Гендерные образы в мультфильмах Диснея

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Социальные изменения, происходящие в современном обществе, не могут не отразиться в тех гендерных образах, которые транслируются средствами массовой коммуникации. Как следствие, можно проследить трансформацию, происходящую с данными образами, что позволяет сделать выводы о механизмах взаимодействия между мужчинами и женщинами, исполняемых ими ролях и, соответственно, об изменении социально-гендерного порядка общества.

Это надо?

В январе этого года во время вручения наград Национального совета кинокритиков США произошел скандал. Вручая награду Эмме Томпсон за роль в фильме «Спасти мистера Бэнкса» -- истории о том, как Уолт Дисней без малого двадцать лет пытался уговорить писательницу Памелу Линдон Трэверс позволить ему экранизировать «Мэри Поппинс», -- Мэрил Стрип резко отозвалась о Уолте Диснее.

В частности, назвала его сексистом. В качестве доводов она привела цитату бывшего аниматора Уорда Кимболла, как-то раз сболтнувшего, что Дисней «не доверял женщинам и котам». Стрип также зачитала датируемое 1938 годом письмо с отказом принять заявку женщины-художника на участие в обучающей программе при студии. В письме говорилось, что всю креативную работу по созданию мультфильмов студии Disney выполняют мужчины и единственное дело, к которому допускают женщин, -- раскрашивание кадров, поэтому девушку учиться они не возьмут.

Ранние мультфильмы Disney нередко обвиняют в том, что они слишком сексистские, и часто связывают это с пренебрежительным отношением к женщинам со стороны самого Уолта Диснея.

Женщины

В 1937 году в первом цветном полнометражном анимационном фильме «Белоснежка и семь гномов» компания Disney создает образ идеальной женщины пуританского склада. На первый взгляд перед нами экранизация классической сказки. Но на самом деле Дисней подчеркивает: вот портрет несвободной женщины, полностью ограниченной рамками патриархальной семейной морали. Несмотря на кажущуюся динамику действия, Белоснежка ничего не делает, она подчинена воле судьбы. Ее лишают наследства, выгоняют из замка. Оказавшись в лесу, Белоснежка не пытается вернуться к людям, не ищет способов восстановить титул и права на королевство. Вместо этого, попадая в дом к гномам, она не теряется и тут же начинает готовить, убирать и стирать. То есть делает все, что в то время было положено делать женщине.

Ситуация немного меняется после Второй мировой войны. В 1950 году на экраны выходит мультфильм «Золушка». Первое, что бросается в глаза, -- внешний облик героини: Золушка -- блондинка! После войны у женщин возникла проблема с замужеством -- многие мужчины погибли на поле боя. Женщине нужно было искать способы привлечь внимание мужчин. В это время появляется перманент. Белокурая женщина становится эталоном красоты (вспомним, например, Мэрилин Монро). Второй важный момент -- в «Золушке» впервые возникает тема социального лифта через замужество. Золушка не знатного рода, но она влюбляется в принца и благодаря ему в конечном итоге становится принцессой. В отличие от Белоснежки, Золушка видит своего принца. Это уже не эфемерная любовь, а чувства к конкретному мужчине. Хотя мужчина все еще остается вершителем судьбы женщины -- принц появляется в конце сказки и делает только одно: забирает Золушку. Но героиня этой киносказки уже имеет право выбора. Она хочет поехать на бал -- и едет. Это объясняется тем, что женщины в реальной жизни начали работать, у них появилось право голоса, в том числе избирательного. Но освобождение женщин -- видимое. Общество все равно остается мужским. Золушке позволяют выйти в свет, однако нагружают домашней работой. Справишься -- пожалуйста, тебе никто не запрещает. Но сможешь ли? То, что это раскрепощение женщины было видимостью, подтверждает мультфильм 1959 года «Спящая красавица», где главная героиня большую часть сказки выведена из действия -- она спит. Однако стоит отметить, что женщина перестает быть «данностью» для мужчины. Чтобы получить принцессу, герой должен сражаться за нее. И все же сердце избранницы ему завоевывать еще не приходится: все препятствия на пути принца только обстоятельства, не зависящие от выбора женщины.

