Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Классификация этнических конфликтов

Введение

Современное человечество представляет собой довольно сложную этническую систему, включающую в себя несколько тысяч этнических общностей и групп (наций, народностей, племён и тому подобное), различающихся численностью, уровнем культурного развития, способами хозяйственной деятельности, типом социально-политических отношений и т.д. Все эти общности и группы в настоящее время объединены в 226 государств. Это значит, что большинство современных государств политэтнично. Особенно характерна политэтничность для развивающихся стран. Например, только в Индии проживает несколько сотен этнических общностей разного типа, в Индонезии - более 150, в Нигерии официально проживает приблизительно 200 народов (неофициально более 600), в Кении - более 70 и т.д. Неоднородность этнической структуры, неравномерность этнических и демографических процессов закономерно порождают различного рода проблемы, противоречия, напряженность, конфликты. Одни из них носят затяжной характер и продолжаются уже несколько десятилетий (ирландцы и англичане в Ольстере, фламандцы и валлоны в Бельгии, англо- и франкокандцы в Канаде. Другие возникли в последние 10-15 лет (бывшие республики СССР и Югославия, некоторые страны Африки). По данным Стокгольмского международного института по исследованию проблем мира, во второй половине ХХ века в мире произошло несколько сот вооруженных столкновений, из которых более 70% были этническими. Поэтому проблема этнических конфликтов в современной науке является, пожалуй, самым важным и актуальным направлением исследований.

1. Понятие этнических конфликтов

Конфликт определяют как отсутствие согласия между двумя или более сторонами - лицами или группами.

Отсутствие согласия обусловлено наличием у людей разнообразных мнений, взглядов, идей, интересов, точек зрения и т.д. Однако оно не всегда выражается в форме явного столкновения, конфликта. Это происходит только тогда, когда существующие противоречия, разногласия нарушают нормальное взаимодействие людей, препятствуют достижению поставленных целей. В этом случае люди просто бывают вынуждены каким-либо образом преодолевать разногласия и вступают в открытое конфликтное взаимодействие.

Среди конфликтов обычно выделяют: политические, социально-экономические, этнические. Природа любого социального конфликта, в том числе и этнического, всегда сложна и противоречива, поскольку имеет целый комплекс причин и конфликтогенных факторов, явные и латентные интересы сторон, определенные этапы развития и формы противоборства. Однако всякий этнический конфликт начинается с состояния этнической напряженности, т.е. особого психического состояния этнической общности, которое формируется в процессе отражения групповым этническим сознанием совокупности неблагоприятных внешних условий, ущемляющих интересы этноса, дестабилизирующих его состояние и затрудняющих его развитие. Как и всякий живой организм, а этнос является биосоциокультурным образованием, этническая общность либо противится деструктивным действиям, либо ищет формы адаптации, чтобы их ослабить. Поэтому состояние межэтнической напряженности - не только психологический фон конфликта, но и способ мобилизации внутренних психологических ресурсов этноса для защиты своих интересов. Степень этнической напряженности зависит от структуры и содержания межэтнических коммуникаций, особенностей этнической культуры взаимодействующих общностей и исторического характера отношений между ними. Эти компоненты обретают свое существование в виде представлений, мнений, (убеждений по поводу существующей практики межэтнических отношений в государстве; в виде этнокультурных установок, поведенческих моделей, а также в виде отдельных фрагментов исторической памяти этноса, включающей оценочное значение исторических событий в среде межэтнических отношений. Очень важна для формирования межэтнической напряженности история межэтнических отношений. Этническая напряженность как массовое психическое состояние основана на эмоциональном заражении, психическом внушении и подражании. Кроме того, межэтническая напряженность, как и социальная, характеризуется таким пограничным психическим состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе развивается страх культурной ассимиляции и ощущения необходимости этнической консолидации. Эти состояния отличаются повышенным эмоциональным возбуждением, сопровождаемым различными негативными переживаниями: тревогой, массовой национальной напряженностью, беспокойством, раздражительностью, растерянностью, отчаяньем. Такие состояния расширяют круг раздражителей, вызывающих отрицательные реакции. Так самые обычные, нейтральные слова приобретают агрессивную окраску, люди кажутся менее симпатичными и т.д. Еще резче поляризуются отношения «свои-чужие». Своя этническая группа оценивается более позитивно, а чужие - более негативно; все успехи - это наши внутренние заслуги, все неудачи вызваны внешними обстоятельствами, а главное - кознями внешних врагов, под которыми автоматически понимаются иноэтнические группы. Напряженность конфликтной ситуации, затрудненность информационного общения и убежденность партнеров во взаимной несовместимости создают условия формирования у них состояния агрессивности. Хорошо известно, что такое психическое состояние делает человека невосприимчивым и приводит к нерациональному поведению. Любое действие вызывает резкую ответную реакцию другой стороны и в итоге завершается общим противоборством ее участников. Поэтому под этническим конфликтом понимается социальная ситуация, обусловленная несовпадением интересов и целей отдельных этнических групп в рамках единого этнического пространства или этнической группы, с одной стороны, и государства - с другой, отражающаяся в стремлении этнической группы изменить свое положение в отношениях с другими этническими группами и государством. Межэтническая напряженность и конфликты порождаются не самим фактом существования этносов, а политическими, социально-экономическими и историческими условиями и обстоятельствами, в которых они живут и развиваются. Именно в этих условиях кроются основные причины возникновения межэтнических конфликтов. Соответственно, в зависимости от причин и целей этнические конфликты можно типологизировать и систематизировать.

