Малая группа и социальный институт

Размещено на http://www.allbest.ru/

Семья как малая группа и социальный институт

1. Институт семьи и институт брака

Семья считается одним из основных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой, самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп: группу сверстников или друзей, школьный класс или трудовую бригаду, клуб по интересам или спортивную команду, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Наконец, семья - самый распространенный вид социальной организации. Семья, как социальный институт, включает в себя множество частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и пр.

Процесс формирования семьи с институциональной точки зрения предстает как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей стандартов.

Семья - это основанная на браке и кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми. А как социальный институт, семья взаимодействует с государством и другими социальными институтами. Семья - один самых древних социальных институтов. Ее возникновение и становление, по сути, совпадает с возникновением и развитием самого общества.

Социология рассматривает семью с двух позиций: как малую социальную группу, и как социальный институт. Когда мы рассматриваем семью как малую социальную группу, то предметом исследования выступают внутрисемейные отношения. Если же исследуют семью как социальный институт, то заинтересованность будет касаться взаимоотношений семьи и государства, а так же социальных функций семьи.

Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются моралью, обычаями, традициями. Поэтому, брак - это исторически сложившиеся, социально регулируемые отношения между мужчиной и женщиной, устанавливающие их взаимные права и обязанности в семейной организации.

Семья как понятие и как социальное явление более широкое, нежели брак. Институт семьи, как правило, включает в себя и институт брака. Однако в реальности возможны случаи, когда брак и семья существуют как бы сами по себе. Например, мужчина и женщина вступили в брак (брачные отношения), но по тем или иным причинам не создали семью. И, наоборот, мужчина и женщина создали семью, не оформляя своих отношений. Такие внебрачные отношения в семье принято называть гражданским браком.

Семья - это единая социальная общность, целостность которой обеспечивается за счет взаимодополняемости полов, социальных функций и ролей. Она является своего рода посредником между личностью и обществом. Именно в семье индивид проходит первичную социализацию и подготовку к самостоятельной жизни в обществе.

Говоря о социальных функциях семьи и брака, мы рассматриваем эти феномены, прежде всего, как социальные институты.

Социальная функция - это роль, которую выполняет тот или иной социальный институт в организации и функционировании общества. Функции семьи и брака, как правило, меняются в зависимости от изменений, происходящих в самом обществе. Однако можно выделить некоторые универсальные функции, которые в той или мере присущи большинству общественных систем.

Социальные функции семьи:

1. Репродуктивная - рождение детей, воспроизводство биологического вида. Благодаря этой функции семья не только воспроизводит самое себя, но и обеспечивает замещение уходящих поколений новыми членами общества.

Семья и общество, не способные себя воспроизводить, обречены на вымирание.

Социализация личности - воспитание всесторонне развитой личности возможно только в нормальной семье. Это не означает, что люди, выросшие в неполной, нестабильной семье или вне ее, не могут стать полноценными гражданами. Но недостатки семейного воспитания (семейной социализации) они будут ощущать всю жизнь.

Экзистенциональная - функция заботы и защиты своих членов, обеспечение их социальной и психологической безопасности. Человек в случае какой-либо опасности, прежде всего, зовет на помощь своих ближайших родственников. Семья не только осуществляет защиту, но и поддерживает тех своих членов, которые не могут о себе позаботиться.

Экономическая и хозяйственно-бытовая - совместное производство материальных благ и их распределение, организация совместного проживания членов семьи и поддержание их физического здоровья и благополучия.

Функция первичного социального контроля - это моральная и социальная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности. Прежде всего, в семье ребенок узнает, «что такое хорошо и, что такое плохо». И даже в зрелом возрасте нередко задает вопрос: «Как бы оценила мой поступок мама?» и т.п. Поэтому моральные ценности и образцы поведения людей во многом предопределены семейным воспитанием.

Рекреативная (рекреация от лат. «восстановление») - функция восстановления и укрепления физических, моральных и духовных сил человека. В течение дня индивид может испытывать физические, психические и другие нагрузки. Одной из функций семьи является восстановление растраченной человеком энергии и придание ему новых сил для успешной жизнедеятельности.

