Социальная статика и динамика
Пирамида наук О. Конта. Изучение индивида, семьи, общества. Зарождение образованного общества и появление законодательной системы. Органическая теория Спенсера. Объединение индивидов в кооперацию. Социальные организмы — вершина природной эволюции.
Рубрика | Социология и обществознание |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 22.09.2015 |
Размер файла | 72,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
1. Огюст Конт - основоположник научной социологии
Огюст Конт (1798-1857) - французский философ, социолог, методолог и популяризатор науки, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма, социальный реформатор, оставивший большое литературное наследие, в том числе шеститомный "Курс позитивной философии" (1830-1842).
Он разработал трехстадийную модель развития общества. Первая стадия -- теологическая, на которой все явления окружающего человека мира объясняются религиозными представлениями. Вторая стадия -- метафизическая, когда все окружающие человека явления мира объясняются сущностными причинами (абсолютной идеей, законами и т. п.). Третья стадия - позитивная (научная), на ней те же явления объясняются эмпирическими и рациональными основаниями. Конт считал что современное ему общество находится на грани перехода от второй стадии к третьей. Для реализации такого перехода обществу необходимо позитивно-научное знание о самом себе. Он назвал такую науку "социологией" аналагично названию любой другой ественной науки. И как любая другая естественная наука она должна быть доказательной и быть нейтральной то есть быть свободной от личных предпочтений и антипатий.
Социология - самая молодая и самая сложная наука. Поэтому она должна опираться на уже сформировавшиеся естественные науки. По мнению Конта самой главной и основопологающей является математика. За ней идут астрономия, физика, химия и биология. Для того чтобы заниматься социологией, нужно усвоить все эти науки. Изучение социологии дает возможность объяснять законы общественного устройства, а также поставить на научную основу политику.
Пирамида наук О. Конт
С помощью социологии Конт пытается найти решение социальных проблем своего времени и соединить порядок и прогресс, которые он воспринимает, прежде всего, как два вида общественных закономерностей, фиксирующих две части социологии -- социальную статику и социальную динамику.
К социальной статике можно отнести изучение индивида, семьи, общества. Социальная статика изучает общественный порядок, отношения общества и акцентирует внимание на структуре общества, исследует условия его существования и законы социальной гармонии. Основная идея социальной статики Конта-консенсус. Консенсус-превращение совокупности индивидов или семей в коллектив.
Социальная динамика - это, по мнению Конта, прежде всего, теория прогресса. В соответствии с этой теорией общество прошло три основные эпохи.
Первая эпоха - теологическая. В эту эпоху люди верили в фетиши, затем в богов, позже в единого бога. Отличительной особенностью этой эпохи являются завоевательные войны как основное занятие населения.
Вторая эпоха - метафизическая. В метафизическую эпоху происходит смена ценностей, на первый план выходит духовная культура. Зарождается образованное общество и появляется законодательная система.
Третья эпоха - научно-позитивная. В эту эпоху всеми процессами руководят мудрецы и профессионалы. Для этой эпохи характерно развитие индустрии, которая носит мирный характер. Она служит непосредственно для удовлетворения жизненных потребностей людей.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Данные стадии закономерно следуют одна за другой, поэтому неравенство между социальными группами связано с уровнем развития. Уровень развития общества определяется не материальными изменениями, а духовно-нравственными отношениями между людьми. Основной закон социальной динамики («закон прогресса») заключается в том, что каждый подъем духа вызывает в силу всеобщей гармонии соответствующий резонанс во всех без исключения общественных областях -- искусстве, политике, промышленности. Всем правит дух, образуя силовой центр социальной эволюции.
Посвятив свою жизнь разработке системы социологических знаний, Конт к концу своей жизни убедился, что самое совершенное изложение "системы наук" не способно ничего изменить в реальной жизни, ибо народ не состоит из одних ученых, да и сами ученые не могут прийти к единству. Согласно Конту, стал необходим "второй теологический синтез" как духовная опора нового общества. Конт создает "вторую социологию", изложив ее в книге "Система позитивной политики, или Трактат о социологии, устанавливающий религию Человечества" (1851-1854), где признавалась великая организующая и воспитательная роль религии в современном обществе.
