Особенности и этапы развития социологии в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Становление и эволюция социологии России были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, масштабностью, обычаями, традициями, и пр.

Интерес к человеку в обществе, к совместной участи людей, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов,) и профессиональном (в теориях специалистов-исследователей -- философов, историков).

В основе российской социологической мысли есть как идеологизированные, так и академические наработки. Первые были связаны с революционной традицией России, вторые -- непосредственно с наукой. Отечественная социологическая мысль не была лишена социальных утопий. Так, в Х!Х -- начале ХХ вв. с утопиями выступали представители демократической тенденции в революционной традиции России (А. Радищев, А. Герцен, Н. Чернышевский, М. Бакунин, Г Плеханов, В. Ульянов-Ленин и др.).

Отечественная социологическая мысль была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшуюся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию. Тем не менее, российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.

Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине ХIХ в. Она напрямую зависела от социальнополитических условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.

В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж 1917 г.). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20--60-е гг. и 70-- 80-е гг. ХХ в., хотя почти каждое десятилетие имело свои особенности.

Первый этап характеризуется богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества и человека. Наибольшую известность получили:

1) теория о «культурно-исторических типах» Н. Данилевского. По его мнению, цивилизации развиваются наподобие биологических организмов;

2) субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса Н. Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма;

3) географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса;

4) учение о социальном прогрессе М. Ковалевского -- историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями;

5) теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П. Сорокина;

6) позитивистские воззрения русского социолога Е. Роберти -- последователя О. Конта. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца ХК в. испытала на себе влияние идей К. Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.

Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.

Первое десятилетие (1918--1928 гг.) было временем признания социологии новой властью и периодом ее определенного подъема: осуществлялась институализация науки. Создавались кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыты Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.). Была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.В 1930-е гг. социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены до начала 1960-х гг. Социология была одной из первых наук, ставших жертвой сталинского режима. Возрождение социологических исследований началось с наступлением «хрущевской оттепели», да и то под прикрытием экономической и философской наук. Социологические эмпирические исследования получили «право гражданства», однако признавались только те результаты, которые не шли вразрез с «политикой партии» и содержали позитивный аспект социального развития страны, в то время как тревожные сигналы о состоянии советского общества игнорировались и даже осуждались. В 1970-- 1980-е гг. отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой -- всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Но организационное становление социологии продолжалось. В 1968 г. был создан Институт социологических исследований, в 1988 г. -- Институт социологии АН, появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов. Стали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 г., выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е гг. XIX в. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.

Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 г. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне -- была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.

Социология в Россию проникла с Запада еще в 40-е годы XIX века, однако ее расцвет связывают со второй половиной 60-х годов XIX века. Как и на Западе, социальная мысль в России развивалась в лоне философии, когда другие социальные науки -- история, этнография, юриспруденция -- уже достигли значительных успехов. Как и в Западной Европе, отечественная социологическая мысль поначалу формировалась в русле позитивистской традиции. За период с конца 60-х годов XIX века до середины 20-х годов XX века социология прошла три этапа. Собственно же социологические теории в России появляются только в начале XX века.

На начальном этапе -- в 60-80-е годы XIX века -- в отечественной социологии доминировал позитивизм. Огюста Конта в России хорошо знали и любили. Пожалуй, ни в одной стране мира его идеи не разрабатывались так активно, как в России. Позитивизм привлекал не только своим научным, но и социальным пафосом -- желанием немедленно переделать общество по строго научным основам.

В 1864 году Н. Серно-Соловьевич, размышляя о состоянии социальных наук своего времени, поставил вопрос: не требует ли нынешнее состояние знаний новой науки, изучающей законы исторического развития, социальной солидарности так же объективно, как естествознание исследует законы природы. Положительные ответы на этот вопрос все чаще стали раздаваться в русской печати в связи с обсуждением общественностью путей, по которым должно развиваться русское общество после падения крепостного права и освобождения крестьян. Проблема разложения феодального строя и генезиса промышленного капитализма становится, как отмечал В. И. Ленин, «главным теоретическим вопросом» в русском обществоведении. В сущности, та же самая тема была главной для всей западной социологии.

С середины 60-х годов в русской литературе, по наблюдению историков социологии И. Голосенко и В. Козловского, появляются работы, в которых неоднократно встречается термин «социология», хотя новая наука все еще рассматривается как «философия истории на научной основе». В конце 60-х годов, отмечал крупнейший историограф русской социологии Н. Кареев, «позитивизм и социология вошли в русский умственный обиход».

Русская передовая журналистика выступала с критикой и требованием пересмотра архаических заветов и преданий прошлого, устаревших институтов и организаций. Наука об обществе, социология, многим представлялась тогда наиболее надежным помощником в деле преобразования русского общества. Русские мыслители предлагали не верить, а изучать и измерять, не преклоняться перед стариной, а разрабатывать практические программы обновления общества.

