Столкновение цивилизаций в 21 веке

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие цивилизации и её виды

2. Западная цивилизация против Восточной цивилизации

3. Россия между Западом и Востоком

4. Сплочение цивилизаций: синдром "братских стран"

5. Почему неизбежно столкновение цивилизаций

Введение

Столкновение цивилизаций в 21 веке - самая обсуждаемая проблема в мире на данный момент.

Как известно, на сегодняшний день многими философами, историками и социологами разделяется некая идея, согласно которой наступает переломный момент в развитии цивилизации. Они считают, что 21 век в эпохе цивилизации - это время переоценки ценностей, достижение и постижение нового уровня в развитии цивилизации. Один из них, профессор Хантингтон считал, что в новом мире основным источником нарастающих войн будут не экономические или экологические различия, а разногласия между культурами. Культурами не стран или городов, а культурами цивилизаций. Деревни, регионы, этнические группы, народы, религиозные общины -- все они обладают своей особой, непохожей на другие культурой. Деревня в Южной Италии по своей культуре может отличаться от такой же деревни в Северной Италии, но при этом они остаются именно итальянскими селами, их не спутаешь с немецкими. В свою очередь европейские страны имеют общие культурные черты, которые отличают их от китайского или арабского мира.

Скорее всего, конфликты будут разворачиваться между нациями и странами, принадлежащими к разным цивилизациям.

Попытка сплотить или объединить цивилизации, может привести не только к раздорам, но и настоящей войне.

В наш век всего восемь цивилизаций продолжают свое существование. Это китайская, японская, индуистская, исламская, западная, православная, латиноамериканская, африканская цивилизации.

Проблема «цивилизаций» очень актуальна, т.к. каждый человек с ней сталкивается в процессе своей жизнедеятельности или хотя бы из-за того, что любой уважающий себя гражданин должен знать и уважать свою историю, ценности общества, где он живёт. Сотни тысяч людей мигрируют, и далеко не каждый человек готов принять менталитет или обычаи, традиции «Чужого» народа. Очень часто из-за этой проблемы разгораются не шуточные конфликты.

Так, например Западная цивилизация пытается подогнуть под себя все другие цивилизации и внушить им свои устои. Но такие культуры, как буддийская, исламская, конфуцианская, японская и православная, отвергают такие западные идеи, как права человека, равенство, свобода, верховенство закона, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства.

Из всего выше проанализированного вытекают следующие вопросы:

Возможен ли серьезный конфликт между странами? Что повлечет за собой этот конфликт? И почему неизбежно столкновение цивилизаций в 21 веке? И, самый важный вопрос - какова будет роль России в нарастающем конфликте?

Цель данной работы - ответить на вышеперечисленные вопросы и прийти к общему выводу.

1. Понятие цивилизации

Понятие цивилизация впервые применяется по отношению к историческому периоду, пришедшему на смену первобытному обществу.

Цивилизация как целостная система включает в себя различные элементы, такие как религия, экономика, политика, которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны.

Так что же такое цивилизация?

Цивилизация - это духовные, материальные и технические достижения и развития человеческого общества, её совокупность и единство.

Цивилизация представляет собой некую культурную сущность. Деревни, регионы, этнические группы, народы, религиозные общины - все они обладают своей особой культурой, отражающей различные уровни культурной неоднородности.

Существовала точка зрения, согласно которой культура и цивилизация противопоставлялись. «Когда культура умирает, её кровь свёртывается, она застывает и становится похожей на засохшее дерево». Всё это характеризует процесс превращения культуры в цивилизацию.

Цивилизации определяются наличием общих черт объективного порядка, таких как язык, история, религия, обычаи, институты, - а также субъективной самоидентификацией людей. Есть различные уровни самоидентификации: так житель Рима может характеризовать себя как римлянина, итальянца, католика, христианина, европейца, человека западного мира. Цивилизация - это самый широкий уровень общности, с которой он себя соотносит. Культурная самоидентификация людей может меняться, и в результате меняются состав и границы той или иной цивилизации.

