Поколения деятелей чикагской школы социологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Возникновение социологической науки в США

1.1 Причины возникновения и этапы становления американской социологии

1.2 Особенности нынешней американской социологии

Глава 2. Первые социологические центры в США

2.1 Образование первого социологического факультета в Чикаго

2.2 Поколения деятелей чикагской школы (Смолл, Парк, Огборн, Яновиц)

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Актуальность темы исследования. «Американская социология развивалась как наука, потому что была избавлена от необходимости предоставления немедленных практических результатов или рекомендаций. Ее история -- это история разделения теории и практики, что стало возможным благодаря ее институционализации в университетах. Там социологии была предоставлена достаточная автономия от спонсоров. Чикагский университет в 1920--30 г г. первым вывел социологию на путь превращения в академическую профессию. После второй мировой войны школа структурного функционализма под руководством Т. Парсонса навязала американской социологии беспрецедентные единообразие и сплоченность. Функцией социологии тогда, как и прежде, было выдвижение альтернативы марксизму, которая имела параллельные научные стремления, но вместо осуждения капитализма должна была возвеличивать его основные ценности. Однако успех структурного функционализма обеспечил и его гибель. Установив монополию, он ликвидировал сам марксизм, который дал социологии основание для се существования» Буравой, М. Развитие американской социологии: дилеммы институционализации и профессионализации / М. Буравой // Рубеж (альманах социальных исследований). - 1991. - № 1. - С. 74-95. .

Степень разработанности проблемы. Для написания работы была использована методическая, научная и учебная литература, статьи периодической печати. Методом исследования является монографический метод изучения и анализа научной литературы и метод обобщения отечественной и зарубежной литературы.

Объектом исследования является развитие американской социологии.

Предметом исследования является достижение развития американской социологии на современном этапе.

Целью работы является проведение анализа достижений развития американской социологии к XXI веку.

Для достижения данной цели в работе были решены следующие задачи:

1)изучить причины появления и этапы развития американской социологии; 2) проанализировать основные достижения развития американской социологии к настоящему моменту.

Основными теоретическими работами, на которых базируется настоящее исследование, являются труды отечественных авторов, интересующиеся проблемами истории социальной психологии, а именно, Г. М. Андреевой, Б. Д. Парыгина, К. А. Будиловой, Н. Н. Богомоловой, Е. А. Шороховой, М. Г. Ярошевского, М. А. Рейснера.

Наше исследование опирается на одну их книг, книгу Н. Валлерстайна «Конец знакомого мира. Социология XXI века» Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века. / Пер. с англ. под ред. Б. Л. Иноземцева; Центр исследований постиндустриального общества. -- М.: Логос, 2003. -- 368 с.. В этой книге, получившей широкую международную известность, крупный американский социолог анализирует социальные процессы, характерные для современного мира. Автор показывает, что сложившаяся историческая система вступила в критическую фазу, когда неизбежны нарастание неопределенности и накопление кардинальных перемен, означающих, по сути, «конец знакомого мира». Вместе с преобразованиями в привычном «мире капитализма» должен измениться и «мир знаний» об обществе. Одна из центральных идей книги состоит в том, чтобы открыть всемирную дискуссию о будущем человечества, привнести в его постижение большую рациональность и тем самым конструктивно объединить знание, мораль и политику.

Еще одной книгой, на которой мы опирались при подготовке курсовой работы, стал труд Р. Арона «Этапы развития социологии»Арон Р. Этапы развития социологической мысли/Общ, ред. и предисл. П.С. Гуревича. - М.: Прогресс, 1992. - 608 с..

В своей книге Р. Арон постоянно проводит сравнение между позициями различных ученых, вполне оправдывая по отношению к себе ту характеристику, которую он дал А. де Токвилю; сам Арон был в значительной мере компаративистом.

Глава 1. Возникновение социологической науки в США

1.1 Причины возникновения и этапы становления американской социологии

Изучая причины зарождения американской социологии М. Буровой подмечает, что «социология родилась с большой мечтой. Огюст Конт, французский философ начала XIX в., провозгласивший себя отцом социологии, рассматривал происхождение этой науки как показатель кульминации мировой истории, переход социума от теологической стадии через метафизическую в последний - научный (либо положительный) период. Все ветви познания прошли через эти стадии: математика и физика - первыми, социология - последней. Открывая универсальные законы человеческого поведения, Конт рассчитывал на то, что он вводит политическое правление социологии. Управление согласно социологическим тезисам обеспечивало бы общий порядок и прогресс. Демократия была бы не только не необходима, но подрывала бы правление социологии» Буравой М. Развитие американской социологии: дилеммы институционализации и профессионализации / М. Буравой // Рубеж (альманах социальных исследований). -1991. -№ 1. - С.74-95. .

В ранней американской социологии, основной отличительной чертой является то обстоятельство, что очень многие из ее основателей были либо сыновьями священнослужителей, либо священнослужителями.

В становлении американской социологии можно выделить три основных этапа:

Первый из них, охватывает период с начала ХХ в. до 1950-х гг. Его можно охарактеризовать отсутствием цельной социологической теории, которая выступала бы в качестве общепринятой парадигмы.

Второй этап (50-60-е гг.) связан с преобладанием структурного функционализма, претендовавшего на роль такой парадигмы.

