Предрассудки: антипатия к другим

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мариупольский Государственный Университет

Реферат

Предрассудки: антипатия к другим

Выполнила:

Латыпова Камилла

г. Мариуполь 2013 г.

Введение

Дело в том, что в современном мире, к сожалению, достаточно много проявлений так называемой «нетерпимости» или «интолерантности». Связано это, прежде всего, с тем, что мы называем «предрассудками». Конечно, эта связь не носит строгого причинно-следственного характера, но, тем не менее, вполне очевидно, что определенная взаимосвязь имеется. То есть такие явления, как расизм, сексизм, эйджизм - это, по сути дела, просто внешние проявления таких более глубоких факторов, как социальные стереотипы и предрассудки. Таким образом, по-видимому, не будет ошибкой сказать, что, изучая предрассудки, мы изучаем корень такого зла, как расизм, сексизм, эйджизм. Дело в том, что по сути дела, социальные стереотипы и предрассудки вольно или невольно руководят действиями людей. Социальные стереотипы и предрассудки - это то, что лежит в основе, так называемого «дискриминирующего поведения, к которому и относится все вышеперечисленное.

Несомненно, что в обществе, наполненном разными интересами, конкурирующими группами и прочим, просто необходимо каким-то образом сохранять мир и по возможности устанавливать гармонию. Изучение социальных стереотипов в ракурсе их взаимосвязи с дискриминирующим поведением (то есть по сути дела изучение внешнего проявления социальных стереотипов или демонстрации социальных стереотипов) есть задача чрезвычайно важная.

1. Природа предрассудков

Прежде всего, попытаемся дать определение тому, что же такое социальные стереотипы и предрассудки. Это важно сделать, так как такие термины, как стереотип, предрассудок, дискриминация во многом пересекаются и не редко используется для обозначения одних и тех же терминов. По большому счету каждый из приведенных терминов предполагает некую негативную оценку какой-либо группы или индивида - в этом состоит некоторое сходство этих терминов и соответственно явлений. Однако немаловажно заметить, что наряду со сходством, данные термины и стоящие за ними явления имеют ряд специфических отличий, нюансов, в которых следует получше разобраться, дабы не возникало путаницы, и дабы предмет стал более ясен.

1) Стереотипы.

Итак, «Социальный стереотип - (от греч. stereos - твердый, typos - отпечаток) - устойчивое, категоричное и крайне упрощенное представление (мнение, суждение) о каком-либо явление, группе, исторической личности, распространенное в данной социальной среде».

То есть из данного выше определения можно видеть, что стереотип - это нечто устоявшееся. Также, мыслить стереотипно - это значит во многом обобщать. Кроме того, важно заметить, что стереотип - это понятие более широкое, чем, скажем, предрассудок. Люди прибегают к стереотипам, или обобщениям, для того чтобы сделать мир проще и понятнее. Такие обобщения могут быть более или менее оправданными, например, пожилые люди менее активны. Проблема возникает тогда, когда стереотип содержит в себе чрезмерное обобщение или он совершенно неверен. Стереотипы влияют на способ прохождения информации, ее отбора (например, об ингруппе обычно запоминается наиболее благоприятная информация, а об аутгруппе - наиболее неблагоприятная). Стереотипы вызывают ожидания определенного поведения от других, индивиды невольно пытаются подтвердить эти ожидания. Стереотипы рождают предсказания, склонные подтверждаться (поскольку люди невольно «отбирают» модели поведения других людей, согласные со стереотипами). От понятия «стереотип» достаточно просто перейти к понятию «предрассудок».

2) Предрассудки.

«Предрассудок - стереотипное представление о личности, группе, общности. Как правило, спецификой таких социальных стереотип считается то, что они выражают, формируют и поддерживают циничное, враждебное и/или фобическое отношение к какой-либо аут группе или общности (расовой, этнической, гендерной и др.) Поэтому предрассудки нередко определяют как разновидность негативных аттитюдов. Синоним предрассудка - предубеждение». Более узкое определение предрассудка - «Предрассудок: неоправданно негативная установка по отношению к группе и отдельным ее членам».

