Причины развития профашистских организаций

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

фашизм скин молодежь

В последнее время профашистские молодежные движения, партии, организации позволяют все больше демонстрировать свою неприязнь, злобу и ненависть к представителям Кавказа и Средней Азии или просто обладателям небелой кожи и не русских черт лица наиболее открыто, непосредственно, при любом удобном случае. И все больше молодёжи привлекают к своему движению. Наибольшую опасность на сегодняшний день вызывает активность и концентрация профашистских настроений и групп, причисляющих себя к скин-движению и их стремительное распространение по территории России.

В эпоху гласности, ясно видно, что проблема молодежного экстремизма, расизма и фашизации существовала в России задолго до того, как к ней стали привлекать внимание средства массовой информации. Первые робкие публикации о существовании молодежных групп профашистской ориентации появились уже в строгих «застойных» годах. Но существование этих, зачастую очень небольших, группок или клубов старалось игнорироваться как СМИ, так и работниками правоохранительных органов. В основном это происходило из-за того, что в отличие от того же движения люберов или панков новоявленные «фашики» вели себя смирно, в большинстве случаев подчинялись строгой внутригрупповой дисциплине, старались вести достаточно добропорядочный образ жизни и старались не привлекать к себе пристального, а главное негативного внимания.

Скинхеды появились на улицах городов и на различных политических митингах как-то неожиданно и в отличие от традиционных «фашиков» (молодых поклонников Гитлера, появившихся еще годах в 80-х) пробудили к себе пристальное внимание всех средств массовой информации. Современные бритоголовые неонацисты на настоящий момент существенно отличаются от своих предшественников. Они легализовались, осмелели, в полной мере почувствовали все возможности демократического общества, которое на настоящий момент позволяет им относительно спокойно существовать и развиваться. Они постоянно присутствуют на шествиях, пикетах, демонстрациях, сходках, празднуют различные значительные нацистские праздники и в принципе некоторым образом оказывают влияние на политическую жизнь России.

1. Что же такое «фашизм»?

Итак, что же такое «Фашизм»? Это (итал. fascismo от fascio «пучок, связка, объединение») - политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых политических движений, их идеологии, а также возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа.

В более узком историческом смысле под фашизмом понимается массовое политическое движение, существовавшее в Италии в 1920-е - начале 1940-х под руководством Б. Муссолини.

В историографии СССР, России и ряда других стран под фашизмом понимается также немецкий национал-социализм, франкизм, режим Нового государства в Португалии, венгерские, румынские, болгарские варианты фашизма и их производные, ультраправые политические движения в странах третьего мира.

В последнее время в специальной литературе широко обсуждается определение фашизма английским исследователем Р. Гриффином как «палингенетического ультранационализма», предполагающее, что в своем мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на «возрождение» нации, а на ее «сотворение заново»

Основные черты фашизма

Основными характеристиками фашизма являются: господство правовой идеологии, традиционализм, радикальный национализм, антикоммунизм, этатизм, корпоративизм, элементы популизма, милитаризм, часто вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящегося к правящим классам.

Для фашистских государств характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоратизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического либерализма, открытый террор против рабочего движения.

2. Профашистские движения на рубеже тысячелетий

Глубокие изменения, произошедшие в мире с начала 1990-х (прекращение раскола мира на два противостоящих военно-политических блока, падение режимов компартий, обострение социальных и экономических проблем, глобализация), привели и к серьезной перегруппировке в лагере ультраправых.

Наиболее крупные из праворадикальных организаций предприняли серьезные усилия для того, чтобы вписаться в существующую политическую систему. Новые организации продолжают выступать с позиций воинствующего национализма, особенно в вопросах ограничения иммиграции. Они провозглашают себя демократической силой, выступают за рыночную экономику и снижение налогов с предпринимателей, а социальные проблемы предлагают решать за счет сокращения числа иммигрантов.

Тема ограничения иммиграции в Европу из бедных стран (в первую очередь, - из государств «Третьего мира») стала в 1990-х лейтмотивом крайне правых. На волне страха перед иностранцами они сумели добиться внушительного влияния, им удалось навязать обществу предлагаемые ими темы и вопросы.