Третий этап (с конца 60-х гг.) отличают распад «ортодоксального консенсуса», опиравшегося на теорию Парсонса, и выдвижение нескольких конкурирующих теоретических подходов. Совместно с тем с середины 80-х гг. наметилась все более усиливающаяся склонность к теоретическому синтезу, которая получила выражение, особенно в образовании социологической теории неофункционализма. Также через указанные этапы прошло становление американской социологии права, как раздела всеобщей социологии

Обращая внимание на отличия в условиях появления социологии в Европе и Америке во всеобщих чертах, то можно в сильно упрощенном виде - указать на некоторые различия американской социологии от европейской.

Прежде всего, следует указать на отсутствие феодальных традиций. Хотя мигранты из Европы прибывали в Америку с бременем общественных конструкций и институтов своей ветхой родины в сознании, мышлении и поведении, но в Новом Свете все это стремительно утрачивало свою действительность перед лицом требований жизни в этой стране. Разнообразие европейских традиций, сплетавшихся тут, снижало значение всей отдельной из них. Конструкции и институты в новом окружении не имели огромнее того значения, которое они имели в европейских обществах. Представление об общественных фактах как «предметах специального рода», которые существуют помимо человеческого сознания и поведения, не могло тут появиться.

Отсутствие питательной почвы для марксистских идей также узко с этим связано. Правда в США существовали и существуют социалистические идеи и движения, но их коллективистская ориентация, их девиза классовой борьбы с трудом пробивались в этом окружении. Тот факт, что элита и верхний слой произошли уже в Новом Свете, послужили основой для происхождения мифа о триумфе и достижениях отдельного человека, идеологии «Self-Help». Социал-дарвинизм, экономический индивидуализм и либерализм преобладали в США в представлениях об обществе ещё в XIX веке. Триумф как сравнимое достижение отдельного человека переместил внимание на поведение взамен конструкций.

Говоря об индивидуализме американского мышления XIX столетия, невозможно забывать, что данный индивидуализм имел пуританские истоки, а не романтическое представление об индивиде. Индивидуальность и равенство не вступили тут в возражение, от того что функцией равенства было обеспечение сравнимости.

Здесь не очень хорошо приживались не только социалистические идеи и движения, но и все всеобщие теоретические конструкции, суть которых очевидно не соответствовала надобностям и условиям фактической жизни. Прагматизм был следствием и выражением этой позиции, и он пронизывает все мышление американцев.

Пуританизм, утилитаризм и деловой прагматизм стали этическими основами поведения в Америке ХIХ столетия, впрочем, они сберегают свою действенность и сегодня.

Прагматизм был основным направлением американского мышления задолго до философских систем Пирса, Джемса и Дьюи. Следственно прагматизм для Америки - это что-то гораздо большее, чем философское направление.

«В конце XIX века центром американской социологической мысли становится Гарвардский университет. Словом, Гарвард представлял собой место, где почти все противоречия новой социальной науки были впервые обнаружены и где разгорелись философские баталии, имевшие своей целью их разрешение» История буржуазной социологии первой половины ХХ века / отв. ред. Л.Г.Ионин. - М., 1979. - 354 с.. американская социология чикагская школа

Становление американской социологии, т. е институциональный этап, начинается в 1892 г. с образованием первого в истории социологического факультета в Чикагском университете. Первый курс по способам общественного исследования в Америке предложил в Чикагском университете прежний священнослужитель Ч. Хендерсон.

Считается, что именно в США родился обычай систематических “обзоров” социума с поддержкой анкетирования, разного рода опросов, деловой статистики, исследований, проводившихся с сугубо практическими целями.

1.2 Особенности нынешней американской социологии

Возникнув в конце XIX в. ранняя американская социология была движима контовским тяготением развить науку об обществе, которая сделает политику непотребной. Это было бы правильно в отношении самого раннего курса по социологии - Динамика социологии Уорда. Но амбиции социологии были подрезаны, когда был основан первый факультет социологии (Чикаго, 1892 г.). Большинство из его ранних лидеров были из религиозной среды. Они надеялись применять социологию как средство общественных преобразований. Общественное обследование применялось как метод привлечения внимания к болезням социума.

Развитие, становление, институционализация социологии в США на рубеже столетий связаны, прежде всего, с Чикагской школой социологии. С полным основанием ее центральной фигурой считается Роберт Эзра Парк. Хотя, не он был основателем социологического факультета в Чикаго (это заслуга А. Смолла и У. Томаса), но именно ему данный институт обязан возникновением еще одной из бесчисленных своих школ в области общественных наук - социологической. Для возникновения собственно «школы» в науке нужны не только новейший взор на социальную действительность (новая парадигма), но и идейный вдохновитель, умственный глава, способный собрать вокруг этой парадигмы единомышленников, организовать их работу, объединить теоретизирование с фактическим материалом в цельной исследовательской программе. И до Р. Парка американская социология знавала подлинных теоретиков (Л. Уорд, У. Самнер, Ф. Гиддингс, Э. Росс, Ч. Кули и А. Смолл), но, ни одному из них не удалось сотворить своей социологической школы, способной прогрессировать и оказывать идейное воздействие на протяжении десятилетий, воспитать бесчисленных учеников. В этом смысле Р. Парк был родоначальником первой заокеанской социологической школы, продвинувшим «фронтир» социологии на Средний Запад и закрепившим за этим университетом роль социологического центра вплотную до 1930 г.

