Характеристика молодёжных субкультур

Размещено на http://www.allbest.ru/

Молодёжные субкультуры

Верхотурье 2010

Содержание

Введение

1. Что такое субкультуры

2. Причины возникновения субкультур

3. Характеристика отдельных субкультур

4. Анализ социологического опроса

Заключение (выводы)

Список литературы

Приложение 1-7. Фотографии представителей субкультур

Приложение 8. Социологический опрос

Приложение 9. Практическое руководство для учителей и родителей

«Как быть и что делать, если рядом неформал ...?»

Введение

За последние годы в нашу речь влетело и укоренилось в ней теперь уже знакомое слово «неформалы». Пожалуй, именно в нем концентрируется ныне подавляющее большинство так называемых молодёжных проблем. Неформалы - это те, кто выбивается из обычной нашей жизни. Не вписываются в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими интересами.

В настоящее время эта тема крайне актуальна. Всё больше подростков каждый день во всех странах мира, становятся неформалами. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать её и быть готовыми столкнуться с её представителями в реальной жизни.

Эмо, готы, панки, стиляги и т.д., как много мы наслышаны про них, но мало кто знает, когда, почему, в какое время возникла та или иная культура, как субкультуры влияют на человека, как вообще люди относятся к необычным обществам!

И поэтому свою работу я решила посвятить проблеме неформальных молодёжных организаций и рассмотреть их на примере нашего города.

Гипотезы: 1) Если появляются новые неформальные объединения молодёжи, значит, они востребованы.

2) Молодёжные субкультуры могут оказывать влияние на развитие подростков.

Цель: Выяснение актуальности проблемы неформальных объединений молодёжи (молодежных субкультур)в г. Верхотурье.

Задачи:

1)Изучить литературу по теме работы;

2) Рассмотреть происхождение субкультур;

3)Исследовать общую осведомлённость о различных субкультурах;

4)Выяснить, какие субкультуры представлены в г.Верхотуре;

5) Разработать буклет для родителей и учителей «Как жить и что делать, если рядом неформал...?»

6)Провести социологический опрос сделать выводы по его результатам

7) сделать слайдовую презентацию

8) подготовить проект к защите

Объект исследования - молодежные субкультуры.

Предмет исследования - осведомленность школьников г.Верхотурья о молодежных субкультурах.

Методы исследования - Теоретические методы исследования - выдвижение гипотезы, анализ литературных источников и ресурсов сети Интернет. Эмпирический метод - наблюдение. Социальный метод (метод сбора социальной информации) - социологический опрос. Статистический метод (сбор и анализ статистических данных)

1. Что такое субкультура?

Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определённой цели, идее. Вторая особенность этих групп - соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие , опередить в чём-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодёжные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий антипатий.

Они очень разнообразны - ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых подростки тянутся друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы.

Когда мы говорим «молодёжь», то вроде бы понимаем, о ком и о чём идёт речь. Но если бы вас попросили описать молодёжь, то оказалось бы, что это нечто такое, что не очень просто поддаётся объяснению. Молодёжь - это огромная часть людей нашего общества. Для неё важно быть оригинальной, непростой, такой, что бы на неё обращали внимание. Она создаёт свои особенные стили жизни, одежду, музыку, организации.

Культура определённого молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов, получила название молодёжной субкультуры.

культура неформальный молодёжь стереотип

2. Причины возникновения субкультур

Характерные черты молодёжи - стремление ко всему новому, необычному, интерес к технике, желание быть «на ровной ноге» с взрослыми, стремление к активной деятельности. Именно в подростковом возрасте происходит ломка многого, из того, что являлось привычным, уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности. Изменяется и отношение к окружающему: подросток уже не ребёнок и требует много к себе отношения.

Подросткам свойственно стремление быть независимым от мнения взрослых (вспомним извечный конфликт «отцов и детей»). Они хотят быть самостоятельными, непохожими на других. В кругу своих сверстников подростки стремятся выделиться как по внешности, так и в выражении своих эмоций. В подростковом возрасте не всегда существующие в обществе правила, принципы морали воспринимаются адекватно. Подростки организовываются в группировки, и чаще всего во главе стоит антилидер. Быть неформалом - сегодня это возвышает подростка в кругу сверстников.

Возникновение молодёжной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие:

1) Молодёжь живёт в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества не мог не отразиться на содержании и направленности молодёжной субкультуры. Какого общество - такова и молодёжь, следовательно и молодёжная субкультура.

2) Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребёнка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и со стороны педагогов, всех представителей «взрослого» мира. Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодёжь.

3) Стремление подростков быть самим собой. Это именно стремление при отсутствии умения быть самим собой. Подросток озабочен поиском смысла «Я», отделением себя «истинного» от себя «неистинного», определением своего предназначения в жизни - настойчиво увлекает на путь поиска чего-то необычного. А определить это необычное очень просто. Если взрослые не запрещают - это дело обычное и поэтому скучное. Если взрослые запрещают - вот он, тот самый сладкий плод.

4) Стремление выделиться, обрести автономность и независимость, носит индивидуальный характер - одному выделиться трудно. А в группе - легче.

Например:

Автор: эмо4ка-лапочка

История реального человека: Как я стала эмо!

Я полюбила парня, недолго думая, я завязала с ним разговор и попросила его номер телефона! Он сказал: - «В другой раз». Я отошла недалеко, стала ждать автобус и всё это время смотрела на него. Через какое-то время из магазина вышла его девушка. Они поцеловались и ушли. Подъехал мой автобус, по щекам у меня текли слезы. Даже сейчас, когда я это вспоминаю, сердце отзывается болью и накатываются слезы. Автобус уже уехал,а я всё стояла. Прошло 2 часа, плакать уже не было сил, и я тихим шагом, глядя в пол, пошла домой. В этот день я так никуда и не поехала.

Прошел месяц. Я стояла в магазине, сзади меня стоял он с другом. Он вышел. Я отстояла очередь и тоже вышла. Он сидел на перилах, я опустила взгляд в пол и хотела пройти мимо.

«Ну что, номер то ещё нужен?» - услышала я знакомый голос. Я записала номер и в приподнятом настроении пошла домой. В течении двух месяцев я была на учёбе за границей и всё это время мы переписывались.

Когда я приехала, на следующий день, он пригласил меня на свидание, я согласилась. Все было великолепно. Он проводил меня домой и через 10 минут мне пришло смс, он написал, что любит другую, и она тоже эмо, как и он, но она его бросила. Я решила, раз для него так важно, кто я, я стану эмо, чего бы мне это не стоило. И я стала эмо, пришла к нему, и он мне сказал:- «ты пала низко в моих глазах, я не люблю тебя, теперь поплачь...........»

Как я стал готом

Мир убивает меня с каждым днём всё больше. Дискотеки, мать, жалеющая денег на хоть какую-нибудь машину - черт, она и не представляет, как этим убивает меня! Компьютер, проклятая жестянка, тоже меня убивает! Каждый раз, помногу... И это в самом первом уровне. Мир против меня... Свет счастья померк... И лишь в одном месте я смогу продолжить своё скорбное, не имеющее смысла существование - в кругу столь же отверженных. В Готической Тусовке.

Раньше я слушал попсу. Без сожаления расстался я с дисками Д. Билана, группы Плазма. Особенно болезненным было расставание с альбомом Тимати. Но теперь я вступил в другую жизнь, и моей измученной душе уже не нужен весь этот пустой и насквозь фальшивый звук. Группы Расмус и Хим стали бальзамом для человека, поглощаемого мраком. Я покрасился. Черные пряди появились на моей прежде полностью рыжей шевелюре. Потёки этой же краски засохли на моём прежде веснушчатом лице. С пирсингом дело обстояло сложнее, но спасла мамина оранжевая клипса, которую я украл из комода. Да, я стал ещё и вором. Но когда в душе мрак, мелкие человеческие ценности перестают играть какую-то роль. Черная мамина рубашка, украшенная готичными кружевами, отлично вписалась в образ новоявленного гота. Черные штаны, в которых сначала хотели похоронить деда, дополнили мой костюм.

3. Характеристика отдельных молодёжных субкультур

Субкультура: эмо (см. приложение №1)

Эмо-культура появилась в нашем городе сравнительно недавно. Название произошло от слова «эмоция», и сущность его связана с названием: «Когда эмо смеются - стены дрожат, когда эмо плачут, могут слезами затопить весь город» . Эмо в нашем городе отличаются по внешнему виду: очень яркий макияж, яркая одежда с преимуществом розового цвета. Наличие цветных полосок, ленточек, бантиков в большом количестве и в одежде и в волосах, различных разноцветных побрякушек, цветные носочки. Обувь тоже желательно розового цвета, массивная по размеру. В остальном эмо не отличаются от других субкультур: это большое количество пирсинга, татуировок, яркий раскрас лица и тела.

