Процессы глобализации и глобальные проблемы современного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Процессы глобализации и глобальные проблемы современного общества

1. Становление глобалистики как отрасти исследований процессов глобализации и глобальных проблем современного общества

глобализация социогенез человечество

Одним из важнейших показателей современного исторического процесса является глобализация различных сторон жизнедеятельности людей. Происходит необратимое поступательное движение от дифференцированного в экономическом, политическом, социокультурном и многих других отношениях общества к единой глобальной мир-системе. Трансформации в обществе при этом настолько существенны, что дает основание многим исследователям данный переход считать движением от предыстории человечества к его подлинной истории.

В связи с глобализацией возникло новое миропонимание, рассматривающее, в частности, весь социогенез как проявление, раскрытие глобализационных тенденций. В связи с этим в конце XX века появилась обширная междисциплинарная отрасль исследований общества, получившая наименование «глобалистика». Термин “глобалистика” этимологически восходит к латинскому слову globus - шар. Под термином “глобалистика” подразумевается область знаний, касающихся проблем планетарного масштаба, т.е. глобальных проблем, присущих всему человечеству.

Глобалистика как самостоятельное научное направление первоначально начала складываться в процессе исследования кризисных явлений в развитии человечества. Причины их появления своими корнями уходят в историю становления современной цивилизации, породившей обширный кризис индустриального общества, технократически ориентированной культуры в целом. Этот кризис охватил весь комплекс взаимодействия людей друг с другом, с обществом, с природой и затронул все мировое сообщество. Затем произошло вовлечение в предметное поле глобалистики всего многообразия процессов глобализации.

Как и всякая область знаний, глобалистика имеет свою историю. Обычно принято выделять три этапа становления глобалистики.

Первый этап. Приходится на 60-е годы XX века. В этот период достижения НТР и масштабы производства достигли небывалого объема и стали пониматься реальные угрозы возможностям природы компенсировать их воздействие. На этом этапе возник так называемый Римский клуб (1968), который и положил начало глобальной проблематике мирового развития.

Второй этап. Этот этап продлился от середины 70-х до середины 80-х годов. Он характеризуется усиленной реконструкцией экономики, вызванный мрачными прогнозами докладов Римскому клубу, разразившимся нефтяным кризисом, обострением экономических противоречий между развивающимися и промышленно развитыми странами.

Третий этап. Это этап, начавшийся с конца 80-х годов в результате изменения политической карты мира, т.е. исчезновения системы социализма. Этот этап характеризуется тем, что на первое место вышли социальные, политические и культурологические проблемы, носящие глобальный характер.

Начиная с 90-х годов XX столетия проблемы глобалистики стали занимать центральное место в исследованиях развития общества. Стоит особо отметить издание на русском и английском языках энциклопедии «Глобалистика» (2003 г.). Следует выделить ряд работ последних лет, посвященных процессу глобализации как исторически нового фактора цивилизационнго развития.

Заслуживают внимания работы О.Н. Астафьевой, У. Бека, И. Валлерстайна, К.X. Делокарова, М.Г. Делягина, В.М. Межуева, А.С. Панарина, Дж. Стиглица, А.Д. Урсула, А.И. Уткина, В.Г. Федотовой, Ф. Фукуямы, М.А.Чешкова, А.Н. Чумакова, В.Н. Шевченко, Ю.В. Яковца и других. В XXI веке глобалистика стала пониматься как междисциплинарная наука о современном обществе и мире в целом[1].

С 2008 года на русском языке издается научный журнал «Век глобализации».

Ведущие темы публикаций:

- теория глобализации и глобалистики в целом;

- экономические, политические, социальные, экологические, научно-технические, культурные, религиозные, этические и другие аспекты процессов глобализации,

- глобальные проблемы современности;

- анализ российских реалий в контексте процессов и проблем глобализации;

- глобалистика: актуальные вопросы философии и теории истории;

- проблема человека в свете проблем глобализации;

- футурологические аспекты глобализации.

По проблемам глобалистики регулярно проводятся научные конгрессы и семинары. В частности,18-22 мая 2011 года Факультет глобальных процессов МГУ при участии ряда международных научных организаций провел Второй международный научный конгресс «Глобалистика - 2011». Задачи Конгресса: анализ, обобщение, сравнительное измерение глобальных процессов.

