Волонтерская деятельность как фактор формирования социального капитала личности

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина

Волонтерская деятельность как фактор формирования социального капитала личности

Проценко Ольга Александровна

аспирантка кафедры социологии социологического факультета

Аннотация

В статье представлен краткий обзор теоретических и эмпирических исследований волонтерства; определены специфические особенности научного изучения данного феномена; обоснована целесообразность предложенного автором подхода к анализу волонтерства как социокультурного феномена и социокультурных практик. Доказано, что такой подход позволяет сконцентрироваться на тех аспектах волонтерства, которые способствуют формированию социальной субъектности участников волонтерского движения. Представлены результаты авторского исследования, проведенного среди волонтеров Харькова. Проанализированы механизмы формирования социального капитала членов волонтерских организаций и волонтеров, действующих самостоятельно. Подчеркнута значимость дальнейших исследований социального капитала волонтеров, как для практической деятельности волонтерских организаций, так и для различных государственных структур.

Ключевые слова: волонтерство как социокультурный феномен, волонтерская деятельность, социальный капитал.

волонтерство социальный капитал

Анотація

У статті подано стислий огляд теоретичних та емпіричних досліджень волонтерства, визначено певну специфічні особливості наукового вивчення даного феномену, обґрунтовано доцільність запропонованого автором підходу до аналізу волонтерства як соціокультурного феномену та соціокультурних практик. Доведено, що такий підхід дозволяє сконцентруватися на тих аспектах волонтерства, які сприяють формуванню соціологічної суб'єктності учасників волонтерського руху. Представлені результати авторського дослідження, проведеного серед волонтерів Харкова. Проаналізовано механізми формування соціального капіталу волонтерів- членів організацій і волонтерів, що діють самостійно. Підкреслено значимість подальших досліджень соціального капіталу волонтерів, як для академічної сфери, так і для практичної діяльності волонтерських організацій та різних державних структур.

Ключові слова: волонтерство як соціокультурний феномен, волонтерська діяльність, соціальний капітал.

Annotation

The article provides short review of studies of volunteering. It emphasizes a certain specificity of this phenomenon and proves the feasibility of the proposed approach to the analysis volunteering as a social and cultural phenomenon and socio-cultural practice. This approach allows focusing on those aspects of volunteering that deal with subjectivity of volunteering. The article contents the results of a study conducted among volunteers in Kharkov. The research analyzed the processes of formation of social capital of volunteers who are members of organizations and volunteers acting on their own activities. As one of the first studies of the social capital in Ukraine this paper allows to show the importance of further research in this area both for an academic sphere and for practice of volunteering organizations and different government structures.

Keywords: volunteering, volunteer activity, social capital.

Волонтерство является достаточно распространенной практикой в современных обществах. Во многих странах оно интегрировано практически во все сферы общественной жизни. Государства оказывают всестороннюю поддержку волонтерству, принимая законодательные акты, создавая систему государственных добровольных центров и волонтерских программ. За последние годы волонтерство приобрело широкие масштабы в украинском обществе. Исследование, проведенное Фондом «Демократические инициативы им. Илька Кучерива» в июле 2015 г., показало, что 67% граждан Украины доверяют волонтерам; это самый высокий показатель доверия среди всех государственных и социальных институтов в Украине И1.

Волонтерство как социальный феномен стало объектом разнообразных исследований, проведенных в рамках таких отраслей научного знания, как социология, психология, социальная работа, маркетинг, администрирование, экономика, медицина и др. В контексте данной статьи мы рассматриваем волонтерство как социокультурный феномен и социокультурную практику. При этом социокультурное понимается нами как единство культуры и социальности, образуемое и преобразуемое деятельностью человека. Волонтерство связано с обществом как системой отношений и с культурой как совокупностью ценностей и норм. Такой подход к анализу волонтерства позволяет, с одной стороны, объединить принципы системного, деятельностного, институционального подходов. С другой стороны, трактовка волонтерства как социокультурного феномена задает определенную методологическую рамку, которая позволяет понять, почему один и тот же социальный феномен - волонтерство приобретает разные форматы и наделяется различными социальными и личностными смыслами в различных обществах.

Изучая волонтерство как социокультурную практику, мы исходим из того, что волонтерство - это определенные действия человека (или группы людей), которые со временем стабитализируются (опривычиваются), становятся в некоторой степени рутинными.

Рассмотрение волонтерства как социокультурного феномена и социокультурных практик позволяет расширить исследовательский фокус, в частности сконцентрироваться на тех его аспектах, которые связаны с формированием социальной субъектности участников волонтерского движения. Будучи субъектами, проявляющими активность, волонтеры накапливают свой личный социальный капитал, капитал волонтерской организации, а также повышают социальный капитал в обществе в целом. Целью данной статьи является выявление потенциала волонтерства как фактора формирования социального капитала личности.

