятия по теме: «Русская сельская молодежь: традиции и ценности». Использовалась специально разработанная анкета. Общий объем выборки составил 758 человек. В соответствии с многоступенчатой, целенаправленной квотной выборкой в схему исследования были включены семь сел пяти районов Бурятии.

2) В декабре 2005-марте 2006г. по специально разработанной анкете автором был проведен опрос среди русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области по теме: «Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества». Данное исследование проведено при финансовой поддержке гранта Президента РФ №МК-3813.2005.6. Общий объем выборки - 902 человека. Опрошена молодежь семнадцати сел двенадцати районов Бурятии и Читинской области.

Формирование выборочной совокупности двух исследований осуществлялось многоступенчатым способом. При этом учитывались локальные, этнокультурные черты русских региона, национальный состав, численность и плотность населения сел, их территориальная отдаленность от городов и магистральных коммуникаций, а также такие ключевые параметры как пол, возраст, принадлежность к определенной социально-профессиональной группе. Результаты анкетных опросов (2000г. и 2005-2006гг.) обработаны на компьютере по специализированной программе в лаборатории социологических исследований Бурятского госуниверситета.

3) В разное время в период 2000 по 2007г. автором проведено полустандартизированное интервью среди 75 респондентов (представителей молодой сельской интеллигенции, сельской администрации, специалистов социально-культурной сферы, преподавателей школ) Бурятии и Читинской области по теме: «Сельская русская молодежь: нравственность и этнонациональные ценности».

Для вторичного анализа использовались исследования, в которых автор выступал в качестве научного руководителя и непосредственного исполнителя одновременно:

1) В 2003г. (в соавторстве с С.П. Татаровой) нами был проведен анкетный опрос среди студенческой молодежи Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств по теме: «Оценка эффективности воспитательного процесса в вузе». Выборка составила 300 единиц опроса (включала в себя: по признаку - постоянное место жительства - респондентов из города и села; по признаку - национальная принадлежность - преимущественно русских и бурят).

2) В 2004 г. в рамках реализации Федеральной целевой программы «Культура России 2001-2005» группой исследователей (Т.Н. Бояк, Е.В. Матвеева, С.П. Татарова) был реализован проект и проведено социологическое комплексное обследование по теме: «Прогноз кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири», согласно договору №12-0714-2582 от 20.10.2004. В рамках реализации данного проекта, в котором автор выступила в качестве его руководителя, было проведено два анкетных опроса: 1) среди городских и сельских специалистов социокультурной сферы Восточной Сибири. Объем выборочной совокупности составил 227 человек; 2) среди студентов Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (в том числе и среди студентов, родившихся и постоянно проживающих в сельской местности, русской национальности). Общий объем выборки составил 484 человека.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

- применительно к исследуемой проблеме проанализированы понятия: «русская сельская молодежь», «духовно-нравственные ценности», «этнонациональные ценности», «празднично-обрядовые традиции», «гражданское общество»;

- проанализированы основные концепции: гражданского общества; социологии молодежи в рассмотрении проблем молодежи в целом и сельской молодежи в частности; аксиологии в рассмотрении понятий: «ценности», «ценностные ориентации», «духовно-нравственные ценности». Указаны слабые и позитивные стороны этих концепций;

- выявлены проблемы адаптации идеи гражданского общества в условиях современной России, установлены и проанализированы причины этих проблем, предложены возможные пути их решения;

- показаны изменения, происходящие в социальной структуре сельского населения и рассмотрено положение русской сельской молодежи в социальной структуре российского общества;

- раскрыты специфические особенности жизнедеятельности исследуемой социально-демографической группы в новых социально-экономических условиях, переживаемых российским обществом;

- определены и проанализированы условия, факторы трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона, рассмотрен позитивный и негативный характер воздействия этих факторов на систему духовно-нравственных ценностей личности;

- выявлено содержание и показана динамика духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества;

- определены значение (роль, место) этнонациональных ценностей в социализации данной социально-демографической группы и специфика ее ориентаций на эти ценности в условиях полиэтнического региона;