Остановимся более детально на ключевых моментах становления глобалистики. В 60-е годы на Западе велась интенсивная разработка социологических концепций, которые в последующем получили название теорий индустриализма. Американский экономист и социолог У. Ростоувыступил в Кембриджском университете с курсом лекций, на основе которого в 1960 г. появилась его нашумевшая книга «Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест». Почти одновременно начал работу над книгой «Новое индустриальное общество» (издана в 1967 г., рус. пер. 1969) другой видный американский экономист и социолог Дж. Гэлбрейт. С докладами и статьями такого же оптимистичного тона выступили французские социологи Р. Арон и А. Турэн, американский социолог Д. Белл. («18 лекций об индустриальном обществе» (1962) и «3 очерка об индустриальной эпохе» (1966) Р. Арона, «Постиндустриальное общество» (1969) А. Турэна, «Навстречу 2000 году» (1968), «Наступление постиндустриального общества» (1973) и «Противоречия культуры капитализма» (1976) Д. Белла.

Представления о будущем общества были довольно оптимистичны. Согласно взглядам теоретиков индустриализма «доиндустриальное» общество независимо от общественного строя поднимается на ступень «переходного к индустриальному», последнее, в свою очередь, на ступень «индустриального», а оно -- на еще более высокую, невиданную доселе ступень «постиндустриального общества». Это и будет прекрасное будущее, которое, по мнению «индустриалистов», ожидает человечество к XXI в. В основе такого развития один показатель - ВНП на душу населения.

Пожалуй, наиболее полно эта линия была проведена в книге директора Гудзоновского института -- одного из ведущих прогностических центров США -- Г. Кана и его сотрудника А. Винера «Год 2000».

Кан и Винер разделили страны мира напять категорий; «доиндустриальные» (до 200 долл. ВНП на душу населения), «переходные» (200--600 долл.), «индустриальные» (600--1500 долл.), «высокоиндустриальные» (1500--4000 долл.) и «постиндустриальные» (свыше 4000 долл.). Затем определили наиболее вероятные, на их взгляд, темпы роста ВНП этих стран при наблюдаемых тенденциях. Наконец, скрупулезно подсчитали, сколько лет понадобится при данных темпах роста той или иной стране для перехода в следующую категорию и в конечном счете -- для достижения уровня США 60-х гг. Получилось, что даже «высокоиндустриальным» странам необходимо якобы для этого от 11 до 42 лет, а «доиндустриальным» Китаю -- 101 год, Индии -- 117 лет, Мексике -- 162 года, Нигерии -- 339 лет, Индонезии -- 593 года!

Теории индустриализма вызвали острую критику в социологических кругах. Дело даже не в том, насколько верны их подсчеты, хотя уже сейчас очевидно, что они оказались несостоятельными. Вызывала и вызывает принципиальные возражения сама концепция будущего, согласно которой мир XXI века представлялся большим или меньшим приближением к уровню США 60-х годов, а сами США -- избавленными от бед сегодняшнего дня путем перехода в «постиндустриальную» категорию. Концепция подразумевает, что по мере приближения к уровню США одна страна мира за другой, будут все более уподобляться Соединенным Штатам и в экономическом, и в социальном отношении.

В условиях растущих нападок, которым подверглась концепция «постиндустриального общества», ее сторонники вынуждены были существенно усложнить свои теоретические положения, прибегнув к более изощренной аргументации и обратившись, помимо ВНП на душу населения, к более широкому кругу социальных показателей (производственно-профессиональная структура, образовательно-профессиональная структура, социально-демографическая структура и др.).

Однако обстановка примерно к 1971--1972 гг. изменилась радикально. На господствующие представления о безоблачном будущем в этот период обрушились три «антифутурологические волны» (И.В. Бестужев-Лада), которые охладили оптимистичный пыл индустриалистов.

1). Первая «антифутурологическая волна» (экологическая) была связана с растущей тревогой мировой общественности по поводу прогрессирующего загрязнения окружающей природной среды. Она взметнулась сотнями книг и тысячами статей в защиту природы, сделалась предметом страстных дискуссий, предвыборных кампаний и парламентских распрей. Стало «неприличным» говорить о каком-то безоблачном «постиндустриальном обществе», игнорируя общую тревогу насчет того, что станет с планетой Земля.

2). Вторая «волна» ( технологическая) - накатилась буквально следом за первой. Начались поиски «виновника» загрязнения природной среды. Таковым была признана энергетика, основанная на сжигании невосполнимых ресурсов нефти, газа и угля; промышленность, захватывающая сельскохозяйственные угодья, отравляющая воду и воздух; автотранспорт, соревнующийся с промышленностью в отравлении воздуха, убивающий сотни тысяч и калечащий миллионы людей ежегодно; конвейеры на заводах, изматывающие и отупляющие рабочих; «сверхурбанизация», приводящая к противоестественному скоплению многомиллионных масс людей в гигантских «супергородах» -- мегаполисах и т.д.

