Социально-опасные группы в современной России (националистические организации)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство спорта российской федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Сибирский государственный университет физической культуры и спорта»

Факультет спорта

Кафедра философии и истории

РЕФЕРАТ

Социально-опасные группы в современной России (националистические организации)

Выполнил:

Лихачев С.С., студент группы Г14ПО

Преподаватель: Петров А.В., канд.философс.наук

Омск 2016

Содержание

Введение

1. Современные националистические организации

2. Национализм в молодежной среде

Заключение

Список литературы

Введение

Для современной России характерны такие социально опасные группы как банды, мафиозные организации, вымогатели-рэкетиры, наркоманы, террористы. Все они или непосредственно относятся к преступному миру, или находятся под его пристальным вниманием. Главная задача общества и государства - минимизировать влияние и распространение девиантных групп, обезопасить настоящие и будущие поколения от попадания в их сети.

В последние годы все более актуальной становится такая проблема, как национализм, ведущая к созданию ультраправых групп и различным проявлениям нетерпимости: от «языка вражды» до преступлений ненависти. Питательной средой для развития таких группировок являются как в целом высокий уровень национализма в обществе, так и ультраправые молодежные субкультуры, которые сегодня активно развиваются в России.

Несмотря на повышенный интерес к неформальным движениям и сообществам, которые иногда подвергаются необоснованным гонениям, проблемы ультраправых субкультур и эффективности профилактики нацинализма практически не изучены. Соответственно, и о том, как выстраивать политику и практику деятельности государственных органов, ответственных за эту работу, тоже никто не знал. Для решения данной проблемы был предложен экспериментальный мониторинг, который проводился в России. Стоит заметить, что в ходе проведения мониторинга сразу два региональных партнера проекта подверглись давлению. В одном случае - со стороны неонацистов, которые выражали недовольство изучением проблемы «правой сцены», во втором - со стороны региональных СМИ и властей за то, что в публичном пространстве поднимаются проблемы ксенофобии и сложности межнациональных отношений. Исследователи отмечали, что такой уровень небезопасности работы с этой темой лишний раз подтверждает остроту поднятой проблемы.

1. Современные националистические организации

В умеренных дозах недоброжелательное отношение к иноземцам, недоверие к представителям другой национальности, страх потерять свою культурную идентичность характерны для всех стран, и в этом нет ничего необычного. Но когда ненависть к иностранцам принимает организованную форму, власти закрывают глаза на проявления ксенофобии и, что ещё хуже, потворствуют таким настроениям - это наносит серьёзный удар по имиджу государства и указывает на внутриполитический распад страны. И все это происходит в такой многонациональной и многоконфессиональной стране, как Российская Федерация, где проживают люди 180 национальностей.

Сегодня в России действует чуть более 140 молодежных группировок экстремистского толка. В эти группировки входит около полумиллиона человек. По крайней мере, именно такие данные содержатся в докладе Московского бюро по правам человека. В основном такие группировки сосредоточены в крупных городах Центрального, Северо-Западного и Уральского федеральных округов. И крупнейшие - в Москве и Петербурге. При этом в исследовании молодежные группировки учитывались отдельно от обычных молодежных банд. Последние совершают акты хулиганства или вандализма с целью поразвлечься. Экстремисты же совершают насильственные действия по политическим, идеологическим мотивам.

В частности, давно известны такие националистические организации, как движение "Русское национальное единство", незарегистрированная Народная национальная партия и запрещенная судом по обвинению в экстремизме Национал-большевистская партия. Также объединением националистов занимается в последнее время Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ).

Группировки радикально настроенной молодежи образуются, как мы говорили выше, на основе фан-клубов футбольных команд или музыкальных групп. Среди первых, сообщает НИ, правозащитники отмечают такие, как "Гладиаторы", "Кидс", "Суппорте", "Бело-голубые динамиты". Замечено их участие в совместных акциях с бритоголовыми. В области музыки идеи бритоголовых, считают правозащитники, распространяет "Корпорация тяжелого рока" во главе с Сергеем Троицким по кличке Паук. В нее входят такие группы, как, например, "Коррозия металла" и "Коловрат". Концерты этих групп, как правило, заканчиваются массовыми драками или погромами, отмечают правозащитники. Наибольшей криминальной активностью отличаются 15-17-летние экстремисты, но общие возрастные границы простираются от 13 до 30 лет. Радикалы происходят из семей с различным уровнем дохода, широко используют современные средства связи и интернет. Тревожные сигналы усматривают правозащитники в том, что экстремистские группировки становятся все более агрессивными, организованными и политизированными, при этом "некоторые из них находятся под влиянием преступных сообществ", говорится в докладе. Экстремистские отряды вооружаются при сочувственном отношении властей, а радикальные настроения в обществе растут.