Основное время провождение - тусовки.

Эмо не любят, когда на них обращают внимание, не хотят общаться с посторонними, не дают интервью и не отвечают на вопросы.

Настораживает эмоциональная неустойчивость эмо, которую можно объяснить следующими причинами:

Искусственное, напускное поведение «смех - слезы». Тогда здесь имеет место доля артистизма.

Нагнетание подобного поведения принятием алкоголя и наркотиков.

С моей точки зрения, психически здоровый человек способен сдерживать свои эмоции, не будет плакать или смеяться по поводу и без повода. Есть даже пословица: «Смех без причины - признак дурачины». Настораживает факт, что среди подросткового суицида больший процент приходится на представителей эмо.

Эмоциональным человек может быть только от природы. С одной стороны эмоциональный человек - сверхчувствительный (до слез) к чужому несчастью, в какой-то степени слабый: не умеет переживать неприятности. С другой стороны - это человек с повышенным чувством юмора, видит смешное там, где не видят другие. Вряд ли всех эмо можно отнести к тем или другим категориям людей.

Нельзя сказать, что эмо-культура имеет принципиальное отличие от других неформальных объединений.

Субкультура: панки (см. приложение №2)

История

Место рождения - гараж

«В 1975 году новое молодежное движение повергло в шок ведущих брадобреев Англии. Рваные стрижки и цветные ирокезы украсили большинство светлых голов той самой современности. На смену бабочке и твидовому пиджаку пришли черные балахоны и напульсники в шипах» .В нашем городе панки появились в 90-х, но до сих пор вызывают любопытство у прохожих. Ирокез - главная достопримечательность панковской культуры. Черная одежда легко скрывает уличную грязь и пятна. В Ачинске панки предпочитают тусоваться в нелюдных местах, но иногда шествуют по городу с кричалками типа «Где не проедут танки, пролезут ачинские панки». Часто допингом панков служат наркотики. Панки любят тусоваться, презирают труд.

Современные панки отличаются от панков 90-х: они стали украшать тело разными татушками, у многих тату занимают всю поверхность тела, видимую и невидимую. Они делают многочисленные пирсинги, бодимодификацию (т.е. меняют форму частей тела, разрезая язык, имплантируя силикон под кожу, обрезая мочку ушей), искажают тело маниакальные нарезами или увечьями.

Татуировку, пирсинг или нарезы делали в библейские времена языческие народы, и это было связано с их религией. Прокалывание частей тела было распространено в древних культурах. Ацтеки и майя из религиозных побуждений делали прокол в языке. Пронзание губ до сих пор распространено в Африке и среди индейцев Южной Америки, как и раскраска тела. Вдевать декоративные предметы в нос принято среди малазийцев и жителей Индии и Пакистана. У нас «одной из главных причин бодимодификаций, похоже, служит стремление досадить родителям и шокировать обывателей»

Из всего сказанного следует:

Панковская субкультура может нанести вред неустойчивой психике подростка.

Специалисты-медики утверждают, что бодимодификация. (прокалывание частей тела) опасна для здоровья, чревата попаданием инфекций.

Несоблюдение гигиены ведёт к различным заболеванием.

Внешний вид панков не соответствует менталитету славянских народов.

Субкультура: скинхеды (см. приложение №3)

История:

Скинхемды, разг. скиным (англ. skinheads, от skin -- кожа и head -- голова) -- собирательное название представителей молодёжной субкультуры. Считается, что 1969 год был пиком популярности этой субкультуры.

Возникновение субкультуры (в первоначальном виде) произошло в Англии, в конце 60-х годов XX века, и тесно связано с другой английской субкультурой этого периода -- модами, а так же с ямайской эмигрантской молодёжью и популярной в их среде музыкой того времени -- реггей (и, в меньшей степени, ска).

Различные источники дают противоречивые данные о том, как возникла субкультура скинхедов. Можно точно заключить лишь, что: данная субкультура была распространена в Англии в конце 60-х годов

Мода

«Подтяжки» -- неотъемлемая часть скинхэдовской одежды. Подтяжки носили уже в середине 60-х годов, вместе с высокими ботинками и укороченными джинсами еще до того, как прозвище «скинхэд» (skinhead) появилось на свет. Такая одежда называлась «working class style». Наличие подтяжек всегда означало принадлежность к рабочему классу.

Нынешние представители скинхедов критикуют представителей классического (традиционного) скинхед-движения за их аполитичность.