Новое знание, основанное на статистических расчетах, объявлялось позитивистским, или материалистическим. Во многом продвижению точного метода в социальных науках способствовали достижения земской статистики, в рамках которой опрашивали крестьян, изучали их хозяйственный уклад и образ жизни. На становление социологии оказали влияние усложнение социальной структуры русского общества, бурный рост городских сословий, дифференциация в крестьянской среде, рост численности рабочего класса.

Первый период развития русской социологии представлен в России множеством различных подходов и направлений: географическая школа (Л. Мечников), органицизм (П. Лилиенфельд, А. Стронин), психологизм (субъективная школа -- П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев, С. Южаков), социопсихологизм -- (Е. Де Роберти).

Второй период в развитии русской социологической мысли условно может быть ограничен второй половиной 80-х и 90-ми годами XIX века. В эти годы развиваются марксизм и антипозитивистские установки, резко критикуются натуралистические концепции. Антипозитивистский подход представлен в работах Б. Кистяковского, П. Новгородцева, Л. Петражицкого, В. Хвостова. Существенное влияние на развитие социологической мысли в России оказал П. Струве. На данном этапе доминировала субъективная социология. Движущим мотивом создателей субъективной социологии П. Лаврова и Н. Михайловского было стремление обосновать идеи русского социализма и народничества.

В конце XIX и начале XX веков в российской социологической мысли сформировались, попеременно господствуя в общественном сознании и сменяя друг друга, несколько направлений, научных школ и течений: социокультурная теория (Н. Данилевский), социологическая концепция русского консерватизма (К. Леонтьев), государственная школа (Б. Чичерин, К. Кавелин, А. Градовский), социологические идеи теоретиков анархизма (Л. Мечников, М. Бакунин, П. Кропоткин), социалорганицизм (А. Стронин, П. Лилиенфельд), психологическое направление (Е. де Роберти, Л. Петражицкий), субъективная школа социологии (П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев, С. Южаков), генетическая социология (М. Ковалевский), марксистское направление в социологии, эмпирическая социология (К. Тахтарев, П. Сорокин).

Третий период развития русской социологии ограничен двумя первыми десятилетиями XX века. В этот период распространяется неопозитивизм, сочетающий функционализм и эмпирические исследования (Г. Зеленый, А. Звоницкая, К. Тахтарев, А. Лаппо-Данилевский). Центральной темой их анализа стала структура «социального взаимодействия» и изучение элементов среды в виде социальных групп и слоев.

Профессора, читавшие курсы по политической экономии, истории и правоведению, знакомили студентов с содержанием теорий О. Конта и К. Маркса. К концу столетия (в 1896-1897 учебном году) прочитан первый в России систематический курс социологии, который подготовил известный профессор Санкт-Петербургского университета Н. И. Кареев. Этот курс был тотчас опубликован в виде пособия для студентов(СПб., 1897). Первая кафедра социологии открылась в 1908 году в Петербурге при частном Психоневрологическом институте. А в 1916 году при Петербургском университете учреждается Русское социологическое общество имени М. М. Ковалевского (сразу же после кончины этого выдающегося ученого).

Максим Максимович Ковалевский (1851-1916). Этот известный русский историк, юрист, социолог эволюционистского направления был академиком Петербургской академии наук (1914) и издателем журнала «Вестник Европы» с 1909 по 1916 годы. Важным фактом в развитии социологической мысли в России можно считать публикацию двухтомного труда М. М. Ковалевского (1851-1916) «Социология». Его перу принадлежат труды по истории общины, Французской революции, проблемам западноевропейского феодализма и общим вопросам социального развития. Понимая социологию как науку об организации и эволюции общества, Ковалевский подчеркивал, что она имеет дело со сложным переплетением экономических, психологических, географических факторов, ни один из которых не является определяющим. Поэтому свою научную задачу он видел в преодолении односторонности социологических школ, в необходимости интегрировать все положительное в них на почве «теории социального прогресса». Тенденция синтеза позитивных сторон различных школ и направлений, проявившаяся у Ковалевского, стала характерной чертой отечественной социологии на рубеже веков.

Со временем в некоторых российских университетах начинают регулярную работу социологические семинары, студенческие кружки, на заседаниях которых обсуждаются проблемы общества, заслушиваются научные доклады. За несколько лет до революционных событий 1917 года по инициативе ученых и педагогов-энтузиастов социологию под разными предлогами удается включать как предмет изучения в программы некоторых средних учебных заведений, различных училищ, курсов. В последнее десятилетие перед революцией лекции по социологии читались на Высших женских курсах, в биологической лаборатории П. Лесгафта. Основы социологического образования давала Высшая русская школа общественных наук в Париже, куда со всех концов России обращались за программами, учебным материалом, пособиями. В ее аудиториях звучали голоса М. Ковалевского, Л. Мечникова, А. Чупрова, Н. Кареева, П. Милюкова, Е. де Роберти. Однако, несмотря на первые удачные шаги, в дореволюционной России система регулярного социологического образования так и не сформировалась.