Цивилизация может охватывать большую массу людей - например, Китай. Но она может быть и весьма малочисленной - как цивилизация англоязычных жителей островов Карибского бассейна. Цивилизация может включать в себя несколько наций-государств. Очевидно, что цивилизации могут смешиваться, накладываться одна на другую, включать субцивилизации. Западная цивилизация существует в двух основных вариантах: европейском и североамериканском, а исламская подразделяется на арабскую, турецкую и малайскую. Несмотря на все это, цивилизации представляют собой определенные целостности. Границы между ними редко бывают четкими, но они реальны. Цивилизации динамичны: у них бывает подъем и упадок, они распадаются и сливаются.

На Западе принято считать, что нации-государства - главные действующие лица на международной арене. Но они выступают в этой роли лишь несколько столетий. Большая часть человеческой истории - это история цивилизаций.

По подсчетам историков и философов, история человечества знала 21 цивилизацию. Только шесть из них существуют в современном мире.

Группы или страны, принадлежащие к одной цивилизации, оказавшиеся вовлеченными в войну с людьми другой цивилизации, естественно пытаются заручиться поддержкой представителей своей цивилизации.

Виды цивилизаций

Существуют цивилизации, которые характеризуются, прежде всего, уровнем развития техники. Западные исследователи характеризуют их как «доиндустриальные», «индустриальные» и «постиндустриальные». Каждая из названных цивилизаций имеет свой уровень развития техники. Уровень техники зависит от степени распространения того или иного типа орудий производства, прежде всего машин.

Для «доиндустриальной цивилизации» присуща качественно новая техника: водяные и ветряные мельницы, вокруг которых образуются лесопильное, сукновальное, бумажное производство. Происходит всеобщее распространение разделения труда, требующее многообразия орудий производства. Начинается быстрый прогресс «технического» сектора - умножение числа адвокатов, нотариусов, врачей, преподавателей университетов.

«Индустриальная цивилизация» связана с промышленной революцией и экономическим ростом.

Индустриальная цивилизация - это такая ступень развития общества, технологический базис которого составляет техника, заменяющая полностью усилия человека.

Эти два подхода дополняют друг друга. Человечество идёт, с точки зрения технического развития, в одном направлении - к «постиндустриальной цивилизации». Для неё характерна не механическая система машин, а автоматизация производства, основанная на микроэлектронике и информатике, новейшей интеллектуальной технологии. Технический и технологический прогресс меняет весь образ жизни человека и общества.

Постиндустриальная цивилизация формируется современной НТР, которая захватила как восточные, так и западные страны. Под воздействием НТР оказываются основные периоды жизни человека: подготовка и обучение, время труда, время творчества и время досуга.

Говоря о постиндустриальной цивилизации как о будущем человечества, не следует забывать о том, что эта цивилизация будет иметь свою специфику у отдельных стран и их культур.

2. Западная цивилизация против Восточной цивилизации

Обратимся к истории человечества. С древних времён различались Восточная и Западная цивилизация, и человечество до сих пор мечется между этими двумя полюсами. Исследования историков свидетельствуют, что с самого начала специфика цивилизаций была связана с особенностями трудовой деятельности людей, на которую влияли географическая среда, плотность населения и другие факторы.

Известно, что мировая цивилизация началась с Востока, именно он - очаг цивилизации.

На развитие и особенности цивилизации влияло содержание религиозных и философских форм общественного сознания, а также использование их в качестве важнейших средств овладения всеми другими ценностями общества. В Китае - буддизм и конфуцианство, в Индии - буддизм, брахманизм, философия йоги оказала воздействие на регламентацию всей человеческой жизнедеятельности.

Говоря о Востоке, как о цивилизации, можно с уверенностью сказать, что Восток - это традиционное общество и традиционный путь развития. На протяжении многих столетий, восточные цивилизации сохранили свой традиционный и стабильный образ жизни.