- фактическим материалом доказано, что этнические традиции, этнонациональные ценности в целом являются основным стабилизирующим фактором социокультурного развития этноса, сохранения духовно-нравственных устоев сельского населения в целом и сельской молодежи в частности, а также фактором, препятствующим проникновению в моральное сознание сельской молодежи худших образцов западной культуры, утилитарных, прагматических ценностей;

- выявлена зависимость между степенью сопричастности молодежи к этнонациональным ценностям (местом, которое они занимают в ее ориентациях) и уровнем духовно-нравственного развития молодого человека. Доказано, что чем выше уровень приобщения сельской молодежи к этнонациональным ценностям, тем большее место в ее ориентациях занимают общечеловеческие, высокие духовно-нравственные ценности;

- исследовано действие народных традиций в духовной культуре русских сельских жителей в историческом срезе - прошлое-настоящее, и на его основе доказана несостоятельность распространенного мнения о том, что роль народных традиций в молодежной среде утратила свою значимость и не является сколько-нибудь заметной;

- на основе анализа проблемы роли традиций, этнонациональных ценностей в жизнедеятельности русского сельского населения в историческом контексте выявлено также, что главным образом их влияние определяет специфику менталитета, образа жизни, ценностного восприятия мира, духовно-нравственных ценностей русских сельских жителей по сей день;

- доказано, что в условиях полиэтничной среды этнонациональные установки и ценности в сознании русской сельской молодежи не рассеиваются, а наоборот их значимость усиливается;

- выявлено, что полиэтническая среда региона при условии продуманной национальной политики, а также толерантности сознания народов (заложенной спецификой менталитета), проживающих на одной территории, является наиболее благоприятной средой для развития национального самосознания русской сельской молодежи, ее ориентаций на сохранение этнонациональных ценностей, и, вместе с тем, формирует у нее толерантное, уважительное отношение к традициям и культурам других народов, с которыми установлены тесные социально-культурные, общечеловеческие контакты в процессе жизнедеятельности на территории одного региона;

- исходя из анализа детерминированности системы ценностей индивида территориально-поселенческими, национальными, половозрастными, образовательными, профессиональными характеристиками, - выявлены: отношение респондентов к этнонациональным традициям в целом и к празднично-обрядовым, в частности (путем анализа ценностного сознания и поведения молодого человека); сопричастности сельской молодежи к этнонациональным ценностям, народным традициям (на примере народных праздников);

- проанализирован механизм воздействия народного праздника на систему ценностей индивида;

- выявлены и рассмотрены пути, способствующие повышению роли этнонациональных традиций (на примере праздничных) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи.

Научно-практическая значимость работы. Основные выводы диссертации рассчитаны на практическое применение в деятельности институтов государственного регулирования национальных отношений, образования и воспитания молодого поколения; при разработке концепции и выработке продуманной социальной, культурной, молодежной, национальной политики на общегосударственном и региональном уровнях по улучшению «условий труда, быта, отдыха, социализации сельской молодежи, преодолению негативных процессов ее развития, поднятию уровня жизни сельского населения в целом. Положения и выводы работы могут представлять интерес для исследований фундаментальной социологии, социологии молодежи и оказаться полезными в проведении дальнейших эмпирических исследований по проблемам динамики духовно-нравственных, традиционных ценностей в современных социальных условиях, осмыслении их роли и места в культуре общества. Материалы диссертации могут применяться при разработке лекционных курсов по этносоциологии, социологии молодежи, социологии личности, использоваться в системе образования молодого поколения.