SHARP-скины -- это "SkinHeads Against Racial Prejudice" ("скинхеды против расовых предрассудков").

Они появились в Нью-Йорке (США) в конце 80-х. Движения, в принципе, разделяющие их идеологию -- это SCAR, SPAR, RASH, HARP и тэ пэ. Существуют китайские, гавайские, японские движения из других стран, чья идеология схожа с SHARP-скинами. Для этих бритоголовых, в принципе, ничего не имеет значения, они не чураются мелких человеческих радостей (лёгких наркотиков) и среди них можно встретить кого угодно: гея, негра, китайца...

Их традиционный символ - нашивки "S.H.A.R.P." с троянской каской (тот самый оранжевый значок, который Trojan Records ставили на своих пластинках тридцать лет назад!). "Шарпы" гордятся тем, что и в их сердцах горит огонь, зажженный скинхедами первой волны в 1969 году.

RASH или Redskins - "Red and Anarchist Skinheads" или "Скинхеды против нацизма и власти капитала".

Родина R. A. S. H. - все тот же Нью- Йорк, где в 1993 году группа самых активных "шарповских" деятелей решила отделиться от старых товарищей. Сейчас "рашевская" сеть распространилась по всей Северной и Южной Америке, Европе и Азии. RASH имеют левые убеждения. Т.е., грубо говоря, у них нет национальности, они против чистоты расы и поддерживают всех, кто нуждается в их поддержке. Само их название говорит о том, что это анархисты -- они желают свободы действий для всех и каждого и стремятся устранить любое давление на людей.

Символ организации - круг с тремя красными стрелами (свобода, равенство и братство), увитый лавровым венком.

На подростка скинхеды влияют как положительно, так и отрицательно, так как они воспитывают чувство патриотизма, но усиливают ненависть к другим национальностям.

Субкультура: стиляги (см. приложение №4)

Молодые люди, ревностно следовавшие моде и предпочитавшие джазовую музыку, существовали ещё до войны. Фельетоны, карикатуры и критические статьи в прессе имели целью не только высмеять и выявить низменную сущность стиляг, но и показать их в качестве потенциальных врагов Советской власти:

«Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст».

Одежда и сам образ жизни стиляг не был слепо скопирован с американского образца. В первые годы существования данного феномена облик стиляги был, скорее, карикатурен: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, шляпа с широкими полями, немыслимых расцветок носки, пресловутый галстук «пожар в джунглях». Описание стиляги из вышеуказанного фельетона Д. Г. Беляева:

В дверях зала показался юноша. Он имел изумительно нелепый вид: спина куртки ярко-оранжевая, а рукава и полы зелёные; таких широченных штанов канареечно-горохового цвета я не видел даже в годы знаменитого клёша; ботинки на нем представляли собой хитроумную комбинацию из чёрного лака и красной замши. Юноша опёрся о косяк двери и каким-то на редкость развязным движением закинул правую ногу на левую. Обнаружились носки, которые слепили глаза, до того они были ярки…

Вывод: Стиляги влияют на подростка. Именно со стиляг в своё время взяли красивые платья, колготки, а сейчас буквально каждого можно назвать стилягой по краскам внешнего вида! Но есть и минусы стиляг - не хотели работать, им нравилось только играть на саксофоне и проводить время в своё удовольствие, никакой ответственности.

Реперы (см. приложение №5)

Название субкультуры: Рэперы

Происхождение названия: Рэп от англ. rap -- легкий стук, удар (намек на ритмичность рэпа).

Дата появления: 1970-е г.

Страна: Америка, район Нью-Йорка - Бронкс

Стиль одежды: 80-е г. - мешковатая одежда, кроссовки Adidas, Puma и ботинки Fila, серьги, значки.

Сейчас - каждый рэпер одевается модно и ярко.

Поведение: Уверенные, строят из себя «крутых парней», часто думают, что «весь мир у их ног...», не употребляют алкоколь, но часто балуются наркотиками.

Увлечения: Спорт, баскетбол, сочиняют музыку в стиле «рэп».

Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп (англ. rap - легкий удар, стук).

Увлечение подростка той или иной музыкальной культурой вовсе не значит начало его распада как личности. Совсем наоборот, это часто приводит к благоприятным последствиям. Например, повзрослев, ребенок сам становится рок или рэп-звездой, добивается больших успехов и признания. И в любом случае он получает необходимый, пусть иногда и негативный опыт. Так что, друзья, слушайте ту музыку, которая нравится именно вам, и не обращайте внимания, если вам говорят, что это вредно или неправильно! Музыка губит людей? Едва ли! Музыка спасет мир? Бесспорно!