Продолжаем перечисление. Начиная с 90-ых годов прошлого века, в «великой» России на арену выходит самая агрессивная группировка под названием «Скинхеды». Они ставят своей целью «борьбу за спасение общества от губительного влияния западной цивилизации», что в тот период удачно совпадает с акциями против не-славян. На начальном этапе в Москве и Санкт-Петербурге такие группировки насчитывали 5-10 человек, но их численность стала расти с молниеносной быстротой. Эта тенденция стала более заметной с приходом к власти Владимира Путина. С первых же лет его правления начинают появляться новые нацистские организации. По информации московского бюро по правам человека, на сегодняшний день в России действуют 140 ультраправых молодёжных организаций (по неофициальным данным более 300). Среди них: «Кровь и честь России», «Объединённые бригады - 88», «Русский кулак», «Ярославские белые медведи», «Святая Русь», «Единое Отечество», «Общество национал - социалистов», а также женская нацистская организация «Женщины России». Среди этих группировок, вместе со «Скинхедами», особым радикализмом отличаются «Союз славян» («СС - Москва») и «Движение против нелегальной иммиграции» (ДПНИ). Для широкой общественности эти организации более известны как «фашисты», «нацисты», «неонацисты», «правые радикалы» и «национал - экстремисты». По данным московского бюро по правам человека, согласно проведённым исследованиям, только количество «скинхедов» составляет 50 000 человек (по другим данным 60 000) и с каждым днём растёт за счёт молодых людей 14-19 лет. Тем временем, во всех остальных странах мира насчитывается всего 70 000 «скинхедов». По последним данным, суммарное количество экстремистов в России превышает 500 000 человек.

Официально все группировки отрицают связь с российскими спецслужбами, но в действиях этих организаций хорошо просматриваются методы, апробированные в ФСБ. Только «Союз славян» имеет 64 региональных подразделения, в которых числятся 5 500 хорошо тренированных бойцов. В размещённых на интернет-сайтах видео- и аудиоматериалах хорошо видно, где и какие учения проводит эта агрессивная группировка. Их информационный блок состоит в основном из агрессивных высказываний, направленных против кавказцев (чеченцев, ингушей и грузин). Эти группировки выполняют и специальные «миссии», такие как «наведение порядка» на российской железной дороге и «расчистка вокзалов от бомжей».

«Движение против нелегальной иммиграции» (ДПНИ), лидер Александр Белов, окончил академию КГБ, в прошлом пресс-секретарь национал-патриотического фронта «Память». Сам Белов отрицает свою связь с КГБ и ФСБ, но не отрицает контактов с властью, что, в принципе, одно и то же. Вообще тема связи радикальных националистов и представителей власти очень актуальна. Всем известно, что разжиганию ксенофобских настроений открыто способствуют депутаты Российской Думы: Рогозин, Митрофанов, Жириновский, Зюганов и другие. Кроме депутатов Думы с крайне правыми взглядами, их интересы представляют вполне презентабельные политики Единой России, такие например, как лидер прокремлевского движения «Молодая гвардия» - Максим Мищенко, сотрудничающий с организацией «Русский образ». Еще один общеизвестный факт: в подмосковных лесах открыты молодёжные лагеря, где дети из малообеспеченных семей и беспризорники проходят специальную физическую и идеологическую подготовку. Им с раннего возраста прививают агрессию и фашистские настроения. К этому нужно добавить и информационную войну, которая ведётся против нерусских, живущих в России. На каждом шагу можно встретить фразы: «чужак», «цыган-наркоторговец», «виновный кавказец», «Россия для русских».