После революции социология получает свободу как научная и учебная дисциплина. В течение нескольких месяцев выходят научно-популярные брошюры по актуальной тематике, газетные и журнальные статьи по социологии, авторами которых нередко были известные социологи, в частности, Сорокин, Энгельс, Рожков. С 1917 года начинается издание учебной литературы по социологии для школ разных типов и одновременно расширяется круг учебных заведений, где вводится изучение социологии. И, наконец, в 1920 году в Петербургском университете был открыт созданный на базе факультета общественных наук (ФОН) первый в России социологический факультет. Его организатором, первым деканом и ведущим лектором стал П. А. Сорокин.

После краткого периода академических свобод в годы НЭПа устанавливается реакция, и ряд видных ученых-социологов и философов (П. Сорокин, Н. Бердяев) оказываются вынужденными навсегда покинуть Россию. Термину «социология» начинает все чаще придаваться негативный оттенок, постепенно он стал использоваться главным образом в связи с критикой «буржуазной» социологии. Многие социологические журналы и кафедры закрываются, немалое количество социологов, экономистов и философов подвергаются репрессиям и ссылаются в лагеря.

Социология в СССР и современной России

После революции немарксистские coциологи продолжали работать так же активно, как и прежде, а многие даже открыто выступили против советской власти

В 1922 г. Ленин поставил вопрос о коммунистическом контроле программ и содержания курсов по общественным наукам, в результате чего многим профессорам была запрещена преподавательская деятельность из-за их открытого выступления против советской власти

Вместо них стали привлекаться новые ученые-марксисты

Около 160 деятелей науки и культуры было выслано в это время из России

Это П.А. Сорокин, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, С.Л. Франк, А.В. Пешехонов, В.А. Мякотин и многие другие

Другая часть старого поколения сумела найти свое место в появившейся новой советской науке

Среди них Н.И. Кареев, Н.А. Гредескул, К.В. Тарле, М.К. Лемке, К.М. Тахтарев, В.В. Святловский, B.C. Серебренников, Н.С. Державин, А.Ф. Кони, Н.Я. Марр

Почти все представители молодого поколения сразу положительно восприняли революцию и приняли активное участие в дальнейшем развитии социологической мысли в России

Это А. Звоницкая, Т. Райнов, К. Пожитков и др.

Ряд марксистов перешли на преподавательскую работу в университет и другие петербургские вузы (М.В. Серебряков, Н.Н. Андреев, В.А. Быстрянский, Э.Э. Эссен, И.С. Плотников, Б.А. Фингерт, А.И. Тюменев и др.), что повлияло на изменение характера и содержания преподавания общественных наук, положило начало разработке новых лекционных курсов и семинаров

Содержание нового курса раскрыто в работе К. М. Тахтарева “Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм” и работе Н. Андреева и И. Плотникова “История общественных форм”

Эта новая учебная дисциплина преподавалась до 1924 г.

Иногда ее называли генетической социологией, т.к. это был искусственно разработанный вариант социологизированной истории

С 1923/24 учебного года впервые в университете и институтах Петрограда были введены лекции и семинары по историческому материализму, которые читали М. Серебряков, В. Быстрянский, Н. Андреев, Э. Эссен, Б. Фингерт, И. Плотников и другие марксисты

В 20-е годы начала широко издаваться социологическая литература теоретического профиля

Она была посвящена определению предмета марксистской социологии, формированию социологии марксизма, исследованию соотношения русской социологической мысли социологии марксизма, а также определению места социологии марксизма среди других общественных наук

Большая часть марксистских социологов под влиянием книги Н.И. Бухарина “Теория исторического материализма: Популярный учебник марксистской социологии”, изданной в 1921 г., стала отождествлять социологию с историческим материализмом

Бухарин писал, что исторический материализм “это есть общее учение об обществе и законах его развития, т.е. социология”

Его последователи также считали, что социология -- это самодеятельная, нефилософская наука

С.А. Оранский пришел к выводу, что исторический материализм -- это марксистское направление в социологии и что марксистская социология является не только всеобщим методом для социальных наук, но и теорией

Другая часть философов (С.Я. Вольфсон, З.Е. Черняков, С.З. Каценбоген, А.Ф. Вишневский), опираясь на идею Бухарина о тождестве исторического материализма и социологии, заявила, что социология -- это составная часть философии

Существовала также концепция, представители которой в историческом материализме выделяли философский (материалистическое понимание истории) и социологический (общая теория общества) аспекты (В.В. Адоратский, И.П. Разумовский)

Часть ученых считала, что марксизму вообще чужда какая-либо социология

Крайней степенью нигилистического отношения к социологии было то, что они исторический материализм сводили лишь к методологической науке (Н. Карев, В. Сарабьянов, A.M. Деборин, И.К. Луппол)