Социально-статусная - воспроизводство социальной структуры общества. Путем приобретения новых социальных статусов в семье («мужа», «жены», «отца», «матери» и пр.) индивид замещает в социальной структуре статусы своих предшественников (родителей) и тем самым воспроизводит социальную структуру.

Досуговая - организация рационального досуга для всех членов семьи. Совместный отдых в выходные и праздничные дни, в период отпусков, каникул и т.д.

Гедонистическое (от греч. «удовольствие») - функция взаимного удовольствия, наслаждения, любви, счастья и пр. Если семья основана на взаимной любви супругов, если рожденные в ней дети также желанны и отвечают родителям взаимностью, то каждый член семьи будет испытывать чувства удовольствия, радости и т.п. от взаимного общения, от осознания принадлежности к единой семейной группе.

Брак - это, прежде всего, нормативно-правовой институт, регулирующий отношения между всеми членами семьи, между семьей и государством, к его социальным функциям относится:

1. Социальное одобрение и оформление прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям, а также детей к их родителям.

2. Регулирование сексуальных отношений между мужчинами и женщинами в обществе.

3. Регулирование экономических и хозяйственно-бытовых отношений между супругами, а также между всеми членами семьи.

4. Регулирование отношений между семьей и государством.

5. Правовое оформление социального статуса каждого члена семьи. Например, зарегистрировав брак, человек в тот же миг приобретает статус «жены» или «мужа».

Классификация семьи

Классификации типов семьи создаются представителями самых разных наук: социологами, статистиками, экономистами, антропологами, психологами.

Согласно антропологии, семья может быть образована на консангвинальной и конъюгальной основе.

Консангвиналъная (от англ. «единокровный, родственный») семья состоит из кровных родственников, принадлежащих к нескольким поколениям. Отношения в такой семье строятся по мужской линии (патрилинейность) или по женской линии (матрилинейность). Независимо от того, по какой линии ведется родство, именно отношения между родственниками, а не отношения между мужем и женой выступают основой организации семьи. Супружеская пара проживает либо с родственниками жены (матрилокальность), либо с родственниками мужа (патрилокальность).

Конъюгалъная (от англ. «супружеский, брачный») семья основана на супружеских, а не родственных отношениях. Родственники со стороны жены и со стороны мужа считаются частью данной семьи. Они признаются одинаково важными и включены в организацию семьи только по как родственники мужа или жены, но не сами по себе.

Американское, российское и европейское общества принадлежат к конъюгальному типу, а старокитайская семья была патрилокальной, патриленейной, консангвинальной. Семья индейцев племени пуэбло являлась матрилинейной, матрилокальной и консангвинальной.

Согласно социологии, по критериям:

- принадлежности, семьи бывают двух типов: родительская семья (или семья происхождения) и прокреационная (созданная взрослыми детьми, отделившимися от родителей;

- по количеству поколений: расширенная семья (сложная семья, включающая в себя представителей нескольких поколений родственников) и нуклеарная (семья, состоящая из двух поколений - родителей и детей). В западной Европе, США и России нуклеарные семьи составляют более 70% семей;

- по доминированию в семейной организации, семьи делятся на матриархальная (семья, где женщины занимают доминирующее положение, родословная идет по женской линии), патриархальная (главенствующая роль в семье у мужчины-собственника, женщина в такой семье, как правило, также является собственностью мужа, родословная идет по мужской линии) и эгалитарная (равные властные отношения супругов с взаимозаменяемыми социальными ролями);

- по количеству детей в семье, выделяют следующие типы семейных организаций: малодетные - 1-2 ребенка (в России такие семьи составляют около 80%); среднедетные - 3-4 ребенка (в России примерно 10 %); многодетные - 5 и более детей (в России - около 1 %); бездетные - супружеские пары, не желающие или не имеющие возможности обзавестись детьми (в России таких семей примерно 10-15 %); неполные - семьи с детьми, но без одного или обоих родителей.