В то же время, продолжают действовать и более «ортодоксальные» неофашистские группы. Они усилили работу в молодежной среде (среди так называемых «скинхэдов», футбольных болельщиков и т.д.). В Германии влияние неонацистов существенно выросло в средине 1990-х, причем в немалой степени этот процесс захватил территорию бывшей ГДР. Но и на землях, которые входили в состав ФРГ до воссоединения Германии в 1990, неоднократно происходили нападения на иммигрантов, поджоги их домов и общежитий, что привело к человеческим жертвам.

На территории современной России группы неофашистского толка стали появляться в период Перестройки и в особенности после распада СССР. В настоящее время активно действуют и пользуются влиянием в определенных кругах такие организации, как Русское национальное единство, Национал-большевистская партия, Народная национальная партия, Русская национальная социалистическая партия, Русская партия и пр. Но им до сих пор не удалось добиться существенного успеха на выборах.

Итак, что же такое фашизм в наше время? Фашизм сегодня - это борьба против иммигрантов, против людей из бедных стран, так называемого «Третьего мира», против людей кавказской национальности.

3. Привлекательность скин-движения для российской молодежи

Какое молодежное движение, партия, организация, помимо российских скинхедов, позволяет демонстрировать свою неприязнь, злобу и ненависть к представителям Кавказа и Средней Азии (или просто обладателям небелой кожи и не русских (не славянских, не арийских) черт лица наиболее открыто, непосредственно, при любом удобном случае? Да почти что и никакая.

Скинхеды стараются привлечь внимание к своему движению как посредством резкой пропаганды и лозунгов, откровенно реакционного и экстремистского характера с упором на восстание, проведение массовых погромов, так и посредством специфичности и нестандартности внешнего вида, нарочитой демонстрации своей групповой принадлежности. Ведь команды скинхедов сильно отличаются от серьезных правых организаций, соблюдающих дисциплину, имеющих определенные нормы поведения, старающихся избегать «острых углов» и вести себя по возможности мирно и корректно (по крайней мере, на людях), стараясь не обнаружить своей истинной, глубинной сущности. Бритоголовые более свободны в совершении агрессивных и противоправных действий по отношению ко всем их идеологическим противникам. В значительной мере это происходит из-за анонимности самого скинхед-движения.

При особо неблагоприятном стечении обстоятельств скинхед вполне способен отказаться от любого подозрения в том, что он является скинхедом. Причем надо заметить, что основная масса молодежи и подростков, причисляющая себя к движению бритоголовых, в принципе не несет вообще никаких обязанностей, и вспоминает о них лишь при определенной благоприятной ситуации, когда у них появляются желание или возможность назвать себя скинхедами.

К тому же сам статус скинхеда, бритоголового, повышает социальный и групповой статус бывшего малолетнего (или просто молодого) правонарушителя, уличного хулигана, позволяя ему выглядеть в собственных глазах (да и в глазах многих окружающих) борцом против «кавказцев и азиатов», «защитником идеи», «патриотом России». Это позволяет не только снизить опасность от последствий различных хулиганских выходок, но иногда помогает настраивать на лояльность, как свидетелей его преступления, так и некоторых работников правоохранительных органов.

Конечно, на формирование и развитие движения бритоголовых влияют общие социологические и психологические причины, которые способствуют созданию любого молодежного неформального движения, группы, течения, начиная от поклонников репа и футбольных фанатиков и кончая уличными «тусовками», «командами», «моталками».

4. Дальнейшие пути развития скин-организаций

Скин-группы и скин-группировки со временем могут становиться весьма опасными. Их развитие может происходить по нескольким вариантам. При определенном благоприятном развитии событий повзрослевшим членам скин-группировок захочется серьезной политической деятельности, известности, популярности. И с течением времени возможен переход всей или части группы под крыло какой-либо дружественной партии или организации, и произойдет полное или частичное поглощение скин-группы. После этого изначальная исходная группа вполне может расколоться, распасться на куски или полностью исчезнуть как группа. Либо скин-объединение начинает эволюционировать относительно самостоятельно, при этом деятельность объединения выходит на новый качественно отличный от предыдущего уровень. Обычно тогда объединение увеличивает свою численность, обзаводится прочными связями с дружественными организациями, его внутренняя структура становится на порядок сложнее, наступает резкая активизация деятельности, усиливается вербовка и пропаганда.

В дальнейшем такое скин-объединение становится относительно автономной партией или движением, настроенным на самостоятельную работу. И на самостоятельные способы получения доходов от продажи литературы, организации концертов, каких-либо иных коммерческих операций типа создания скин-клуба или магазина атрибутики.

