Девіантна поведінка

Размещено на http://www.allbest.ru/

Зміст

Вступ

1. Система цінностей як основа соціальної діяльності індивіда

2. Соціальна поведінка і соціальний контроль

3. Девіантна поведінка

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Поведімнка -- родовий термін, який охоплює різні реакції живого організму чи групи організмів.

У біхевіоризмі поведінкою вважають видимі прояви, які можна спостерігати, небіхевіористи додають також внутрішні стани, пов'язані із зовнішніми проявами, у когнітивній психології поведінка розглядається як мислене представлення, а не зовнішній спостережний акт поведінки.

Поведінка, на відміну від психіки, доступна для безпосереднього спостереження і є предметом широкого спектру наук, від психології, етології, зоопсихології та порівняльної психології до поведінкової екології.

Існують різні підходи до оцінки поведінкової норми і девіації, нормоцентрічеський припускаючий оцінку діяльності людини з позиції її відповідності нормі - соціальної, психологічної, етнокультуральної, вікової, тендерної, професійної, феноменологічної - і нозоцентрічної (психіатричний), розглядаючий поведінку з позицій пошуку і виявлення симптомів хвороби, психопатології.

Як суб'єкт соціальних відносин особистість характеризується соціальною активністю, здатністю впливати на оточення, змінюючи його і себе. Причому активна діяльність особистості лише тоді є продуктивною, коли вона узгоджується з культурними надбаннями суспільства, коли її поведінка взаємозв'язана з оточуючими і має соціальний характер.

Соціальна поведінка -- це дії людини стосовно суспільства, інших людей, до оточуючої природи і речей.

Діяльність і поведінка особистості детермінується, тобто обумовлюється, обмежується не лише внутрішнім механізмом мотивації, взаємодії потреб, інтересів, цінностей особистості. Ззовні на поведінку людини впливають існуючі у суспільстві норми.

За своїм характером соціальна поведінка, може бути найрізноманітнішою: альтруїстичною або егоїстичною, законослухняною або протизаконною, серйозною або легковажною, коректною або грубою і т. д.

Унаслідок різноманітних причин духовного, економічного, політичного характеру в суспільстві завжди є люди з девіантною поведінкою,

1. Система цінностей як основа соціальної діяльності індивіда

Норми, що склалися в суспільстві, є вищим вираженням його системи цінностей (пануючі уявлення про те, що вважати хорошим, правильним або бажаним). Різниця між цінностями і нормами полягає в тому, що цінності - це абстрактні, загальні поняття, в той час як норми - це правила або керівні принципи поведінки для людей у ситуаціях певного роду. Система цінностей, що склалася у суспільстві відіграє важливу роль, так як вона впливає на зміст норм.

Філософами цінність розглядається як категорія, яка вказує на людське, соціальне і культурне значення певних явищ дійсності, які оцінюються в плані добра і зла, істини і неістини, краси і неподобства, допустимого і забороненого, справедливого і несправедливого і т. п.; способи і критерії , на підставі яких оцінюються відповідні явища (установки, оцінки, заборони, мети або проекти).

Система цінностей формувалася протягом багатьох століть під впливом ряду релігійних, етичних, моральних, художніх, політичних, класових, національних та інших факторів. Суб'єктами ціннісних відносин є конкретна людина (індивід, особистість), невелика контактна група людей, велика неконтактні соціокультурна група людей, "частковий суб'єкт" і людство в цілому як "сукупний об'єкт".