Патриархальная семья представляет собой не столько брачно-семейный союз, сколько сложную, основанную на кровном родстве, хозяйственную организацию (домохозяйство). Для патриархальной семьи характерным являются следующие признаки:

2. Приоритет общесемейных (родовых) интересов над индивидуальными

Основным критерием вступления в брак является не личный выбор молодых, а экономические и другие интересы патриархальной семьи.

Сложный социальный состав, как правило, включающий в себя несколько поколений мужчин с женами, детьми и другими родственниками.

Многодетность. Иметь большое количество детей в условиях натурального способа производства выгодно с экономической точки зрения. Дети в патриархальной семье начинают трудиться и пополнять семейный «бюджет» уже с раннего возраста.

Запрет индивидуального вмешательства в репродуктивный цикл (предупреждение и прерывание беременности).

Слабая социальная и географическая мобильность. Дети, как правило, усваивают и наследуют социальные статусы и роли своих родителей и остаются в семье. Девушки выдаются замуж в другие семьи, но на этом их перемещение в социальном пространстве, как правило, заканчивается.

Все имущество семьи находится в коллективном владении и наследуется по мужской линии.

Итак, в традиционной патриархальной семье все отношения строятся на основе обычаев и традиций, не учитывающих индивидуальные особенности и предпочтения супругов и других членов семьи.

Современная эгалитарная семья из основной хозяйственно-экономической ячейки традиционного общества трансформируется в хозяйственно-потребительский семейный союз. Основные средства жизнедеятельности современной семьи, как правило, создаются вне семьи. Для эгалитарной семьи характерны следующие признаки:

1. Приоритет индивидуальных интересов над общественными (родовыми).

2. Основными критериями вступления в брак является личный выбор самих брачующихся.

3. Простая двухпоколенная социальная структура, состоящая из родителей и детей.

4. Малодетность. Удлинение периода социализации детей и увеличение расходов на их содержание, воспитание и обучение, а также стремление супругов самореализоваться в иных внесемейных видах деятельности, ослабление репродуктивной мотивации. Наиболее типичными становятся семьи, имеющие одного-двух детей.

5. Индивидуальное планирование рождаемости. Появление эффективных средств предупреждения и прерывания беременности создает условие для того, чтобы супруги сами определяли, сколько и когда им заводить детей.

6. Интенсивная социальная и географическая мобильность. Каждый член семьи (как и семья в целом) может выбирать и неоднократно менять вид деятельности и место жительства.

7. Правовое равенство во владении и наследовании семейного имущества.

3. Типология брачных отношений

В истории человечества существовали (иногда одновременно, но в разных местах) четыре системы брачных отношений:

- групповой брак - брачный союз нескольких мужчин и женщин (наиболее характерен для ранних стадий развития первобытного общества);

- полигамия - брак одного супруга с несколькими (чаще всего у скотоводов-кочевников);

- полиандрия - одна женщина и несколько мужчин (крайне редкий случай, существовавший у одного из народов Индокитая);

- моногамия - брак одного мужчины и одной женщины (преобладающая форма брака у земледельческих народов). Моногамный брак встречается в двух формах: пожизненная и допускающая развод, или легкоразводимая.

К настоящему времени полиандрия исчезла, групповой брак сохранился только у немногих племен, полигиния, хотя и сократилась, но осталась у миллионов мусульман. Напротив, моногамия расширилась, но не пожизненно, а с разводом.

Сегодня типология браков разнообразна, так как в ее основу положены различные критерии.

Эндогамия и экзогамия.

При эндогамии партнер выбирается только из той группы, к которой принадлежит сам выбирающий. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, территориальная группа, возрастная категория. Для аристократа крестьянин выступает представителем чужой группы, он никогда не выдаст за него своею дочь. Принадлежность к другой расе или нации тоже может служить препятствием к заключению брака. Поэтому мононациональный и внутриклассовый брак следует считать разновидностью эндогамии. Таким образом, эндогамия - это обычай, по которому заключение браков происходит внутри определенной социальной общности (племени, рода, касты, конфессии и пр.).

