Семья как социальный институт

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОМСКИЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Контрольная работа

по дисциплине Физиеская культура

ТЕМА: Семья как социальный институт

Выполнила:

Голева М.Н

Омск 2012

План контрольной работы

Введение

1. Семья и брак - объект социологических исследований

2. Исторические формы семьи и брака

3. Тенденции развития и проблемы современной семьи

Заключение

Введение

Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплочённой и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых различных групп - группу сверстников или друзей, трудовую бригаду, клуб по интересам или спортивную команду, - но лишь семья остаются той группой, которую он никогда не покидает. Семья - объект исследования многих наук. До середины XIX в. семья рассматривалась как простейшая форма человеческого общения. Древнегреческим философом Аристотелем общество трактовалось как разросшаяся вширь патриархальная семья. Родоначальником исследований семьи является французский инженер-горняк Фредерик Ле Пле (1806-1882), находившийся под влиянием идей О. Конта о семьях как мельчайших обществах, спонтанно устойчивых при смене поколений благодаря внутренней солидарности. Ф. Ле-Пле интересовался, какие траты, привычки или условия труда способствуют или мешают возвышению семьи в социальной иерархии.

Швейцарский исследователь И. Баховен в своей работе «Материнское право»(1861) показал, что при всех формах группового брака, существовавшего в древности, происхождение человека могло быть установлено лишь с материнской стороны (поскольку неизвестно было, кто являлся отцом), и потому признавалась только женская линия. Это признание происхождения по материнской линии и развившиеся отсюда с течением времени отношения наследования И. Баховен назвал материнским правом. Материнское право, как утверждает Ф.Энгельс, означало высокое уважение к женщинам, то есть к матерям. Женщина у всех дикарей и у всех племен, стоявших на низшей, средней и отчасти высшей ступени варварства пользовалась не только свободой, но и занимала весьма почетное положение.

В СССР одним из первых подразделений, где в период «оттепели» стала развиваться социология семьи, стала группа исследователей под руководством З. А. Янковой (1923--1998) в составе сектора социального прогнозирования Института социологических исследований АН СССР.

По утверждению социологов А.И Антонова В.М. Медкова в работе «социология семьи» социологический подход к изучению семьи не сводится к пониманию семьи как подсистемы общества, выполняющей специфические функции по рождению, содержанию и социализации новых поколений. Семья как социальный институт не есть простой исполнитель заданных свыше функций. Она активный элемент и агент социальных изменений. Семейная жизнедеятельность вплетена в социальную реальность -- арену столкновения многообразных социальных сил, участвующих в процессах социальной дифференциации и специализации. С этой точки зрения социология семьи -- это фокусировка внимания на организации деятельности социальной системы по смене поколений в постоянном круговороте "экзистенциального" цикла бытия. Как обеспечивается преемственность поколений. Что теряется и что приобретается при передаче опыта от уходящих к приходящим вновь продолжателям социальной жизни.

1. Семья и брак - объект социологических исследований

Семья - это основанное на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью моральной и правовой ответственностью.

По существу семья представляет систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, имеющую исторически определенную организацию.

Ее основные признаки:

а) брачные или кровно родственные связи между всеми ее членами;

б) совместное проживание в одном помещении;

в) общий семейный бюджет.

Социологи и демографы подчеркивают еще один важный момент - преемственность поколений. Под семьей, существующего в течение длительного промежутка времени, нужно понимать такую целостность, которая делиться и восстанавливается в каждом поколении не нарушая преемственности. Способность восстанавливать свое единство в каждом следующем поколении - очень важная характеристика.

Жизненный цикл семьи-последовательность значимых, этапных событий в существовании семьи-начинается с заключения брака и кончается его расторжением. Многие семьи, их называют стабильными или крепкими, имеют только один момент (заключение брака). Неразведенные супруги проходят все стадии жизненного цикла. Они-то и послужили ученым идеальным типом для выделения этапов жизненного цикла семьи.