3). Третья «волна» (антисциентисткая) выразилась в оживлении давно существовавшего на Западе антисциентистского течения с его отрицанием науки как конструктивной формы общественного сознания, обвинениями в её адрес, сводившимися к тому, что якобы именно она породила гонку вооружений, развитие атомного, химического, бактериологического оружия массового поражения, загрязнение природной среды, демографический и информационный «взрывы», многочисленные тупики и кризисы середины XX века.

Затем в центре внимания оказался «Футурошок» Э. Тоффлера (1970).

Тоффлер ярким, образным языком публициста рассказал о том, как социальные последствия научно-технической революции развеивают в прах оптимистичные представления индустриалистов о будущем общества.

В работе обосновывались следующие тенденции. Бешено ускоряется темп жизни. Одежда, домашняя обстановка, все вещи, окружающие человека, сами по себе теряют прежнюю престижную ценность. Разваливается социальный институт семьи и брака, тесный круг друзей. Вместо привычного стиля жизни появляется множество разнообразных «стилей жизни», один другого экстравагантнее и возмутительнее, по прежним понятиям. Вместо привычных «солидных» фирм со строгой иерархией престижа и сфер компетенции служащих раскручивается калейдоскоп возникающих и исчезающих комитетов, центров, комиссий, институтов, корпораций. Вместо стабильной организации управления по отраслям возникает «проблемная» организация, каждый раз новая для решения каждой новой проблемы. Вместо привычной бюрократии и плутократии появляется невиданная прежде «адхократия» -- «комитеты ад хок» (для данного случая).

Средства массовой информации -- пресса, радио, телевидение, поглощающие кино и театр, -- становятся средствами массового оглупления людей, бесцеремонной и бессмысленной манипуляции личностью человека. Искусство превращается в стремительно сменяющие друг друга модные кривлянья, в «потеху одноразового пользования». Наука, подбираясь к секретам управления развитием физического и психического облика человека, готовится поставить массовое оглупление людей и манипуляцию личностью на «научную» основу, ускоряет процесс превращения гомо сапиенс в какой-то кибернетический организм.

В этом «безумном, безумном мире» все более неуютно чувствует себя человек Все чаще оказывается он в состоянии шока. А ведь все это, доказывает автор, только начало. Потому что это -- не просто шок, а футурошок, шок от столкновения с будущим.

Эти исследования будущего, вместе взятые, произвели впечатление разорвавшейся бомбы. Радужные миражи «постиндустриального общества» развеялись выявляемыми в исследованиях глобальными проблемами и обрисоваванной Тоффлером угрозой надвигающейся социальной катастрофы. На таком фоне и появился Римский клуб.

Римский клуб был образован 6-7 апреля 1968 г. в Риме. Инициатором создания клуба был итальянский менеджер, член правления фирм «Оливетти» и «Фиат», Аурелио Печчеи, который пригласил в Рим около 30 европейских ученых - естественников, социологов и экономистов.

Мировую известность Римский клуб получил в связи с выходом в свет в 1971 г. книги «Мировая динамика», которой было суждено сыграть особую роль в становлении глобалистики. Автор ее -- Дж. Форрестер, специалист по теории управления, профессор Массачусетского технологического института (США). Монография была написана на основе доклада Римскому клубу. Автор разработал глобальную модель, состоящую из более чем 40 нелинейных уравнений, описывающих взаимосвязь 5 параметров: населения, капиталовложения, использования не возобновляемых ресурсов, загрязнение окружающей среды и производство продовольствия. Так, впервые, была реализована идея глобального моделирования. Модель, которая получила название “Мир - 1”, предсказывала, что человечество идет к неминуемой катастрофе, если не будет ограничен рост человечества.

Рис. 1. Один из сценариев мировой динамики Форрестера

Впервые ограниченность роста человечества была высказана английским экономистом Р.Т. Мальтусом (1766-1834). Поэтому Форрестера назвали «Мальтусом с компьютером».

Модель была признана слишком грубой, поэтому было решено создать новую, более совершенную модель. По итогам докладагруппе молодых коллег Форрестера во главе с Денисом Медоузом заказали исследование проекта по «глобальному моделированию» (в развитие положений Форрестера) с использованием ЭВМ. Спустя год вышла книга группы Медоуза «Пределы роста» и, наконец, было признано, что выводы Форрестера -- Медоуза сенсационны. Модель давала самые мрачные прогнозы на будущее. Через 75 лет утверждали авторы, сырьевые ресурсы будут исчерпаны, а нехватка продовольствия станет катастрофической.