Социология в США с самого начала складывается как прикладная опытная наука. Уже в 1910 г. в стране было проведено более 3 тысяч исследований. Правительство и предприниматели США рассматривают социологию, как важный инструмент преодоления социальных конфликта и обеспечения социальной стабильности, как инструмент социального контроля и управления, повышающий производительность труда и обеспечение благосостояния граждан. Благодаря развитию эмпирических исследований, разработке фундаментальной методологии, использованию математического и статистического аппарата, моделирования и эксперимента социология в США превратилась в точную наукуИстория буржуазной социологии первой половины ХХ века // отв. ред. Л. Г. Ионин. - М., -1979. - 354 с..

Опытные социологические исследования диктовались общественными нуждами. Огромное место в них занимают темы социализации разновидных общественных групп, адаптация к новым для людей общественным и культурным условиям.

Среди социологических научных школ США в 1915-1935 гг. большую роль сыграла Чикагская школа социологии. Именно здесь, в Чикагском университете, на базе первого в мире факультета были развернуты многоцелевые прикладные исследования, которые ознаменовали возникновение и расцвет эмпирической социологии. В Чикаго был основан первый социологический журнал и Американское социологическое общество. Отличительными чертами Чикагской школы является органическое соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями; выдвижение гипотез в рамках единой организованной и направленной на конкретные и практические цели программы Философско-гносеологическая ориентация социологов была разнообразной и необязательно строго позитивистской. Но все они стремились основывать свои выводы на эмпирическом материале. Чикагцы создали экологическую социологию (Р. Парк), открывшую социально-психологические, культурные и биологические законы развития городов; внедряясь в городские молодежные банды, они изучали преступное и отклоняющееся поведение. Ими был разработан метод личных документов, усовершенствован бихевиористский подход История буржуазной социологии первой половины ХХ века // отв. ред. Л. Г. Ионин. - М., -1979. - 354 с..

А.Г. Здравомыслов отмечает, что «американская культура - представляет собою наиболее динамичное образование и динамичность эта обусловлена не только стремлением строительства новой нации, но и прагматизмом как базовым элементом ценностного сознания американцев. Этот прагматизм, прежде всего, обнаружился в Чикагской школе, которая во многом определила тип социологического мышления в США - его союз с грязекопателями в журналистике, и ориентацию на исследования проблем иммиграции и трущоб. На этой основе сформировался союз В. Томаса и Ф. Знанецкого (10-е годы). В. Томас дал определение важнейшей категории американской социологии. Это было не «общество», не «прогресс с его стадиями» и не «борьба классов и идеологий», а «социальная ситуация», данная каждому человеку в его собственном опыте. При этом «если ситуация воспринимается как реальная, то и последствия ее станут реальными». Весьма реалистическая философия, включающая в себя бесспорный оптимизм» Здравомыслов А. Г. Сравнительный анализ национальных социологических школ в их отношении к национальным культурам / А. Г. Здравомыслов // Вестник Института социологии. - 2010. - № 1. - 202 с..

Окультуривание американской социологии было связано с деятельностью Т. Парсонса, который включил в конструкцию социологического образования в Гарварде М. Вебера, Э. Дюркгейма, А. Маршалла и В. Парето. Подметим, что такой отбор обозначал включение именно европейских мыслителей из четырех стран, особенно полно разрабатывавших то направление общественной мысли, которая оказалась близким самому автору «Структуры социального действия» (1937). И хотя в этой работе содержатся ссылки и на П. А. Сорокина, но он не попадает в список предшественников классиков не только в силу личных причин, но и основным образом в силу другой мировоззренческой установки.

В текущее время в США социология - официально признанная главенствующая дисциплина общественного мышления, наука, представляющая некие рамки интерпретации коренного мировоззренческого вопроса о соотношении Я и Социума, индивидуума и общества. Оглавление истолкований разно, но сам данный вопрос поставлен совместно с вариантами результата:

1) конструкция, стратификация, ролевые предписания - социализация, освоение заданных ролей, адаптивность, девиантность, общественный контроль;

2) социальность как воспринятие иного, трудная конструкция Я и его презентации, моего взаимодействия с иным, проектирование собственного микромира;

3) становление моего Я через систему групповых конфликтов и идентификаций Здравомыслов А. Г. Сравнительный анализ национальных социологических школ в их отношении к национальным культурам / А. Г. Здравомыслов // Вестник Института социологии. - 2010. - № 1. - 202 с..

Но толк состоит в том, что комбинация структурно - функционалистских параметров и параметров символического взаимодействия предлагает рамки фактического рассудка, обоснования выбора вариантов поведения в море многообразных обстановок макро-, мезо- и микро-уровня.

Само представление общественного действия становится сейчас основной категорией социологической теории (общественная обстановка - снята в нем как момент) и в этом качестве методологическим основанием каждой общности социальных наук.

Особенно влиятельным теоретическим направлением в западной социологии 50-60-х годов выступал структурный функционализм Т. Парсонса. В границах данного направления сложился неповторимый подход к обзору эволюции правовых университетов. С точки зрения Парсонса, эволюция социума сопровождается процессом структурной дифференциации. В общественной системе понемногу формируются подсистемы, специализирующиеся на исполнении определенных функций. В их числе Парсонс выделяет социетальное сообщество как подсистему социума, обеспечивающую его целостность и интеграцию. Американский социолог определяет право как «общий нормативный кодекс, регулирующий действия коллективных и индивидуальных членов социума» Парсонс Т. О структуре социального действия. -- М.: Академический Проект, 2000. - 256 с.. Парсонс осуществляет обзор ряда правовых систем, существовавших в традиционных обществах и в современную эру. Он подмечает, что возникающая в границах социетального сообщества генерализованная правовая система разрушает все обычно сложившиеся ранги и обеспечивает универсальную систему прав и обязанностей, что составляет «особенно значимую отличительную черту современного социума».