Если судить по примерам Запада, то не исключены случаи перерождения относительно крупной и сплоченной скин-группировки в организованную преступную группу. В таком случае деятельность группировки приобретает чисто криминальную окраску. Но все же определенные идеалы и принципы бритоголовых конечно останутся - налаживание контактов преимущественно с «белыми» европейскими криминальными группами, стремление применить агрессию, в основном, в отношении «цветных». Некоторые группы могут осуществлять материальную поддержку и опеку других скин-объединений давать взносы на «белое движение».

5. Привлечение молодежи

Несомненно, что основой скин-движения бритоголовых является молодежь. Именно из среды подростков и несовершеннолетних движение черпает свои новые кадры. Значительная часть скин-лидеров и рядовых бритоголовых в полной мере осознает, что будет, если в скин-среду не будут поступать свежие силы в лице молодежи. Без них оно быстро иссякнет, частью сойдя на нет, частью растворившись в более «крутых» партиях и течениях. Поэтому все участники скин-группировок в той или иной мере стремятся производить определенную вербовочную и пропагандистскую деятельность.

Вербовка. Вербовка бывает конкретной и производится по принципу дружбы и товарищества или очень близкого знакомства. Индивид, который ощущает себя настоящим скинхедом, и достаточно глубоко знает основные принципы движения, в дальнейшем обязательно начинает производить действия, связанные с втягиванием в него новичков.

Он рассказывает своим друзьям и знакомым об основных принципах и понятиях скин-стиля, объясняет идеологические цели и принципы, приводит интересные (для подростка) примеры и случаи. В процессе беседы могут принимать участие и другие бритоголовые, у каждого из которых может быть свой способ завлечения новичков. Новичкам могут рассказывать о храбрости и смелости бритоголовых, о существующей в их движении сплоченности, основанной на крепкой дружбе, им могут обещать защиту и помощь. Часто используются мотивы патриотизма: если ты патриот своей страны-то твое место рядом с нами» и т.д.

Пропаганда. Привлечение молодежи может происходить в виде пропаганды. Как правило, она осуществляется самим фактом существования и активной деятельности российских бритоголовых. Видом не конкретизированной пропаганды могут быть журнальные статьи о деятельности бритоголовых, видеофильмы, аудиокассеты с музыкой бритоголовых, скин-концерты. При этом в движение вовлекаются именно те, кого привлекает сама атрибутика, субкультура и идеология бритоголовых.

В движение приходят любопытные: те, кому скучно и одиноко, те, кто ищет способа самовыразиться, найти себя. Часть подростков стремится с помощью участия в скин-движении решить ряд стоящих перед ними проблем - приобрести защиту, отомстить обидчикам, заполнить свой досуг «интересным делом».

Некоторые из подростков могут самостоятельно увлекаться национализмом и расизмом. Они ищут и распространяют литературу, коллекционируют видеофильмы и нацистские символы. Для них стать скинхедом всего лишь конкретизация увлечения.

Обычно такие кандидаты в движение сами идут на инициативный контакт с бритоголовыми.

Еще одним объектом не конкретизированной скин-агитации является сеть Интернет, в которой, помимо публикаций о крупных ультраправых партиях и движениях, присутствуют и информация бритоголовых, в основном она представлена в виде небольших, часто зашифрованных сайтов. В них есть все: футбольные новости, музыка, национал - патриотическая информация, история и многое другое. А главное: там присутствует ярко выраженная скин-идеология, кое-где она подана пожестче и «покруче», чем в самых идейных скин-журналах, некоторые странички выглядят как откровенно фашистские.

Пока сеть Интернет используется не на полную силу: слишком мало бритоголовых имеют хотя бы компьютер, не говоря уже о хлопотном и дорогостоящем подключении к сети Интернет. А с другой стороны, большинству бритоголовых скучно «пальчиком тыкать» по клавиатуре, им легче и интереснее врезать кому-нибудь кулаком по зубам.

Однако технический прогресс не обходит и движение бритоголовых, среди них все чаще встречаются относительно грамотные индивиды, которые не только по голове «врагу», но и по клавишам компьютера постучать могут. Все чаще в относительно крупной скин-команде находятся несколько хакеров-специалистов по компьютерам. С их помощью отдельные разрозненные группировки получают интересную и нужную информацию, общаются между собой, координируют действия, спрашивают совета. И, конечно, ведут вербовочные действия.