Интересно, что при анализе трансформации образов конкретных персонажей в зависимости от года выхода мультфильма, проведенного на примере «Золушки» 1950 г. и её сиквелов 2002 и 2007 гг., наиболее явные и логичные изменения претерпевает только главная героиня, а изменения остальных персонажей скорее случайны и используются для развития сюжета. Золушка в сиквелах остается доброй и обаятельной, однако у неё появляются такие черты, как самоуверенность, непокорность, храбрость. Примечательно, что в первой части она ездит исключительно в карете, во второй - скачет верхом по-женски, а в третьей - уже по-мужски и даже без седла.

1961-1964 годы: первые бунтарки В 1961 году выходит мультфильм «101 далматин». Героиня -- Стервелла де Виль. Она эмансипированная бунтарка, женщина, которая идет против законов общества и самостоятельно решает, что и как делать. Стервелла водит машину, диктует свои правила подчиненным -- мужчинам (женщина впервые руководит мужчиной!), она бизнес-леди, поскольку владеет собственной небольшой фабрикой. Стервелла флиртует с мужчинами, пытаясь добиться от них желаемого. Появление такого персонажа обусловлено ситуацией в обществе: это время социальных революций, бунтов, хиппи, людей, не согласных жить как все. Но Стервелла -- отрицательный персонаж. Стоит обратить внимание на ее внешний облик: черно-белые волосы, красные аксессуары -- это демонические цвета. Она также лишена мягких и округлых очертаний, плавных движений, вся словно состоит из острых углов и прямых линий. Консервативным обществом женщины, вышедшие за пределы кухни, воспринимаются еще как нечто неправильное, даже нечистое в мистическом смысле, поэтому и аниматоры изображают Стервеллу так. В противовес Стервелле в фильме показан и другой персонаж -- Анита, владелица собак, из шкур которых злодейка собирается сделать себе очередную шубу. Анита -- кроткая типичная домохозяйка, которая ничего не может сделать без мужа. Но Аниты практически нет в фильме, она уходит на второй план, уступая главную роль женщине нового типа. Этот же тип появляется и в игровом фильме 1964 года «Мэри Поппинс». Волшебница Мэри Поппинс -- строгая, красивая няня, которая все решает сама и прекрасно знает, как и что делать. Эта героиня уже не отрицательный персонаж. За три года, прошедшие между появлением Стервеллы и Мэри Поппинс, образ эмансипированной женщины-бунтарки становится положительным.

1989-1998 годы: другие, но не чужие С середины 60-х до конца 80-х годов основными героями полнометражных мультфильмов были воины мужского пола: лис Робин Гуд, мышиный сыщик Бэзил и единственный человеческий персонаж -- свинопас Таран из «Черного котла». Это связано с социальными событиями: война во Вьетнаме, становление современного общества. Героини-женщины вернулись позже, и в необычном виде. Появляется женщина из другого мира. Жасмин в «Аладдине» (1992 год), Покахонтас и Мулан в одноименных мультфильмах (1995 и 1998 годов) принадлежат к иной этнической группе, но их принимают в обществе, стремящемся к толерантности. Начинается все с «Русалочки» 1989 года. Русалочка -- бунтарка, как Стервелла и Мэри Поппинс. Это положительная героиня, но не желающая жить по установленным правилам. Русалочка влюблена в конкретного мужчину (принца, естественно) и готова сделать все ради любви. Но в обоих мирах она «другая», «не своя»: в подводном царстве -- поскольку идет против устоев этого мира, в королевстве принца -- так как не похожа на всех, она теряет голос. 1. Жасмин по социальному положению выше своего возлюбленного -- Аладдина, тема социального лифта через замужество переворачивается 2. Покахонтас полностью избавлена от бытовых забот, ее образ наделен открытым эротизмом Русалочка, Жасмин, Покахонтас и Мулан избавлены от бытовых забот. Все, что их интересует, -- реальный мир за пределами царских дворцов. Кстати, Русалочка и Жасмин в свободное время читают. До этого ни в одном мультфильме не было и намека на то, что женщина может быть любопытствующей интеллектуалкой. Еще одна отличительная черта этого периода -- высокое социальное происхождение женщины. Все они -- принцессы. Теперь героине не нужен мужчина, чтобы повысить статус. Все происходит как раз наоборот. Жасмин, например, влюбляется в вора Аладдина и приглашает его во дворец. Появляется открытый эротизм. Русалочка, Жасмин и Покахонтас полуобнажены. Они осознают свою сексуальность и не скрывают ее.