Парсонс и неопарсонсианцы выделяют компонент смысла, при обзоре этой категории. Современная критика указывает на недостаточность этого подхода и обращает внимание на надобность уяснения причин общественного действия Девятко И.Ф. Критика старых и поиск новых моделей объяснения в посткризисной социологической теории / И. Ф. Девятко. - СПб // История теоретической социологии. - 2000. - 342 с.. Можно было бы продолжить обзор этой неиссякаемой темы, но я обращаю внимание на доктрину распределения очевидных и латентных функций и, в особенности, на надобность социологического обзора неожиданных последствий реализуемых общественных действий, высказанную Р. Мертоном.

Р. Мертон является автором и иной идеи, имеющей громадное значение для нынешней социологии - это идея амбивалентности мотивации действия, которая в известном смысле противоборствует доктринам разумного выбора, распространенным в американской социологической литературе.

В своем докладе, Н. Смелзер разрабатывает эту тему более основательно на разных уровнях - от психологического до социетального. Он акцентирует надобность дополнения постулата разумного выбора постулатом амбивалентности, которая пронизывает все человеческие действия и отношения (связи). По мере исследования соотношения рациональности и амбивалентности в разных аспектах жизни социума становится понятно, что «мы имеем здесь дело с фундаментальной дилеммой человеческого существования, которая обнаруживает себя в разных дихотомиях: воля versus ограничения, независимость versus зависимость, автономия versus зависимость, зрелость versus состояния детства и т. д. При этом, какова бы ни была эта дихотомия, сама дилемма оказывается неразрешимой. Ни один из полюсов не существует самосильно. Ни воля, ни зависимость не могут быть осуществлены всецело в силу того, что одно есть лишь часть иного. Люди тяготятся и к тому, и к иному, но когда они достигают одного из полюсов, иной начинает о себе извещать. Такова природа амбивалентности: мы хотим того и иного сразу, но не можем всецело удовлетворить ни одну из сторон» Смелзер Н. Социология. / Н. Смелзер. - М.: Наука, 1992. - 180 с. .

Эта методологическая позиция дозволяет Смелзеру подойти к обзору задачи соотношения воли как базовой ценности европейской и западной культуры и национального государства, задачи, крайне значительной для русской социологии и политики.

Наравне со Смелзером основными фигурами сегодняшней заокеанской социологии выступают Джеффри Александер, Рендалл Коллинз, Джордж Ритцер.

Продолжая обычаи дюркгеймовского социологизма с принадлежащим ему акцентированием «солидарности», структурные функционалисты и функционалисты (прежде всего, Р. Мертон) тяготятся увидеть в общественных функциях тот самый интегрирующий фактор, тот, что помогает «всех согласить, все сгладить» в современном обществе.

И даже Питирим Сорокин, миновавший горнило общественных революций с их обостренной конфликтностью и катастрофизмом, развил ученье об универсальном циклизме социокультурных систем, тот, что поглощает на своих высших уровнях все дезинтегрирующие факторы социального становления Современная американская социология (сборник статей). - М., 1994. - 462 с..

Конструктивизм, общественный «креационизм» и эволюционизм, в свою очередь, обнаружили свое отражение в социальном оптимизме, присущном американской социологии. Сколь бы критичен и конфликтен ни был обзор социума в совокупности либо его отдельных аспектов, заокеанская общественная теория непоколебимо выдвигает положительную альтернативу, наличие которой, как бы априорно подразумевается во всех случаях. Сказались ли в этом почти провиденциалистском оптимизме протестантские корни заокеанской культуры в широком смысле этого представления, либо же он диктуется мотивом самозащиты социума и индивида в современных условиях обостренного соревнования за выживание системы, либо же мы отслеживаем органичное сочетание того и иного? В любом случае, впрочем, остается непоколебимой сама этично-идейная окраска американской социологии, при всех обстоятельствах рисующей положительную перспективу видоизменения общественных конструкций.

Сходственное видение социума как общности «последствий» принятых решений и теорий в их позитивном эволюционном становлении поднимает на большую высоту и саму социологию, которая становится рационализирующей силой общественного творчества, реально ответственной за грядущее всего сообщества как целого.

Социология в США на определенных этапах своей истории была превращена в «науку всех наук». Американская социологическая культура стала питательной средой для появления группы выдающихся социологов, которым посвящена настоящая книга. Всякий из представленных в ней классиков мысли не только внес свой взнос в становление этой науки, но реально предопределил образование целой школы, направления в нынешней социологии Современная американская социология (сборник статей). - М., 1994. - 462 с..

Индустриализация и урбанизация в широком смысле стали фундаментом становления американской социологии. Активно и поступательно прогрессировавшему американскому обществу была необходима общественная наука, способная исследовать социальные процессы и университеты, изучать параметры социального суждения и «измерять» емкость рынков сбыта. Все это и многое другое была призвана обеспечить социология, скоро, по существу, ставшая в США главной ветвью обществознания.