Неравный брак.

Одним из критериев типологии выступает неравенство супругов. Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку: общественному положению, возрасту, доходу. Самой ранней формой такого брака надо считать так называемый статусный брак.

Покупной брак.

Критерием классификации выступает плата за брак. Институт покупного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Уже тогда женщина была вовлечена в обменный процесс в качестве товара. Практика покупного брака повлекла за собой оживление патриархальных обычаев - женитьбы состоятельных стариков на молодых девушках и многоженства. На мусульманском Востоке возникла новая форма покупного брака - калымный брак, выкупом за невесту служил калым.

Брак по расчету.

Брак по расчету зародился еще на заре человечества, когда первобытная женщина отдавалась первобытному мужчине, чтобы тот принес часть добычи и на ее долю. В дальнейшем древние правители отдавали своих дочерей в жены правителям зарубежных стран, для того чтобы благодаря династическим бракам добиться политических или дипломатических выгод, заключить международный союз, повысить свой статус и т.д. Со временем мотивы брака по расчету менялась, но его сущность оставалась прежней. В нем отсутствовало главное - эмоциональная составляющая, чувство любви.

Существуют также такие разновидности брачных отношений, как: гражданский брак, гостевой брак, брак с похищением, детский брак, повторный брак, брак по договоренности (свингерство) и пр.

4. Тенденции развития современной семьи

Согласно прогнозам американских социологов Э. Гидденса и Н. Смелзера в постиндустриальном обществе институт семьи претерпевает значительные изменения. По Смелзеру возврата к традиционной семье не будет. Современная семья будет меняться, частично утрачивая или меняя некоторые функции, хотя монополия семьи на регулирование интимных отношений, деторождение и уход за маленькими детьми сохранится в будущем. Вместе с тем произойдет частичный распад даже сравнительно устойчивых функций. Так, функция деторождения будет осуществляться незамужними женщинами. В социализации подрастающего поколения будут в большей степени участвовать центры по воспитанию детей. Дружеское расположение и эмоциональную поддержку можно будет получить не только в семье.

Э. Гидденс отмечает устойчивую тенденцию ослабления регулятивной функции семьи в отношении сексуальной жизни, но считает, что брак и семья останутся прочными институтами. Семья как социально-биологическая система анализируется с позиций функционализма и теории конфликта. Семья, с одной стороны, тесно связана с обществом через свои функции, а с другой, все члены семьи взаимосвязаны кровнородственными и социальными отношениями. Следует отметить также, что семья является носителем противоречий, как с обществом, так и между ее членами. Жизнь семьи связана с решением противоречий между мужем, женой, детьми, родственниками, окружающими людьми по поводу выполнения функций, даже если она основана на любви и уважении. В семье, как и в обществе, есть не только единство, целостность и гармония, но и борьба интересов.

Понять природу конфликтов можно с позиций теории обмена, подразумевающей, что все члены семьи должны стремиться к равноценному обмену в своих отношениях. Напряженность и конфликты возникают из-за того, что кто-то не получает ожидаемой «награды». Источником конфликта может быть низкая заработная плата одного из членов семьи, пьянство, сексуальная неудовлетворенность и т. д. Сильная выраженность нарушения в обменных процессах ведет к распаду семьи.

Еще в 1916 г. П. Сорокин выявил тенденцию кризиса современной семьи, для которой характерны: рост числа разводов, уменьшение числа браков, рост гражданских браков, рост проституции, падение рождаемости, освобождение жен из-под опеки мужа и изменение их взаимоотношений, уничтожение религиозной основы брака, ослабление охраны института брака со стороны государства.

Проблемы современной российской семьи в целом совпадают с общемировыми. Все указанные причины позволяют говорить об определенном кризисе семьи. Современная семья предполагает свободу выбора в брачносемейных отношениях, поэтому в демократическом обществе создать крепкую стабильную семью, основанную на взаимности, значительно сложнее, чем в традиционном обществе «заставить» супругов жить в соответствии с «традициями предков».