Стремление переделать общество на основе социальных законов приобрело у Конта религиозные формы, любовь к Богу он пытался заменить любовью к человечеству. Человечество Конт именует "Великим Бытием", пространство - "Великой Сферой", землю - "Великим Фетишем". Догматами новой веры должны были выступить позитивная философия и научные законы. Арон назвал "Великое Бытие" Конта "наилучшим из всего, сделанного людьми": "Стоит любить сущность Человечества в лице лучших и великих его представителей как его выражение и символ; это лучше страстной любви к экономическому и социальному порядку, доходящей до того, чтобы желать смерти тем, кто не верит в доктрину спасения... То, что Огюст Конт предлагает любить, есть не французское общество сегодня, не русское - завтра, не американское - послезавтра, но высшая степень совершенства, к которой способны некоторые и до которой следует возвыситься".
2. Герберт Спенсер
Герберт Спенсер (1820-1903) -- английский философ и социолог; он разделял представления Конта о социальной статике и социальной динамике. В учениях спенсера общество предстает как биологический организм, состоящий из взаимосвязанных и взаимозависимых частей. Подобно тому, как человеческое тело состоит из органов -- почек, легких, сердца и т.д., общество состоит из различных институтов, таких, как семья, религия, право. Каждый элемент незаменим, поскольку выполняет свою собственную социально необходимую функцию и оказывает влияние на другие.
Уподобляя общество живому организму Спенсер производит аналогию между ними по следующим направлениям:
1. Всякое общество, как и живой организм в процессе роста и развития увеличивается в своей массе.
2. То и другое в ходе развития усложняется.
3.Возрастет взаимозависимость у каждого.
4. И живой организм, и общество продолжают существовать в качестве целостных единиц, хотя составляющие их элементы появляются и исчезают.
Органическая теория Спенсера опиралась на учение Дарвина, тем самым он заложил основы структурно-функционального направления в социологии. Категории структура и функция получили широкое применение.
В "Эволюции" Спенсер выделяет 3 основных момента: интеграция (переход от простого к сложному), дифференциация (переход от однородного к сложному), возрастание порядка(переход от неопределенного к определенному).
По степени интеграции Спенсер различает простые, сложные, вдвойне сложные общества; по уровням развития распределяет их на два вида один из которых составляет военное общество, а другой -- индустриальное. В военном обществе существует единая система веры, а для объединения индивидов в кооперацию используется насилие и принуждение. В военном обществе государство выступает в роли доминанта, а индивиды существуют для государства. Индустриальные общества, где доминирует экономическая система, характеризуются демократическими принципами, свободой выбора веры и кооперации. Здесь государство существует за счет индивидов, а не наоборот. Спенсер мыслит социальное развитие как движение от военных обществ к индустриальным, хотя в ряде случаев считает возможным и обратное движение -- к военным обществам. Впрочем, по мере развития общества становятся все многообразнее и индустриальное общество существует во множестве разновидностей.
Черты |
Военное общество |
Промышленное общество |
|
Доминирующая активность |
Защита и завоевание территорий |
Мирное производство и обмен товарами и услугами |
|
Интегративный (объединяющий) принцип |
Напряженность, жесткие санкции |
Свободная кооперация, договоренности |
|
Отношения между индивидами и государствами |
Доминирование государства, ограничение свободы |
Государство обслуживает потребности индивидов |
|
Отношения между государствами и другими организациями |
Доминирование государства |
Доминирование частных организаций |
|
Политическая структура |
Централизация, автократия |
Децентрализация, демократия |
|
Стратификация |
Предписание статуса, низкая мобильность, закрытое общество |
Достигнутый статус, высокая мобильность, открытое общество |
|
Экономическая активность |
Автаркия, протекционизм, самодостаточность |
Экономическая взаимозависимость, свободная торговля |
|
Доминирующие ценности |
Смелость, дисциплина, подчинение, лояльность, патриотизм |
Инициативность, изобретательность, независимость, плодотворность |
Социальные организмы -- это вершина природной эволюции. Спенсер приводит примеры социальной эволюции. Крестьянские хозяйства постепенно объединяются в большие феодальные системы. Последние, в свою очередь, объединяются в провинции. Провинции же создают королевства, а те превращаются в империи. Все это сопровождается появлением новых органов управления. В результате усложнения социальных образований меняются функции образующих их частей. Например, в начале эволюционного процесса семья обладала репродуктивной, экономической, образовательной и политической функциями. Но постепенно они переходили к специализированным социальным органам: государству, церкви, школе и т. д.