В 20-е годы, как в марксистской, так и в немарксистской литературе, широкое распространение получили позитивистские и натуралистические трактовки общественных явлений

Суть “позитивного метода” и позитивистской социологии заключалась в признании натурализма, т.е. при изучении общества опирались на аналогичные законы развития природы, а социология рассматривалась как часть естествознания, говорилось о биологизации общественных процессов

Делались попытки соединить дарвинизм с марксизмом

Такие взгляды свидетельствовали о переходе социологов на позиции бихевиоризма, когда психическая деятельность человека сводилась к чисто биологической, а взаимодействие организма с внешней средой рассматривалось как “стимул-реакция”

Даже П. Сорокин в этот период главной причиной социальных изменений считал биологический фактор

Одновременно с этим имели место и механистические взгляды на общественные явления

Для механистов было характерно сведение исторического закона к механически понимаемым причинности, необходимости, повторяемости, а также отрицание случайности, замена причинной связи функциональной и т.д.

Теоретическими источниками механицизма являлись субъективно-идеалистические взгляды А.А. Богданова

Появились такие течения, как “социальный дарвинизм”, “фрейдизм”, “социальная рефлексология”, “фитосоциология”, “зоосоциология”, “социология эмпириомонизма”, “физиологическая социология”, “социальный энергетизм”, “ликвидаторство философии и социологии”

Даже П. Сорокин в “Системе социологии” (1921) доказывал:

“ Социолог может и должен строить свою дисциплину на данных биологии, он обязан считаться с ними; больше того, там, где это возможно, он должен сводить изучаемые им процессы к их биологическим основам”

Биологические основы общественной жизни, по мнению Сорокина, зависят в основном от физиологии высшей нервной деятельности людей, так как психологические явления в “чистом” виде невозможно объективно научно наблюдать, то социолог должен ограничиться только изучением наблюдаемого поведения людей

Представителями “физиологической coциологии” были Г.П. Зеленый и В.В. Савич

По мнению В.В. Савича, возникновение и развитие религии связано с “типом сексуальности”, а крупного производства, буржуазии и классовой борьбы -- с “пищевой реакцией”

“Нами управляют инстинкты, или условные связи, вырастающие на почве их”

Он не видел никакого принципиального отличия человека от животного

«Человек есть горилла, вооруженная пулеметом

Обезьяной его можно назвать потому, что в конечном счете им руководят все те же инстинкты, как и гориллой»

Распространению социал-дарвинизма способствовала активная поддержка этого направления Л.Д. Tpoцким

В 1923 г., выступая перед слушателями Свердловского института, он открыто утверждал, что марксизм является не чем иным, как применением дарвинизма к человеческому обществу

Сторонники “фитосоциологии” (М.А. Бубликов, В.В. Алехин, Г.Ф. Морозов, В.Н. Сукачев, И.Г. Сыркин) считали, что объектом изучения социологии является не только человеческое общество, но и вся живая природа, вплоть до амеб и луговых растений

Социология вообще является частью или разделом биологии

М.А. Бубликов в работе “Борьба за существование и общественность. Дарвинизм и марксизм” (1926) отмечал, что “социология -- есть часть биологии, социальные формы существуют и у растений, и у животных”

Социальные отношения животных изучала и “зоосоциология”

Представитель “зоосоциологии” М.А. Мензбир своей работе “Формы общественного строя у животных (1922) отмечал, что биология исследует общество вообще “как биологическое, так и социальное”

Он считал, что для того чтобы начать изучать общественную жизнь человека “надо исходить из изучения общественной жизни низших животных”, даже зачатки душевных явлений надо искать в начальных звеньях цепи животных организмов

Изучение общественной жизни М.А. Мензбир начинает с рассмотрения семейной жизни у насекомых

Уже в пчелином роде он видит соединение двух начал: семейного и государственного

Пчелиный рой состоит из царицы (плодущая самка), трутней (самцы) и рабочих пчел (недоразвитые самки)

Рабочие пчелы в свою очередь делятся на две категории: работниц и нянек

Таким образом, пчелиный рой представляет собой монархию

Пчелиная царица становится главою в результате победы, одержанной в борьбе над своими соперницами, так как обыкновенно в улье их рождается несколько, а остается одна

У муравьев он отмечает республиканскую форму правления

Эмпириомонизм А. А. Богданова (1873-1928)

Он пришел к выводу, что для “биологизации общественных наук время пришло” “Внесение методов и точек зрения биологических наук в науки социальные необходимо и полезно”

А.А. Богданов создал новую науку - “тектологию”, учение об организационных закономерностях, связанных с применением взаимодействующих сил и равновесия при объяснении явлений окружающей действительности

В социологии эмпириомонизма в наиболее полной форме нашла свое выражение “энергетическая” трактовка исторического материализма, которая прямо смыкалась с “физиологической социологией” и “рефлексологией”