Цінності та ціннісні орієнтації виконують різну роль на конкретних етапах життєвого шляху людини. Так, в юності відбувається найбільш інтенсивне їх формування, попереднє самовизначення особистості, «теоретичне осмислення цінностей суспільства». У середньому віці людина характеризується найбільшою соціальною віддачею на основі сталих ціннісних уявлень, їх поглиблення та вдосконалення. У цьому віці людина проявляє найбільшу самостійність у соціальній,культурній, професійній, сімейній сферах. Відбувається конкретизація основних потреб, світогляду, стабілізація самооцінки. Це вік максимальної вимогливості до себе. У період старості, коли особистість частково або повністю виключається з суспільного виробництва, а інтелектуальна та емоційний розвиток триває, саме від різноманітності інтересів і ціннісних переваг, які сформувалися в юності і пройшли корекцію в зрілому віці, залежить ступінь освоєння нового положення,розуміння себе і своєї ролі в суспільстві. Однак, при всіх змінах особистості, пов'язаного з накопиченням нею життєвого досвіду, широтою і глибиною її переживань, характером знань, навичок та вмінь, сформованого світогляду, засвоєних норм поведінки, ціннісні орієнтації особистості надають якісну визначеність, стійкість, цілісність. Роль цінностей в житті, як окремого індивіда, так і суспільства в цілому надзвичайно велика. Відповідно до них відбувається відбір інформації в процесі спілкування, встановлюються соціальні відносини, формуються афекти (емоції і почуття), навички взаємодії і т.д. Таким чином, цінність не є річ, а є ставлення до речі, явища, події, процесу і т.п. Цінності мають величезне значення в будь-якій культурі, оскільки визначають відносини людини з природою, соціумом, найближчим оточенням і самим собою. У людській свідомості існує одночасно безліч цінностей, тому цілком виправдано говорити про систему цінностей, оскільки цінності існують не хаотично, вони певним чином впорядковані по відношенню один до одного. Освоюючи цінності навколишнього світу, людина спирається на усталені в його культурі традиції, норми, звичаї і поступово формує систему основоположних і загальноприйнятих цінностей, службовців йому керівництвом у житті. На цій основі в кожній культурі складається своя система цінностей, що відображає її специфічне становище у світі. Система цінностей звичайно являє собою ієрархію, в якій цінності розташовуються по наростаючій значущості. Завдяки цій системі забезпечуються цілісність даної культури, її неповторний образ, необхідна ступінь порядку та передбачуваності.

Цінності в житті кожної людини мають різне значення. Тому одні люди є прихильниками цінностей колективу, а інші - цінностей індивідуалізму. Так, людина в США в першу чергу вважає себе індивідом, а вже потім членом соціуму, в той час як у багатьох інших країнах, таких, як Японія, люди в першу чергу вважають себе членом соціуму і тільки потім індивідом. Етнічній поведінці людини передують мотиви, які засновані на етнічних цінностях групи. Тому, будь-яка поведінка, що протікає за цією схемою, буде ціннісно орієнтоване. У зв'язку з цим необхідно розглянути категорію ціннісна орієнтація. Ціннісна орієнтація, висловлюючи внутрішній світ особистості, виконує організуючу, напрямну, регулюючу індивіда роль. Вона приписує людині певні норми, правила, принципи поведінки, які відповідають тому соціальному оточення, в якому протікає його діяльність. На прийняття рішення, яке в подальшому визначає поведінку індивіда, впливають різні чинники. Вирішальне значення серед них, безсумнівно, мають ціннісні орієнтації. Саме вони організують поведінку особистості по відношенню до предметів об'єктивного світу, і себе як члена суспільства.

Під ціннісними орієнтаціями особистості розуміються стратегічні домінанти її поведінки, як в часі, так і в ціннісному просторі. Вони визначають життєвий шлях особистості на досить тривалих відрізках індивідуальної біографії і по всьому об'єму найбільш значущих детермінант лінії її поведінки. Тобто ціннісні орієнтації є категорією, перш за все, особистісного плану. Вони детермінують поведінку особистості в соціальній сфері. Вони є важливим структурним компонентом особистості, що грає в її життєдіяльності організуючу, направляючу і регулятивну роль. Для суспільства система стійких ціннісних орієнтацій особистості є показником того, що можна очікувати від неї. Систему ціннісних орієнтацій особистості формують цінності, властиві даній культурі.

Спільні індивідам або групам людей цінності служать масштабом оцінки вчинків з точки зору їх співвіднесення з даною системою цінностей. Тобто цінність є категорією як індивідуального, так як і соціального плану. Вона є сполучною ланкою між суспільством і індивідом. Цінність визначає, формує ціннісні орієнтації, бо ціннісні орієнтації - це свого роду спрямованість індивіда на ті чи інші цінності даного суспільства, даної культури. У процесі становлення системи цінностей, при русі від нижчого полюса до вищої полюса розвитку люди у своїх життєвих орієнтаціях розходяться по трьох взаємно протилежним напрямками. В одному випадку суспільство повністю оволодіває індивідом, поглинає його цілком, і цілі його життя стають соціально-значущими. В іншому випадку органічна природа індивіда настільки сильна, що перемагає соціальний вплив, не дозволяє підкоритися соціальному порядку і тваринна природа людини підкоряє його особистість пристрастю до насолод. У третьому випадку "пізнавший себе індивід" концентрує всю свою увагу на саму собі; сенсом життя людини стає безмежний внутрішній світ "Я".