Положения, выносимые на защиту:

1) В результате реформирования российского общества произошли изменения в социальной структуре сельского населения, во всех сферах его жизни. Эти изменения оказали влияние на характер социализации русской сельской молодежи, систему ее ценностей. Формирование гражданского общества в России находится на начальном этапе. В силу отсутствия единой идеологии, продуманной концепции его формирования, крайне низкого уровня жизни сельского населения, идеалы и ценности гражданского общества пока не получают должного закрепления и распространения в его жизнедеятельности. Права и свободы граждан, принципы демократии, гласности, безопасности на практике в должной мере не реализуются. Крайне сложные экономические условия села способствуют распространению ряда негативных процессов в сельской молодежной среде (снижение репродуктивной функции; безработица; пьянство; усиление ощущений тревожности, незащищенности, неполноценности в психологическом самочувствии; несоответствие уровней морального сознания и морального поведения) и препятствуют формированию социальной, гражданской активности, высокой морально-правовой культуры сельской молодежи. Противоречивое влияние на формирование духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи оказывают также средства массовой информации, с одной стороны, популяризируя ценности гражданского общества, с другой - худшие антигуманистические образцы западной массовой культуры.

2) Вместе с тем, в условиях формирования гражданского общества в России в сознании сельской молодежи значительно актуализировалась ценность свободы, которая открывает ей более широкие возможности для личностного самоопределения, самореализации и развития. Поэтому для сельской молодежи сегодня важно реализоваться не только в семье, но и на работе, как личность, профессионал. Одновременно с этим усиливается и моральная ответственность молодежи за свои действия, расчет на «самого себя» в решении жизненных проблем и задач. Однако удовлетворение потребностей молодежи в самореализации возможно только при условии благоприятных социально-экономических условий жизнедеятельности села, которые пока отсутствуют.

3) Актуализация ценностей гражданского общества стала фактором, определяющим тенденцию усиления ориентации русской сельской молодежи на этнонациональные ценности, привлекающие ее своей жизнеутверждающей силой, гуманистическим содержанием.

4) Более высокая значимость в жизнедеятельности сельского населения (в сравнении с городским) этнонациональных ценностей является основой сохранения не только самобытности его культуры, но и духовно-нравственных устоев среди русской сельской молодежи.

5) Полиэтническая среда региона является наиболее благоприятным фактором, способствующим приобщению молодого человека к этнонациональным ценностям и вместе с тем не препятствует гармонизации межэтнических отношений при условии продуманной национальной политики региона и толерантности национального самосознания, национального характера народов, проживающих в этом регионе.

Апробация работы.

Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в научных монографиях и статьях автора. Отдельные положения и выводы представлены в докладах на международных научно-практических конференциях: «Традиционный фольклор в полиэтнических странах» (Улан-Удэ, 1998), «Интеллигенция в судьбах России на рубеже ХХ-ХХ1 веков» (Улан-Удэ, 2000), «Культура народов Сибири: традиции и современность» (Улан-Удэ, 2002), «Новые идеи новому тысячилетию» (Чита, 2001), «Полония в Сибири: проблемы и перспективы развития» (Улан-Удэ, 2003), «Интеллигенция в процессе поиска Россией будущего» (Москва-Улан-Удэ, 2003), «Культура и менталитет населения Сибири» (СПб., 2003), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2004), «Образование и наука: проблемы и перспективы развития» (Монголия, 2005), «Социально-стратификационная дифференциация российского общества» (Москва-Улан-Удэ, 2006), «Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития» (Омск, 2006), «Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири и Севера в начале ХХI века» (Москва-Улан-Удэ, 2005), «Интеллигенция и нравственность» (Москва-Улан-Удэ, 2005), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2006), а также в ряде других научно-практических конференциях всероссийского, международного, регионального уровней.

По теме диссертации опубликовано 45 научных работ, в числе которых 1 индивидуальная монография, 3 коллективные монографии, 3 - учебно-методических пособия и научные статьи.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 11 параграфов, заключения, списка литературы из 372 наименований и приложения.

2. Основное содержание работы

Во Введении обосновывается актуальность темы диссертации, определяется объект, предмет, цели, задачи исследования, формулируются гипотеза и положения, выносимые на защиту, характеризуется степень научной разработанности проблемы отечественными и зарубежными учеными, указывается источниковедческая, теоретико-методологическая, эмпирическая база исследования, определяется его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, приводятся сведения об апробации работы.