Богданов подчеркивал: “...энергии, независимой от труда и познания, в природе нет: каждое из ее конкретных определений исходит из какой-либо социально-человеческой активности

Коммунистическая партия повела решительную борьбу против всех этих направлений в социологии

На дискуссиях, которые проходили в 1929 г. в Институте философии была показана несостоятельность социал-дарвинистов, а также был дан решительный отпор “фрейдо-марксистам”

К началу 30-х годов ряд перспективных направлений, лежащих на стыке социологии, биологии, физиологии, психологии был полностью свернут

Идеологическая нетерпимость свела почти на нет сферу творческих поисков в социологии

Коммунистической партией и Советским государством была создана система новых научных учреждений, с помощью которых они организовали наступление на “реакционную буржуазную идеологию”

В 1918 г. была создана Коммунистическая Академия, в состав которой входил и Институт философии

Для подготовки партийных кадров в 1919 г. создан Коммунистический университет имени Свердлова

В декабре 1919 г. на базе рабфака в Петроградском университете была создана первая в России общественная организация ученых марксистского направления -- Научное общество марксистов (НОМ)

В 1921 г. в Москве также по инициативе Ленина был создан Институт красной профессуры для подготовки преподавателей-марксистов высшей квалификации

В 1922 --1924 гг. создаются Коммунистические университеты в Омске, Харькове, Казани, Смоленске и других городах

Осенью 1922 г. из России были высланы (как уже упоминалось ранее) многие ведущие профессора-обществоведы

В конце 1922 г. во всех центральных университетах закрылись кафедры общей социологии

К концу 1924 г. прекратили свою деятельность Философское общество, Вольная философская ассоциация, Социологическое общество и другие независимые объединения обществоведов

Ученые-марксисты под основой социальной системы понимали совокупность материальных производственных отношений

Была сформулирована и обоснована центральная категория исторического материализма -- “общественно-экономическая формация”

В ходе дискуссий сформировались две точки зрения

Первая точка зрения: исторический материализм является одновременно частью философии и частью общей социологической теории, т.е. социология -- это часть философии

Вторая точка зрения: хотя общая социологическая теория и основана на положениях и принципах исторического материализма, она имеет свой собственный предмет

В отличие от философии социология изучает общественные явления и процессы на более “низком” уровне обобщений, социология -- это самостоятельная, нефилософская наука

Первая точка зрения получила наиболее широкое распространение

И.П. Разумовский “Курс теории исторического материализма”:

“Марксистская социология изучает общую историческую эволюцию данного человеческого общества в его отдельных общественных формациях, в исторических эволюциях этих последних и в проявляющихся в каждой них своих внутренних социально-исторических закономерностях”

Марксистская социология “не только устанавливает... законы и методы познания, но и показывает, отображает общий ход этого развития, специфические законы общественных формаций, переход от одной общественной формации к другой”

Так как необходимо было создать новую общественно-экономическую формацию, то социология должна уже была быть не просто описывающей наукой, а творческой, прогнозирующей

Серьезное значение в 20-е годы приобретают проблемы отношения классов и классовой борьбы в переходный период

П.А. Сорокин выступал против деления марксистами общества на классы, считая, что непреодолимые качественные различия между людьми не позволят создать бесклассовое общество

Марксисты отмечали решающую роль классового расслоения общества

При объяснении происхождения и эволюции классов они опирались на Дюркгейма и Спенсера, выступали против того, что классовая борьба -- это движущая сила общественного прогресса

К.М. Тахтарев считал, что источником развития выступают не классовые, а национальные отношения, которые являются фундаментом социальной солидарности и общества

Н. И. Бухарин дал определение классов в работе “Теория исторического материализма”:

“Под общественным классом разумеется совокупность людей, играющих сходную роль в производстве, стоящих в процессе производства в одинаковых отношениях к другим людям, причем эти отношения выражаются также и в вещах (средствах труда)”

Это определение стало предметом широких дискуссий

Бухарин считал, что существует только два класса: командующий, монополизирующий средства производства, и

исполняющий, лишенный средств производства

Все остальное население общества -- это “промежуточные”, “переходные” группы

Социологи-марксисты подвергли резкой критике определение класса, данное Бухариным

В противовес этому широко пропагандировались идеи Ленина, изложенные в брошюре “Великий почин”

К середине 30-х годов окончательно сложилась концепция социальной структуры социалистического общества: два неантагонистических класса (рабочий класс и колхозное крестьянство) и межклассовая прослойка (трудовая интеллигенция)

Господствовала идея, что процесс развития социальной структуры нашего общества есть процесс становления социальной однородности, предполагалось, что постепенно произойдет сближение двух форм собственности (общенародной и колхозно-кооперативной)

Процесс становления марксистской социологии был сопряжен со значительными трудностями, которые так или иначе существенно влияли на логику ее развития