поведінка особистість цінність соціальний

2. Соціальна поведінка і соціальний контроль

З терміном "поведінка" в науці пов'язується активність, система дій, яка складається в адаптації, у пристосуванні до вже наявного середовища, притім у тварин тільки до природного, а в людини - і до соціального. Ця адаптація здійснюється на основі певних біологічно або соціально заданих програм, вихідні підстави яких не піддаються перегляду чи перебудові. Типовим прикладом соціального поводження є, скажімо, адаптація, пристосування до навколишнього соціального середовища шляхом проходження прийнятим у цьому середовищі звичаям, правилам і нормам.

Адаптивна поведінка являє собою "закриту" систему відносини до дійсності, межі якої обмежені даним соціальним або природним середовищем і заданим набором можливих дій у цьому середовищі, визначеними життєвими стереотипами і програмами. Властивою лише людині формою відносини до дійсності є діяльність, яка, на відміну від поведінки, не обмежується пристосуванням до існуючих умов - природним чи соціальним, - а перебудовує, перетворює їх.Відповідно така діяльність припускає здатність до постійного перегляду й вдосконаленню лежать в її основі програм. Люди виступають при цьому не просто виконавцями заданої програми поводження - хоча б і активними, що знаходять нові оригінальні рішення в рамках її здійснення, - а творцями, творцями принципово нових програм дій. У випадку адаптивного поводження при всій його можливої активності й оригінальності мети дій, в кінцевому рахунку, задані, визначені; активність ж пов'язана з пошуком можливих засобів досягнення цих цілей. Іншими словами, пристосувальне поводження цілеспрямоване, доцільне.

Для досягнення життєвих цілей і при реалізації окремих завдань людина може використовувати два типи поведінки. Зазвичай ці типи поведінки позначаються як "природне" і "ритуальне".

Відмінності між ними на перший погляд зовсім непомітні, але мають принциповий характер. Природна поведінка індивідуально значима й егоцентрична: вона завжди спрямована на досягнення індивідуальних цілей і відповідна їм. Тому для людини в ситуації здійснення такої поведінки не стоїть питання про відповідність цілей і засобів. Мета може і повинна бути досягнута будь-якими засобами. Неузгодженість між цілями та засобами їх досягнення і дозволяє виділити природну егоцентричну поведінку в особливу форму. Вона соціально нерегламентується, принципово аморальна, точніше "безцеремонно". Вона носить натуральний, природний характер, оскільки звернена до забезпечення органічних потреб.

У товаристві "натуральна" егоцентрична поведінка заборонена. Ритуал у всьому різноманітті форм - від етикету до церемонії - настільки глибоко пронизує все соціальне життя, що ми просто не помічаємо, що живемо в суцільному полі ритуальних взаємодій. (Навпаки, в силу того, що "натуральна" поведінка заборонена, ми здатні відзначати найдрібніші її прояви в іншого).

Завдяки ритуальній поведінці людина ніби перебуває в колисці соціального добробуту: щохвилини вона переконується, що положення справ зберігається, а її соціальний статус непорушний. Ритуальна поведінка - засіб забезпечення стабільності соціальної структури. І кожна людина, що реалізує форми ритуальної поведінки, тим самим здійснює діяльність по забезпеченню соціальної стійкості. Суспільство потребує для цього значних зусиль, якщо така велика частка ритуалу в полі повсякденної поведінки.

Але суспільство не відкидає і природної егоцентричної поведінки, та воно й не може її скасувати. Більше того, оскільки "натуральна" поведінка адекватно по цілям і нерозбірливо в коштах, воно виявляється завжди "енергетично" більш вигідним для індивіда, ніж ритуальна поведінка відповідно до зовнішніх правил. Тому соціальні механізми - насамперед механізми соціалізації - спрямовані на те, щоб перетворити форми "натуральної" поведінки у різні форми ритуальної поведінки. Природно, що завжди, коли існує необхідність заміщення однієї форми іншою, потрібні спеціальні соціальні механізми з функціями підтримки, контролю та покарання. Такі соціальні механізми розвинені в будь-якому суспільстві. І основними серед них є інститути соціалізації.