Вообще, по-видимому, следует заметить, что суть предрассудка состоит именно в неоправданно негативной установке по отношению к группе и/или ее отдельным членам. То есть предрассудок - это всегда заведомое осуждение, которое внушает нам предубеждение против человека исключительно на основании его идентификации с определенной группой. Предрассудок - это установка, то есть это готовность действовать определенным образом на основании определенного сочетания чувств, убеждений. Таким образом, предрассудок можно определить так же, как некое сочетание установок, объединяющих наши чувства, тенденцию поведения - склонность действовать определенным образом и наши знания, убеждения. Обладающий предрассудком человек, может не любить тех, кто не похож на него, и дискриминировать их своим поведением, веря в то, что они опасны и невежественны. Как и любая установка, предрассудок имеет довольно сложную структуру, что даже может включать в себя симпатию, которая выражается в форме покровительства, но она, лишь ухудшает ситуация того на кого она направленно.

3) Дискриминация.

Итак, немного разобравшись с тем, что же такое стереотипы и предрассудки, логично перейти к определению дискриминации. Дело в том, что стереотипы и предрассудки помимо некоего эмоционального, когнитивного аспектов содержат в себе также, что немаловажно, поведенческий аспект. То есть, если мы чувствуем, мыслим определенным образом, то и действуем мы в таком случае совершенно определенным, предсказуемым на основании наших мыслей и чувств, образом. То есть, если стереотип и предрассудок - это негативные чувства и мысли, то последний, третий аспект этих явлений - поведение - является не чем иным, как дискриминацией. Если использовать определение Д. Майерса, «Дискриминация: неоправданно негативное поведение по отношению к группе и ее отдельным членам».

Дискриминация многолика и может принимать различные обличья, в зависимости от предмета, на который она направлена. Стереотипы и предрассудки, а вслед за ними и дискриминирующее поведение может возникать по отношению к определенным группам или их членам в связи с расой, половой принадлежностью или, например, в связи с принадлежностью к определенной возрастной группе. По крайней мере, дискриминация по этим признакам является, пожалуй, наиболее распространенной. Именно поэтому следует остановиться на данных видах дискриминирующего поведения поподробней.

2. Источники предрассудков

Предрассудки имеют несколько источников, так как исполняют различные функции. Источники делятся на три вида: социальные, эмоциональные и когнитивные.

1) Социальные источники предрассудков. Одним из таких источников предрассудков является социальное неравенство. Когда возникает социальное неравенство, предрассудки помогают оправдать экономическое и социальное превосходство тех, в чьих руках богатство и власть. Яркий пример из истории: в 19 веке, европейские политики и писатели оправдывали захватническую политику империалистических государств тем, что народы, населяющие колонии, «ниже по уровню развития» и «нуждаются в защите». Так что, группа, которая получает от своего более высокого положения, нередко оправдывает его, призывая на помощь соответствующие убеждения. Кроме этого, предрассудок может повлиять на тех людей, на которых он направлен, таким образом, что они проявят то поведение, которое - согласно этому предрассудку - от них ожидают. Также благодаря предрассудкам возникает предрасположенность к своей группе, даже если набор людей в эту группу был случайным.

Предрассудки продолжают жить благодаря инерции конформизма, то есть люди продолжают следовать этому предрассудку несколько из ненависти, а для того чтобы быть принятым в обществе. Отчасти предрассудки живут благодаря институциональной поддержки, которая выражается не в осознанной попытке кого-то дискриминировать, а в поддержание культурных установок.

2) Эмоциональные источники. Не смотря на то, что предрассудки по своей природе являются порождением социальных ситуаций, эмоциональные факторы тоже оказывают влияние. Одной из таких эмоций является фрустрация, то есть невозможность достичь цели. Именно она становится причиной появления враждебного отношения, которое проявляется в виде поиска «козла отпущения». По отношению к конкурентам агрессия может проявляться в более явном виде. При помощи чувства социального превосходства, предрассудки способны скрыть неуверенность в своих силах. Именно люди, склонные к авторитаризму, нередко являются носителями различных предрассудков.