Восточной цивилизации характерно усвоение материальных и духовных ценностей, всеобщего послушания и почитания власти или государства. Так же в большинстве стран Востока, честная собственность не играет особо важной роли.

Формирование индивида как послушного и добродетельного, наложило отпечаток на всю жизнедеятельность человека восточных стран, на саму культуру и способы её освоения.

Традиционное восточное общество ценит различные сведения, нужные для организации повседневной жизни, но опровергает абстрактные теории. Поэтому, наука в восточных странах развивалась очень трудно. Из нововведений приживались только те, которые способствовали укреплению власти, интересам государства и стабильности общества.

Прямой противоположный Востоку характер имеет Запад. Под термином «Запад» понимают особый тип цивилизованного культурного развития.

Особенностью Западной цивилизации является то, она более активно менялась под влиянием науки, искусства, политики и развивалась под меньшим воздействием монолитных культовых структур и единоначалия.

Но не только эти факторы присущи западной цивилизации.

Стоит так же отметить, что западные люди - христиане.

В христианстве Бог происходит не из природы, а из самого человека. Человек создан «по образу и подобию божьему». Другими словами, в Западном понимании, Человек - есть Бог, Человек - Царь природы.

Западная цивилизация смотрит на мир вообще и на конкретные объекты в частности с точки зрения их полезности, практической значимости.

Именно эти предпосылки создали культуру, целью которой является преобразование и покорение природы. В мировоззрении Востока это немыслимо.

Но так же, хотелось бы отметить, что немало важным фактором в становления западной цивилизации стала демократия и идея правового государства, главной целью которой является обеспечение свободного развития личности, реализации прав и свобод человека и гражданина.

Все вышеперечисленные Западные мировоззрения никак не вписываются в Восточные. Иными словами, Восточная цивилизация ни когда не примет западные порядки, устои и традиции.

Но, Восточная и западная цивилизации взаимодействуют между собой. Результатом этого взаимодействия является возникновением различных «гибридных» обществ, усваивающих на основе своей культуры новую культуру.

Невозможно сказать, к лучшему это или же нет, но зачастую случаются новые стычки между представителями разных «гибридных» обществ и не только.

Например, крайне острый цивилизационный конфликт в настоящий момент - это конфликт между исламской и христианской цивилизациями. Многие ученые полагают, что нападение исламских террористов на США - это проявление межцивилизационного конфликта.

Другими словами - это продолжение холодной войны между исламской и христианской цивилизациями.

Профессор С. Хантингтон -- американский политолог, заявил о давней вражде Запада и Востока, т. е. по сей день существует разногласия между давней региональной цивилизации Запада и исламского мира.

С точки зрения цивилизационного подхода, одним из основных факторов в развитии отношений между названными цивилизациями является религия. Ислам и христианство, по мнению Хантингтона, слишком неодинаковы, являются по отношению друг к другу «Иными». И он абсолютно прав.

Но, чем же обеспечен кризис, возникший в отношениях Запада и исламского мира в конце XX века, перекочевавший в век XXI и усугубляющийся в нём? По мнению Хантингтона, причины возобновлённого конфликта лежат в демографической, культурной и властной сферах. Сюда относятся:

во-первых, рост населения в мусульманских странах и его последующие миграции в Европу и США;

во-вторых, укрепление национальной уверенности вследствие Исламского возрождения;

в-третьих, назойливые попытки Запада навязать всеми миру, и арабам в частности, западно-либеральные «общечеловеческие» ценности и т.д.

Американскими учеными была создана гипотеза, в которой говориться, что мусульмане подчеркивают различия между своей и западной цивилизациями, превосходство своей культуры и необходимость сохранения целостности этой культуры перед натиском Запада. Мусульмане боятся мощи Запада, она вызывает у них возмущение, они видят в ней угрозу для своего общества и своей веры. Они рассматривают западную культуру как материалистическую, порочную, упадническую и аморальную. Возможно, это и есть та причина, по которой по сей день происходят террористические акты на территории Соединенных Штатов.