Разложение традиционной семьи и возникновение новых форм брачносемейных отношений порождают в обществе массу негативных явлений. Многие ученые (и не только) считают, что современная семья переживает глубокий и затяжной кризис.

Основные признаки кризиса современной семьи:

1. Поздние браки. Современная молодежь сначала стремится получить хорошее образование, а потом уже создать семью. Так, если в традиционном обществе мужчины вступают в брак в возрасте 18-20 лет, а женщины - в 16-18, то брачный возраст современных молодоженов колеблется от 22 до 28 лет.

2. Малодетные и бездетные семьи. Поздние браки и желание супругов самореализоваться в бизнесе, творчестве и других внесемейных видах деятельности не позволяет им уделять достаточное количество времени на рождение и воспитание детей. Личный эгоизм супругов побеждает природные чувства сохранения и воспроизводство своего рода. Так, например в 1920 г. суммарный коэффициент рождаемости в российских семьях составлял 7, ребенка, а в середине 1990-х гг. - примерно 1,4. Тогда как для простого воспроизводства общества необходимо, чтобы каждая семья в среднем имела 2,5 ребенка.

3. Снижение брачности - увеличение общего количества людей, которые никогда не вступали в брак. Традиционное общество всячески поощряет вступление в брак и создание, и осуждает безбрачие. Например, в царской России безбрачный крестьянин не имел право на земельный надел, неженатому чиновнику не доверяли ответственной должности. В современном обществе отношение к безбрачию довольно терпимое.

4. Увеличение числа разводов. В традиционном обществе разводы являются редкостью, т.к. существующие законы и обычаи ограничивают свободу индивидуального выбора в супружеских отношениях. В демократическом обществе развод является одним из атрибутов личной свободы, поэтому человек волен сам определять свое брачное состояние, что естественным образом увеличивает количество распавшихся семей.

5. Рост числа неполных семей. Увеличение числа разводов и внебрачных рождений приводит к росту неполных семей. Как правило, это материнская семья, в которой мать одна воспитывает детей. Так, в 1985 г. доля внебрачных рождений составляла 12%, а в 1998 г. выросла до 27%. Сейчас в России примерно 20% семей с несовершеннолетними детьми являются неполными. семья брак социальный неблагополучный

6. Увеличение числа детей-сирот, а также беспризорных и безнадзорных детей. Кризис семьи, внебрачные роды, нередко приводят к тому, что роженицы отказываются от своих детей; другие родители лишаются родительских прав из-за того, что они не в состоянии (по тем или иным причинам) исполнять свои родительские обязанности; многие дети сами бегут из семьи потому, что не находят там должной заботы и тепла. По данным различных источников, в России сейчас около 700 детей-сирот и примерно два миллиона беспризорных и безнадзорных детей. Детское сиротство, беспризорность и безнадзорность, является следствием кризиса института семьи. Повзрослевшие дети, выросшие вне семьи или в неблагополучной семье, как правило, и сами не в состоянии создать полноценную семью. По данным статистики, лишь один из десяти воспитанников детского дома создает нормальную семью.

7. Снижение отцовской воспитательной роли. Увеличение числа разводов и внебрачное рождение детей приводят к увеличению количества неполных материнских семей. В таких семьях отцовское воспитание фактически отсутствует. Дети, выросшие в материнских семьях, усваивают стереотипы материнского воспитания и переносят их на воспитание своих детей, поэтому и во многих полных семьях материнское воспитание доминирует над отцовским. Кроме того, многие отцы, занятые решением проблем материального обеспечения семьи или личной карьеры, самоустраняются от семейных дел и забот, перекладывая свои родительские функции на женские плечи. Поэтому многие социологи считают, что в развитых странах наблюдается возрождение эпохи матриархата.

Выделяются следующие типы неблагополучных семей:

1) конфликтная - наиболее распространена (около 60 %);

2) аморальная - забвение моральных норм (в основном это пьянство, употребление наркотиков, драки, сквернословие);

3) педагогически несостоятельная - низкий уровень общей культуры и отсутствие психолого-педагогической культуры;

4) асоциальная семья - обстановка пренебрежения к общепринятым социальным нормам и требованиям.