В последнее время стало традицией устраивать массовые выступления в масштабах всей страны. С 2005 года в России отмечается т.н. «день национального единства». В этом нет ничего необычного для россиян, ещё с советских времён привыкших к парадам и лозунгам, если бы не нацистские призывы их организаторов. 4 ноября 2009 года в 12 регионах страны был проведён «русский марш», организованный ультраправыми организациями. Реально же, это было шествие, проведённое по инициативе неонацистов и ДПНИ, с фашистской атрибутикой и символикой - с вытянутыми вперёд руками и лозунгами «Россия для русских!», «Иммигранты, вон!».

Например, по версии директора МБПЧ Александра Брода, причина развития молодежного экстремизма в безнаказанности, потому что, по его наблюдениям, в течение последних 10-15 лет "абсолютно не работал ни один антиэкстремистский закон", к тому же "политтехнологи и власти манипулировали настроениями нетерпимости".

Александр Брод также привел статистику убийств на национальной почве за несколько лет. Так, в первом полугодии 2004 года было совершено 7 убийств на почве национальной ненависти, в 2005 году их уже 10, в 2006 году - 16, но за четыре месяца 2007 года погибло уже 25 человек.

Эксперты, мнения которых приводит НИ, согласны с выводами о росте экстремистской активности, но опровергают заявления МБПЧ о полумиллионной численности радикальных группировок. По данным представительницы центра "Сова" Галины Кожевниковой, численность бритоголовых не доходит до 60-70 тысяч человек, а реально насилие практикуют лишь 25-30 тысяч на всю Россию. Также Кожевникова считает странным запрет НБП на основании экстремистской деятельности, т.к., по ее словам, "максимум насильственных действий, которые они делали, - это закидывание помидорами чиновников".

Директор "Левада-Центра" Лев Гудков заметил, что экстремистские настроения характерны именно для молодежи - ведь всего в обществе их разделяют "в наиболее жестких нацистских формах" 4-6% граждан, в то время как среди молодежи этот показатель доходит до 15%. И это пиковый уровень, достигнутый за все время исследований, т.е. с 1988 года. Социолог уточнил, что дело не только в переходном возрасте - сейчас "проявление молодежной расовой нетерпимости" становится "элементом субкультуры". Кроме того, молодежь, по наблюдению Гудкова, чувствительна к фальши, идущей с официальных верхов, поэтому поддерживает другие взгляды, которые находит искренними.

В русскоязычном Интернет-пространстве существует более 1 000 сайтов, где размещены фашистская литература, фото и видеоматериалы, отображающие садистские нападения на иностранцев. По словам правозащитника А.Брода, книги Юрия Мухина, Севастьянова, Савельева, Авдеева, Корчагина, Бориса Миронова и многих других по-прежнему лежат на книжных прилавках, а прокуратура не проявляет к ним никакого интереса. Они не рассматриваются в качестве экстремистской литературы, даже если открыто призывают к убийствам.

Версия, которая напрашивается чаще всего - что экстремистские организации используются для определенных целей - например, для разгона неугодных митингов и выступлений. При этом государственные силовые структуры «остаются верными демократическим принципам». Кроме этого, ультраправые группировки активно используются во время предвыборной кампании. Параллельно, для российского руководства уже стало традицией создание образа врага. На сегодняшний день образ врага создаётся из кавказцев, ненависть к ним достигла опасной черты. По данным ВЦИОМ, в ответе на вопрос - назовите национальности и народы, чьи представители вас раздражают, и которых вы не выносите - лидируют кавказцы(29%), на втором месте выходцы со Средней Азии(6%), далее - цыгане(4%), американцы(3%), китайцы(3%) и т.д. Хотя ненависть к кавказцам - это проблема, которая возникла уже давно. «Лица кавказской национальности» - эта фраза, точного смысла которой никто не знает, всем хорошо известна в постсоветском пространстве. И этими «лицами кавказской национальности являются грузины, азербайджанцы, армяне, чеченцы, аварцы, ингуши, осетины, абхазы и многие другие «лица», имеющие кавказскую внешность.

Заместитель директора информационно-аналитического центра «Сова» Галина Кожевникова говорит: «Люди видят, что говорить о ненависти к евреям уже неприлично, но ругать кавказцев можно, и общество считает это приемлемым».