Соціалізація стосується насамперед індивіда. Це індивідуальний процес. Але він протікає завжди під пильним оком суспільства, оточуючих його людей. Якщоконтроль здійснюється окремою людиною, то він носить індивідуальний характер, а якщо цілим колективом - родиною, групою друзів, установою або соціальним інститутом, то набуває громадського характеру і називається соціальним контролем.

Основне завдання соціального контролю - створення умов для стійкості тієї чи іншої соціальної системи, збереження соціальної стабільності і в той же час для позитивних змін. Це вимагає від контролю великої гнучкості, здатності розпізнавати відхилення від соціальних норм діяльності: дисфункціональні, що приносять шкоду суспільству і необхідні для його розвитку, які слід заохочувати.

Соціалізація, формуючи наші звички, бажання і звичаї, є одним з основних факторів соціального контролю і встановлення порядку в суспільстві. Вона полегшує труднощі при прийнятті рішень, підказуючи, як одягатися, як поводитися, як діяти в тій чи іншій життєвій ситуації. При цьому будь-яке рішення, що йде врозріз з тим, яке приймається і засвоюється в ході реалізації, здається нам недоречним, незаконним і небезпечним. Саме таким шляхом здійснюється значна частина внутрішнього контролю особистості за своєю поведінкою.

Соціальний контроль допомагає зберегти живу тканину соціальних відносин і являє собою особливий механізм підтримки громадського порядку і включає два головні елементи-норми та санкції.

Соціальні норми - це розпорядження про те, як правильно треба поводитися в суспільстві. Соціальні санкції - засоби заохочення або покарання, що стимулюють людей дотримуватися соціальні норми.

Соціальні норми різняться масштабом. Одні норми виникають й існують лише у малих групах - компанії друзів, робочі колективи, сім'ї, спортивні команди. Інші норми виникають і існують у великих групах або в суспільстві в цілому і називаються "загальними правилами", а не "груповими звичками". До "загальних правил" відносяться звичаї, традиції, звичаї, закони, етикет, манери поведінки, які притаманні певній соціальній групі.

Усі соціальні норми можна класифікувати в залежності від того, наскільки суворо дотримується їх виконання. За порушення одних норм слід дуже слабке покарання - несхвалення, посмішка, недоброзичливий погляд. За порушення інших норм слідують дуже сильні санкції - вигнання з країни, смертна кара, тюремне ув'язнення. Найсуворіше карається порушення табу і юридичних законів (наприклад, вбивство людини, розголошення державної таємниці), м'якше за все - окремі види групових звичок, зокрема сімейні.

У системі соціального контролю ключову роль виконують санкції. Разом з цінностями і нормами вони складають його механізм. Самі по собі норми нічого не контролюють. Поведінку людей контролюють інші люди на основі норм, які як очікується, будуть дотримуватися всіма. Дотримання загальноприйнятих норм робить нашу поведінку передбачуваним. Санкції так само передбачувані і загальноприйняті. Кожен з нас знає, що за видатні наукові відкриття чекає офіційна нагорода, а за тяжкий злочин - тюремне ув'язнення. Санкції також вносять в поведінку елементи передбачуваності. Коли ми очікуємо від іншої людини певного вчинку, то сподіваємося, що він знає, не тільки норму, але і наступну за ним санкцію.

Таким чином, норми і санкції з'єднані в єдине ціле. Якщо у будь - якої норми відсутня супроводжуюча її санкція, то вона перестає регулювати реальну поведінку. Вона стає гаслом, закликом, відозвою, але вона перестає бути елементом соціального контролю.

У залежності від способу винесення санкцій - колективного чи індивідуального - соціальний контроль може бути зовнішнім і внутрішнім. Внутрішній контроль ще називають самоконтролем: індивід самостійно регулює свою поведінку, погоджуючи його з загальноприйнятими нормами. У процесі соціалізації норми засвоюються настільки міцно, що люди, порушуючи їх, переживають почуття ніяковості чи провини. У таких випадках говорять про муки совісті. Совість - прояв внутрішнього контролю.

Приблизно на 70% соціальний контроль здійснюється за рахунок самоконтролю. Чим вище у членів суспільства розвинений самоконтроль, тим менше цьому суспільству доводиться вдаватися до зовнішнього контролю. І навпаки, чим менше у людей розвинений самоконтроль, тим частіше доводиться вступати в дію інститутам соціального контролю, зокрема, армії, судам, державі. Чим слабкіше самоконтроль, тим жорсткіше має бути зовнішній контроль.