2010-2013 годы: мужчины в юбках

Современные героини мультфильмов еще более самостоятельны, чем их предшественницы. Но теперь они окончательно разрывают связь с семьей, показывая себя совершенно независимыми от мнения окружающих, в том числе и родителей. Более того, для достижения полной свободы они вступают в конфликт с близкими. В мультфильме 2010 года «Рапунцель: запутанная история» героиня смело высвобождается из-под опеки мачехи-матери. То же самое происходит и с Меридой, героиней мультфильма студии Pixar «Храбрая сердцем» 2012 года. Она идет наперекор родителям и в финале доказывает, что способна построить свою жизнь так, как она того хочет. Рапунцель не пытается покорить мужчину или покориться ему, герой лишь средство для достижения своей цели Эльза и Анна («Холодное сердце») не ждут принцев, они смелы, активны и самодостаточны Для девушки брак не стоит на первом месте -- вот самое важное изменение этого периода. И Рапунцель, и Мерида, да и Анна с Эльзой из мультфильма «Холодное сердце» не ждут принцев подобно Золушке или Белоснежке. Они вообще не хотят замуж, для них идея брака, продолжения рода уходит на последний план. Женщины стремятся познавать мир, открывать что-то новое, развиваться. А если рядом с ними и появляются мужские персонажи, то они бездейственны и неуклюжи. Основная роль остается за женщиной. Так, когда вор Флинн Райдер, забравшийся в башню к Рапунцель, старается ее соблазнить, девушка никак не реагирует на это. У нее одно желание -- увидеть мир, и Флинн в данном случае, как и в «Холодном сердце» Кристофф, лишь проводник на этом пути. А Мерида вообще отказывается от трех претендентов на руку и сердце, заявляя, что, если она захочет выйти замуж, найдет мужа сама, а пока у нее есть задача -- править царством.

Именно с показа неевропейских обществ падает социальный статус главных мужских персонажей. Женские неевропейские образы отличаются своей сексуальностью. Русалочку только учат соблазнительной игре тела, а Жасмин (осознанно) и Покахонтас (неосознанно) ею уже пользуются. Не учитывая поздние мультфильмы о европейских принцессах, неевропейские героини показаны намного самостоятельнее, сильнее, ловчее, могут манипулировать людьми, обманывать, пусть и во благо. А Жасмин и вовсе коварна: способна поцеловать врага, чтобы отвлечь его внимание.

Показывая неевропейскую культуру, создатели мультфильмов наделяют её ценностями и нормами европейского общества. Так, в индейских племенах и арабских странах положение женщин показано равным. А вот в китайском обществе царит патриархат и женщина должна молчать в присутствии мужчин. Однако Мулан, нарушая традиции и общественные нормы, серьёзным санкциям не подвергается. Более того, в конце концов, она становится национальной героиней и примером для подражания.

Таким образом, в мультфильмах Дисней культура других народов показана неверно, что укрепляет существующие стереотипы о них, и даже формирует новые.

В целом, все проанализированные мультфильмы местами нелогичны и недостоверны. В них обнаруживаются и гендерные стереотипы. Герои могли отметить, что «путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «если женщина сказала «позже» - это значит «никогда»».

(Женская красота в диснеевских мультфильмах тоже видоизменилась: наряду с большеглазыми и белолицыми девушками появились красотки других национальностей. Темные силы обрели неведомую привлекательность: худые, красивые, в стильных черных платьях. Наконец, главные героини и вовсе начали храпеть, пускать слюни во сне, неприглядно выглядеть по утрам -- все ближе к прозе жизни. Мерида из «Храброй сердцем» ходит растрепанной и рвет на себе парадное платье, чтобы не мешало пострелять из лука)

Также в более поздних фильмах герои перестают быть идеальными: храпят, рыгают, бегают голышом, много и небрежно едят. Это отражается и в женских, и в мужских образах, что задает менее завышенные стандарты и требования к их внешности и поведению.