Затем по инициативе Римского клуба было выполнено множество исследовательских проектов, результаты которых были представлены в форме докладов Римскому клубу. К числу основных из них относятся:

1. “Пределы роста”, 1972 г. (рук. Д. Медоуз);

2. “Человечество на поворотном пункте”, 1974 г. (М.Месарович и Э. Пестель);

3. “Пересмотр международного порядка”, 1976 г. (Я. Тинберген);

4. “За пределами века расточительства”, 1978 г. (Д. Габор);

5. “Цели для человечества”, 1977 г. (рук. Э. Ласло);

6. “Энергия: обратный счет”, 1978 г. (рук. Т. Монтбрил)

7. “Нет пределов обучению”, 1979 г. (рук. Дж. Боткин, М. Эльманджера, М. Малица);

8. “Третий мир: три четверти мира”, 1980 г. (М. Гренье)

9. “Диалог о благосостоянии и благополучии”, 1980 г. (О. Джарини)

10. “Маршруты, ведущие в будущее”, 1980 г. (Б. Гаврилишин);

11. “Микроэлектроника и общество”, 1982 г. (рук. Г. Фридрихс, А. Шафф);

12. “Революция босоногих”, 1985 г. (Б. Шнейдер) и др.

13. “Первая глобальная революция”,1989 г. (А. Кинг, Б. Шнайдер)

В последующие годы доклады Римскому клубу появлялись почти ежегодно, причем проблематика глобалистики стала разрабатывается многими исследовательскими группами, в том числе и не связанными непосредственно с Римским клубом.

Анализируя деятельность Римского клуба, его создатель и лидер Аурелио Печчеи, сформулировал “Основные цели человечества”, которые изложил в своей книге “Человеческие качества” (А. Печчеи. Человеческие качества. М., 1985.).

Печчеи предлагает шесть, как он называет “стартовых” целей, которые связаны с “внешними пределами” планеты; “внутренними пределами” самого человека; культурным наследием народов; формированием мирового сообщества; охраной окружающей среды и реорганизацией производственной системы.

Краткая характеристика для каждой цели выглядит следующим образом.

Первая цель: внешние пределы.

Присутствие человека на планете, его деятельность ограничивается биофизическими пределами (“внешними пределами”) Земли. Следовательно, человек в своей деятельности, должен исходить из возможностей окружающей его природы, не доводя их до крайних пределов.

Вторая цель: внутренние пределы.

Эта цель указывает на то, что не только планета, но и возможности самого человека имеют физические и психологические пределы. Создавая собственную культуру, цивилизацию, т.е. некую искусственную среду, человек вынужден с одной стороны предельно напрягать и истощать внутренние резервы своего организма, а с другой, из-занедостаточности нагрузки идет деградация его биофизических способностей. Идея этой цели (а она является центральной для А. Печчеи) состоит в совершенствовании человека, раскрытии его новых потенциальных возможностей.

Третья цель: культурное наследие.

Развитие технологической цивилизации ведет к унификации культуры. Поэтому только бережное отношение к культурному наследию поможет сохранить уникальность различных культур. И хотя организации типа ЮНЕСКО проводят определенную работу, но этого явно недостаточно.

Четвертая цель: мировое сообщество.

Интеграция в единое мировое сообщество позволяет более эффективно регулировать международную жизнь, и следовательно является более эффективным способом сосуществования. Однако, такое положение дел не соответствует интересам великих держав, а также ряду эгоцентричных государств. Поэтому необходимо переосмыслить идею национального государства, чтобы найти пути для преобразования нынешней мировой системы в мировое сообщество.

Пятая цель: среда обитания

Проблема состоит в том, как разместить на планете людей, численность которых через несколько десятков лет станет вдвое больше нынешнего.

Шестая цель: производственная система.

Производственному истэблишменту принадлежит в современном мире ключевая роль. Однако, сбои в экономических механизмах, независимо от того, что управляет - рынок или план - становятся ощутимее. В чем философские причины экономических проблем, и какой должна быть экономическая система будущего, чтобы обеспечить непрерывно увеличивающееся население планеты.

В настоящее время глобалистика обрела относительно четкие очертания, ее можно определить как междисциплинарную область научных исследований, направленных на выявление сущности, тенденций и причин процессов глобализации, порождаемых глобальных проблем будущего общества, а также путей и способов решения этих проблем. Это одна из активно развиваюшихся областей исследований современного мира.