Готы (см. приложение №6)

1979 год считают годом рождения готической субкультуры. В ход пошла черная одежда и длинные волосы того же колора (черные волосы, чтобы не забывать о смерти, черные ногти и подводка на глазах - настоящий вампирский макияж). Девушки облачились в макси-юбки, корсеты, зашнуровали на ногах высокие ботинки, накрасили черным губы и ногти (корсет, юбка-макси - совсем как в Средние века; массивные ботинки - нужно всегда твердо стоять на своих позициях; шипы - защита от окружающего мира, есть в гардеробе любого гота.). Обвешались серебряными украшениями с египетской, христианской и кельтской символикой: крестами, распятиями, пентаграммами - символами смерти, вечной жизни, хаоса. Котировались летучие мыши, а также гробики, крестики, черепа. Разумеется, в виде изображений. Не так давно движение вспыхнуло с новой силой.

Девиз по жизни: «Вся наша жизнь - подготовка к смерти» (Сенека). Времяпровождение - тусовки и групповые посиделки (зачастую на кладбищах). Готы часто бывают агрессивными и конфликтуют с другими субкультурами. Готическая субкультура не вписывается в окружающий мир: люди с разными чувствами сторонятся готов, оглядываются, если проходят готы. И готы это понимают: они не любят рассказывать о себе, не разрешают себя фотографировать.

Из сказанного следует, что готическая субкультура небезобидна. Она не учит подростка добиваться цели в жизни, искажает действительность. Постоянные мысли о загробной жизни подавляют психику, порождают пессимизм, уныние, нежелание думать о будущем. Не находит место в этой субкультуре жизнелюбие, радость от достигнутого, мотивация к учебе и труду, удовлетворение от жизни, чуткое отношение к родным, близким, друзьям, бережное отношение к собственному здоровью.

Хиппи(см.приложение №7)

Название субкультуры: Хиппи

Происхождение названия: от англ. to be hip, означавшее «быть в курсе», «быть „мировым“»,

Дата появления: 1940-1950-е г.г.

Страна: Америка

Стиль одежды: Джинсы, джинсовая куртка или балахон неопределенного цвета, распущенные волосы, тонкая повязка на голове, на шее - «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках - «феньки» (от англ. thing - вещь), т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего из бисера, дерева или кожи.

Поведение: Философы по своей натуре, религиозные, верят в «Высшие силы», не исключают существование Бога, верят в Иисуса Христа, стремятся быть подобными ему, любят свободу, романтики.

Увлечения: Философия Востока, мягкий рок, в частности, группа "Аквариум", этническая музыка разных народов.

Хиппи влияют на человека в большей степени положительно т. к приносят умиротворение, спокойствие, романтизм, веру в Бога, чего в современном обществе не хватает.

Гранджеры (см. приложение №8)

Гранж основал солист группы «Нирвана» Курт Кобейн. «Гранж» переводится как «мусор, что-то грязное». Это течение - слияние идеологии хиппи и панков. В его основе лежит пацифистский анархизм. Мир во всем мире, отсутствие законов, порядка, принудительной государственной организации, ничем не ограниченная свобода личности - вот что может сделать людей абсолютно счастливыми.

Что касается одежды, представители гранж предпочитают темные, серые тона, американский стиль (джинсы, футболка) - сочетание желтого с розовым, то, что не модно.

Даже можно предположить, что будущее уже произошло, и все давно предрешено. Нельзя противиться судьбе, тогда все в жизни будет хорошо. Надо плыть по течению, не становиться поперек, не сбиваться.

Из вероисповеданий представителям гранж нравятся буддизм и нирвана - превосходная степень блаженства. Христианство они не понимают.

По моему мнению, гранж подавляет положительные эмоции подростков, инициативу, настраивает на депрессивное состояние, что может привести к расстройству психики, не способствует всестороннему развитию личности.

Байкеры (см. приложение 9)

Визитная карточки

Название субкультуры: Байкеры

Происхождение названия: от англ. bike - "мотоцикл"

Дата появления: середина 1901 г.

Страна: Америка

Стиль одежды: Кожаные брюки, кожаные куртки и перчатки, темные очки, борода.

Поведение: Всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру - Скорости. Байкер живет и умирает, стремясь к запредельному.