Реализуя эту цель, прежде всего подчеркнем, что базовые основания осмысления феномена волонтерства можно найти в идеях альтруизма (А. Сен-Симон, И. Кант, Г. Гегель,О. Конт, П. Сорокин,), либерализма (Г. Спенсер, Ф. Хайек), марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин), в христианских религиозных ценностях представленных в работах таких авторов как А. Смит, М. Вебер, А. Де Токвиль.

Сегодня проблематика добровольной деятельности исследуется в рамках трех основных направлений: социетального (Р. Корнюэл, Ф. Хайек), экономического (Л. Саламон) и трудового (К. Бидерман, Л. Кудринская). Кроме того, существуют подходы, рассматривающие волонтерство в категориях «серьезного досуга» (Р. Стеббинс), благотворительности (Э. Браун, Д. Смит, Е. А. Стрельникова), теории постколониализма, теории культуры потребления, теории происхождения гражданского общества, теории стигматизации И. Гофмана, теории социального действия, конфликтологической теории, теории творческого альтруизма П. Сорокина [2], дискурс-аналитического подхода М. Фуко [3], теории социального обмена, теории индивидуализированного общества и др.

Волонтерство как социальный феномен современного общества и его различные аспекты стали предметом исследования ряда ученых. В частности, тенденции и перспективы развития волонтерской деятельности в Европе рассматривали Дж. Девис Смит, М. Харрис, К. Рочестер, Р Хедли, С. Эллис, К. Кемпбел [4]; проблемы менеджмента волонтерских программ и управления деятельностью волонтеров изучали Л. Ремрайк, Л. Графф, С. Маккарли, Р Линч, С. Винайрд, Б. Стайлингс, К. Бидерман, Дж. Нобл, Л. Роджерс [4]. Сектор работы с волонтерами исследовали С. Маккарли, Р. Линч, С. Винйард, С. Эллис, К. Кемпбел, К. Вейсман, А. Вейсборд, К. Нойс, Б. Витич [4]. Множество исследований посвящено кросс-культурным различиям [5; 6], мотивам волонтерской деятельности [7]. Активно исследуется влияние волонтерства на личностные характеристики самих волонтеров, их самовосприятие и многое другое. Например, Вильсон и Мьюсик [8] в своей работе исследовали влияние волонтерства на физическое, психологическое здоровье, профессиональные достижения волонтеров; на их участие в политической жизни, в формировании гражданского общества, на практики антисоциального поведения и т.д. Сегодня все более популярным является изучение волонтерского туризма; мотивации участия в различных международных волонтерских организациях и программах, компетенций, получаемых волонтерами в результате своей деятельности [9].

На постсоветском пространстве одними из первых к исследованию проблематики волонтерской деятельности обратились российские исследователи С. Б. Синецкий, М. Л. Львова, Н. В. Черепанова, Г. П. Бодренкова. В своих работах они представили социальный портрет российских волонтеров, проанализировали отношение населения к волонтерской деятельности, а также его готовность заниматься волонтерством, уделив значительное внимание проблемам мотивации и привлечения к волонтерству [10;11;12]. Л.А. Кудринская рассматривала сущность, функции и специфику добровольной деятельности с позиций трудового подхода [13]. С. С. Шиндаулетова проанализировала нормативную базу ряда государств и проблемы правового регулирования волонтерской деятельности [4, с. 2-3]. Российские социологи А. Г Истомина и O. А. Оберемко исследуют вопрос о совместимости волонтерства и протестного участия [14].

Анализ различных аспектов волонтерской деятельности представлен в работах украинских исследователей. Так, Е.А. Стрельникова рассматривала волонтерство в контексте благотворительности [15], И. В. Юрченко изучала институционализацию волонтерского движения в Украине [4]. Волонтерство в социальной работе изучали А. С. Горбунова-Рубан, Т П. Голованова [16;17] др. Н. А. Ванийлович рассматривала мотивы волонтерской деятельности [18]. Роль волонтерства в формировании толерантности описывал в своей работе А. В. Хижняк [19]. А. С. Резник изучал общественные организации и добровольные объединения [20], а С. Я. Харченко описал историю волонтерского движения в Украине [21]. Т Л. Лях рассматривала волонтерство в русле социальной педагогики, предложив классификацию волонтерских групп [22].

Исходя из исследовательского фокуса данной статьи, особо следует отметить работы, посвященные влиянию волонтерства на формирование социального капитала личности. Методологическую основу изучения социального капитала составляют прежде всего работы Дж. Коулмена, П. Бурдье, Т. Нестик,

P. Патнема. Социальный капитал волонтеров анализировали Г. Дегли Антони [23], Дж. Сигсмит, М. Бонехам [24], Дж. Харви, П. Доннели [25], Д. Растон [26]. Е. В. Залевская и О. С. Залевская [27] применяют теорию социального капитала Р. Патнема для оценки эффективности волонтерских проектов студенчества. Волонтерство как одна из характеристик социального капитала государства изучалось украинской исследовательницей Е. С. Цыхмистро [28].