В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи в условиях становления гражданского общества» на основе методологического опыта, накопленного отечественной и зарубежной наукой, обосновывается теоретическая база исследования; раскрывается содержание понятия «гражданское общество», характер адаптации его идеи; определяется положение русской сельской молодежи в социальной структуре современного общества, выявляются специфические черты ее жизнедеятельности; раскрывается содержание понятий «ценности», «ценностные ориентации», «духовно-нравственные ценности», обосновывается методика, организации и проведения эмпирического исследования, использованная автором.

В параграфе 1.1. «Понятие «гражданское общество» в обществоведческой литературе» производится сравнительно-содержательный анализ концепций гражданского общества разных исторических периодов: «естественно-правовой», рационалистический 3) пострационационалистический. Формирование представления о гражданском обществе обусловлено тремя основными факторами: 1) изменение экономических реалий - появление частной собственности; 2) стремление человека к свободе и актуализация данной ценности; 3) осознание наличия противоречий между человеком, обществом и государством.

К наиболее ранним попыткам познания гражданского общества можно отнести концепции общественного договора материалистов: Гоббса, Гельвеция, Гольбаха, в которых гражданское общество осмысливается как государственное состояние общества, пришедшее на смену догосударственному в результате договора между людьми. С развитием капиталистической системы противоречия между общественными и государственными интересами приобрели более выраженный характер. В связи с этим, в трудах ученых закономерно актуализировалась идея «гражданское общество против государства» (Гегель, Гизо, Маркс, Минье, Пейн, Риккардо, Сен-Симон, Смит, Юм, и др). Подчеркивается важность вклада Гегеля и Маркса в разработку концепции гражданского общества.

В конце XIX - первой половине XX веков исследование проблемы гражданского общества обогащается трудами Бентама, Вебера, Веблена, Грамши Дьюи, Дюркгейма, Зиммеля, Милля, Поппера, Тенниса, Фромма, Хабермола, и др. Понимание гражданского общества начинает выходить за рамки его противопоставления государству: Д.Дьюи, Д.Милль пытаются найти пути достижения развития между гражданским обществом и государством, А.Грамши рассматривает гражданское общество как посредник между государством и экономикой.

В конце XX -начале XXI века идея гражданского общества входит в ранг особенно значимых. Накопленный в обществоведческой научной мысли опыт изучения данной идеи поставил перед современными учеными задачу систематизации, обобщения данного опыта и формирования современного видения реализации данной идеи в современной действительности. Ведущее место стал занимать интегративный подход (А.С. Ку).

В отечественной науке интерес к проблеме гражданского общества более выражено проявился в начале 90-х годов ХХ века, это связано, в первую очередь, с началом процессов реформирования, перестройки в российском обществе. Осмыслению идеи гражданского общества, проблем ее адаптации в условиях современного российского общества посвящены работы: Бессонова Б.Н., Витюка В.В., Ганина О.Н., Гришиной Е.А., Добренькова В.И., Дубрицкого В.В., Левашова В.К., Резника Ю.М. и др.

Исходя из анализа теоретико-методологического опыта, накопленного в отечественной и зарубежной научной мысли по проблемам гражданского общества, последнее может рассматриваться как социокультурное пространство, в котором функционируют социальные институты, организации с многосторонними социальными связями, носящими горизонтальный характер и основанными на принципах плюрализма, независимости, свободного самоопределения личности, реализации ее потребностей, гражданских прав и интересов. Система социальных организаций, существующая в гражданском обществе, главной своей целью имеет удовлетворение потребностей граждан в самоопределении, самореализации на основе принципов свободного волеизъявления, независимости. Гражданское общество представляет собой необходимый и рациональный способ сосуществования людей, основанный на разуме, свободе, праве и демократии. Условиями существования гражданского общества являются: свобода от насилия, осознание ответственности государства перед гражданским обществом; функционирование общества на принципах самоорганизации, саморазвития и самоуправления; наличие у граждан частной собственности как условие свободы личности; развитая, многообразная социальная структура, отражающая многообразие интересов различных социальных групп; развитость демократии.