Жизненный цикл семьи состоит из следующих стадий:

1. Заключение брака это начальная стадия семьи. В эту стадию входит фаза от заключения брака до рождения последнего ребенка и называется стадией роста семьи.

2. Начинается с момента рождения последнего ребенка до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

3. На третей стадии процесс отселения взрослых детей продолжается. ЕЕ называют зрелой фазой. В это время у первых отселившихся детей рождаются собственные дети и родительская семья часто превращается в место ,где воспитывают внуков. Постаревшие родители становятся бабушками и дедушками. Внуки занимают опустевшее место после отъезда взрослых детей.

4. В разных семьях и в разных странах третья стадия продолжается неодинаковое время. Она заканчивается тогда когда внуки покидают дом. Начинается четвертая стадия - одиночества в старости, или стадия затухания. Она заканчивается со смертью одного или обоих супругов. Семья, из которой ушли все дети, называется пустым гнездом. В Европе и Америке пожилых пар проживающих отдельно от детей больше по двум причинам: в обществе преобладают индивидуалистические ценности. Молодым легче найти жилье.

В России особенно на селе гораздо больше трехпоколенных семей, пожилая пара живет совместно с повзрослевшими детьми, которые заботятся о ней духовно и материально. А это значит что стадии пустого гнезда в такой семье нет.

Рассмотрения семьи как малой социальной группы предполагает изучение следующих вопросов:

- условия возникновения семьи и этапы ее развития.

-динамика отношений между членами семьи.

-распределений семейных обязанностей.

-причины и мотивы развода.

-структура и функция семьи.

Рассмотрения семьи как социального института акцентирует внимание исследователей на выяснение таких вопросов:

-общественное сознание в области брачно-семейных отношений.

-образцы поведения в семейной сфере.

-ролевая структура семьи.

-уровень функционального состояния семьи.

-социальный механизм изменения семейных норм и ценностей.

Считается, что социологическое исследование семьи предполагает использования системы категорий, включающей: «условия жизни семьи», «структура семьи», «этапы жизненного цикла семьи», «функции семьи».

Условия жизни семьи включает влияние (положительное или негативное) социальной макро-и микросреды. Функционирования семьи зависит от: состояния макроэкономики и экономики собственной семьи.

Структура семьи отображает совокупность социальных (власть, авторитет), духовных и нравственных отношений.

Образ жизни семьи - это совокупность тех видов жизнедеятельности, которые осуществляются совместно всеми или некоторыми из членов семьи.

Образ мысли семьи отражает ценностно-нормативную структуру семейной жизни.

Этапы жизненного цикла семьи показывают динамику изменений, происходящих в ней с момента образования до ее распада.

Функции семьи отображают общественно - значимые и личные потребности, реализуемые в семейной сфере.

Существует пять основных подходов к исследованию семьи:

-институциональный, ставящий в центр внимания анализсемейно-брачных отношений.

-структурно-функциональный, рассматривающий семью как социальную систему.

-интеракционестический, делающий акцент на взаимодействии членов семьи.

-ситуационный, предпочитающий изучать ценность семьи.

-эволюционный, выясняющий факторы эволюции семьи уделяющий внимание ее историческим изменением.

Различают следующие формы семьи:

-первоначальная семья (группа, состоящая из супругов

-нуклеарная семья (в которую включены супруги и их прямые потомки)

-расширенная семья (включающая по мимо супруга и детей других кровных родственников)

По числу детей различают бездетную , однодетную ,многодетную. О критерии господства в семье выделяют патриархальную и матриархальную семьи эгалитарную, где оба супруга в равной степени считаются главой семьи.

Так же семью характеризуют по социально-классовым признакам (семья рабочего, представителя интеллектуального труда). По типу населения (город, село). По национальному признаку (однонациональная, межнациональная). По времени существования (молодая семья, семья среднего супружеского возраста)

Иногда выделяют еще и нестандартную семью отличающуюся от перечисленных отсутствием одного из родителей. Среди основных причин возникновения выделяют следующие:

-рождения детей вне брака.