Парадокс, но ксенофобия проявляется не только к иностранцам, но и к собственному народу. Выходцы с Северного Кавказа являются гражданами России, и они в первую очередь становятся жертвами ультранационалистов. Оппозиция объясняет существование подобного факта следующим образом - правительству необходим образ врага в лице чеченцев, ингушей, дагестанцев и других, для того, чтобы объяснить, почему 60% населения страны живёт на грани бедности. По заключению ИАЦ «Сова», в 2009 году большинство лиц, задержанных по обвинению в разжигании межнациональной розни, было отпущено за недостаточностью улик. Прокуратура воздерживается от расследования убийств, совершённых на национальной почве и квалифицирует подобные преступления как хулиганство. Зафиксировано множество случаев, когда неонацистским организациям помогает милиция. Часто действия милиции не отличаются от действий «Скинхедов» и других нацистских группировок. Таких примеров много. Но самое большее, что может грозить милиционеру за убийство невиновного гражданина нерусской национальности, это увольнение с работы.

2. Национализм в молодежной среде

национализм молодежный экстремистский социальный

Ксенофобия и националистические идеи в самом нездоровом и неправильном виде - проблема, наличие которой в современном обществе нельзя отрицать. За подтверждениями и примерами далеко ходить не надо - достаточно выйти в интернет и почитать обсуждения абстрактного материала, посвященного, скажем, проблеме нелегальной миграции. Потоки агрессии при отсутствии какой-либо аргументации, абсолютно враждебное отношение к ряду этнических групп, притом не выработанное самостоятельно, а сложившееся в силу определенных стереотипов - все это сразу бросается в глаза. Быть «гражданином мира» у значительной части молодых россиян сегодня немодно. Впрочем, и правильной патриотической идеи, как таковой сейчас нет - религия уже не оказывает такого влияния, как, скажем, до революции, да и идеологического гнета нет. Вместе с тем, наиболее остро проблема ксенофобии и национализма стоит в молодежной среде. Потому что именно молодежь является наиболее внушаемой, наиболее остро и чутко реагирующей на все изменения прослойкой общества.

Таким образом, объектом данной работы является сам национализм в его нездоровых проявлениях в молодежной среде. А предмет -- это одна из граней его проявления, а именно то, как именно данное явление отражено в прессе и за счет этого сказывается на нашей повседневной жизни.

Протоиерей Владислав Свешников в своей книге «Заметки о национализме истинном и мнимом» подробно рассматривает этот вопрос. Национализм, в том числе и присущий молодежи, он делит на две категории -- истинный и мнимый. Истинный национализм базируется на искреннем патриотизме, на любви к своей родине, к своему народу, на культуре и традициях той среды, в которой вырос человек. Это чувство предполагает прежде всего поиск врага внутреннего, что особенно характерно для религиозных людей. В то же время национализм мнимый, напротив, сосредоточен на агрессии, направленной порой на целые этнические группы или на конкретных ее представителей.

Народ, нация, по мнению Свешникова -- это самая сложная общность, потому что сюда входят и кровно-племенные, и душевные, и физиологические признаки, и язык, и движение истории в целом. Это вообще полнота культуры. При историческом рассмотрении все эти особенности представляют собой объективный материал. В каждый же момент жизни личности и общества некоторые из них, например, самосознание, могут раскрываться вполне субъективно, вплоть до крайних фантазий. Это особенно часто случается, когда некоторые признаки, чаще всего кровно-племенные, резко выделяются за счет других, вплоть до того, что другие либо вообще не учитываются, либо им придается декоративно-этнографический характер, вроде полуслучайных ненужностей, а кровно-племенные признаки приобретают классическое выражение сверхценных образований. Чаще всего такое отношение и принято называть националистическим. Однако есть мнение, что любое национальное самосознание по природе своей является националистическим, так как оно по определению либо националистическое, либо никакое. Различные особенности национальной жизни переживаются именно в националистическом сознании, поскольку оно стремится выявить свое значение и место в общечеловеческой истории. Оно опирается на честный, непредвзятый анализ прошлого, открывает своему народу высоту задания, всегда реалистичную. Но именно это -- большая редкость.