Приобретая специфическое содержательное наполнение в разные исторические эпохи, идея гражданского общества сама по себе не является утопичной или мифической, поскольку стремление к гармонизации отношений «человек-общество-государство» со временем не утратило своей актуальности, а наоборот, становится более выраженным. В работе подчеркивается, что формирование гражданского общества, реализация его основных принципов на практике - длительный процесс. К тому же «гражданское общество» - модель идеального, желаемого общества. В связи с недостижимостью идеала, речь может идти лишь о степени приближения к нему. Провозглашение задачи формирования гражданского общества, еще не означает ее решенности. Процессы реформирования российского общества, ориентированные на формирование гражданского общества, правового государства, внесли изменения. Однако, характер этих изменений пока является противоречивым, имеет положительные и отрицательные стороны. Проблемы формирования гражданского общества в России во многом кореняться: 1) в резком разрыве с прежней традицией развития общества и переходе к новой стратегии, не имеющей продуманной, выстроенной концепции. 2) В социальной психологии российских граждан сформировалась привычка подчиняться сильной авторитарной власти и не сложилась привычка решать вопросы личной и общественной жизни самостоятельно. 3)Частнособственнические, рыночные отношения не согласуются с коллективистскими началами, присутствующими в традиционной российской культуре, поэтому имеют «дикий» характер.

Продуманная политика государства, преобразование экономики, социальных отношений, сферы образования, воспитания, культуры, упрочнение и увеличение доли «среднего класса», повышение роли граждан в социально-политической, экономической, культурной жизни общества, повышение уровня гражданской культуры - являются важными задачами в решении проблем становления гражданского общества в России.

В параграфе 1.2. «Сельская русская молодежь в социальной структуре российского общества» автор исходит из того, что сельская молодежь занимает важное место в структуре общества (последняя понимается как система связей между элементами), поскольку является носителем определенных связей в социуме, принимает в его жизнедеятельности активное участие. На основе анализа различных точек зрения о содержании понятия «молодежь» определяются признаки, позволяющие выделить молодежь в определенную социально-демографическую группу. В числе основных - возраст и обусловленная им «переходность», выражающаяся в наличии социально-психологических особенностей. «Переходность» как основополагающая характеристика молодежи определяет сложность положения данной социально-демографической группы в обществе: 1) зависимость от родителей, взрослых формирует у значительного числа молодежи чувство неуверенности, несостоятельности; 2) отсутствие самостоятельности в принятии жизненно важных решений нередко формирует внутренний протест, несогласие молодых с тем, что в вопросах выбора и самоопределения они ограничены чужой, не своей волей, с которой они вынуждены считаться, даже если эта воля не соотносится с потребностями и интересами самой молодежи; 3) отношение к молодежи как к неравноправной, социально-незрелой, неполноценной группе со стороны агентов социализации и общества в целом, формирует в сознании молодых людей обостренное чувство социальной несправедливости, ущемленности, определяет ее заниженный социальный статус. В результате, молодое поколение отстранено от решения задач, стоящих перед обществом, не имеет навыков самостоятельной деятельности по решению этих задач. Такая ситуация не способствует формированию гражданского общества, основанного на социальной, гражданской активности всех социальных группы, и прежде всего - молодежи как наиболее динамичной группой, характером деятельности которой закладывается фундамент будущего. Именно в молодежном возрасте потребность в самореализации выражается особо ярко. Возникает противоречие между данной потребностью и возможностями ее реализации, которое в свою очередь определяет ряд других противоречий: между нравственным сознанием и поведением, намерениями, мотивами и поступками молодых людей. В связи с этим, важным условием решения задачи формирования гражданского общества является совершенствование системы государственной молодежной политики по предоставлению молодежи гораздо больших возможностей для самоопределения, самоутверждения, самореализации, саморазвития. Необходимость нового подхода в понимании сущности молодежи (как субъекта социального развития) подчеркивается в научных работах И.М. Ильинского, В.Т. Лисовского. Исходя из анализа социальных, психологических, биологических факторов социализации личности в диссертационной работе определяются границы молодежного возраста и приводится обоснование данного выделения (от 14 до 30 лет). На основе характеристики психофизиологического, социального созревания и развития личности в диссертации также вычленяется шесть возрастных групп молодежного возраста: 14-17; 18-21; 22-25; 26-28; 29-30 лет.