-развод родителей

-смерть одного из родителей

-раздельное проживание супругов.

Брак-исторически изменяющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает права и обязанности по отношению друг к другу и детям.

Формы брака различают в зависимости от того что представляют собой стороны, вступившие в него.

Соединение двух супружеских групп образует групповой брак, широко распространённый в древности. При варианте группа плюс индивид возникает полигамный брак, имеющий две разновидности: полиандрия (когда у одной женщины несколько супругов) и полигиния (когда один мужчина имеет несколько жен).

Союз одного мужчины и одной женщины создает моногамный брак. Исторически первым был групповой брак ,входе развития которого появился полигамный ,а в последствии и моногамный брак.

Классификацию форм брака можно провести по самым различным категориям. Брак по сговору. Брак по рекомендации посредников. Гостевой брак этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно навещая друг друга 2-3 раза в неделю. Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку: общественному положению, возрасту, доходу. Брак по расчету. Брак по любви.

2. Исторические формы семьи и брака

Семья представляет собой одну из наиболее древних форм социальной общности людей, более раннюю, чем государство и тем более нация. Именно семья стала первой социальной системой, основанной на естественном разделении труда между мужем и женой, родителями и детьми. Взгляд на семью как на древнейшую форму социальной общности людей, ее первичность в отношении более крупных социокультурных образований, в том числе государства, господствовал далеко не всегда. Так, еще Аристотель писал, что «первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из нас; ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части»

Мы знаем, что главными концептуальными понятиями социологии семьи являются семья, родство и брак. Но брак возможен не только между мужчиной и женщиной. Известный английский ученый Д.Д. Фрэзер в своей классической работе «Золотая ветвь: Исследование магии и религии» рассказывает о браке человека с деревьями. Если охраняемое им ценой жизни дерево служило воплощением Дианы (что представляется вероятным), жрец мог поклоняться ей не просто как богине, но и обнимать ее как супругу. Обычай вступления в брак с деревьями до сих пор практикуется мужчинами и женщинами в Индии и других восточных странах.

Для ранней стадии первобытнообщинного строя был характерен так называемый дуально-родовой, или групповой, брак, связывавший не отдельных мужчин и женщин, а роды (внутри рода половые связи были строжайше запрещены). На смену ему пришёл брак, связывающий представителей разных родов, но одного поколения. Следующим шагом был переход от группового брака к парному. На начальном этапе в парных браках связи между мужем и женой были весьма непрочными, каждый из них продолжал жить в своем роду. Позже муж стал переходить в род жены, а ещё позже -- жена в род мужа. Однако при этом ещё долго сохранялись и пережитки группового брака.

У многих народов полигамия сохранилась и при переходе к классовому обществу. Полигамные браки в основном характеризовались полигинией (мужчина имеет несколько жен). Так как для второго периода формирования семейных отношений был характерен патриархат. Это очень прослеживалось в мусульманском обществе. ; Коран разрешил мусульманину иметь до 4 законных жен, не считая наложниц-рабынь, число которых у отдельных богатых мусульман измерялось десятками и даже сотнями.. В Древнем Египте и Вавилоне она встречалась очень редко, но у древних евреев, как свидетельствует Библия, напротив, - довольно часто, хотя у них преобладали моногамные браки. В Индии многоженство было допущено еще в древности Риг-Ведой и, по-видимому, считалось обычным; еще в XIX в. Около 5% индусов жили в полигамном браке; примерно такое же распространение имело многоженство и у буддистов.

На ряду с полигинией существовало и полиандрия (многомужество) - по сравнению с полигинией представляло собой гораздо более редкое явление. Известны случаи полиандрии у некоторых индейских племён Северной Америки, среди эскимосов. Область сравнительно широкого бытования полиандрии - Тибет, Гималаи и некоторые районы Южной Индии. При полиандрии, все мужья являлись кровными братьями. К причинам полиандрии следует отнести, прежде всего, нехватку женщин, обусловленную пренебрежительным отношением к девочкам и связанной с этим их повышенной смертностью.