3. Девіантна поведінка

Девіантна поведінка -- поведінка, що відхиляється від прийнятих у суспільстві ціннісно-нормативних стандартів. Наприкінці XIX і початку XX століття були поширені біологічні і психологічні трактування причин девіації. Італійський лікар Цезаре Ломброзо вважав, що існує прямий зв'язок між злочинною поведінкою і біологічними особливостями людини. Особливе значення він додавав рисам обличчя. Американський лікар і психолог Вільям Шелдон підкреслював важливість будови тіла. Прихильники психологічного трактування пов'язували девіацію з психологічними рисами (нестійкістю психіки, порушенням психологічної рівноваги і т. п.).

Розгорнуте соціологічне пояснення девіації вперше дав Е. Дюркгейм. Він пропонує теорію аномії, яка розкриває значення соціальних і культурних факторів. За Дюркгеймом, основною причиною девіацій є аномія, буквально, "відсутність регуляції", "безнормність". По суті аномія -- це стан дезорганізації суспільства, коли цінності; норми, соціальні зв'язки або відсутні, або стають хиткими і суперечливими.

Усе, що порушує стабільність, приводить до неоднорідності, нестійкості соціальних зв'язків, руйнування колективної свідомості (криза, змішання соціальних груп, міграція і т. п.), породжує порушення суспільного порядку, дезорганізує людей, і в результаті з'являються різні види девіацій.

Поняття девіації у соціологічну систему ввів французький соціолог Еміль Дюркгейм, вивчаючи такий вид девіантної поведінки, як самогубство. Проявами цього типу поведінки є правопорушення, злочини, наркоманія, проституція, алкоголізм тощо.

Е. Дюркгейм вважає девіацію настільки ж природною, як і конформізм. Більш того, відхилення від норм несе не тільки негативний, але і позитивне начало. Девіація підтверджує роль норм, цінностей, дає більш повне уявлення про різноманіття норм. Реакція суспільства, соціальних груп на девіантну поведінку уточнює межі соціальних норм, зміцнює і забезпечує соціальну єдність. І, нарешті, девіація сприяє соціальній зміні, розкриває альтернативу існуючому, веде до удосконалювання соціальних норм.

Різновиди девіантної поведінки:

Позитивна девіація:

- самопожертвування

- над працездатність

- героїзм

негативна девіація:

- тероризм

- крадіжки

- суїцид

- цинізм

Основні форми:

- злочинність

- пияцтво та алкоголізм

- крадіжки

- проституція

- наркоманія

- гомосексуалізм

- аномія

Теорія аномії одержує подальший розвиток у Р. Мертона. Головною причиною девіації він вважає розрив між цілями суспільства і соціально схвалюваними засобами здійснення цих цілей. Відповідно до цього він виділяє типи поведінки, що, з його погляду, є разом з тим типами пристосування до суспільства.

Один з засновників теорії структурного функціоналізму "американський соціолог Р. Мертон розробив класифікацію девіантної поведінки, основною причиною якої він вважав розрив між цілями суспільства та соціально прийнятними засобами досягнення цих цілей. Більшість членів суспільства визнають пануючі у ньому норми і цінності, прагнуть реалізувати їх легальними, тими, що схвалюються суспільством, рекомендуються засобами.

Слід розуміти позитивну і негативну девіацію.

У періоди, коли суспільні відносини зазнають суттєвих трансформацій, у кризові моменти розвитку суспільства прояви девіантної поведінки збільшуються.

Усі ці різновиди відносини за цілями суспільства і засобами їхнього забезпечення є основою для девіантної поведінки.

Поряд з такими джерелами девіантної поведінки, як соціальна дезорганізація суспільства, катастрофа цінностей у сучасному суспільстві, ряд соціологів звертає увагу на значення впливу в суспільстві різних субкультур, у тому числі субкультури злочинної поведінки. Спілкування з представниками злочинного світу (членами вуличних банд, торговцями наркотиками, рекетирами та ін.) приводить до прийняття їхніх норм, цінностей, що відповідно веде до девіантної поведінки.

Розглядаючи девіацію як негативне явище, прихильники теорії конфлікту, у тому числі і марксисти, пояснюють її внутрішньою суперечливістю суспільства, конфліктами між соціальними групами. Правлячі класи використовують норми, особливо правові, проти тих, хто позбавлений влади. Девіантом у зв'язку з цим може бути оголошений той, хто виступає не проти загальновизнаних норм, а норм, що захищають інтереси небагатьох. Відповідно до цієї теорії джерелом девіації є соціально несправедливий устрій суспільства, а її подолання пов'язане з подоланням соціальної несправедливості.