Исходя из вышеизложенного материала, можно сделать вывод, что Ислам пытается отстоять свои принципы и свою веру. Но, также стоит заметить, что мусульмане делают это по своей воле, точнее по воле их Миротворца. В то же время, как американцы используют принцип «За нас все сделает правительство».

Религию и веру выбирает сам человек, но национальность, данную с рождения изменить нельзя.

3. Россия между Западом и Востоком

Россия по своему географическому положению занимает среднее место между Востоком и Западом, соединяя и одновременно разделяя их. Соприкасаясь с ними, она испытывает влияние обоих и является проводником и носителем идей обоих культурных типов.

Но Россия имеет и свою цивилизацию, а именно - православную. Из-за постоянных мигрантов, страна стала сомой многонациональной. В России наравне с христианством уживаются несколько религии, такие, как католичество, протестантство.

На юге России, в основном Закавказские республики, сказывается влияние восточной культуры, преобладает мусульманское вероисповедание. Запад России имеет влияние от западной цивилизации.

Бесспорно, культура России давно вошла в Культуру Запада. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. То есть, русское общество буквально «копирует» западное, а именно американское общество. Это ощущается не только в социальном, но и в политическом плане.

Если вдаваться в историю, то можно заметить, что Россия всегда была отстающей в развитии от европейских держав практически во всех отраслях промышленности. На сегодняшний день, наша страна является одной из лучших. Причина в том, что Россия после распада СССР начала постигать так сказать, постигнутое: учитывала ошибки впереди идущих держав, возможность неудачи в развитии чего-либо сводилась к минимуму, поэтому расходы были минимальными. В связи с этим происходит резкое улучшение экономики страны, а соответственно и функционирование всех её отраслей.

В числе этих держав в основном были западные цивилизации.

Но Восток тоже повлиял на развитие России. Страна постепенно усваивает общечеловеческие ценности через культуру своего народа. Так как культура - это понятие духовное, связанное с влиянием на всю общественную жизнь.

Православная, как и Восточная цивилизация, имеет культурные и духовные ценности, верна своим традициям.

В настоящий момент, в России есть чисто восточные части страны, более западные и чисто западные.

В нашей стране присутствуют как западные, так и восточные духовные ценности, и, на мой взгляд, невозможно сказать, чью сторону примет Россия в случае столкновения цивилизаций. И хотя Цивилизация - это целостное социокультурное образование, её «ядром» является духовность в смысле бытия самой культуры и её влияния на всю общественную жизнь.

Многие считают нашу страну уникальной, но для некоторых эта уникальность давно испарилась, стоило России принять Западную идеологию.

После распада СССР началась новая эпоха. Постепенно православие уходит в небытие, уступая место западу. Но может быть не все так уж плохо? Может быть, Россия пойдет по примеру Востока, и все же начнет сопротивляться Западу?

4. Сплочение цивилизаций: синдром "братских стран"

Впервые вопрос о противостоянии цивилизаций в рамках цивилизационного подхода в историографии поставил С. Хантингтон, профессор Йельского университета. Он считает, что страны одной цивилизации просто не могут не поддерживать друг друга. По его мнению, Саддам Хусейн «неприкрыто апеллировал к исламу», и пытался представить войну как войну между цивилизациями. Исламские фундаменталисты сплошь и рядом поддерживали Ирак, а не правительства Кувейта и Саудовской Аравии, за спиной которых стоял Запад. Переступив через соперничество между Ираном и Ираком, религиозный лидер Ирана аятолла Али Хомейни призвал к священной войне против Запада: «Борьба против американской агрессии, алчности, планов и политики будет считаться джихадом, и каждый, кто погибнет на этой войне, будет причислен к мученикам». «Эта война, -- заявил король Иордании Хусейн, -- ведется против всех арабов и мусульман, а не только против Ирака».