2. Классификация этнических конфликтов

этнический психический конфликт массовый

Существует несколько типов классификаций этнических конфликтов.

Так, по форме проявления принято различать латентные (скрытые) и актуализированные (открытые) конфликты. Латентные конфликты могут длиться десятилетиями и более и в определенных общественных условиях перерасти в открытые. Они, как правило, не создают угрозы для жизнедеятельности людей, и именно в этой форме конфликты лучше всего разрешать.

Кроме того, межэтнические конфликты можно классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон (насильственные или ненасильственные). В свою очередь, насильственные конфликты проявляются в форме: региональных войн и использованием тяжелых вооружений, и кратковременных вооруженных столкновений, продолжающихся несколько дней и сопровождающихся жертвами. Такие столкновения часто называют конфликтами-бунтами, конфликтами-погромами. Другие конфликты по форме проявления можно отнести к невооруженным. Среди них выделяются институциональные формы (когда в противоречие приходят нормы конституций, законодательства, реализующие интересы конфликтующих сторон) и митинги, демонстрации, голодовки, акции гражданского неповиновения. Каждая из указанных форм отличается «действующими лицами», или основными субъектами конфликта. При институциональной форме главными действующими лицами являются властные структуры, политические партии и объединения, общественные движения, реализующие свои требования, через интересы власти.

При манефистизирующей форме субъектом выступают уже значительные массы людей, поэтому ее называют еще конфликтом «массовых действий». Само по себе понятие «массовые действия» относительно, но в зонах конфликтов всегда можно честно разделить действия отдельных групп и массовые выступления. Если все формы ненасильственных конфликтов приводят к психологическому напряжению, фрустрации (чувство безысходности) в этнических группах, то насильственные конфликты сопровождаются жертвами, потоками беженцев, принудительными депортациями, вынужденными переселениями.

Другой тип классификации по основным целям, выдвигаемым конфликтующими сторонами. В таком случае выделяются статусные, этнотерриториальные и культурно-языковые конфликты. Статусные этнические конфликты возникают в результате стремления этнической общности повысить свое положение (статус) в федеральной системе. По своей сути конфликт этого типа сводится к борьбе этнических групп за конфедеративную форму устройства государства. К этому же типу конфликтов можно отнести и этнические движения за создание своих национальных образований. В первом случае примером такого рода этнического конфликта было стремление Татарстана подняться до уровня союзных республик, а во втором - движение ингушей и создание собственного национально-государственного образования, т.е. своей республики. Такие конфликты возможно разрешить путем компромисса за счет изменения системы государственного устройства, перераспределив властные полномочия от центрального правительства к органам управления этнотерриториальными автономиями при сохранении исходного полиэтнического общества в трансформированном виде.