Во-первых, марксистские социологи в значительной степени переориентировались с чисто практических целей анализа общественных процессов на идеологические задачи

Большее внимание к идеологической функции науки в ущерб ее познавательной и практической функциям неизбежно вело к значительному упрощению социальной реальности и соответственно к упрощению теоретических представлений о ней

Во-вторых, трудности становления марксистской социологической науки были связаны с острым дефицитом кадров социологов-марксистов

Имеющиеся кадры не всегда обладали достаточно высоким уровнем профессиональной квалификации

Советские социологи-марксисты в 20--30-х годах провели ряд социальных и социологических исследований

Социологические исследования, направленные на изучение социально-классовой и социально-профессиональной структуры нового общества, опирались не только на материалы переписей населения

Часто для этого в разных регионах и отраслях промышленности использовались социологические опросы: анкетирование и интервью

Многие государственные мероприятия в этот период нередко обеспечивались предварительными социологическими и экономическими исследованиями

Много внимания уделялось проблемам труда

Было проведено значительное число социологических исследований в сфере труда

Большой вклад в развитие социологии, научной организации труда, производства и управления внесли такие ученые, как А.К. Гастев, С.Г. Струмилин, П.М. Керженцев, О.А. Ерманский и др.

Высокого уровня развития в это время достигла и сельская социология

В 1923 и 1924 гг. специально при ЦК партии была создана комиссия, которая провела в разных концах России ряд обследований (А.С. Говоров, А.М. Большаков, Н.А. Росницкий и др.)

Ряд работ был посвящен изучению интеллигенции (Л. Минц, И. Булатников, А.Б. Шевелева и др.)

Широко проводились исследования бюджетов времени трудящихся во всех сферах общественного производства

Благодаря этим исследованиям появилась возможность не только развивать сознательное отношение к временным характеристикам человеческой жизни, улучшать самоконтроль, способствовать большей рационализации жизненных процессов, но и на основе полученных результатов делать научно обоснованные рекомендации, направленные на изменение трудовой и социальной жизни изучаемых групп

Особое внимание уделялось исследованию проблем молодежи

Это было обусловлено тем, что молодежь в возрасте от до 27 лет составляла 1/5 всего населения России (около 31 млн. человек)

Среди них был самый высокий уровень грамотности

Благодаря проведенным социологическим исследованиям Советское государство приняло ряд специальных решений

Для подростков 16--18 лет был ограничен рабочий день до 4--6 часов на предприятии, а в условиях ремесленного труда до 6 часов

Запрещены были ночные и сверхурочные работы

Перестали принимать на работу детей моложе 14 лет

Для молодых рабочих моложе 18 лет установлен месячный отпуск

Началась переориентация молодежи на образование и профессиональную подготовку

А это, в свою очередь, привело к необходимости проведения исследований, направленных на изучение жизненных планов молодежи, выяснения причин выбора будущей профессии, а также изучения их быта и социального состава

Проводились исследования по социальным проблемам народонаселения (Т.Я. Ткачев, З.Г. Френкель, Л.Л. Паперный и др.) Социологические исследования проводились и по проблемам брака и семьи

К сожалению, в связи с идеологическими установками, факты часто интерпретировались неверно

Например, увеличение числа разводов в стране они истолковывали как показатель распада института семьи вообще (И.Г. Гельман, С.Я. Вольфсон и др.)

В Институте истории искусства в 1924 г. был создан сектор социологии

В Академии материальной культуры, по инициативе Н.Я. Марра, организована комиссия по социологии искусства

Было проведено большое количество исследований, направленных на изучение средств массовой информации, а также связанных с проблемами образования и воспитания

Изучалось общественное мнение, интересы читателей, а также зрителей театра и кино

Проводились исследования по социальным проблемам народонаселения (Т.Я. Ткачев, З.Г. Френкель, Л.Л. Паперный и др.) Социологические исследования проводились и по проблемам брака и семьи

К сожалению, в связи с идеологическими установками, факты часто интерпретировались неверно

Например, увеличение числа разводов в стране они истолковывали как показатель распада института семьи вообще (И.Г. Гельман, С.Я. Вольфсон и др.)

Проводились также различные социально-психологические исследования детей, направленные на изучение их социальных представлений, уровня знания, взаимоотношений друг с другом, а также культурного уровня работников просвещения

Среди исследований, проведенных на стыке педагогики и социологии, наиболее интересными были работы, осуществленные коллективом 1-й Опытной станции по народному образованию под руководством С.Т. Шацкого

Ряд работ был посвящен изучению религиозности и антирелигиозных установок населения (Е.Ф. Федоров, А.И. Клибанов и др.)

Среди наиболее крупных центров, осуществлявших изучение социальных проблем преступности особо следует отметить организованный в 1925 г. при НКВД Государственный институт по изучению преступности и преступника (В. Куфаев, Е. Тарновский, С. Укше, А. Пионтковский и др.)