Христианство вначале не запрещало полигамию, еще в раннем средневековье некоторые короли и князья имели по 2 жены. Однако впоследствии почти все церкви и секты резко осудили многоженство; лишь отдельные секты (анабаптисты и особенно мормоны), опираясь на Библию, проповедовали полигамию, но даже у мормонов в полигамном браке состояло лишь около 7%.

Христианство как мировая религия сыграла основополагающую роль в установлении моногамии. И в итоги все нации исповедующие христианство имели моногамную форму брака, хотя роль женщины сводилась к бытовым обязанности и рождению детей. Патриархальный тип семьи надолго стал основным. И только в 20 веке человечество понемногу стало менять тип отношения в семье на эгалитарный.

Семейное воспитание и семейные отношения в России уходят корнями в духовные и религиозные традиции государства. Одним из основополагающих регуляторов взаимоотношений между членами семьи являлась христианская вера. В связи с этим целесообразно разделить историю семейного воспитания на два периода: дохристианский и христианский. Семейно-брачные отношения до Крещения Руси регулировались нормами обычая, и государство вообще не вмешивалось в эту область. Заключение брака осуществлялось путем похищения невесты женихом ("умычка"). В Повести Временных лет этот языческий способ заключения брака приписывается древлянам, радимичам и некоторым другим племенам. Молодежь из разных сел собиралась на берегах рек и озер на игрища с песнями и плясками, и там женихи "умыкали" невест. Но нужно сказать что "умычка" совершалась по предварительной договоренности жениха и невесты, так что похищением его назвать нельзя. В обязанности супруга и отца входило "поучение" домашних, состоявшее в систематических побоях, которым должны были подвергаться дети и жена, то есть Патриархат в самой жестокой его форме.

Крещение, принесло на Русь многие нормы византийского права, в том числе касающиеся семейно-брачных отношений. Семья находилась под покровительством православной церкви, вот почему семейно-брачные отношения регулировались в основном нормами церковного права. Брачный возраст устанавливался по византийским законам в 14--15 лет для мужчин и в 12--13 лет для женщин. Семейные отношения так же смягчались наставлениями служителей церкви в соотвецтвии с учением о Христе.

Феодальная патриархальная крестьянская семья обычно была многочисленной. Она являлась и производственной, и потребительской единицей. Распад натурального патриархального хозяйства, которое было экономическим базисом старой семьи, повлёк за собой исчезновение и самой этой семьи. Вместо неё стали складываться трудовая семья и семья буржуазная. В эпоху капиталистической индустриализации Семья в основном стала состоять из супругов и их детей (нуклеарная семья), а семейные отношения приобрели менее иерархический характер. Частнособственнические отношения при капитализме способствуют распространённости браков, основанных на экономической выгоде (по расчёту), так как важнейшей функцией буржуазной семьи стало накопление богатства. брак социологический семейный взаимоотношение

Рост благосостояния и культуры населения ведёт к формированию социалистического типа семьи. Социалистическая семья отличается от собственнической и мотивами брака, и характером внутрисемейных отношений. Подавляющее большинство браков в СССР заключается не по экономическому расчёту или родительскому принуждению, а по личному выбору будущих супругов, по любви. Главными общественными функциями семьи при социализме становятся удовлетворение потребностей мужчины и женщины в супружестве, в отцовстве и материнстве, в воспитании детей.

С распадом СССР стала меняться и форма семьи. На рубеже XIX-XX вв. исследователями был зафиксирован кризис семьи, сопровождаемый глубокими внутренними противоречиями. Авторитарная власть мужчины была потеряна. Семья утратила функции домашнего производства. Нормативной моделью стала нуклеарная семья, состоящая из супругов и детей. Анализируя стадии социального развития общества, можно заметить, что и нуклеарная семья также претерпевает эволюцию. На ранней стадии ей была присуща однокарьерная модель. Это означает, что отец был занят в общественном производстве., зарабатывал деньги и содержал семью. Мать была занята только домашним хозяйством. Наиболее поздней стадией для нуклеарной семьи характерна двух карьерная модель, согласно которой отец и мать оба работают и поровну делят домашние заботы.