2. Процессы и признаки глобализации

Новая реальность, в которой оказалось человечество на пороге третьего тысячелетия определяется развертыванием и взаимодействием разнообразных процессов глобализации в самых различных областях человеческой деятельности (экономике, политике, средствах коммуникации, культуре и т.д.). Определяющим при этом становится интенсификация взаимосвязей отдельных сфер общества через информационные сети. От гармоничного развития указанных процессов зависит будущее человечества, условия его выживания.

Глобализация - это исторический процесс превращения мира в единую социальную систему с общими правовыми, экономическими, культурными и информационными характеристиками.

Первоначально глобализация увязывалась с процессами объединения экономик стран мира. Как считается, термин «глобализация» принадлежит американскому исследователю Т. Левитту, обозначившему этим словом в своей статье для “Harvard Business Review” (1983 г.) феномен объединения рынков отдельных товаров, производимых крупными транснациональными корпорациями. Идея Левитта была развита японским консультантом Гарвардской школы бизнеса К. Омаэ, опубликовавшим в 1990 году книгу «Мир без границ». Омаэ утверждал, что экономический национализм стал бессмысленным, а право принятия реальных экономических решений перешло к «глобальным фирмам», принадлежащим, в свою очередь, к «триаде», образованной США, Японией и ЕС.

Без сомнения, глобализация связана прежде всего с процессами становления мировой (глобальной) экономики. Видный исследователь современного общества М. Кастельс определяет глобальную экономику следующим образом: это «экономика, способная работать как единая система в режиме реального времени в масштабе всей планеты».

Однако сегодня становится очевидным, что образование «мир-системы», как назвал современное мировое сообщество И.Валлерстайн, является результатом взаимопроникновения самых разных элементов существующих на планете обществ. Согласно Э.Гидденсу, глобализация неразрывно связана с модернизацией и кроме экономической составляющей включает систематизацию межгосударственных связей во всех сферах общества и формирование глобальной культуры современного общества.

Признаки глобализации:

1). В сфере экономики:

- усиливается роль межстрановой, межрегиональной и глобальной координации (ЕС, НАФТА, ОПЕК, БРИКС и др.);

- ведущими хозяйственными субъектами становятся транснациональные корпорации, в значительной мере независимые от влияния национальных правительств, способные перебрасывать капитал в страну с наиболее выгодными условиями для бизнеса;

- появляются единые технологии, позволяющие производить и распространять производимую продукцию по всему миру;

- распространение общемировых правил стандартизации и унификации.

2). В политической сфере:

- усиливается влияние различных региональных и глобальных объединений и организаций, таких как НАТО, АСЕАН, ООН и ее отраслевые организации;

- процессы демократизации в Латинской Америке и посткоммунистической Восточной Европе ведут к преобладанию парламентской демократии как универсальной политической системы;

- в последние годы подвергается сомнению такая фундаментальная черта прежней политической системы, как национальный суверенитет. Его доминирование оспаривается как теоретиками глобализации, так и практическими действиями в Ираке, Ливии и других странах.

3) В сфере культуры:

- в культуре также действуют мощные унифицирующие тенденции. Средства массовой информации превращают планету в «глобальную деревню»;

- по всей планете люди смотрят по телевидению, в кино, на видеокассетах одни и те же фильмы, журналистские репортажи, знают одних и тех же актеров, публицистов, кутюрье, писателей.

4) В сфере коммуникаций:

- создание глобальной компьютерной сети Интернет позволяет получать доступ к неограниченному объему информации и общаться с различными социальными группами в любых регионах мира.

По оценкам специалистов, процесс глобализации охватил примерно 60 государств, но на их долю приходится три четверти мирового валового продукта. Неравномерность развития процессов глобализации ведет к появлению проблемы «центра» и «периферии», т.е. к появлению противоречий между государствами, вовлеченными и не вовлеченными в процессы глобализации. В странах, оказавшихся на периферии процессов глобализации, недовольство этим процессом может принимать самые различные формы, в том числе выливаться в экстремистские действия, в подготовку и проведение террористических акций против ведущих стран мира.

Выступления антиглобалистов в развитых странах, как правило, связаны с противоречием между процессами интернационализации и национальной специфики каждого государства. Именно осознание угрозы национальному суверенитету государства, которая связывается с растущей глобализацией, и лежит в основе акций протеста антиглобалистов.

Глобализация есть ответ мирового сообщества на ряд важных проблем современности, имеющих решающее значение для судеб всего человечества. Из национальных и региональных они ныне превратились в проблемы всеобщие, не считающиеся с государственными границами и требующие в своем решении всеобщих усилий.

Размещено на Allbest.ru