3) Когнитивные источники. Стереотипы и предрассудки - не только следствия социальных условий и способы выражения враждебности, но также и «побочные продукты» нормальных мыслительных процессов. И стремления упростить сложный мир. Например, категоризация. Она является одним из способов для упрощения нашей среды обитания. Классифицируя людей, нам легче думать о них. Зная, что члены какой-либо группы имеют сходные черты, можно получить полезную информацию с минимальными усилиями. Именно такие категории и становятся фундаментами предрассудков. Также необычные люди или неординарные ситуации нередко настолько завладевают нашим внимание, что искажают суждения. Например, на основе поведения одного человека, выносится решение относительно целой группы, к которой он принадлежит.

3. Распространённые предрассудки

1) Расизм.

В самом общем виде расизм можно определить следующим образом.

«Расизм, совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру человеческого общества. Для всех разновидностей Р. характерны ложные человеконенавистнические идеи об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые, напротив, не способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены, быть объектами эксплуатации».

То есть, как видно из представленного определения, основанием расизма является расовая принадлежность, то есть, по сути дела некое внешнее несходство, определенные различия в стиле жизни и проч. Следует отметить, однако, что расовые предрассудки, будучи достаточно часто акцентировано критикуемыми, в нашем обществе несколько вытиснились из сознания. То есть внешне как-то неприлично в нашем обществе активно показывать свои расовые предрассудки, и открыто дискриминировать представителей другой расы. Более того, если спросить испытуемых об их расовых предубеждениях, большинство не согласиться с тем, что расовые предрассудки у них существуют. Тем не менее, истинные чувства опрашиваемых по отношению к представителям другой расы могут быть несколько иными. «Предрассудки все еще обнаруживаются в ответах на вопросы, касающиеся интимных контактов между представителями различных рас. Высказывание «Вероятно, я буду неуютно себя чувствовать, если придется танцевать с чернокожим партнером в общественном месте» выражает более сильное расовое чувство, чем «Вероятно, я буду чувствовать себя неуютно, если буду ехать в одном автобусе с афроамериканцем». То есть по сути дела жесткие формы расового неприятия, жесткие формы расовой дискриминации (апартеид и проч.) с течением времени слабеют, однако не исчезают полностью. То есть дискриминация как бы смягчается, но не исчезает насовсем и может проявиться, когда вопрос касается каких-то интимных сфер жизни личности.

2) Сексизм.

Сексизм - это идеология, которая утверждает неравное положение и разные права мужчин и женщин. Если управляют мужчины - это патриархат, а если женщины - матриархат. В настоящее время все известные общества в мире - патриархальные, следовательно, сексистские.

Сексизм - это вид дискриминации, соответствующий всем известным фашизму и расизму, только при фашистском или расистском режиме люди разделены на разные категории по расе, а при сексизме - по половому признаку. Разница также в том, что, в отличие от расизма и фашизма, сексизм никогда не вызывал людей на массовый кровавый бой, вооруженный конфликт и т. п. Сексизм существует на более личном уровне. Например, изнасилование считается наказуемым преступлением, а изнасилование жены мужем считается личным семейным делом, которое других не касается. Часто на сексизм не обращают внимание, или его значением пренебрегают. Не только некоторые личные отношения, но и структура нашего общества весьма патриархальна: руководством, высокооплачиваемой и высоко оцениваемой работой занимаются в основном мужчины; за ту, же работу, что и мужчина, женщина получает меньше; домашним хозяйством занимается, как правило, женщина, и т. д. Хотя это положение очевидно несправедливое, многие к нему так привыкли, что не хотят ничего менять.

Сексизм так глубоко укоренен в нашей культуре, в нашем обществе, в нашем сознании, что его часто просто не замечают. Нас всех воспитывают в духе сексизма с раннего детства. Если не родители, то, по крайней мере, окружающая среда, общество и традиции приучают мальчиков играть с машинками, а девочек - в куклы. Далее, юноши должны быть сильными и смелыми, а девушки обязаны следить за фигурой, и, наконец, мужчины должны содержать семью экономически, а женщины - следить за порядком в доме.