Этнотерриториальные этнические конфликты предполагают притязания и споры этнической группы за право проживать на той или иной территории, владеть или управлять ею. При этом оспаривается право другого этноса проживать на спорной территории. Современные этнотерриториальные конфликты, как правило, являются следствием этнических репрессий и возникают в ходе реабилитационного процесса. Другие конфликты этнотерриториального типа возникают в ходе восстановления территориальной автономии (немцы Поволжья, крымские татары) или правовой, социальной, культурной реабилитации этноса (греки, корейцы и т.д.).Также в эту группу конфликтов входит стремление некоторых этносов воссоединиться с соседним «материнским» или «родственным» государством (косовские албанцы). Такие конфликты самые трудные для разрешения, так как компромисс здесь обычно невозможен, противостояние может быть подавлено либо силой, либо эмиграцией (депортацией) конфликтогенного меньшинства. К этой же группе относятся социально-экономические конфликты, возникающие на основе требования у представителей разных этносов выравнивания уровня жизни, представительство в элите либо прекращения льгот, субсидий и экономической помощи другим народам. Эти конфликты возможно привести к компромиссному варианту за счет перераспределения власти и экономических ресурсов при сохранении исходной структуры общества. Культурно-языковые конфликты возникают на основе требований разрешить и оказать содействие усилиям по сохранению или возрождению языка и культуры этнического меньшинства в частной или общественной жизни. Здесь также возможен компромисс за счёт изменения культурно-языковой политики при сохранении исходного общества, либо признания территориальной автономии этнических меньшинств.

Типологизация на основе содержания конфликтов, целевых устремлений конфликтующих сторон в настоящее время является самой актуальной и распространенной. В рамках данной типологизации оказываются конфликты с самым широким диапазоном целей: от этнополитических до этнотерриториальных. Данные типологии, как и все другие носят достаточно условный характер, поскольку любой этнический конфликт соединяет в себе несколько причин, целей и форм. Поэтому для его точной оценки следует установить не только основные причины, но все многообразие составляющих его факторов. Возможна также классификация этнических конфликтов по особенностям противостоящих сторон. В таком случае выделяются конфликты между этнической группой и государством (Абхазия и Нагорный Карабах, до создания самопровозглашенных государств), и конфликты между этническими группами (погромы турок-месхетинцев в Фергане, конфликт между киргизами и узбеками в Омской области).

Несмотря на то, что каждый этнический конфликт является самостоятельным социально-историческим событием, в нем можно обнаружить признаки присущие другим этническим конфликтам. Выявление этих признаков позволяет перейти к более сложным этапам научного поиска, связанных с анализом, моделированием и прогнозированием конфликтов.

Классификация этнических конфликтов по сферам общественной жизни - весьма распространенный в зарубежной и отечественной науке подход. Выделяются политические этнические конфликты, экономические этнические конфликты и конфликты в духовной сфере.

Большинство этнических конфликтов имеют межсферный характер.

Существует также классификация по предметам или объектам. В данном, случае предметы конфликта имеют четко выраженный межсферный характер. Таковыми являются конфликты, сложившиеся, например, вокруг проблемы государственного языка, территории и её экономических ресурсов, бытовые этнические конфликты.

Зачастую этнические отношения внутри страны имеют много общего с международными отношениями. Война часто напоминает расширенный межэтнический конфликт, в котором есть место всем формам конфликтов. А этнический конфликт напоминает локальную войну. Война заканчивается рано или поздно прекращением огня и заключением мира. Серьезным этническим конфликтам нет конца. Разгораясь и затухая они продолжаются веками.