В целом, российское скин-движение еще не стабильно, на смену повзрослевшим и ушедшим или отходящим от движения людям, которые исчисляются сотнями, приходят новые сотни и тысячи подростков. Они моментально заполняют оставленные места и относительно быстро входят в круг обязанностей своих предшественников.

Наиболее крупные российские скин - объединения: Кровь и честь «Белые охотники» White hunters)» (Blood and Honor), M.H.S «Moscow Hammer Skins», Белые охотники» White hunters), «Московский скин-легион», «Бульдоги», «Южный фронт», «Зеленая линия», «Новый порядок».

«Антифашисты». Антифашисты - разговор особый. Их скины ненавидят, и ненавидят люто. Если скины узнают, что в их районе завелся антифашист, они начинают его искать а найдя, начинают систематически избивать. Еще чаще столкновения между скинами и антифашистами происходят на митингах, демонстрациях или пикетах и, особенно, на концертах. Многие из столкновений планируются заранее и выливаются в настоящие побоища.

Из конкретных антифашистских организаций скинам известны только наиболее крупные и активные. Особенно скины ненавидят Антифашистское Молодежное Действие (АМД), межрегиональное объединение демократической молодежи, особенно активно выступающее против бритоголовых по всей России.

6. А как же обстоят дела в нашем регионе?

Как известно, на севере большая миграция населения, приезжают люди из разных уголков России и стран ближнего зарубежья, и это говорит о многонациональном составе наших городов и поселков. Несмотря на это в нашем регионе дела обстоят довольно положительно, официально не выявлено ни одной профашистской организации, не наблюдаются открытые выступления профашистски-настроенных молодых людей. Во всяком случае, официально ни в средствах массовой информации, ни в официальных документах данной информации нет.

А теперь проанализируем ситуацию в нашем посёлке. На сегодняшний день в посёлке проживают представители 41 национальностей, 52% составляют русские и 48% представители других национальностей. В посёлке отсутствуют какие бы то ни было профашистские организации, не наблюдаются и явные конфликты между представителями различных наций, конфессий. Это подтверждают взятые мною интервью:

Наш посёлок очень многонационален, есть ли сведения: люди каких национальностей проживают в нашем поселке, бывают ли столкновения между представителями разных национальностей, конфессий?

Фаттахова Н.И, председатель совета поселения:

«Многонациональные посёлки присущи России, особенно на севере, поэтому отношения в таких поселениях должны быть добрыми и теплыми. Все мы живём на территории России. У меня никогда не было плохого отношения к людям другой национальности. Я долгое время проживала в Казахстане и у меня там было много друзей. С ними мы никогда не ссорились, а только помогали друг другу.

Отношение к людям другой национальности у меня только положительное. Относись к людям так, как хотел бы чтобы относились к тебе. У каждой культуры есть свои обычаи, которые мы должны уважать. В округе часто проходят фестивали, на которых каждый может показать культуру и обычаи своего народа. Вопрос толерантности очень важен на сегодняшний момент. В нашем посёлке нет и не было каких либо конфликтов, бывали некоторые непонимания, но очень редко и носили восновном частный характер.»

Отец Еварест, священнослужитель прихода храма Серафима Саровского:

«За 2 года, которые я здесь работаю никаких конфликтов на национальной почве не наблюдалось. С муллой и представителями мусульманской общины поселка мы тесно сотрудничаем, например, при проведении поселковых мероприятий, правздников»

Ткаченко П.Н. заместитель главы п. Талинка по социальным вопросам и Виноградова Н.А инспектор по делам несовершеннолетних ответили что:

«Профашистских организаций на территории округа, района, посёлка не зафиксированы. серьёзных конфликтов, столкновений на национальной почве не наблюдалось, не зарегистрировано.»

Состав учащихся нашей школы так же многонационален, в ней обучаются представители 38 национальностей. Среди учащихся 8-10 классов мною был проведен социологический опрос, было опрошено 50 человек.

Результаты этого опроса таковы:

1. Знаешь ли ты, что такое фашизм (Рис. 1)?

Да - 100%

2. Слышали ли вы когда-нибудь, что-нибудь о профашистских организациях (Рис. 1)?

Каждый учащийся школы среднего и старшего звена имеет дома компьютер и выход в интернет и конечно же владеет информацией о профашистских организациях и движениях.