В языке стойко сохраняются и воспроизводятся культурные стереотипы о «женских» и «мужских» видах деятельности. Ярко выражена гендерная предвзятость слов, обозначающих различные виды профессиональной деятельности. Это довольно четко проявляется в объявлениях о найме на работу (требуется столяр, управляющий, менеджер, брокер, пилот и т.д.). В официальном, публицистическом и научном языковых стилях доминируют «мужские» названия, в то время как «женские» названия профессий и должностей почти отсутствуют, а если и есть, то «статус» их незначителен. Так профессии лифтерша, уборщица, кухарка, няня, продавщица, крановщица по статусу крайне низки в сравнении со статусом «мужских» профессий и должностей: президент, министр, директор, завуч, управляющий, главный врач, летчик, ректор, депутат. То есть сами названия как бы предполагают задействованность лиц мужского рода. Слова депутатша, президента и др. стоят в ряду разговорной или же стилистически сниженной лексики. Как отмечает Алла Денисова в своей работе «Язык вражды в российских СМИ: гендерное измерение», есть другой распространенный прием сексизма - когда через указание на женственность происходит приписывание инфантилизма, а вместе с ним - несамостоятельности, потребности в опеке, некоей несамодостаточности: обращение "милые, дорогие наши женщины", "любимые наши женщины", даже на женских конференциях - "милые дамы", непременное указание на то, что "в зале столько красивых женщин". Остается ожидать гоголевское: "дамы, приятные во всех отношениях". Обратим особое внимание на слово наши - оно вносит оттенок интимности, притягивает весь контекст снова к частной сфере. Не случайны на женских конференциях обязательные рассказы политиков и чиновников о своей жене и о разделении ролей в их семьях.

Подобно расизму, сексизм предполагает превосходство в физических и интеллектуальных проявлениях, хотя не приводится убедительных аргументов в пользу того, что мужчины лучше, чем женщины - либо наоборот. Традиционные доводы - такие как указание, на ограниченность женщин в плане обучения (Нет пользы от кобылы скакуна и женщины оратора. Собака умнее бабы), творчества, или ссылки на пресловутую женскую логику (У бабы волос долог, да ум короток. Курица не птица, баба не человек) или же психологическую неустойчивость продолжают жить в общественном сознании. Языковые сексизмы как выражение безотчетных стандартов поведения играют негативную роль в ситуациях, где нужна полная информация и объективная оценка. Иногда они способствуют возникновению и закреплению предубеждений, неприязни к новому. На сегодняшний день все феминистки сходятся во мнении, что с сексизмом необходимо бороться - назрели глубокие изменения в общественном сознании и межличностных отношениях.

3) Эйджизм.

В самом общем виде, в первом приближении эйджизм можно определить, как дискриминирующее поведение по отношению к определенной группе людей или конкретному человеку на основании его принадлежности той или иной возрастной группе. Термин "эйджизм" означает дискриминацию одной или нескольких возрастных групп по отношению к другим возрастным группам. Чаще всего эйджизм проявляется в отношении людей пожилого возраста. «Эйджизм (от лат ageism) - негативный стереотип в отношении людей какой-либо возрастной категории, но чаще всего подразумевается стереотип пожилого возраста».