Увлечения: Музыка в стиле «Рок», быстрая езда на мотоциклах.

По моему мнению байкеры несут свободу, проявляя её в полёте на таком транспорте, как мотоцикл, но не всегда такое проведение времени приводит к хорошему. Большинство байкеров умирает, попадая в аварии и что страшно, среди них есть подростки.

Вывод

При незначительных отличиях все субкультуры имеют общие позитивные стороны: стремление к самовыражению, самореализации; желание быть независимым от мнения других, обратить на себя внимание, быть непохожим, самоутвердиться в среде сверстников. Как указывалось, это- тенденция подросткового возраста, это нормально. В рамках толерантности эти субкультуры имеют право быть, если не преступают закон.

С моей точки зрения, негативными сторонами субкультур являются: внешний вид, от которого шарахаются прохожие; использование модификаций тела: порезы, проколы, бугры, рубцы и т.д.; татуировки на теле; отсутствие желания трудиться; многочасовые тусовки; алкоголь и наркотики (нельзя сказать, что все неформалы являются алкоголиками или наркоманами, но ни в одной субкультуре это не возбраняется).

Таким образом, молодёжные субкультуры так или иначе влияют на развитие подростков.

В рамках своего проекта я провела небольшое исследование (см.приложение №8), цель которого: выяснение отношения подростков и молодёжи нашего города к субкультурам и их роли в обществе.

Объект исследования: 66 подростков в возрасте от 13 до 16 лет и 78 молодёжи в возрасте от 20 до 27 лет

Метод исследования: Социологический опрос

Получила следующие результаты :

·--Основным источником информации о жизни различных субкультур и у подростков и у молодежи является Интернет, он составляет у подростков 40% у молодёжи 50%.

·--Большая часть опрошенных не причисляет себя ни к какой субкультуре и не имеет подобных знакомых.

·--Мотивами участия в жизни субкультур являются: у подростков - интересы (45%), а у молодёжи - попытка победить внутреннее одиночество, желание найти друзей и единомышленников ( 32%).

·--По мнению подростков, взаимоотношения субкультур с обществом в целом и государством, должно быть никакое, живут себе и живут, но в тот же самый момент подростки отмечают, что работа государства с молодёжными субкультурами нужна (68%). Но более старшее поколение считает, что общество и государство должно считать субкультуры «датчиками» эпохи, то есть, отличительной чертой современности, и государство должно работать с молодёжью!

·--Наиболее известными в молодёжной среде города Верхотурья являются следующие субкультуры: Панки, эмо, рэперы, готы.

·--Проблема радикальных и экстремистских субкультур для нашего города не актуальна, больше это явление характерно для больших городов.

·--Подростки к действиям радикально настроенных субкультур относятся безразлично, а более взрослое поколение их действия не одобряет.

Заключение (выводы)

История учит, всё повторяется. В 50-е годы были «стиляги», затем «хиппи», «панки», «металлисты», «рокеры», а сегодня «эмо», «готы». И каждый раз заявляя о себе, субкультура шокирует общество. Пройти мимо этого явления, не заметив его, нельзя. Ведь молодёжные субкультуры - это часть нашей общей культуры, нашего общества, нашей истории. Поэтому работать над этой темой мне было очень интересно.

Итак, моё исследование завершилось. Я считаю, что цель работы достигнута, проблема молодёжных субкультур существует и в нашем городе, но не настолько актуальна, как в крупных городах.

Для себя я уяснила, что от неформалов можно ожидать и положительного и отрицательного, что они несут беду и радость. Я надеюсь, что мой проект поможет подросткам найти себя, либо в какой - нибудь субкультуре, либо в простом традиционном обществе, тот есть открыть свой внутренний мир. Я думаю, что каждый человек в моём проекте узнает для себя что-то новое.

Выдвинутые мною гипотезы подтвердились.

Подростки, я прошу вас будьте эмо, готы, панки да хоть кем, но не забывайте про семью, друзей, обязанности и главное, про свою жизнь и здоровье, не причиняйте себе боль. Жизнь одна и прожить её нужно достойно и остановиться вовремя! Жизнь только начинается, да, попробовать много что хочется, но главное, что бы любые перемены в жизни, не приносили вам вред.

Я думаю, что мой проект может принести пользу обществу, его можно применять на уроках обществознания, классных часах, родительских собраниях. Ведь и подросткам и взрослым нужно знать, что и кто находиться вокруг нас, особенно в современном обществе. Родителем важно знать , чем увлекается его ребёнок, ведь это может сказаться как положительно, так и отрицательно на его будущем.