Глава 2. Первые социологические центры в США.

2.1 Образование первого социологического факультета в Чикаго

Вестимый вклад в становление социологии внесли американские учёные. В США вокруг ведущих институтов - Колумбийского, Чикагского, Гарвардского, Мичиганского в конце XIX - начале XX столетия произошли большие научные школы. Десятки тысяч проведённых в первой половине XX столетия эмпирических исследований заложили крепкую основу научной социологии. Если европейцы под научной социологией понимали, прежде всего, теоретическую науку, опирающуюся на сильные обычаи классической философии, то американцы сводили научную социологию в первую очередь к эмпирической, сделанной по примеру классического естествознания. Именно вследствие новому взору на социологию США скоро опередила Европу в деле создания научной социологии Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. - М.: Прогресс, 2005. - 632 с..

Под эмпирической социологией понимают область становления социологической науки, связанную с приобретением фактографического познания в итоге проведения особых эмпирических исследований. В то же время эмпирическое исследование обозначает постижение определенных общественных задач, направленное на решение как теоретических, так и фактических задач, регулирование межгрупповых и внутригрупповых отношений и общественных процессов Социология : учеб. пособие / И. А. Гричаникова, Г. А. Котельников. - Белгород: БГТУ им. В.Г. Шухова. - 2004. - 126 с.. Эмпирическая социология является оригинальной альтернативой теоретическому обобщению общественной жизни, увлечённому построением абстрактных социологических схем, итоги которых, как показало историческое развитие, неоднократно расходятся с общественной реальностью.

Центром образования эмпирической социологии стал Чикагский университет, который находится в США и с которым связано название «Чикагская школа социологии».

Чикагская школа была первой институциональной академической школой в североамериканской социологии. По сути дела, в течение первой трети XX столетия Чикагская школа и была в основном социологией США. Американский историк социологии Денис Смит в работе, посвящённой этой школе, пишет, что “как сила, так и слабости Чикагской школы проистекают из столкновения между американским капитализмом и американским либерализмом ” Кравченко, А.И. История зарубежной социологии / А. И. Кравченко - М.: Академический проект, 2005. -704 с..

С деятельностью Чикагской школы связано происхождение первого в США специализированного социологического журнала в 1898 году “Американский социологический журнал”. В нём были обширно представлены направления исследований, характерные для данной школы: жизнь этнических групп эмигрантов в США (японцев, чехов, итальянцев, шведов, немцев, иудеев, китайцев, эстонцев); расположение чернокожих американцев и отношение к ним, включая рабство, прессу, семью, теологические семинарии, предрассудки, расовое сознание и бирасовые организации; такие аспекты социологии семьи, молодёжи и пола, как становление фигуры, общественная самоизоляция, игровые движения, дезорганизация семьи, женская мобильность, контроль над рождаемостью, межнациональные браки, развод, демографическое поведение История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор - академик РАН Г. В. Осипов. - М.: НОРМА, 2001. - 576 с..

Основной своей практической задачей школа с момента своего создания поставила научное обеспечение решений, принимаемых местными органами власти, в частности муниципальными властями Чикаго. Она существует и пользуется высокой профессиональной репутацией и сегодня.

Тема «Чикагская школа социологии» актуальна. Эта тема увлекательна тем, что именно Чикагская школа является родоначальником эмпирического направления в социологии.

На появление и деятельность Чикагской социологической школы большое воздействие оказали идеи заокеанской философии прагматизма. Это были концепции Ч. Пирса, У. Джемса, Дж. Дьюи. Кстати, увлекательно подметить, что первой Чикагской научной школой в области общественного познания была не социологическая, а философская школа прагматизма и инструментализма, которую возглавлял Дьюи. Его взоры, особенно в области становления личности, образования, воспитания, оказали существенное влияние на содержание социологических трактовок многих общественных проблем. В частности, одна из центральных идей Дьюи заключалась в том, что социум можно создавать и развивать только посредством воспитания людей, цель же последнего - образование у человека тяготения к достижению успеха как универсального примера поведения. Для молодой американской социологии эта теоретическая позиция стала одной из ключевых, исключительно с учетом того обстоятельства, что становление США на рубеже веков было узко связано с тяготением всего социума, всякого определенного человека к практической полезности действий и достижениям в любой сфере деятельности как самоцели.

В рамках первого, или подготовительного, этапа школы тон задавала так называемая "большая четверка" отцов-основателей: А. Смолл (основатель социологического факультета), Ч. Хендерсон, Д. Винсент, У. Томас. Из этой четверки на дальнейшем этапе становления и расцвета школы лишь Томас усилил свое воздействие благодаря написанию совместно с польским социологом Ф. Знанецким ставшей позднее известной пятитомной работы "Польский крестьянин в Европе и Америке".

Поскольку деятельность школы группировалась вокруг социологического факультета Чикагского университета, нужно сказать хотя бы коротко о ее направленности и подготовке социологов - специалистов, которая тут велась. Уже на подготовительном этапе школа отличалась тяготением к постановке, обзору и решению определенных общественных задач, от того что именно в этом состояла надобность бурно прогрессирующего американского индустриального социума, переживавшего на рубеже столетий сильный экономический подъем, приток огромного числа эмигрантов и ясно выраженные процессы урбанизации.