Несмотря на наличие в исследованиях, проведенных советскими социологами-марксистами, ряда недостатков (слабая разработанность программ, понятийного аппарата, частые нарушения в методике сбора первичной информации и др.), все же они имели большую научную ценность и внесли большой вклад в развитие социологии

В 20-е годы интенсивно, правда, не всегда последовательно, шел поиск методического арсенала социологии

Накапливался и отрабатывался методический инструментарий науки, ее исследовательская база, шел активный процесс накопления опыта организации проведения социологических исследований

В конце 20-х--начале 30-х гг. социологические исследования свертываются

Режим личной власти не нуждался в социологии, науке, которая раскрывала противоречия общественных процессов широкого социального и локального характера

Социология объявляется буржуазной наукой (т.е. лженаукой), а термин “социология” полностью изымается из употребления

Социология в нашей стране в то время так и не смогла достичь статуса полноценной науки

Один из важнейших сталинских принципов: “Важно не то, что люди думают, а то, что они должны думать”

Социология объявляется философской наукой, и начинается ее упадок

Большое влияние на упадок социологии в 30-е годы оказала искусственная драматизация социально-политической ситуации внутри страны:

насильственная коллективизация,

кровавое раскулачивание,

массовые репрессии

У власти исчезла потребность в объективном анализе социальной действительности

Возникла совершенно другая потребность -- доказать несуществующее, провозгласить черное белым, и наоборот

Социологи вынуждены были либо отойти от разработки актуальных проблем развития общества, например, переключиться на область истории философии и социологии, то есть занять позицию пассивной обороны, либо комментировать “непререкаемые истины”, которые, изрекал И.В. Сталин

Отдельные социологи пытались, несмотря ни на что, отстаивать научный дух марксизма, творчески использовать его при анализе социальных процессов, но их судьба в основном трагична

Погибли в сталинских репрессиях выдающиеся социологи Ян Эрнестович Стэн, Николай Афанасьевич Карев, Иван Капитонович Луппол, Борис Михайлович Гессен, Григорий Самуилович Тымянский, Алексей Константинович Столяров и десятки других ученых-обществоведов

Конкретные социологические исследования процессов, явлений социальной жизни были полностью прекращены, как и дальнейшие разработки методов таких исследований

Только во время хрущевской “оттепели”, в конце 50-х годов начинается новый период в развитии социологии

Происходит “второе рождение” социологии как науки в нашей стране

Поначалу сложилась парадоксальная ситуация

С одной стороны, социологические исследования получили законные права гражданства, а с другой стороны, социология как наука не признавалась

Под социологией понималась наука, которая занимается проведением конкретных социологических исследований

В 60-е годы прошел ряд дискуссий, направленных на выяснение предмета социологии

Основное внимание было обращено на выяснение соотношения социологии с историческим материализмом, соотношения их методов

К 1965 г. сложилось мнение, что социология -- это наука о законах и движущих силах развития общества

Ее предметом выступало исследование исторически сменяющих друг друга общественных формаций, общественных закономерностей (закономерностей развития и становления социальных отношений людей, а также различных форм их взаимодействия)

Данный подход не устраивал многих ученых, так как отрицал самостоятельность социологии как науки

Была разработана трехуровневая концепция социологии:

-- общая социологическая теория как философская наука (исторический материализм), она являлась методологической основой всего обществознания;

-- частные социологические теории (они рассматривались как разделы научного коммунизма, также считающегося философской наукой);

-- конкретные социологические исследования выступали в качестве прикладного инструментария сбора эмпирической информации

Многие ученые (В.А. Ядов, А.Г. Здравомыслов, Б. А. Грушин, Ю.А. Левада, В.Э. Шляпентох и др.) стали понимать, что социология должна иметь свой собственный категориальный аппарат, так как для нее характерно рассмотрение общества в более специфических понятиях, чем философские абстракции социология дореволюционный идеалистический богданов

Социологам настойчиво рекомендовалось акцентировать внимание на “позитивных” сторонах социального развития общества и стараться игнорировать “негативные” стороны

Основная первичная социологическая информация, имеющая научную ценность, оседала в архивах, часто под грифом «секретно»

Тревожные сигналы социологов, полученные в результате социологических исследований (по проблемам отчуждения власти от народа, вызревания межнациональных конфликтов, разрушения природы и др.), во внимание не принимались и даже осуждались

В эти годы были проведены исследования, посвященные проблемам крестьянства

Стали анализироваться реальные проблемы: неравенство уровня жизни в городе и селе, причины бегства крестьян из деревни, упадок крестьянской культуры и возрождение религиозности и т.п.

В основной массе в проводимых в этот период работах анализировались лишь отдельные аспекты общественного развития: бюджеты времени трудящихся, влияние технического прогресса на образ жизни и т.д.