Этнические конфликты носят уникальный характер. Они являются следствием распада или дезинтеграции социума, дискриминации одной нации другой, нарушением соглашений, разрыва социальных отношений и связей между людьми

Социологи, политологи, этнологи часто рассматривают этнический конфликт как столкновение несовместимых действий, например, давая определение «этнического конфликта как любой формы гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по признаку этнических различий». Можно согласиться с В.А. Тишковым, что в наши дни этнических конфликтов в «чистом» виде практически не существует. В реальности мы встречаемся с взаимопроникающими конфликтами, которые создают питательную среду друг для друга. Неудивительно, что даже специалисты - конфликтологи часто не могут прийти к единому мнению, с каким конфликтом имеют дело- с этническим в политическом камуфляже или наоборот. По интенсивности проявления конфликты подразделяются на быстротекущие и вялотекущие. По масштабу проявления они могут быть локальными, региональными глобальными. При этом грани между этими явлениями весьма условны и подвижны, ввиду различных условий они могут переходить из одного вида в другой. Примеров всех указанных видов и разновидностей конфликтов каждый из нас может во множестве отыскать как в прошлой, так и в современной истории человечества. В сущности конфликты, возникающие в различных уголках земного шара, никогда и не прекращались. Наиболее часто в истории возникали и возникают конфликты, предметами которых являлись и являются следующие: политические и социально-политические отношения; экономические и социально-экономические отношения; территориальные отношения, межэтнические отношения; языковые отношения, религиозные отношения. Этнические конфликты могут быстро разгораться и тут же завершаться, а могут «тлеть» очень долго. В любом случае в это время имеет место их последняя стадия, получившая название урегулирование конфликта. Регулирование и прекращение межэтнических конфликтов - жизненно важная необходимость существования любого полиэтнического сообщества. Конфликтные межэтнические отношения, характер и тенденции их развития всегда негативно влияют на социально-экономические, культурные и политические процессы. Они не просто задерживают и нарушают ход общественного развития, но и способны изменить всю его ориентацию, породить новые негативные тенденции, т.е. они закладывают основу для будущих конфликтов

Заключение

Этнические конфликты, представляя собой проявление межнациональной напряженности в виде конкретных форм противодействия между этническими общностями (группами), постоянно осложняют жизнь людей во всех уголках земного шара, поэтому этнология не может оставить их вне поля своего зрения. Этнические конфликты по своему происхождению, содержанию и формам проявления, а также причинам и факторам, их вызывающим, являются наиболее сложными феноменами из числа всех существующих в современной социальной действительности. Их общий смысл можно представить в виде противодействия, присутствующего между национальными движениями, политическими партиями, с одной стороны и местными (или центральными) государственными органами власти - с другой. Последние оценивают сложившуюся ситуацию либо как конфликтную между этническими общностями (субэтническими, этнопрофессиональными, этнотерриториальными, этносословными) и т.п. группами; либо как конфронтацию этнической области, находящейся в положении меньшинства, с государственными институтами, выражающими культурно-языковые, социально-экономические или политические интересы доминирующего этнического большинства населения страны. Таким образом, при объективном анализе и осмыслении сущности и содержания этнических конфликтов необходимо учитывать социально-экономические, политические, социокультурные и социально - психологические ценности, существующие в конкретном обществе. Кроме того, это явление нельзя отрывать от понятий «борьба за власть», «политические отношения». Любой человек, так или иначе, стремится к власти над другими людьми, поскольку чувствует в себе определенные внутренние силы для этого, очень часто и испытывает превосходство над ними. Люди всегда играют (или выполняют) в обществе какие-то конкретные социальные роли, каждая из которых может быть (и, как правило, является) неравнозначной ролям других людей. По этой причине каждый индивид во всех случаях или властвует или подчиняется. Без отношения господства и подчинения (и, соответственно, власти) не может существовать ни одно государство, т.к. эти отношения необходимы при решении проблем в экономической, политической, культурной, национальной, образовательной и других областях жизни и деятельности. По этой причине этнический конфликт - это тоже борьба за власть конкретной этнической общности.

Размещено на Allbest.ru