Неблагополучные семьи деформируют личности детей, вызывая аномалии как в психике, так и в поведении, например, ранняя алкоголизация, наркомания, проституция, бродяжничество и другие формы девиантного (отклоняющегося от принятых социальных норм) поведения.

О кризисе современной семьи свидетельствуют так же факты появления юридического оформления в некоторых странах, так называемых, однополых квазисистем, которые по причине однополости «брачных» партнеров не могут иметь совместно нажитых детей. По сути, это тупиковая ветвь в развитии семьи и общества.

В России общий цивилизационный кризис семьи усугубляется социальноэкономической и политической нестабильностью общества. Большая часть населения находится в условиях перманентной стрессовой ситуации, не способствующей созданию стабильных и прочных брачно-семейных отношений. Низкий уровень жизни, неуверенность в завтрашнем дне не позволяют российским семьям реализовывать даже весьма низкие (один-два ребенка) репродуктивные ориентиры. Кризис семьи и депопуляция в России представляют реальную угрозу самому существованию российского общества.

Для поддержания семьи государство формирует семейную политику, которая включает в себя комплекс практических мер, дающих семьям и детям определенные социальные гарантии с целью функционирования семьи в интересах общества. Так, в ряде стран осуществляется планирование семьи, для примирения конфликтующих пар создаются специальные брачносемейные консультации, изменяются условия брачного договора (если прежде супруги должны были заботиться друг о друге, то теперь они должны любить друг друга, а невыполнение этого условия - одна из самых веских причин развода).

Для решения существующих проблем института семьи необходимо увеличить расходы на социальную поддержку семей, повысить эффективность их использования, совершенствовать законодательство по защите прав семьи, женщин, детей и молодежи.

Литература

Волков Ю.Г. Социология. Учебник для студентов узов; Под ред. В.И. Добренькова.2-е издание. - М.: Социально-гуманитарное издание.; Р/н Д: Феникс,2007-572 с.

Горелов А.А. Социология в вопросах и ответах. - М.: Эксмо, 2009.-316 с.

Добреньков В.И. Социология: Краткий курс/ Добреньков В.И., Кравченко А.И. М.: Инфра-М., 2008- 231с.

Добреньков В.И., Кравченко А.И. Методы социологических исследований. М.: Изд-во МГУ, 2009.- 860с.

Казаринова Н.В. и др. Социология: Учебник для вузов М.: NOTA BENE, 2008.-269с.

Касьянов В.В. Социология: экзаменационные ответы_р/нД, 2009.-319 с.

Кравченко А.И. Общая социология: учебное пособие для вузов - М.: Юнити, 2007.- 479с.

Кравченко А.И. Социология: Учебник для студентов несоциологических специальноcтей, естественно-научных и гуманитарных вузов./ Кравченко А.И., Анурин В.Ф.- СПб и др. Питер, 2008 -431с.

Кравченко А.И.Социология: Хрестоматия для вузов-М.; Екатеринбург: Академический проект: Деловая книга, 2010.-734с.

Лоусен Тони, Гэррод Джоан Социология: А-Я Словарь-справочник/ Пер. с англ. - М.: Гранд, 2009. - 602с.

Самыгин С.И. Социология:100 экзаменационных ответов/ С.И. Самыгин, Г.О. Петров.- 3-е издание.- М.; Р/нД: МарТ, 2008.-234 с.

Социология. Учебник для студентов вузов/ В.Н. Лавриненко, Г.С. Лукашева, О.А. Останина и др./ Под ред. В.Н. Лавриненко - М.ЮНИТИ: 2009- 447с. (Гриф УМО, серия Золотой фонд российских учебников)

Социология: Краткий тематический словарь/Ю.А. Агафонов, Е.М. Бабаосов, А.Н. Данилов и др./ Под ред. А.Н. Елсукова.- Р/нД: Феникс, 2007.-317с.

Размещено на Allbest.ru