Почему именно сегодня так важно разобраться в проблемах и сложностях, связанных с национализмом? Прежде всего, потому, что национализм всегда играл в мировой политике важную роль, а теперь -- особенно. Наиболее характерные приметы нынешних времен- это отношение к гражданам бывших республик СССР, причем зачастую безнравственное. Далее цитата из книги Свешникова:

«...прежде всего, огромный ареал национальных ненавистей представляет собой мусульманский котел, в котором непрестанно варятся необыкновенно страстные варева, что определяется национальными темпераментами, но еще больше - исламскими религиозными особенностями. Отчасти спровоцированные мусульманским фактором, в мире действуют еще несколько национализмов: армянский, сербский, испанский и другие. Но уж, конечно, в первую голову - еврейский, который сам по себе более чем «хорош» и помимо мусульманского фактора. Вообще еврейский национализм представляет собой классическую и наиболее яркую форму всякого национализма, потому что он исключительно религиозно идеологизирован и потому что в нем все основные пороки ложного, больного национализма выражены с исключительной демонстративностью и силой».

Еще можно привести в качестве примера ряд кавказских националистических ненавистей, которые прежде были сдерживаемы, а в постсоветское время выплеснулись с серьезной силой. Это же касается и Прибалтики. В то же время и в русской среде присутствует немало ненависти к другим народам. Россия - многонациональное государство. И главная трудность здесь - ощущение людьми разных наций, и особенно это касается молодых людей, своего статуса и места в связи с переживанием русского элемента в своей жизни. И этот вопрос решается порой двумя методами неправильными, а именно: болезненное противостояние своего национализма русскому, даже в самом благодушном понимании этого слова, или же интернационализм, космополитизм во всех его проявлениях, то есть размывание национальных границ, стремление вообще стереть их и уничтожить различия между нациями.

Сложно отрицать, что существует и обратный момент: глубокое безразличие молодежи к своей нации и, в противовес, иррациональная страсть к Европе, ко всему западному. К отечеству же порой брезгливо, чего и не скрывают. Это странно и непонятно, ведь для любого человека органично, не унижая другие народы, любить более свой собственный. Если продолжать цитировать Свешникова, «...есть что-то унизительно пошлое и даже, кажется, невозможное для личности - любя дальних, не любить ближних...»

Для ярых молодых националистов, коих можно увидеть в большом количестве на так называемых «Русских маршах», характерны внешний эффект, позерство, актерство, пафос, громкие лозунги: «За Русь Святую!», «Россия для русских», «России -- русский порядок» - это еще самые безобидные. Настроенные подобным образом подростки способны не просто проявлять непозволительную грубость даже по отношению к своим соотечественникам, имеющим по той или иной причине разные этнические корни, не говоря уже о представлителях конкретных этносов. Более того, они способны на спонтанные преступления, которые влекут за собой человеческие жертвы. При этом представители националистических группировок даже не отдают себе отчет в совершенном. Именно поэтому проблема является столь актуальной для современного общества.

А вот что пишет по поводу этой проблемы Евгений Прошечкин, председатель московского антифашистского центра:

«...коммунистический режим на словах исповедовал «пролетарский национализм». А на деле проводил практику преследования людей по национальному признаку, устраивал депортации народов, сеял зерна шовинизма и национализма. После краха тоталитаризма эти зерна дают свою обильную и часто кровавую жатву. Уже давно никого не шокирует появление рассуждений об «изначальных преступных качествах» целых народов в прессе практически любых политических направлений. Слова «черный», «хачек», «хохол», «кавказец» мелькают ежедневно на страницах газет и журналов, слетают с экранов телевизоров, становятся неотъемлемой частью нашего разговорного языка...»

Насчет средств массовой информации, особенно телевидения, с Евгением Прошечкиным можно было бы немного поспорить, но изрядная доля истины в его словах есть. Между тем, нет ни одного критерия, как именно можно определить «русскость» человека. Вот лишь некоторые моменты, указанные в опроснике на одном из молодежных сайтов националистической направленности: имеет русскую внешность; участвует в патриотических движениях или сочувствует им; имеет одного или обоих русских родителей; русский характер; вероисповедание - православие; живет в России; в паспорте запись - русский; гражданство РФ; говорит на русском языке; считает себя русским по духу; любит русскую культуру.