Руководители созданного в конце XIX в. Чикагского университета и прежде всего его основатель У. Харпер считали, что в первую очередь нужны результативные общественные преобразования, направленные на оптимизацию жизни стремительно растущего города Чикаго. Поскольку половину его населения составляли эмигранты (ирландцы, итальянцы, поляки, немцы, скандинавы, иудеи и т.д.), переживавшие важные сложности адаптации к, безусловно, новым для них условиям жизни, постольку необходимы были, с одной стороны, меры общественного контроля, с иной - усилия по установлению согласия между разными группами населения. Отсюда вытекала суть задачи, стоявшей перед социологами, - прояснить и объяснить до конца обстановку и обозначить пути ее оптимизации.

На выработку реформистского подхода к решению этих задач была нацелена подготовка и деятельность социологов. Тут проявилась еще одна значительная специфика зарождающейся Чикагской школы: академическое образование, обучение студентов тесно увязывалось с проведением исследований под руководством академиков. По существу, процесс обучения в существенной своей части осуществлялся в ходе подготовки и проведения исследований, обработки полученных данных и написания соответствующих материалов. При этом исследования, что было непременным требованием к ним, посвящались экстраординарно определенным проблемам жизни города и общественных общностей (групп), обитавших в нем. Но, невзирая на эмпирический нрав многих исследований, о проблемах социологической теории также не забывали, уделяя им определенное, правда и не такое, как определенным исследованиям, внимание.

Этому содействовали опубликованные отцами - основателями Чикагской школы книги и статьи, в том числе и первый учебник по социологии, изданный в 1894 г. в Чикаго (авторы - Смолл и Винсент). Он был небольшим по объему, написан в виде брошюры, в которой излагались в основном теоретические взоры Смолла. Следующие, более фундаментальные учебники возникли, через четверть столетия (в частности, книга Парка и Бёрджесса "Введение в науку социологию" была издана в 1921 г.).

Уже на подготовительном этапе Чикагской школы стали практиковаться социологические семинары, в которых участвовали не только преподаватели и студенты факультета, но и заинтересованные в изучении определенных задач лица. Это могли быть работники государственных и муниципальных структур, члены политических партий и движений, бизнесмены, представители спонсорских, благотворительных и филантропических фондов и т.д. Понемногу складывался прообраз творческого содружества, который в полной мере реализовался теснее в границах второго этапа работы Чикагской социологической школы.

В итоге в ходе подготовительного этапа удалось добиться основной цели - привлечь внимание американского (и не только, но его в первую очередь) социума к социологии, реализовать задачу ее институционализации и сделать все нужные предпосылки для продуктивных творческих исследований на дальнейшем этапе деятельности школы. На раннем этапе были сформулированы профессионально-этические установки социологической деятельности и обучения ей. Американская социология (в лице Чикагской школы) оказалась подготовленной к возникновению, следом за теоретической линией становления, эмпирической ветви исследований в качестве независимого их направления. Благодаря работам школы в данный период американская, а следом за ней и мировая социология оказались на пороге нового витка становления, связанного с полномасштабным проведением определенных эмпирических исследований и разработкой методики, методологии и техники их осуществления. Социологическая наука понемногу вступает в новейший этап своего становления.

2.2 Поколения деятелей чикагской школы (Смолл, Парк, Яновиц)

Американский исследователь Лестер Куртц выделяет три поколения в становлении Чикагской социологической школы Тернер, Дж. Структура социологической теории / Дж. Тернер - М.: 1985. - 472 с..

Первое поколение охватывает период развития с основания школы до первой мировой войны. Его бесспорным лидером был А. Смолл, будучи деканом департамента и основным редактором «Американского журнала социологии». Албион Вудбери Смолл (11.05.1854 - 24.03.1926) - был первым в США профессором социологии. Совместно с Лестером Уордом и Франклином Гиддингсом он считается учёным, внёсшим решающий вклад в дело институционального признания социологии в американских академических кругах Баразгова, Е. Американская социология: традиции и современность (курс лекций) / Е. Баразгова - Бишкек: Деловая книга, 1997. - 176 с..

Образование он получил в области теологии, но, обучаясь в колледже Колби и в Баптистской Ньютоновской теологической семинарии, он значительно расширил круг своих интересов, выйдя далеко за рамки религиозных предметов. По окончании семинарии в 1889 году он два года провёл в институтах Берлина и Лейпцига, исследуя труды Г. Шмоллера, А. Вагнера, А. Шеффле, К. Маркса.

Вернувшись в США, он преподаёт историю и политическую экономию в колледже Колби, после этого защищает докторскую диссертацию в университете Джона Хопкинса.

Увлечение экономикой благосостояния и преклонение перед Л. Уордом окончательно приводят его к социологии, чью наиглавнейшую задачу он видел в стимулировании и разработке основательного общественного планирования, в формулировании надёжного содержания секуляризованной общественной этики. В 1889 году становится президентом колледжа Колби, а с 1892 года занимает пост первого в США декана социологического департамента вновь сделанного Чикагского университета. Академиками социологии он назначает Джорджа Винсента, Уильяма Томаса, Чарльза Хендерсона, а чуть позднее Роберта Парка и Эрнеста Берджесса. Совместно с Винсентом Смолл пишет первый американский учебник по социологии, опубликованный в 1894 году. Продолжая оставаться председателем социологического департамента до ухода на пенсию в 1925 году, он единовременно являлся деканом аспирантской школы с 1905 года. На всём протяжении академической карьеры его уважали не только как способного менеджера, но и как учёного и информативного учителя.