Взрослым необходимо понять, что подростку нужно определить границы своих реальных возможностей, узнать, на что он способен, утвердиться в обществе. Подтверждение этому может судить следующая цитата Эриксона:

« Молодой человек должен, как акробат на репетиции, одним мощным движением опустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен опустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне»

Я ещё раз убедилась, что работа над проектом - это дело очень сложное, которое требует умений, идей, знаний и в особенности времени, но эта работа дала мне возможность совершенствовать и улучшать свою проектную деятельность, владение информационными технологиями, работать с людьми, общение по теме. Но в моей работе есть и недостатки, а именно речь, её грамотность и логическое построение. Сложным мне так же показалось умение логически выстроить и грамотно сформулировать собранную информацию. В дальнейшем у меня в планах находится проект « Подросток и семья».

Молодёжь - она разная!

Энергичная и пассивная, работоспособная и ленивая, целеустремлённая и инертная, креативная и ограниченная, толерантная и нетерпимая.

Но это наше молодёжь! Это наше будущее! Это будущее нашей страны!

Список использованных источников информации

1. «Теория моды». № 10, зима 2008--2009. Дик Хебдидж. Главы из книги «Субкультура: значение стиля»

2. Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.

Сайты:

4. http://www.tokiohotel.ru/band/cat1/

5. http://trinixy.ru/2007/04/28/jemo_mir_jemo_kidz_109_foto.html

6. http://www.amalgama-lab.com/songs/t/tokio_hotel/durch_den_monsun.html

7. http://www.centrlan.ru/node/21914?page=1

8. http://emo-mir.narod.ru/

9.http://www.панк и рок - рулит.ru/band/cat1/

Приложение 1

Рис. Эмо

Приложение 2

Рис. Панк

Приложение №3

Рис. Скинхед

Приложение №4

Рис. Стиляги

Приложение №5

Рис. Рэпер

Приложение 6

Рис. Гот

Приложение 7

Рис. Хиппи

Приложение 8

Тест по теме: Молодёжные субкультуры

1) источники информации о жизни различных субкультур:

а) Телевидение

б) Рассказы друзей

в) Наблюдение со стороны, являетесь очевидцем

г) Сами активно участвуйте в жизни какой-либо из субкультур

д) Газеты, журналы, радио

е) Интернет

2) В какой степени Вы являетесь частью

какой-либо из субкультур?”

а) Не причисляю себя ни к какой субкультуре, но у меня есть такие знакомые

б) Не причисляю себя ни к какой субкультуре и не имею подобных знакомы

в) Являюсь участником, активно тусуюсь, общаюсь с представителями “моей” субкультуры

г) Разделяю некоторые интересы и взгляды, но тусуюсь редко или не тусуюсь

д) Раньше интересовался(лась) всем этим, а сейчас утратил (а) интерес

3) Мотивы участия в жизни субкультур

а) Интересы

б) Попытка победить внутреннее одиночество, желание найти друзей и единомышленников

в) Потребность в эмоционально насыщенном общении

г) Протест против лицемерия и неискренности “взрослой культуры”

д) Потребность в защите и независимости

4)Какое на ваше мнение должно быть взаимоотношения субкультур с обществом

в целом и государством?

а) стараться подавлять

б) Считать их «датчиками» эпохи

в) Поощрять их начинание

г) никак не относиться

5) Нужна ли работа государства

с молодежными субкультурами?

а) да

б) нет

6) Какие вы знаете субкультуры, находящиеся в г. Верхотурье?

а) скинхеды

б) Эмо

в) Готы

г) Рэперы

д) Хиппи

е) Бейкеры

ж) Панки

з) Другие

7) Насколько остро стоит проблема радикальных и экстремистских молодёжных субкультур для г.Верхотурья?

а) Эта проблема актуальна, но не в моём городе

б) Эта проблема не очень актуальна

в) Это очень острая и актуальная проблема

г) Эта проблема не актуальна

8) Как лично Вы относитесь к действиям радикально настроенных молодёжных субкультур?

а) Неодобрительно

б) Безразлично / никак

в) Одобрительно

г) Затрудняюсь ответить

Приложение 9

Практическое руководство для учителей и родителей «Как быть и что делать, если рядом неформал ...?»

Чего нельзя делать ни в коем случае?

l--1. Не паниковать и не бояться.