3. Какие из этих организаций ты можешь назвать?

Названы такие организации: Скинхеды, Лимоновцы, MHS, Кровь и Честь.

4. Назови причины возникновения таких взглядов.

Неуважение к людям другой национальности, превосходство своей нации, религиозные причины.

5. Поддерживаешь ли ты профашистские настроения (Рис. 1)?

На вопрос о возникновении конфликтов на национальной почве 50% (Рис. 2) учащихся ответили удовлетворительно, то есть подтвердили существование мелких конфликтов. Причиной данных разногласий указали: «обзывания», «оскорбления», чувство превосходства своей нации или неуважение к другой нации.

Помимо социологического опроса я провёл анкетирование среди учащихся, обучающихся в самых многонациональных классах 8х и 10х. Мои исследования показали, что большинство учащихся владеют знаниями о данных движениях, но сами их не поддерживают и уж, конечно, не принимают участия

А вот на вопрос о том, как ты лично относишься к людям другой национальности 99,2% ответили: положительно, с уважением, отлично, дружелюбно, как к своим, не обращаю внимания на национальность, не важна нация. И только 0,8% ответили: безразлично (Рис. 3).

Но есть и другая статистика (Рис. 4). В прошлом году учащийся 9 класса Кузьмин А. в своей научной работе проводил исследования уровня агрессивности среди учащихся нашей школы и результаты неутешительны, что естественно может негативно сказаться на взаимоотношениях среди подростков в том числе и на национальной почве, а вот уровень толерантности в школе достаточно высокий, что придает определенную надежду по данному вопросу. Это все подтверждают данные анкеты.

Вывод

И всё же, каковы же причины появления и существования профашистских молодежных движений? К причинам необходимо отнести ряд факторов, которые в совокупности составляют значительный вклад в развитие движения (как впрочем, и любого другого агрессивного неформального молодежного движения). Этими факторами можно считать снижение уровня духовности современной молодежи, потерю многих моральных и нравственных категорий, идеологическое оскудение, отсутствие четких целей, развенчание большего числа идеалов и примеров для подражания. Внедрение далеко не лучших западных «ценностей»: культа силы и денег, понятия половой распущенности и моральной вседозволенности, отсутствие жестких сдерживающих рамок в поведении (а точнее их резкое, а не постепенное снятие) и слабый контроль в некоторых сферах жизни молодежи. Сюда же можно отнести пропаганду насилия и жестокости в их крайних формах в книгах, журналах, газетах и других видах СМИ, а также в кинематографе.

К тому же на рост численности скин-движения во многом влияет существование различных крайне правых организаций, которые в процессе своего развития и жизнедеятельности помогают российскому скин-движению.

Многие молодые люди не понимают, что борьба за «чистую, славянскую» Россию на самом деле убивает их Родину. Непонимание того, что Россия складывалась и может существовать только как многонациональное государство, объясняется дефицитом исторической памяти, исторических знаний, следствием нынешнего бескультурья. Почти враждебное отношение к приезжим из других стран и республик - свидетельство моральной неразвитости и духовной деградации.

На основе выше изложенного мне хотелось бы предложить: в школах уделять больше внимания воспитанию толерантности, нравственности и духовности посредством классных часов, внеклассных мероприятий, на уроках, семье вернуть основную воспитательную функцию. Пересмотреть работу всех СМИ, исключить или показывать в более позднее время передачи, пропагандирующие насилие. В поселках и городах проводить совместные многонациональные мероприятия, традиционные праздники, выставки, фестивали, изучать традиции других народов.

Список литературы

1. Анисимов Е. «С больной головы на бритую…» Комсомольская, правда, 20 апреля 2002. С. 11

2. Елисов А. «Убойный инструктаж» Новые Известия, 28 марта 2006. С. 1, 6;

3. Роткевич Е., Степанов А. «Убить по инструкции» Известия, 29 марта 2006. С. 6;

4. «Пособие по уличному террору» Новости России, 28 марта, 2006 г.

5. Степанищев С., Чарный С. - «О проявлениях неонацизма в стране, победившей фашизм», Новости России, 2002 г.

6. Беликов С., «Бритоголовые. Всё о скинхедах», Мир, 2005 г.

7. Ципко А., «Русский демарш», «Аргументы и факты», 2010 г.

Приложение

Рисунок 1

Рисунок 2

Рисунок 3

Рисунок 4

Размещено на Allbest.ru