Он основал “Американский журнал социологии” и был его редактором на протяжении трёх десятилетий. Долгое время это был единственный социологический журнал в США и один из наилучших в мире. С его поддержкой А. Смолл значительно расширил интерес к социологии в академических кругах и среди широкой публики, а также много сделал для возрастания уровня социологической литературы.

В 1905 году он был одним из организаторов Американского социологического социума и был его президентом в 1912 и 1913 годах. До его ухода на пенсию он активно работал в этом обществе, издавал “Ежегодные протоколы” (Annual proceedings) социума. Избирался также президентом Международного института социологии Громов, И. Западная социология / И. Громов - Москва, 1997. - 286 с..

Самой большой заслугой первого поколения является установление узких связей с городским правлением Чикаго и со всеми его административными службами. Именно эти социологи убедили людей, принимающих решения на различных уровнях городского самоуправления, что компетентное и результативное решение острейших городских проблем допустимо только на основе глубокой профессиональной социологической проработки этих проблем с учетом как допустимых альтернатив существующих решений, так и с обзором возможных долгосрочных и среднесрочных последствий каждого из вариантов решений.

Именно первое поколение Чикагской школы - А. Смолл, Дж. Винсент, У. Томас, Ч. Хендерсон утвердили либерализм в качестве основной общественно-философской концепции социологической школы. Либерализм воспринимается в США как идеологическая ориентация, основанная на вере в значение воли и благосостояния индивида, а также на вере в вероятность общественного прогресса и улучшения качества жизни с помощью изменений и инноваций в общественной организации общества История социологии. Под общ. ред. А.Н. Елсукова - Минск , 1993. - 237 с..

Чикагская школа развивала корпоративную разновидность либерализма, суть которой состоит в убеждении, что без политического регулирования экономической жизни капитализм будет разрушен классовыми раздорами. Чикагская школа выступила против неограниченной экспансии капиталистического господства, за цивилизованность, рациональность форм такого господства.

В мировую социологическую классику вошла пятитомная работа этого периода Чикагской школы «Польский крестьянин в Европе и в Америке» (1918-1920), опубликованная Уильямом Айзеком Томасом (1863-1947) и Флорианом Витольдом Знанецким (1882-1958). Изученные в ней процессы миграции и общественной адаптации впервые строились на основе сурового качественного и количественного анализа личных документов (писем, дневников, автобиографий поляков, как переехавших в США, так и остающихся в Польше) Гайденко, П. П., Добреньков, В.И., Ионин, Л.Г. История социологии в Западной Европе и США: учебное пособие для вузов / П. П Гайденко, В. И. Добреньков, Л. Г. Ионин - Москва, 1999. - 379 с..

Второе поколение Чикагской школы охватывает социологов, в полной мере проявивших себя между первой мировой войной и серединой 30-х годов XX столетия. Лидерами этой генерации были Роберт Парк и Эрнест Берджесс, а стержневой проблематикой - разные аспекты урбанизации, социология семьи, общественная дезорганизация. Огромную популярность получила написанная Парком и Берджессом книга «Введение в науку социологии» (1921), долгое время прежняя основным учебником студентов-социологов в институтах США. Она считается основополагающей для формирования нынешней эмпирической социологии.

Роберт Эзра Парк (1864-1944) считается, в отличие от организатора Смолла, идейным создателем Чикагской школы.

Образование он получил в институтах Мичигана, Гарварда, Берлина, Страсбурга и Гейдельберга. Долгое время он был корреспондентом- газетчиком, после этого экспертом по рекламе, аналитиком в разных больших индустриальных корпорациях. В Чикагский институт он пришел в 1913 году, когда ему уже было сорок девять лет. Помимо учебника широко знаменита его работа «Иммигрантская пресса и ее контроль» (1922). Большой популярностью пользовалась его работа «Город» (1925), в которой проанализированы разные аспекты влияния общественного окружения на людскую жизнь, рассмотрены также биологические и экономические факторы человеческой жизнедеятельности История теоретической социологии. Москва, 1998. - 510 с..

Среди главных социологических представлений, впервые введенных Р.Парком, следует особенно подметить представление общественной дистанции как показатель степени близости либо отчужденности индивидов, либо общественных групп, а также доктрину маргинальной личности, характеризующую индивида, находящегося в общественной структуре на стыке общественных групп либо же на их периферии.

Работы Р.Парка стали толчком для проведения многих эмпирических исследований, для углубления и дифференциации способов сбора и анализа определенных общественных данных. Он считается одним из основателей теории общественной экологии большого города.

Третье поколение Чикагской школы (середина 30-х - начало 50-х годов) объединяют с руководством департаментом У. Огборна (1886-1959). Он был деканом с 1936 по 1951 годы, а в университете начал работать в 1927 году. В 1929 году он избирался президентом Американского социологического социума, с 1937 по 1939 года руководил Исследовательским советом общественных наук.

Основная его работа «Социальные изменения» (1922) была написана им, когда он еще был профессором Колумбийского университета, где он и защитил докторскую диссертацию. Большой резонанс в США получил подготовленный под его начальством доклад «Новейшие тенденции в США» (1933). Он занимал разные посты в правительственных ведомствах. Его основной заслугой является выведение американской социологии с местного на общенациональный уровень. Ведущие правительственные ведомства стали заказывать социологам целевые разработки. Именно при нем произошли, работая по заданию Федерального правительства, такие исследователи, как Г. Лассуэлл.