Хантингтон прав в том, что «Война в Заливе» вызвала сплочение арабского мира в поддержке Саддама Хусейна. Этот широкий фронт поддержки вынудил даже арабские правительства, вначале примкнувшие к антииракской коалиции, ограничить свои действия и постепенно выйти из нее. Арабские правительства выступили против дальнейших попыток Запада оказать давление на Ирак, в том числе против бомбардировки Ирака в январе 1993 г. В 1990 г. в антииракскую коалицию входили Запад, Советский Союз, Турция и арабские страны. В 1993 г. в ней остались практически только Запад и Кувейт. Но, возникает вопрос, а в цивилизациях ли тут дело?

«Сравнивая решительность Запада в случае с Ираком с его неспособностью защитить боснийских мусульман от сербов и применить санкции против Израиля за несоблюдение тем резолюций ООН, мусульмане упрекают Запад в двойной морали. Но мир, где происходит столкновение цивилизаций, -- это неизбежно мир с двойной моралью: одна используется по отношению к «братским странам», а другая -- по отношению ко всем остальным» -- так объясняет смысл событий Хантингтон. о его мнению, Турция поддерживает Азербайджан в конфликте с Арменией именно потому, что это страны исламские. А Россия, считает Хантингтон, поддерживает Армению потому, что она -- христианская страна.

Причем «в последние годы своего существования советское правительство поддерживало Азербайджан, где у власти по-прежнему были коммунисты. Однако с распадом Советского Союза политические мотивы сменились религиозными. Теперь российские войска сражаются на стороне армян, а Азербайджан обвиняет российское правительство в том, что оно совершило поворот на 180 градусов и поддерживает теперь христианскую Армению». И уж, конечно, самая лучшая из возможных иллюстраций -- это Югославия! Западные страны испытывали «ужас и отвращение к зверствам, творимым сербами. В то же время ее относительно мало взволновали нападения на мусульман со стороны хорватов и расчленение Боснии и Герцеговины». цивилизация общество духовный

ЕС признало Словению и Хорватию, «ведущие страны европейской цивилизации сплотились для поддержки своих единоверцев. А затем стали поступать сообщения о том, что Хорватия в большом объеме получает оружие из Центральной Европы и других стран Запада».

Россия Ельцина стремилась поддерживать сербов. Многие парламентарии требовали от правительства вести себя активнее, а «к началу 1993 г. несколько сот российских граждан служили в сербских войсках и, согласно сообщениям, в Сербию поставлялось российское оружие».

А со стороны исламского мира в 1993 г. в Боснии сражалось до 4000 мусульман более чем из двадцати исламских стран. Правительства Саудовской Аравии и других стран испытывают все более мощное давление со стороны фундаменталистских группировок, требующих более решительной поддержки Боснии. К концу 1992 г. Саудовская Аравия, по сути, финансировала снабжение боснийских мусульман оружием и продовольствием.

В общем, война в Югославии -- прямое подобие гражданской войны в Испании 1936-1937 гг. Только тогда воевали коммунистический и антикоммунистический интернационалы. Теперь воюют цивилизации. А двойная мораль при этом, уверяет Хантингтон, дело житейское.

Внутри цивилизаций воюют меньше... Россия и Украина принадлежат к одной цивилизации, вот в 1991-1992 гг. и не дошло до войны из-за Севастополя и Черноморского флота, ядерных арсеналов и экономических проблем.

В это же самое время на территории бывшего Советского Союза шли серьезные бои между мусульманами и христианами; напряженность, доходящая до прямых столкновений, определяла отношения между западными и православными христианами в Прибалтике; но между русскими и украинцами дело до насилия не дошло.