Каждый социальный организм, по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов (систем): 1) производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло); 2) распределительного (торговля, дороги, транспорт и т. и.); 3) управленческого (старейшины, государство, церковь и т. п.). Большую роль в социальных организмах играет управленческая система, определяющая цели, осуществляющая контроль над другими организмами. Она действует на основе страха перед живыми (государство) и перед мертвыми (церковь). Таким образом, Спенсер одним из первых дал достаточно четкую структурно-функциональную характеристику социальных организмов: стран, регионов, поселений (городов и деревень).
Использованная литература
общество индивид конт спенсер
1. Социология Огюста Конта [сайт http://www.grandars.ru/].
2.Социология Герберта Спенсера [сайт http://www.grandars.ru/].
3. Лекционный материал.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Особенности социологии Огюста Конта. Две концепции, закон трех стадий. Гармония и стабильность. Органическая теория Герберта Спенсера. Идея эволюции общественной жизни. Социальные институты как органы управления. Общее и различное в учениях социологов.
курсовая работа [33,6 K], добавлен 01.06.2016Зарождение социологии позитивизма. Краткий биографический очерк О. Конта, значение его социологических идей. Предмет, методы и задачи социологии, ее место в классификации наук. Социальная статика и динамика. Проблемы образования и воспитания в социологии.
реферат [25,7 K], добавлен 09.04.2009Понятие "общество" с позиций Огюста Конта. Условия существования социального общества. Методы исследования в социологии. Основные идеи позитивной философии. Закон интеллектуальной эволюции человечества, закон трех фаз. Социальная статика и динамика.
презентация [241,3 K], добавлен 01.12.2013Самосохранение и адаптация к социальным системам как главная задача индивидов в свете эволюционно-органического подхода. Социальные макроорганизмы по Спенсеру. Идея сходства социальных систем с живыми организмами и теория социального развития Спенсера.
контрольная работа [19,7 K], добавлен 13.04.2009Понятие социальной структуры общества, характеристика индивида как ее основного элемента. Личный и групповой социальный статус. Социальные общности и группы, определяющие социальную структуру общества. Социальные институты и социальные организации.
реферат [53,6 K], добавлен 13.02.2016Политические вехи творческого развития Конта. Французское общество в контовские времена. Отделение науки от метафизики и теологии как основная идея позитивного метода Конта. Социальная статика и динамика. Место и роль Конта в истории социологии.
реферат [27,4 K], добавлен 23.03.2009Социальная система. Структура и типология общества. Признаки общества как социальной системы. Социальные общности. Идея разделения общества на классы. Социальные институты и их роль в жизни общества. Социальная стратификация, её источники и факторы.
реферат [27,4 K], добавлен 01.10.2008Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления английского физика, социолога и философа Герберта Спенсера. Идея эволюции в творчестве Спенсера, разработка теории социал-дарвинизма. Описание военного и промышленного исторического общества.
реферат [12,0 K], добавлен 06.06.2009Структура общества как целостного социального организма. Сферы жизни общества. Социальная деятельность. Выявление особых свойств общества как целого. Управление людьми, вещами на разных уровнях: от семьи, предприятия, организации и до уровня государства.
контрольная работа [28,3 K], добавлен 07.10.2008Функционально-ориентационный подход в исследовании семьи и общества. Смешанные браки и их роль в социально-демографических процессах. Некоторые проблемы семьи: социологический аспект. Сложный этап эволюции семьи - переход от традиционной модели к новой.
реферат [27,8 K], добавлен 09.11.2009