3. Тенденции развития и проблемы современной семьи

Россия переживает период коренных изменений во всех сферах общественной жизни. В свете современных социальных, экономических, политических и культурных трансформаций, которые затронули такой важный социальный институт, как семья, проблемы российской семьи приобретают особо острый и противоречивый характер. Семья, будучи социальным институтом, безусловно, находится под влиянием общества. Закономерности изменения семьи сонаправлены переменам, которые происходят в обществе в целом. Поэтому понять состояние современной семьи и оценить перспективы ее дальнейшего развития можно, только учитывая те кардинальные изменения, которые произошли в общественной жизни и в массовом сознании на протяжении XX в. В то же время необходимо учитывать, что существует и эволюция семьи, обусловленная ее собственными внутренними закономерностями развития.

Однако почему все чаще слышны выражения «демографическая катастрофа», «семья скоро отомрет», призывы «спасите семью». Правда, есть и успокаивающие суждения: мол ничего опасного в сфере семейных отношений не происходит. Просто осуществляется постепенный переход от устаревшей модели семьи к новой, отвечающей требованиям современного образа жизни. Это, якобы, нормальное развитие событий и тревожится по этому поводу нет никаких оснований.

Индустриализация, усложнение производственных процессов, урбанизация привели к росту мобильности населения, росту личной свободы, эмансипации женщин, эмансипации детей от родителей, усложнению способов социализации , которые ведут за собой расшатывание «семейных устоев». Эти и ряд других факторов обусловили падение семьи, как социального института общества, изменение ее места в ценностных ориентациях.

В годы реформ произошло резкое снижение этого статуса. Оказались подорванными экономические, социальные, нравственные основы семьи, что ускорило процесс девальвации семейного образа жизни, пожизненного брака, малодетности, роста престижа одиночно-холостяцкой независимости . Не может не тревожить общественность большое количество разводов. Без преувеличения можно сказать, что происходит катастрофический рост разводов. Основными причинами разводов являются злоупотребление спиртными напитками, бытовая неустроенность супругов, супружеская неверность, проблема распределений домашних обязанностей, психологическая несовместимость. Увеличение разводов повлекло за собой значительное увеличение числа детей, оставшихся без одного из родителей.

Ослабляется роль родителей в воспитании. Это происходит в силу трудовой занятости, перегруженности бытовыми проблемами, потери нравственных ориентиров, переоценки ценностей, а нередко неумения и нежелания заниматься с детьми, особенно отцов.

За последнее десятилетие еще больше обострились проблемы социального сиротства, увеличилось количество детей, брошенных родителями или отобранных у них по закону. Растет число детей, убегающих из семей вследствие жестокого обращения с ними или отсутствия взаимопонимания. Все больше появляется малолетних бомжей, бродяг попрошаек, растет и феминизируется подростковая и детская преступность. Негативные тенденции в социокультурной сфере, системе воспитания, которые наметились в последние полтора десятилетия. Размыты идеалы и нравственные ценности, резко сокращен выпуск отечественной детской литературы и произведений искусства, экраны телевидения и кинотеатров заполнены зарубежными фильмами, зачастую пропагандирующими жестокость, насилие, порнографию, уменьшается число детских библиотек, внешкольных учреждений эстетического направления, многие из них функционируют на платной основе.

