Характерные черты духовно-нравственного человека в нашем обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Характерные черты духовно-нравственного человека в нашем обществе

Мы живём в век интенсивного развития научной мысли и стремительных технических преобразований, захватывающих все сферы нашей жизни. Совместная научная деятельность даёт нам возможность сформировать социальные отношения, в наибольшей мере выявляющие склонности индивида к личному и коллективному творчеству. Интенсивное внедрение в практику повседневной жизни микропроцессоров и компьютеров, современных систем связи, требует перестройки многих навыков работы, предполагает возникновение новых привычек и связанных с ними потребностей и интересов. Изменяется и сама трудовая деятельность, в силу изменения её социальных функций, обогащенная достижениями разума и культуры, которые преобразуют характер деятельности человека, при которой труд сам становится ценностью. Кроме того, существенно обогащается ценностно-мотивационный ряд, побуждающий человека к действию и выступающий в качестве определенного критерия, на основании которого, в конечном итоге, оцениваются поступки человека и результаты его деятельности. При этом, наши нравственные представления, мотивы, побуждения являются главной движущей силой во всех сферах деятельности, где главным объектом является человек и через них, в том числе через представления врача, ученого, осуществляются как саморегуляция индивидуального поведения, так и регулирование совместных действий членов того или иного сообщества людей. Таким образом, кроме интересов, действующих в рамках данной конкретной профессии, помимо личных и частных интересов, обеспечивающих ее временный успех, существуют более высокие, более общие интересы, в свете которых и содержание профессиональной деятельности, и ее результаты получают признание. Из этого следует, что отсутствие нравственных регуляторов, ослабление их влечет за собой не только обособление интересов, их замыкание в узкопрофессиональных рамках, но и деградацию общественных отношений.

Немаловажным аспектом нравственности является и то, что нравственные побуждения, моральные нормы осуществляются всегда в сложной среде мотивов. Так, например, такие нравственные ценности как долг, честь, совесть возвышают человека над миром повседневных обстоятельств, они обращены к лучшим качествам человека, таким как гордость, чувство собственного достоинства, побуждающим каждую личность задумываться о жизненном призвании, о смысле своего существования. Ведь ощущение причастности к человечеству, к свершениям своего народа и есть главный момент в нравственных представлениях человека.

Базовой основой личности во всех сферах жизнедеятельности является нравственность как внутреннее духовное качество, как потребность поступать в соответствии с требованиями этики и морали, способность творить добро, приносить людям благо. Дана содержательная характеристика компонентов нравственности личности: а) в сознании - нравственных знаний, чувств и эмоций, воли, ценностных ориентаций (предпочтений); б) в мировоззрении - нравственных идеалов, ценностных знаний, норм и принципов жизни, нравственных потребностей и интересов, убеждений и верований; в) в социальных качествах - способности к добру, благу, гуманизму и справедливости, уважению себя и других и т.п. Нравственность есть основа формирования личностных качеств человека, которые характеризуют его как профессионала и представителя общества, способствуют качественному выполнению им своего предназначения как гражданина-патриота, защитника своего Отечества, в целом - обеспечению безопасности личности, общества и государства.

Под качеством понимается категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, а также проявляющаяся как полезность, ценность и адекватность объектов бытия определенным требованиям, потребностям и нормам. Эти аспекты в полной мере можно отнести и к характеристике качеств человека вообще, и к личности в частности с учетом специфики их бытия.

На основе анализа имеющихся работ, исходя из взаимосвязи духовности и нравственности, в работе рассмотрены четыре подхода к определению духовно-нравственных качеств личности:

а) квалитативный (качественный), в котором духовно-нравственные качества человека представляют собой идентификационные признаки, имеющие определяющее значение в личностной саморегуляции поведения, общения и деятельности индивида;

б) ценностно-гуманистический, акцентирующий позитивно-человеческую ориентацию духовного мира и внешней активности индивида в доминанте ценностных отношений к реальности;

в) нравственно-этический, который представлен совокупностью моральных идеалов, норм, принципов, этических правил и ценностных ориентаций, определяющих направленность поиска и реализацию смысложизненных целей личности в процессе своей жизнедеятельности;

г) религиозный, в котором элементы иерархически упорядоченной системы духовно-нравственного восхождения человека, следующего «заповедям блаженства», выступают качественными характеристиками чувствования и мышления, образа жизни личности верующего.

Содержание данных подходов, анализ результатов исследований ученых позволяют сделать вывод о том, что личность представляет собой систему социально значимых качеств человека (в том числе и духовно-нравственных качеств как части данной системы), индивидуальную форму бытия общественных отношений, меру социального в человеке.

Литература

нравственность моральный межличностный общество

1. Гуревич П.С. Культурология. - М., 2013.

2. Кармин А.С. Культурология. - СПб, 2014.

Размещено на Allbest.ru