До даного напрямку примикає теорія так званого навішування ярликів, відповідно до якої пануючі соціальні групи нав'язують суспільству своє уявлення про девіації. Навішування ярлика девіанта приводить до того, що людина найчастіше й поводиться як девіант.

Здається, що цінні моменти щодо характеру і причин девіантної поведінки містяться в різних теоріях. Зовсім очевидно, що сучасні західні концепції віддають перевагу аналізу соціальних джерел девіації.

У країнах СНД одержала розвиток загальна теорія соціальних відхилень і конкретні правові і соціологічні дослідження поведінки, що відхиляється.

Появу і поширення девіації більшість дослідників пов'язує з протиріччями соціального розвитку. Девіантна поведінка є результатом дії широкого кола соціальних, економічних, культурних, історичних і політичних факторів.

При соціологічному вивченні причин поведінки, що відхиляється, особлива увага приділяється аналізу механізмів взаємозв'язку різних факторів. Зокрема, аналізується вплив ціннісних орієнтації особистості, її установок, особливостей формування особистості, соціального середовища, стану суспільних відносин, інституціональних форм суспільства.

Як правило, соціальні відхилення пов'язані зі стійкими перекручуваннями ціннісних орієнтацій, типових для суспільства, соціальних груп. Так, жадоба наживи, придбання, презирство до праці, нерозбірливість у засобах діяльності спонукає до майнових злочинів. Егоцентрична орієнтація, зневага до інтересів інших, жорстокість ведуть до агресивних дій і т. п.

Перекручування в системі ціннісних орієнтацій можуть виражатися в їхній суперечливості і нестійкості. Якщо, наприклад, високо оцінюються моральні норми поважного ставлення до людини, але немає установки на їхню реалізацію, немає готовності відстоювати цю норму, захищати гідність іншої особи, то це робить поведінку хитливою, непослідовною.

Украй негативно позначаються на поведінці протиріччя між ціннісною орієнтацією і діяльністю, між цінностями декларованими і реально функціонуючими, словом і справою, між цілями і можливостями їхнього досягнення.

На формування девіантної поведінки дуже впливає стан інституціональних форм суспільства, їхня суперечливість. Наприклад, погана робота системи торгівлі сприяє поширенню спекуляції. Бюрократизм, сам будучи відхиленням від норми, сприяє появі різних відхилень, у тому числі господарських злочинів, викликає соціальну напруженість і т. п.

Істотний вплив на формування поведінки, що відхиляється, роблять такі соціально-психологічні особливості людей, як національна нетерпимість, брутальність і неврівноваженість, самовпевненість, марнославство, кар'єризм, низький самоконтроль. У нашій країні вони були в значній мірі породженням адміністративно-командної системи управління.

Позначається на поведінці суперечливість, нестійкість норми, недоліки її фактичного застосування.

Необхідно враховувати вплив на поведінку етану реальних суспільних відносин. Стан соціальної напруженості, конфронтації, кризи -- підсилюють розвиток негативних явищ: злочинності, алкоголізму, наркоманії і т. п.

Дослідники сучасних процесів звертають увагу на те, що аномія закономірно виникає в суспільствах, що переживають трансформацію. Більш того, в умовах загальної кризи суспільства вона може здобувати тотальний характер, що породжує хворобливі соціально-психологічні стани. На тлі посилення кризових явищ наростає незадоволеність своїм положенням. За даними загальнонаціональних опитувань в Україні біля половини населення в тій чи іншій мірі незадоволена своїм положенням, одна третина затрудняється визначити своє положення. Масове почуття соціальної незадоволеності, незатребуваності приводить до відчуження від суспільства, до наростання тривожності. Одним з наслідків соціальної незадоволеності в умовах тотальної аномії є наростання песимістичних настроїв і навіть поява деморалізованості населення (занепад духу, розгубленість).

Механізм поведінки, що відхиляється, розкривається через аналіз взаємодії нормативного регулювання, особливостей особистості, її відносини до норми і реальної життєвої конфліктної ситуації. На поведінці позначаються гострота і тривалість конфліктної ситуації, особливості адаптації до неї особистості й інші моменти.