Как уже подчеркивалось, мы рассматриваем волонтерство как социокультурный феномен и социокультурную практику. Такой подход позволяет нам, в том числе, сконцентрировать свое внимание на проблеме формирования социального капитала личности в процессе ее участия в волонтерской деятельности.

Исследуя волонтерскую деятельность в контексте представленных выше теоретикометодологических оснований, мы выявили ее характеристики, которые позволяют говорить о волонтерстве как социокультурной практике, а именно: устойчивость; воспроизводство (т.к. это определенная рутинная деятельность, повторяющаяся изо дня в день); нормативность (проявляется в упорядоченности, последовательности действий); массовость (т.к. волонтеры объединяются в группы, инициативы, организации); раскрывающий характер (волонтерские практики конституируют и воспроизводят идентичность волонтера). В структуре волонтерской практики можно выделить «внутреннюю» и «внешнюю» стороны. «Внутренняя» сторона - это моральные действия волонтеров, т.е. наличие у них мотивов, духовных и волевых качеств, позволяющих заниматься волонтерством. «Внешняя» сторона волонтерской практики - это совокупность конкретных действий, которые направленны на решение определенных общественных проблем, изменение социальной реальности.

Подчеркнем, что методологическую основу нашей собственной концептуализации формирования социального капитала в контексте волонтерской деятельности составили прежде всего идеи П. Бурдье и Дж. Коулмана. Первый понимал социальный капитал как совокупность реальных или потенциальных ресурсов, связанных с обладанием устойчивой сетью более или менее институционализированных отношений взаимного знакомства и признания, иными словами, с членством в группе [29, с. 65]; второй полагал, что сущность социального капитала выражается в качестве общественного блага: актор или акторы, создающие социальный капитал, обычно получают только малую его часть [30, с. 138].

Важной для нашего понимания исследуемой проблемы является позиция Т. Нестик, согласно которой социальный капитал - это «способность индивидов распоряжаться ограниченными ресурсами на основании своего членства в определенной социальной сети или более широкой социальной структуре... Способность к накоплению социального капитала не является индивидуальной характеристикой личности, она является особенностью той сети отношений, которую выстраивает индивид» [31].

В нашей статье рабочим определением социального капитала является определение П. Бурдье.

Понимание волонтерства как фактора формирования социального капитала личности стало концептуальной основой для нашего эмпирического исследования данного феномена. Исследование было проведено в 2015 в Харькове. Основным методом нашего изучения было глубинное полуструктурированное интервью. Всего было проведено 20 интервью с респондентами, которых мы разделили на две подгруппы (по 10 человек в каждой).

Первую подгруппу составили респонденты, которые являются членами волонтерских организаций, идентифицирующими себя с ней. Были проинтервьюированы волонтеры, принимающие участие в работе таких организаций:

1. Общественная инициатива «Станция Харьков» (основная задача - помощь переселенцам);

2. Международная молодежная неполитическая некоммерческая общественная организация AIESEC (основная задача - организация международных волонтерских стажировок, развитие лидерства у молодежи);

3. Всеукраинская молодежная общественная организация «Фундация региональных инициатив» (ФРИ) (основная задача - развитие лидерства, организация социальных, творческих, благотворительных проектов);

4. Харьковская областная организация Общества Красного Креста Украины (основная задача - оказание первой помощи, помощь незащищенным слоям населения, донорство, организация социальных проектов);

5. Молодежный отел Харьковской епархии (основная задача - помощь детским домам, домам престарелых, отделениям детской онкологии);

6. Союз европейских футбольных ассоциаций UEFA (основная задача - помощь в организации европейских футбольных чемпионатов);

7. Международная независимая неправительственная экологическая организация «Greenpeace» (основная задача - защита окружающей среды, экологическое просвещение и пропаганда экологического образа жизни);

8. Харьковская организация «Молодежная инициатива городов» (МИГ) (основная задача - организация социальных, творческих, благотворительных, экологических проектов).

Вторая подгруппа состояла из волонтеров, которые действуют самостоятельно, не входя ни в какие волонтерские объединения, либо участвующие в отдельных акциях определенных организаций, не являясь при этом их членами.

Вот что показали результаты нашего исследования.

Волонтерские организации и объединения способствуют формированию социального капитала личности, благодаря принятию нею социальных норм внутри организации, развитию доверительных отношений, общим интересам, тесным социальным связям внутри и вне организации.