Впрочем, Хантингтон не считает реальной большую мировую войну: все стороны конфликта располагают ядерным оружием. А вступать в войну, имея в арсенале ядерное оружие, равносильно принятию решения о самоубийстве одновременно с убийством своего противника. Так как количество накопленного оружия столь велико, что применение его в условиях относительно небольшого земного шара будет равносильно, по существу, самоубийству.

Из всего этого следует вывод, что «Синдром Братских стран» - может иметь как и положительные аспекты, так и отрицательные. Война ни к чему не приведет, а агрессия между религиями будет лишь нарастать.

5. Почему неизбежно столкновение цивилизаций

Каждая цивилизация - это результат векового бытия, познания науки, преобразования религий и культуры.

Наука имеет своей целью рациональную реконструкцию мира на основе постижения его существенных закономерностей. Она неразрывно связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль науки в культуре и человеческой жизни.

Культура развивается в противоречивом единстве с цивилизацией. Творческий потенциал и гуманистические ценности культуры способны реализовываться лишь с помощью цивилизации, но однобокое развитие цивилизации способно привести к забвению высших идеалов культуры.

Как уже было сказано, у каждой цивилизации своя культура и религия.

Да, культура познается одинаково во всех цивилизациях, но, они слишком разные. У каждой национальности свой язык, своя вера и манера общаться. Не каждый человек сможет принять чужую для него веру. Например, мусульманин не сможет принять христианство, если сам того не пожелает. Но если он живет в чужой стране, то извольте, придется привыкать! Так же, как и любой американец или иной представитель христианства посетит мусульманское общество, то ему придется трудно. Не каждый мусульманин с радостью будет общаться с чужаком.

Во всем мире сегодня наблюдаются всплески насилия. И самой острой причиной является - «Век мусульманских войн», как назвал её профессор Сэмюэль Хантингтон. О своей предпосылке возможного «столкновения цивилизаций» он рассуждает так:

«Современная глобальная политика - это век мусульманских войн. Мусульмане борются друг против друга, а также против немусульман намного чаще, чем народы, принадлежащие к другим цивилизациям. Войны мусульман пришли на смену холодной войне, которая до этого являлась основной формой международного конфликта. К ним относятся террористические, партизанские, гражданские войны и межгосударственные конфликты. Эти примеры насилия мусульман могут перерасти в глобальное столкновение цивилизаций между Исламом и Западом, а также между Исламом и Остальными. Возможно, однако, что этого и не случится и, что более вероятно, всплески насилия при участии мусульман останутся хаотичными, частыми и различными по своей форме».

Действительно, на данный момент вопрос о «Мусульманских террорах» очень актуален во всем мире. Постоянные стычки между разными национальностями могут привести к новой Мировой войне. Стоит заметить, что мусульманский народ «воюет» в основном с американским народом. И хочу заметить, не просто так. Вот наглядный пример: В связи с террористическим актом против США 11 сентября 2001 г. американцы стали жертвами и своей цивилизации и формации, и внешней политики своего государства, навязывающей приверженцам другой цивилизации свои чувства, мысли, образ жизни. Это они делали под прикрытием социал-капиталистических представлений о добре и зле в Ираке, Югославии, не желая понять, что там люди живут по другим представлениям, не менее истинным, но другим. Американцы до сих пор не понимают, что экспансия своего образа жизни другим народам, с другой цивилизацией, представляет насилие над этими людьми, пока они добровольно не примут этот образ жизни и связанную с ним цивилизацию. Это является важной причиной исламского большевизма и антиамериканизма против стремления нынешних США к мировому господству.

Идущая межцивилизационная холодная война будет отличаться от холодной войны между социал-капитализмом и советским социализмом отсутствием видимых фронтов, но в целом она будет вестись по тем же идеократическим принципам. Это будет прежде всего война психологически-религиозная, имеющая внешний и внутренний фронты, ведущаяся силами своих фанатичных приверженцев. Как и война с советским коммунизмом, война с исламским социализмом будет чрезвычайно сложной. Имея религиозную форму, эта межцивилизационная война скрывает глубокую историческую пропасть между разными цивилизациями и разными историческими эпохами в истории человечества. В исламском социализме религиозная сторона - следование заветам ислама - является определяющей. Материалистическая сторона отодвинута в нем на второй план и тем самым пока нет противопоставления богатого и бедного. В этом смысле борьба против исламского социализма (равенства всех мусульман перед Богом) очень трудна психологически и идеологически.