Следует отметить, что, как правило, когда мы говорим об эйджизме, мы, в первую очередь, имеем ввиду негативное отношение к людям пожилого возраста. Проявления эйджизма весьма разнообразны. Во многом негативное отношение к людям пожилого возраста проистекает из убеждения или, что практически то же самое, из убеждения, что пожилые люди - бесполезный балласт общества. По крайней мере, если говорить, о развитых странах Европы, тамошнее дискриминирующее поведение по отношению к лицам пожилого возраста во многом вызвано именно этой идеей, убеждением, предрассудком о том, что пожилые люди, которые живут на социальные пособия, по сути дела являются лишними членами общества, иначе говоря, бесполезными. Дискриминирующее поведение может быть разнообразным. Дело в том, что с пожилыми людьми сложнее общаться, чем с людьми молодыми по ряду физиологически обусловленных причин: пожилые люди медленнее молодых воспринимают информацию, они медленнее двигаются, часто они уже имеют определенные проблемы с памятью и им тяжело учиться. Все это и еще множество похожих на вышеперечисленные причин, создают в конечном итоге благодатную почву для убеждения в том, что «старики ни на что не годятся», и «пожилой человек - обуза для семьи» и, в конечном итоге, для общества в целом.

С учетом вышесказанного становится вполне очевидно, каким образом может происходить дискриминация людей пожилого возраста. Пожалуй, прежде всего, следует отметить тот факт, что на многие должности берут претендентов не старше определенного возраста. Если кандидат старше, то, даже несмотря на его опыт и прочие несомненные достоинства, он может быть дискриминируем исключительно по возрастному признаку - то есть, просто-напросто, не быть принятым на ту должность, которой он вполне заслуживал. Также пожилые люди могут быть дискриминируемы в своей семье - скажем, более молодые родственники могут не прислушиваться к их мнению, игнорировать. Пожалуй, как ни прискорбно, но вполне оправданной является сентенция В.Д. Шадрикова о том, что «Наши старики - это забытые дети общества». По сути дела, имеется ввиду, что права детей мы каким-то образом пытаемся соблюдать и отстаивать, а вот права пожилых людей почему-то не столь занимают наши мысли, при том, что в условиях смертности, превышающей рождаемость, наше общество стремительно стареет.

Заключение

Пожалуй, ни для кого не секрет, что то, как мы мыслим, в конечном итоге влияет на, то, как мы поступаем в жизни. Наши чувства, эмоции, убеждения и в конечном итоге поведение чрезвычайно взаимосвязаны. Дискриминирующее поведение во многом связано с такими явлениями, как стереотип и предубеждение. Основная опасность стереотипа и предубеждения заключается в том, что, то негативное отношение, которое возникает в отношении группы или отдельного ее члена, в конечном итоге может и не основываться на реальных фактах. Более того, такие явления, как социальные предрассудки и стереотипы в определенные моменты может оказаться очень опасными. Например, с помощью национальной розни достигается совпадение интересов групп, осуществляющих власть и частных лиц в части мощного источника эмоций. Там, где негативные эмоции могли бы быть направлены на конкретных людей и группы интересов, создается канал для «выпускания пара», куда уходит значительная часть энергии и который дает возможность проявить сильные эмоции. Типичный пример - современный российский антисемитизм, который не имеет пока серьезных проявлений в виде погромов, но постепенно нагнетается с использованием весьма солидных средств. По-видимому, он может быть использован в случае крупных провалов правительства или при необходимости серьезных социальных потрясений для передела власти.

Таким образом, изучение таких явлений, как стереотипы, предрассудки и демонстрация их в виде дискриминирующего поведения, является очень важным в современном мире. Полностью преодолеть дискриминацию, возможно, и не удастся, но сделать определенные шаги в сторону ее сдерживания и регулирования вполне реально.

Список литературы

социальный стереотип предрассудок дискриминация

1. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие. М., 1990.

2. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. М., 1999.

3. Большой энциклопедический словарь. М., 1998.

4. Кон И. Психология предрассудка//Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.

5. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999.

6. Кирилина А.В. Гендер: лингвистические аспекты. М.: Институт социологии РАН, 1999.

7. Майерс Д. Социальная психология. Питер, 2003.

8. Мухина В.С. Возрастная психология. М., 1998.

9. Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь. М., 2003.

10. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1966.

11. Сорокин П. Национальный вопрос как проблема социального равенства// Психология национальной нетерпимости. Минск, 1998.

12. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1998.

13. Шихирев П. Современная социальная психология. М., 1999.

Размещено на Allbest.ru