Индивиды, задействованные в волонтерских организациях, накапливают два вида социального капитала. Первый - между членами организации внутри самой организации, второй - коллективный капитал, присущий организации в целом (связи с другими организациями, органами власти, с компаниями и фирмами и т.д.). Так, девушка-волонтер, рассказывая о своем участии в одном из мероприятий, акцентировала внимание на том, какие полезные знакомства получила организация в результате этой акции:

«Акция «Социальный витамин» - мероприятие, когда собирались все харьковские организации и представляли себя. Ты видишь каждую команду, каждую организацию, со всеми общаешься и видишь потом, что они в итоге могут что-то общее сделать. Например, как мы. «Цветы жизни» [благотворительный фонд помощи детям с аутизмом и расстройствами речи] сделали нам для поездки в детский дом поделки из глины. «Библиотека» [общественная инициатива] нашла какие-то знакомства, связи. Ты видишь этих людей, ты их соединяешь. Ну, не знаю, мне это нравится, что они встретились все в одном месте» [жен., 23 года].

Студент-пятикурсник, благодаря социальным связям, которыми обладала организация, приобрел социальный капитал, который может помочь ему в профессиональной деятельности (специальность «финансы и кредит»):

«Круг общения расширился так же в профессиональном плане. ФРИ [Фундация региональных инициатив] дала мне возможность поговорить с будущим министром экономики Павлом Шереметой, и я достаточно умные вещи от него услышал, которые помогли в дальнейшем... Мы с ним общались, и он в личной беседе с радостью делился каким-то личным опытом и так далее. Также у меня много «фришников-друзей». От них опыт был, большая поддержка была» [муж., 21 год].

Волонтер, участвующий в работе той или иной волонтерской организации, с одной стороны, создает социальный капитал для реализации общей цели организации, с другой - формирует свой личный социальный капитал. Одни и те же социальные связи могут быть одновременно составляющими как личного, так и коллективного социального капитала. Членство в организации позволяет унаследовать весь ранее накопленный коллективный социальный капитал. Например, тот же респондент, отвечая на вопрос о взаимодействии с органами власти, подчеркнул:

«Акция «Зробимо Україну чистою» координировалась на всеукраинском уровне, затем спускалось на нижние уровни, на губернаторов и так далее. Проблем не было» [муж., 21 год].

Волонтерские организации имеют свои институционализированные формы делегирования прав, что позволяет сконцентрировать весь объем социального капитала в руках небольшой группы людей, которые наделяются определенными полномочиями (выступление от имени организации, полноправные действия, реализация властных отношений). Например, в одной из исследуемых организаций (AIESEC) существует группа полноправных членов организации, которые осуществляют набор волонтеров, имеют право изменять правила членства и выхода из организации, изменять ее стратегию, выступают от имени организации в СМИ и т.д. Так, девушка-волонтер, одна из полноправных членов организации, рассказывали о своем опыте:

«А дальше выборы. Это такой опыт - нереальный. Когда становишься вице-президентом, за всех несешь ответственность. Ты понимаешь, что от тебя зависит приедет человек или нет. Я стала более организованной, ответственной, стала принимать решения быстрее, нахожу выход из любой ситуации» [жен., 19 лет].

Наличие определенных правил и компетенций, которыми должен обладать человек при вступлении в организацию, говорит о замкнутости социальной структуры волонтерских организаций. Благодаря вступлению в организацию регулируются условия доступа к коллективному социальному капиталу. Например, для вступления во ФРИ [Фундация Региональных Инициатив] нужно пройти базовую школу, чтобы стать членом организации и использовать ее социальный капитал:

«Нашел как-то просто «ВКонтакте» базовую ФРИ [Фундация Региональных Инициатив - прим. автора] школу в Луганске. Пошел, вот познакомился с ребятами и решил остаться, решил, что это мое, я хочу там оставаться» [муж., 21 год].

Волонтерство в организации позволяет понять значимость социального капитала, формирует определенные умения и навыки его накопления.

«Я сторонник того, что новые знакомства никогда не помешают. Я считаю, что знакомство с тем или иным человеком, какой бы он ни был бы, он для тебя может быть противен... У вас совершенно разные могут быть взгляды, но это знакомство ничем тебя не обременит и вполне может быть, что этот человек окажется тем, кто нужен твоей команде» [муж., 21 год].

Волонтерство способствует не только формированию социального капитала, но также инкорпорирует его в символический, культурный капиталы. Так, социальный капитал конвертируется в инкорпорированный культурный капитал. Это проявляется в обретении определенных навыков, умений, которые можно использовать в профессиональной и других сферах деятельности.

«- У нас сейчас, у нашего руководства есть «Board Headvisers» - ребята, которые никогда не были в AIESEC [Международная некоммерческая неполитическая студенческая организация]. Они являются директорами крупных компаний, и они согласны нам помогать как в знаниях, опыте, так и в других каких-то вещах.