Межцивилизационная война, в отличие от обычной, происходит не только между государствами - выразителями соответствующих цивилизационных ценностей, но также между разными цивилизационными группами внутри всех разно цивилизационных государств. Сторонники исламской цивилизации есть внутри развитых христианских стран, так же как сторонники американизма есть в мусульманских странах. В этой связи США среди христианских стран наиболее беззащитны перед лицом исламского противника. И здесь нужно сказать, что у антиамериканских экстремистов есть оружие, против которого, по сути, нет защиты, - массовый фанатизм. На наш взгляд, возникающий межцивилизационный конфликт, требует ряда серьезных мер, соответствующих той угрозе, которую он представляет.

В итоге, военная конфронтация между Западом и исламским миром продолжается целое столетие, и нет намека на ее смягчение.

Но не только «Мусульманские войны» могут привести к столкновению цивилизаций. Да, эта проблема является самой распространенной, на мой взгляд, но есть и другие, не менее важные.

Враждебность цивилизаций может быть обусловлено еще и иммиграцией. Безработица, низкий уровень дохода населения чаще приводит к иммиграции и недовольству граждан, но не ко всем национальностям.

Например, во Франции североафриканская иммиграция вызвала у французов враждебное отношение, и в то же время укрепила доброжелательность к другим иммигрантам -- "добропорядочным католикам и европейцам из Польши".

Таких примеров может быть довольно много.

С точки зрения международных отношений, как считает тот же Хантингтон, самый первый этап разворачивающегося конфликта происходит в Югославии в период распада.

«Впечатляющий скачок цивилизационного самоотождествления имел место в Боснии, в особенности в мусульманской общине. Исторически, общинная лояльность не была в Боснии сильной: сербы, хорваты и мусульмане мирно жили бок о бок друг с другом, межобщинные браки были весьма частыми, религиозное отождествление - слабым. Мусульманами, по присловью, были боснийцы, не ходившие в мечеть, хорватами - не ходившие в католическую церковь, а сербами - не ходившие в православную. Но как только широкое югославское самоотождествления обрушилось, эти несерьезные религиозные отождествления приобрели новую актуальность, а с началом боев они усилились. Многообщинность исчезла, и каждая из групп стала все больше отождествлять себя со своим более широким культурным сообществом и определять в религиозных терминах». - писал профессор.

С. Хантингтон видит в Югославии точку соприкосновения трех разных цивилизаций. Именно в таких точках, согласно его теории, разгораются межцивилизационные конфликты, которые могут переходить в контактные войны. Наибольшую опасность может повлечь втягивание в контактную войну двух или более, так называемых, «сердцевинных» стран различных цивилизаций - война в таком случае приобретает мировой характер.

Подытожив все вышеперечисленное, я могу с уверенностью ответить на поставленный вопрос «Почему неизбежно столкновение цивилизаций?»:

Во-первых, это может быть столкновение культурных и религиозных взглядов между нациями.

Во-вторых, массовое переселение приводит к недовольству граждан той страну, в которую иммигрируют иностранцы.

В-третьих, «мусульманский террор» может привести к столкновению цивилизаций Запада и Востока, а вмести с ними и Православия, то есть, Россия и так и так окажется в этой «войне».

Проще говоря, русские при всем желании не смогут стать эстонцами, а азербайджанцы -- армянами. Можно быть полу-французом или полу-Арабом, но куда сложнее быть полу-Католиком или полу-Мусульманом.

Размещено на Allbest.ru