Молодежные субкультуры существовали в том или ином виде всегда. Причем не только для того, чтобы взрослых позлить. Неформальные объединения, по мнению психологов и социологов, нужны молодежи для общения, самовыражения, развития.

l--2. Не запрещать.

Запретный плод, как известно, сладок. С неформалами всегда пытались бороться, но результат был нулевым либо обратным. Вспомним 60-ые - 80-ые годы прошлого века с их гонениями на хиппи, панков, металлистов... Эти субкультуры и по сей день никуда не делись, а их «гонители» и «запретители» давно потеряли авторитет.

l--3. Не игнорировать.

Это может оказаться еще хуже запретов. Пусть подросток знает, что вы в курсе его увлечений: что-то вас устраивает, что-то - нет. Иначе подросток может подумать, что он вам безразличен, что вы его разлюбили.

l--4. Не оскорблять кумиров подростка.

В этом возрасте даже фраза «Выключи эту ерунду (какофонию, ''рычалку'')» может вызвать обиду, и как следствие - бурю агрессии. Да-да, подросток может это воспринять не как ваше желание отдохнуть от грохота музыки, а как неуважение к себе, как желание оскорбить и задеть. Лучше сначала поинтересоваться, что это за группа, и лишь потом сказать, что вы устали, и попросить сделать потише.

l--5. Не обвинять «во всех смертных грехах».

Высказывания из серии «Все неформалы - преступники и алкоголики» не только обидны, но еще и неверны. Пагубные привычки и преступления не зависят от любимой музыки и внешнего вида.

l--6. Не преуменьшать важности подросткового увлечения: мол, это у тебя скоро пройдет, перерастешь, перебесишься. Даже если это верно, подросток все равно вам не поверит и будет настаивать, что «это - навсегда». Кстати, некоторые подростковые хобби и увлечения в будущем могут перерасти в профессию. Ведь кто знает, может быть, именно ваш ребенок станет в будущем PR-агентом музыкальной группы или тренером спортивной команды. Даже если и нет, многие и «во взрослом состоянии» не бросают юношеские увлечения: слушают любимую музыку, болеют за любимую команду.

Можно и нужно делать

l--1. Собирать информацию.

Узнайте о субкультуре, к которой примкнул подросток, что-то новое. И поделитесь этой информацией с ним. А лучше - займитесь совместным веб-серфингом: поищите нужную информацию в интернете вдвоем. Это сблизит вас, а заодно и развеет многие накопившиеся страхи. Если вас все еще бросает в дрожь, посмотрите юмористический сериал «Папины дочки». Там есть спортсменка-футболистка, модница и даже готка! Они разные, со сложными характерами, но они - вместе и при этом прекрасно дополняют друг друга.

l--2. Обсуждать все свои опасения и сомнения с подростком.

Используя при это «я-сообщения»: например, «Я беспокоюсь, что...» или «Меня волнует...», а не «Ты плохо себя ведешь», «Ты не прав». Не бойтесь спросить у подростка, если чего-то не знаете или не поняли из его объяснений. В таком разговоре важно не только умение аккуратно задавать вопросы, но и умение слушать, не перебивая.

l--3. Быть внимательным и чутким.

Важно помнить, что подростку бывает не менее страшно, больно или обидно, чем малышу. А ваше внимание, понимание и любовь в этот сложный период нужны ему даже больше, чем когда он был маленьким.

l--4. Использовать увлечение подростка ему во благо.

Он увлекается экстремальными видами спорта? Замечательно! Это повод поговорить о здоровом образе жизни. И теперь подобный разговор, скорее всего, не будет воспринят как нудные нотации и пустое сотрясание воздуха. Любит рок, особенно - англоязычный? Тоже отлично! Практически любой подросток с удовольствие переведет и выучит текст песни, чтобы затем подпевать на концерте любимой группе. Приятное с полезным: и развлечется, и английский подтянет.

l--5. Выбрать вместе с подростком атрибутику с символикой и названием его любимой группы (или спортивной команды) - это будет актом признания его права на самоопределение и самовыражение. А придя домой, попросите его рассказать вам о любимых музыкантах или спортсменах. Подросток оценит ваше внимание, а вы наконец-то узнаете, почему «Ария» - рулит!», а «Зенит» - чемпион».

l--6. Рассказать о том, чем сами увлекались в молодости: этим вы покажете, что понимаете его страсть к музыке, спорту и т.д. Даже если подросток и назовёт все это «нафталином», он поймёт, что у вас с ним больше общего, чем различий.

Размещено на Allbest.ru