В 1964 г. выходит книга А.Г. Харчева “Брак и семья в СССР”

Заметным явлением в сфере социологии труда стали коллективные монографии “Рабочий класс и технический прогресс” под ред. Г.В. Осипова (М., 1967) и “Человек и его работа” под ред. А.Г. Здравомыслова (Л.,1967)

Многие советские ученые занимались разработкой методики и техники конкретных социологических исследований

Разработкой принципов системного анализа занимались И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин, В.Н. Садовский и др.

Продолжались работы, направленные на изучение проблем сельского хозяйства (Т.И. Заславская, Л.П. Ляшенко, В.И. Староверов)

В сфере социологии труда и промышленной социологии большой интерес представляют работы Ю.Н. Давыдова, Л.С. Бляхмана, А.Г. Здравомыслова, О.И. Шкаратана

В сфере социологии личности наиболее значимыми являлись работы И.С. Кона, Ю.А. Левады, В.Б. Ольшанского

Рассмотрение проблем образования и культуры нашли свое отражение в работах В.Н. Шубкина, Д.Л. Константиновского, Л.Н. Когана, М.Н. Руткевича

Уделялось внимание и изучению общественного мнения, средств массовой информации и пропаганды (Б.А. Грушин, Р.А. Сафаров, Ж.Т. Тощенко)

В 1960 г. в Институте философии АН ССР было создано первое в стране социологическое подразделение -- сектор исследований новых форм труда и быта (позже Отдел конкретных социологических исследований)

В середине 60-х годов была создана лаборатория социологических исследований при Ленинградском государственном университете

В 1962 г. была создана Советская социологическая ассоциация, а в 1964 г. на философском факультете МГУ -- кафедра конкретно-социологических исследований

В 1968 г. был создан Институт конкретных социальных исследований в рамках Академии наук СССР

В 1972 г. он был переименован в Институт социологических исследований

В 1990 г. он стал называться Институтом социологии

Были созданы отделы социологии во Всесоюзном институте системных исследований ГКНТ СССР и АН СССР (Москва), Институте экономики и организации промышленного производства СО АН СССР (Новосибирск), Институте социально-экономических проблем АН СССР (Ленинград), Институте экономики научного центра АН СССР (Свердловск) и др.

Был создан ряд исследовательских учреждений -- Институт социологических исследований (ИСИ) и Институт социально-экономических проблем (ИСЭП) АН СССР, Научно-исследовательский институт комплексных социальных исследований Ленинградского университета, а также социологические отделы и лаборатории во многих институтах и вузах

С 1974 г. начинает выходить журнал “Социологические исследования”

Но руководству страны социология была не нужна, т.к. она все время вступала в конфликт с ведомственным отношением к социальной сфере жизнедеятельности

Последовало очередное наступление на социологическую науку

Поводом для ограничения сферы социологического знания стали вышедшие весной 1969 г. “Лекции по социологии” Ю.А. Левады

Осенью 1971 г. начался “разгром” Института конкретных социальных исследований

Понятие “социология” опять оказалось под запретом и было заменено понятием “прикладная социология”

Только начавшаяся перестройка позволила преодолеть новое административно-приказное “вторжение” в социологическую науку

Был снят “запрет” на развитие теоретической социологии, осуждено административно-приказное вмешательство в развитие социологии

На общегосударственный уровень был поднят вопрос о дальнейшем развитии социологии как самостоятельной дисциплины и использовании социологических исследований при решении задач социально-экономического развития нашей страны

Социология получила общественное признание

Это способствовало созданию ряда центров, специализирующихся на изучении общественного мнения и сдвигов в массовом сознании

В прессе начали систематически публиковать данные различных опросов и другую социологическую информацию

Произошло разделение головного академического института -- ИСИ -- на два самостоятельных учреждения: Институт социологии РАН и Институт социально-политических исследований РАН

Был создан Российский независимый институт национальных и социальных проблем

Ряд учреждений и служб в настоящее время действует на коммерческой основе: Vox Populi -- служба Б.А. Грушина, Институт независимых исследований в Санкт-Петербурге В.М. Воронкова и пр.

Организуются региональные центры социологических исследований

Ведущих среди них -- Уральский центр (организатор и руководитель Л.Н. Коган)

В 1989 г. было создано Российское общество социологов (РОС)

Распад СССР, естественно, привел к ослаблению связи между бывшими республиканскими ассоциациями социологов

В 1989 г. состоялся первый выпуск профессиональных социологов

25 человек было выпущено Московским университетом и 25 -- Ленинградским

В начале 90-х годов социологию уже начали преподавать почти во всех вузах России, а также в некоторых гимназиях, колледжах, лицеях и средних школах

На развитие социологии, особенно изучающей массовые процессы и явления, оказывает большое влияние состояние государственной статистики

Развитие социальной статистики в нашей стране по сравнению с развитыми странами находится на одном из последних мест

Широкая публикация данных социальной статистики имеет очень важное значение для демократизации общества

Размещено на Allbest.ru