Молодые люди часто выбирают насилие, чтобы повлиять на несправедливо устроенный по отношению к ним мир и наказать тех, кого они считают виновными в своих бедах. Именно с молодежью ведется работа по профилактике экстремизма, в первую очередь, силами органов внутренних дел.

Заключение

Проблемы, связанные с национализмом в современном обществе, еще предстоит решать, причем работать необходимо как с самими приезжими, погружая их в культуру России, так и с молодежью, коей движут именно нездоровые националистические идеи. Официальная пропаганда вряд ли способна улучшить ситуацию: подростки слишком легко попадают под пагубное влияние и неправильно принимают некоторые мысли и положения. Фраза «хочешь извратить идею - доведи ее до абсурда» здесь как нельзя более уместна. Размахивая имперским флагом со значком «Черной сотни», эти ребята зачастую не только практически ничего не знают об истории первоначальной Черной сотни, но и об империализме и просто о монархии как таковых имеют весьма смутное представление. Грамотная социальная реклама и качественный пласт образования в этом ключе, а также, конечно, нужный тон публикаций в средствах массовой информации могли бы несколько сгладить острые углы; говорить о полном решении проблемы рано, Россия вряд ли в ближайшее время станет космополитичной, да это, в общем, и ни к чему. Ведь без правильного национального самосознания, без патриотических идей невозможно до конца понять и полюбить свою культуру, да и Свешников, которого мы уже упоминали выше, говорит, что любое национальное самосознание является националистическим, так как оно по определению либо националистическое, либо никакое. И все же стоит трезво взглянуть на вещи: Россия является многонациональным государством уже не одну сотню лет, и даже если все выходцы из стран СНГ в один прекрасный день покинут территорию нашей Родины, вряд ли жизнь качественно изменится, скорее всего, наоборот, потому что многонациональность уже заведомо делает привычный уклад нашей жизни именно таким, а не каким-либо иным. Важно ценить, любить и понимать культуру своего народа, но не искать внешнего врага в любом, кто плохо говорит по-русски, имеет азиатскую внешность или ходит в мечеть, а не в православный храм. Впрочем, кадры с мусульманского праздника Курбан-Байрам, когда верующие заполонили огромные площади, а после резали прямо на улицах Москвы баранов, многих заставили содрогнуться - просто потому, что это Москва, а не Баку и не Ашхабад. Диаспоры существуют везде, это данность, но их также необходимо контролировать.

Список литературы

1. Алексейчева Е.Ю. Экономическая география и регионалистика: учеб. для бакалавров по эконом. специальностям вузов/ Е. Ю. Алексейчева, Д. А. Еделев, М. Д. Магомедов.- М.: Дашков и K°, 2012.- 376 с.

2. Гуржий Ю.А. Влияние приводимых исторических примеров ксенофобии и национализма на качество воспитания школьника/ Ю. А. Гуржий //. Управление качеством образования : теория и практика эффективного администрирования.- 2011.- № 8.- С. 63-75.

3. Гуськов Д.В. Этническая преступность как один из источников формирования экстремизма в межкультурных и межэтнический взаимоотношениях/ Д. В. Гуськов //. Технологии формирования толерантного сознания и профилактика проявлений экстремизма в молодежной среде [Электронный ресурс] : материалы Всерос. науч. - практ. конф. с междунар. участием, (Екатеринбург, 4-5 мая 2012 г.) / Урал.Федерал. ун-т. им. Б. Н. Ельцина. - Электрон. дан..- Екатеринбург, 2012.- 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).

4. Магомаев Г.М. Проблема формирования стратегии национальной политики России в системе противодействия этнополитическому экстремизму/ Г. М. Магомедов //. Технологии формирования толерантного сознания и профилактика проявлений экстремизма в молодежной среде [Электронный ресурс] : материалы Всерос. науч. - практ. конф. с междунар. участием, (Екатеринбург, 4-5 мая 2012 г.) / Урал.Федерал. ун-т. им. Б. Н. Ельцина. - Электрон. дан..- Екатеринбург, 2012.- 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).

5. Романенко С.А. История и историки в межэтнических конфликтах в конце ХХ века: почему и как возрождается сознание "закрытого о-ва"?/ С.А.Романенко.- М.: Магистр, 1997.- 47 с.

Размещено на Allbest.ru