Різні види поведінки, що відхиляється, тісно пов'язані між собою, стимулюють один одного. Стосовно підлітків дослідження показали, що небезпечним насильницьким злочинам у 83 % випадках передували порушення різних правових норм, а в 100 % -- моральних вимог. Дослідники вважають, зокрема, що наркоманія і злочинність молоді, як правило, є наслідком зловживання спиртними напоями.

Перше місце серед факторів, що впливають на формування девіантної поведінки молоді, займає середовище перебування (сімейне і так зване "двірське середовище"). Порівняльні дослідження правопорушень підлітків у містах України показали, що перекручені уявлення про норми моралі в них в основному складалися під впливом сім'ї і закріплювалися потім у неформальних групах з найближчого оточення.

За даними ВООЗ (Всесвітньої організації охорони здоров'я), у середньому від 2,8 % до 8 % алкоголіків кінчає життя самогубством, до 21 % з них робить спроби суїциду. Серед наркоманів висока питома вага злочинів проти суспільного порядку, хуліганства. Наркоманія, алкоголізм прискорюють деградацію особистості, є джерелами різних видів девіантної поведінки.

У сучасну епоху гострих соціальних потрясінь негативні відхилення, у тому числі злочини, одержують усе більше поширення. З'явилися чи одержали поширення нові особливі небезпечні її форми, у тому числі злочинність у бізнесі на внутрішньодержавному і міжнародному рівнях (злочинність транснаціональних монополій), корупція службовців, розкрадання творів мистецтва, злочинність, пов'язана з наркотиками, міжнародний тероризм, злочини проти споживача (фальсифікація продуктів), екологічні злочини, економічний шантаж та ін.

Змінилися і форми злочинів, і типи негативних відхилень у нашій країні. Розвиток приватного підприємництва, кооперації викликали до життя таку форму зазіхань як рекет. Одержала розвиток організована злочинність, дитяча злочинність, проституція.

Якісне відновлення суспільства, розвиток демократії активізували боротьбу з бюрократизмом. Момент новизни полягає в тому, що ця боротьба ведеться в умовах становлення нових політичних структур і утвердження нової бюрократії як соціально-класового утворення. Проява бюрократизму різноманітна: від захисту інтересів відомства, остраху нового, до організованої злочинності. Для сучасного бюрократа характерні: прагнення перебільшити свою роль, нетерпимість до ініціативи, самоврядування, "командний" стиль, марнославство, амбіції, низька культура. Бюрократизм тісно пов'язаний з іншими негативними відхиленнями, з аморальною поведінкою. Він створює ґрунт для розкрадань, хабарництва, переслідувань за критику і т. п. Бюрократизм пов'язаний, як правило, з некомпетентністю, безініціативністю. Його подолання вимагає удосконалювання політичних інститутів, розвитку демократії, розвитку соціального контролю за діяльністю чиновництва. Украй необхідні спеціальні правові норми боротьби з бюрократизмом.

Висновки

Проблема соціальних відхилень, девіантної поведінки привертає нині все більшу увагу вітчизняних соціологів. Активніше розробляються шляхи раціонального контролю, заохочення та поширення позитивної поведінки. Важливим завданням дослідників стає такожтипологізація девіантної поведінки особистості, розробка концептуальних основ механізму соціального контролю.

Список використаної літератури

1. Захарченко М.В., Погорілий O.I. Історія соціології від античності до початку XX століття. -- К.: 1993.

2. Погорілий O.I. Соціологічна думка XX століття: Навчальний посібник. -- К.: 1996.

3. Піча В.М., Черниш Н.Й., Кондратик Л.Й. З історії української соціологічної думки. -- Львів: 1995.

4. Погорілий О.І. Соціологічна думка XX століття: Навчальний посібник. -- К.: 1996.

5. Ручка А.О., Танчер В.В. Курс історії теоретичної соціології. -- К.: 1995.

6. Соціологія: Курс лекцій (під ред.В.М.Пічі) -- Львів: 1996.

7. Степаненко В. Українська соціологія в пошуках себе \\Філософська і соціологічна думка, 1993, -- № 11-12.

8. Соціологія: Матеріали до лекційного курсу (Піча В., Семашко О., Черниш Н.) - К.: 1996.

9. Соціологія: Конспект лекцій для студентів гуманітарних вузів. - К.: 1992.

Размещено на Allbest.ur