Причины кризисного положения семей можно условно разделить на экономические и социальные. Экономические - потеря работы, невыплата заработной платы или пособий, низкий уровень оплаты труда - являются наиболее характерными. Среди социальных причин часто встречаются такие, как алкоголизм, тунеядство, противоправное поведение одного или обоих супругов. Как правило, этому сопутствует низкий культурный уровень, бездуховность, безответственность перед детьми. Ребенок, растущий в такой семье, часто неуравновешен, психологически подавлен, формирует стереотипы общественного поведения неадекватные общей социальной и культурной среде. Очень часто дети именно из таких семей - трудные дети, трудные подростки, среди которых встречаются юные правонарушители.

К социальным причинам распада семей специалисты относят следующие причины:

-пьянство одного из супругов. Данная причина занимает первое место среди причин распада семей и в советский период. Но тогда по этой причине разваливалось до 50% семей, сегодня по этой причине распадается 80% семей;

-несогласие с традиционным распределением ролей в семье.

-неблагоприятные жилищные и бытовые условия;

Итак, в реальной жизни психоэмоциональные, физиологические и социальные проблемы семьи тесно взаимосвязаны. Наряду с негативными явлениями в семейно-брачных отношениях, приводящих к распаду семей, обозначились и положительные тенденции в росте самосознания супругов. Также, надо отметить, что объективной социальной причиной ухудшения семейно-брачных отношений является и низкий уровень социальных услуг, социальной работы с семьями. современная семья в силу социально-экономических потрясений в стране испытывает огромные трудности. Российское общество, находящееся в социально-экономическом кризисе, не в состоянии помочь и поддержать институт семьи. Не выдерживая внешнего деструктивного натиска, семья рушится. Основная цель современной семьи сегодня -- выжить.

Но какие бы проблемы не существовали в семье, духовная близость в отношениях и сплоченность может помочь как в решении проблем, так и в сохранении брака. В браке, как и в любом деле, можно получить столько радостей, сколько усилий будет в него вложено. Способность к общению -- дело воспитания и самовоспитания, труд, которому должны посвятить свои силы и муж и жена с первых дней совместной жизни.

Распад семьи начинается, когда общение превращается в поединок самолюбий, когда эмоции берут верх над разумом.

Результаты исследований позволяют выделить типичные ошибки в общении супругов, отрицательно влияющие на характер взаимоотношений в семье:

-- 75 % женщин, 72 % мужчин редко идут первыми науступки;

-- 40 % женщин, 51 % мужчин редко хвалят и одобряют супруга;

-- в 47 % семей не принимаются во внимание советы другого;

-- 45 % женщин постоянно ставят мужьям в пример других мужчин, 60 % -- критикуют мужей в присутствии знакомых и родственников;

-- в 55 % семей супруги не интересуются профессиональными проблемами друг друга, 20% супругов никогда не говорято своей работе дома.

Избежать ошибок в общении в семье можно, следуя некоторым правилам:

-- в супружеском общении нельзя стремиться к главенству;

-- необходимо избегать упрёков, обвинений, жалоб, губительных для супружеских связей;

-- болезнь общения начинает развиваться, когда супруги замыкаются в себе, когда слова, требующие немедленного ответа, остаются без внимания;

-- очень важно уметь управлять своим настроением, желаниями, согласовывать их с интересами и состоянием близких людей, стремиться преодолевать прежде всего свои слабости, дорожить главными ценностями, которые сближают супругов, и преодолевать вместе то, что их разъединяет;

-- для успешного общения важно быть щедрым на добрые слова и поступки (специалистами доказано, что добродушные люди в среднем живут на 6--8 лет дольше, чем раздражительные, ожесточённые или пребывающие в подавленном состоянии):

-- радость общения невозможна без постоянного стремления нравиться друг другу.

Общность духовной жизни предполагает семейное сопереживание всех возможных психических состояний. Однако культура общения требует соблюдать чувство меры. Нельзя постоянно свои неурядицы перекладывать на плечи мужа или жены. Особенно недопустимы непрерывное нытьё, демонстрация своей полной беспомощности. Такого рода супруг (супруга) по сути дела становится ещё одним ребёнком в семье, что порождает новые проблемы. Не всякий человек выдержит и назойливость, навязчивость, деспотизм. Лишь один психологически выверенный путь способен привести к прочному союзу супружеские стороны -- следует планировать всё: время, деньги, силы, но прежде всего -- радость семейного общения, ибо оно -- высшее проявление семейного счастья.