Мужчины

Положительные второстепенные мужские персонажи представлены в образах отцов героев (часто - королей) и различных помощников. В мультфильмах с 1959 г. по 1995 г. отцы играют достаточно весомую роль в сюжете, оказывают значительное влияние на своих детей. Наблюдать их мы можем в виде двух типажей, которые сменяют друг друга независимо от года выхода мультфильма. К первому типу мы отнесли высоких, статных, мудрых, справедливых мужчин (к примеру, в «Русалочке», «Рапунцель»). А ко второму, - как пародии на первый тип, - маленьких, толстых, истеричных, ребячливых транжир и обжор (к примеру, в «Аладдине» и отец принца в «Золушке»). Отдельно выделяются отцы Тианы из «Принцессы и лягушки» и Золушки - военные, не обладающие королевским титулом. Но при этом, все они, независимо от различий в характерах и социальных статусах, представлены как любящие своих детей и желающие им лучшей доли.

Принцы стали неактуальны: это можно наблюдать, начиная с истории китаянки Мулан. Она пытается продолжить семейные и культурные традиции своей страны, но проваливает знакомство с китайской свахой -- толстой вершительницей девичьих судеб. Вообще, весь этот обряд, когда юные китаянки, напудрив лица добела, выстраиваются в очередь невест, выглядит старомодно и унизительно. Поэтому Мулан находит иной путь сохранить честь своего рода -- облачиться в военные доспехи героя-отца и вступить в ряды китайской армии. В итоге она спасает страну, становится героиней, получает от императора высокую должность и, как бы в довесок, любовь своего командира: финал и без этого выглядел бы вполне благополучно. На этом повествование заканчивается, но очевидно, что дальнейшие семейные отношения Мулан значительно отличаются от схемы, когда мужчина полностью доминирует в доме. Героиня абсолютно независима, причем у нее гораздо лучше получается стрелять, чем вести чайную церемонию, не проливая чай на присутствующих.

Мерида, героиня мультика «Храбрая сердцем», вообще не нашла себе партию. Во-первых, ей так не хотелось этого изначально, что она превратила в медведицу мать, принуждавшую ее к замужеству, во-вторых, все претенденты оказались ущербными в сравнении с ней. Эльза из «Холодного сердца» к концу мультфильма снимает снежные оковы со своего королевства силой сестринской любви, а не благодаря любви к какому-нибудь принцу. Мужчины все чаще оказываются всего лишь помощниками женщин на их пути к мечте или выполнению священного долга. Блондинка Рапунцель вообще постоянно спасает своего спутника: лечит раны, отвлекает разбойников песнями, заводит дружбу с конем. Миссией главного героя становится не спасение или завоевание принцессы, а пересмотр собственных жизненных приоритетов, как раз благодаря встрече с героиней. Рапунцель сбегает из заточения, познает неведомый ранее мир, совершает решительные поступки, а герой тем временем разбирается в себе. Возможно, именно поэтому перед мировой премьерой название «Рапунцель» было заменено на «Запутанная» (англ. -- Tangled), чтобы сделать посыл более «гендерно нейтральным».

В «Принцессе и лягушке» поднимается современная проблема: женщина, ставя карьеру на первое место, забывает о любви и семье. Героиня прагматична, не умеет веселиться, а поет в мультфильме в основном растяпа-принц. мультфильм гендерный образ женщина

И сейчас на киноэкранах мы видим женщину, решающую проблемы самостоятельно, создающую вокруг собственный мир, в который приходит принц. Или не приходит. Для нее это не так важно, ведь она способна и сама сделать себя счастливой. И если учесть, что режиссеры фильмов -- мужчины, то, по всей видимости, именно такой они хотят видеть современную женщину.

Конец

Сказка стала другой: на смену мужественным героям, воюющим за сердце принцессы, пришли смекалистые девушки, стремящиеся к самостоятельности. Возможно, скоро традиционных волшебных помощников, вроде лягушат, хамелеонов и рыб, заменят гаджеты. Принцессы начнут бороться за права белых медведей и спасать человечество от инопланетян и нерадивых президентов. Но, как говорит тролль из вышеупомянутого «Холодного сердца», люди не меняются. Мы продолжаем верить в счастливый конец, который уже не всегда соответствует былым канонам, но все равно всегда достигается силой любви, какой бы она ни была.

Размещено на Allbest.ru