Заключение

Таким образом, семья как основанное на браке и кровном родстве объединение людей,связанное общностью быта и взаимной ответственностью, является главным институтом человеческого общества.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак, то есть исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, через которую общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, более сложная система отношений,чем брак, так как она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников, поэтому семья не просто брачная группа, а социальный институт, то есть система связей, взаимодействий и отношений индивидов, которые выполняют функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи, на каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.

В социологии семьи приняты такие общие принципы выделения типов семейной организации: в зависимости от формы брака выделяются моногамная (муж и жена) и полигамная (муж имеет несколько жен) семьи. В зависимости от структуры родственных связей выделяются простой, нуклеарный, или сложный, расширенный тип семьи.

Одним из видов социальных ролей человека в обществе является семейная роль, эти роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские(сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка,старший, младший) и т. д. Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа.

К функциям семьи как основного социального института относятся: функция сексуального регулирования, репродуктивная функция, функция социализации, функция эмоционального удовлетворения, статусная функция,защитная функция, экономическая функция.

Брачные отношения выступают как сложнейшая гамма отношений между людьми: от естественно-биологических до экономических, правовых, этических,социально-психологических, эстетических и т. п. Их нужно регулировать со стороны общества ввиду того, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, тоесть будущее самого общества и государства.

Содержание брачных отношений определяется степенью развитости общества. В примитивных общественных отношениях, больше места в семейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно-экономические моменты. В более развитом обществе, большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические,этические, эстетические и сексуальные моменты. Об этом говорят мотивы вступления молодых людей в брак.

Мотивами брачно-семейных отношений являются:социальные мотивы, психологические и экономические мотивы.

Современная семья переживает кризис, приведший к падению рождаемости, нестабильности семьи, росту количества разводов, росту количества бездетных семей, отказ от рождения единственного ребенка. Причины кризисного положения семей экономические и социальные. При прогнозировании семейно-брачных отношений следует иметь в виду,что семья оказалась под прицелом не одной, а сразу нескольких глобальных тенденций, затронувших и наше общество (переход к рынку, демократизация общества, информатизация общества, возрастание личностного потенциала,возрастающая роль женщин в общественной жизни). В современных условиях значительно изменяются социальные функции семьи. Например, большим преобразованиям подвергается экономическая функция семьи. Семья ищет внутренние резервы выживания, по-своему осваивая новые, рыночные виды деятельности. Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли и значения личностного потенциала в семейных отношениях. Складывается новое отношение к каждому члену семьи как персоне.

Репродуктивная функция семьи подвергнется серьезным изменениям, она будет направлена на сознательное ограничение рождаемости и обеспечение высокого качества подготовки ребенка к жизни и труду в условиях информационного общества, потребность в качестве жизни. Упор будет делаться на раскрытии индивидуальных способностей личности.

В условиях модернизации института семьи в России имеется два варианта, либо: традиционный,восточный (власть мужа, святость супружества, многодетность, непопулярность развода), либо модернизационный и сверхмодернизационный - западный (супружеское партнерство, малодетность, разнообразие вариантов и типов семейных структур).При этом быстрые, кардинальные изменения испытывает западный вариант,демонстрируя, например, новые формы брака: бигамию, групповой брак, партнерство вне брака и т.п. В этом контексте перемена проявляется в разрыве между брачными и семейными отношениями (пробные браки, семейные группы кровнородственного типа, неполные семьи и т.д.).

Необходимо создание обществом через государство благоприятных условий для сохранения устойчивости модернизировавшегося института семьи и росту авторитета семейной общности в общественном сознании. Для решения этих задач необходимо формирование новых политических подходов и определенной законодательной базы государственной семейной политики

Размещено на Allbest.ru