В своей теории общественных изменений У. Огборн проводит мысль о том, что физическая культура прогрессирует в совокупности относительно стремительней, нежели нематериальная либо адаптивная культура. Причины этого он пояснял малым числом изобретений в адаптивной культуре, наличием серьезных препятствий адаптивным изменениям, существенным сопротивлением адаптации, которые являются следствием оценок и ориентации группы - субъекта общественных действий. В целом эта теория положила начало образованию концепции технологического детерминизма в социологии Култыгин, В.П. Классическая социология / В. П. Култыгин - Москва: Наука, 2000. -526 с..

У. Огборн был последовательным сторонником широкого использования статистических способов в социологии, и при нем получило существенное становление математическое обеспечение проводимых чикагскими учеными социологических исследований.

Третье поколение, помимо У. Огборна, представлено также именами Эверетта Хьюза, Самуэла Стауффера, Луиса Вирта. Уже после второй мировой войны серьезно заявили о себе Франклин Фразье, Пол Кресси, Эдвард Шилз, Говард Бейкер.

Так, Луис Вирт (1897-1952) родился в еврейской семье в Германии и в четырнадцатилетнем возрасте вместе с родителями прибыл в США. Образование он получил в Чикаго, где в 1926 году защитил докторскую диссертацию. Широкую популярность принесла ему работа «Гетто» (1928), посвященная судьбам еврейских иммигрантов, прибывших в Чикаго из Европы. В 1947-1948 годах он был президентом Американской социологической ассоциации, а в 1949 году избирается первым президентом Международной социологической ассоциации на ее учредительном конгрессе.

В своей урбанистической доктрины Вирт доказывает, что городской образ жизни характерен ослаблением первичных межличностных связей, становящихся фрагментарными и поверхностными, в нем уменьшается общественная роль семьи и соседской общины, господствуют вторичные официально - ролевые отношения, нарастает его общественное и культурное многообразие, уменьшается роль традиций и ослабляется общественная солидарность, усиливается анонимность общения.

Четвертое поколение Чикагской школы выделяет Деннис Смит и датирует его от начала 50-х годов до нашего времени. Лидерами этого поколения он называет Герберта Блумера и Морриса Яновица. Г. Дж. Блумер - представитель психологического направления в социологии, сформулированного, в частности, Дж. Г. Мидом. Блумер продолжает традицию У. Томаса, Р. Парка, Э. Хьюза. Он сосредоточен на изучении «Я», эго. Именно ему принадлежит термин «символический интеракционизм» Томас, У., Знанецкий, Ф. Методологические заметки / У. Томас, Ф. Знанецкий // Американская социологическая мысль. Москва: Международный университет бизнеса и управления, 1996. - 357 с..Читатель может детально ознакомиться с этой его доктриной в переведенной на русский язык работе Дж. Тернера «Структура социологической теории» Знанецкий, Ф. Ф. Современная американская социология / Ф. Ф. Знанецкий - Москва; МГУ, 1994. - 341 с..

Моррис Яновиц (1919) возглавлял чикагский департамент социологии в 1967-1972 годах, и основным его делом стало активное возрождение теоретической и эмпирической исследовательской традиции в сфере городской социологии.

Он окончил Нью - Йоркский университет, во время второй мировой войны сначала был аналитиком пропаганды в Министерстве юстиции, а после этого офицером разведки в отделе психологической войны армии США. После войны Яновиц защитил докторскую диссертацию в 1948 году в Чикаго, с 1951 года преподавал в Мичиганском институте. Возвратился он в Чикагский институт в 1961 году. В 1950 году он совместно с Бруно Беттелхеймом опубликовал работу «Динамика предрассудка», основанную на исследовании межрасовых и межэтнических отношений.

Широкий резонанс в США получила его работа «Последние полстолетия, социетальные метаморфозы и политика в Америке» (1978). В ней он анализирует характерные склонности общественного развития США во второй половине XX столетия, рассматривает роль социологов в общественных и политических изменениях, протекающих в обществе. Подводя итоги, Яновиц пишет* «Вклад обществоведов в социетальные изменения должен быть опосредованным и больше делать упор на разъяснение, нежели на непосредственное политическое руководство и действие» Энциклопедический социологический словарь. Общ. ред. Г.В. Осипова. Москва, 1995. - 939 с. .

Другими большими современными представителями Чикагской школы являются Джералд Саттлз, Уильям Корнблум, Альберт Хантер. Центральными задачами для изучения Чикагской школы на рубеже XXI столетия являются экологические процессы в большом городе; общественная организация и дезорганизация, формы общественного и личностного контроля, символическая интеракция; управление личности собою; расовые и этнические отношения; социальное суждение; средства массовой информации, отклоняющееся поведение и беззаконность; демографические сдвиги; методология и техника социологических исследований.

Заключение

Американская социология прошла длинный путь, начав с наивного контовского видения социологии как новой религии общества, социологов как высших жрецов социума.

От того что власти были разочарованы итогами социологических исследований, а социологи настаивали на своей автономности, американская социология институционализировалась в университете. Там она достигла определенной автономии, что и дозволило ей прогрессировать как науке, ставить собственные вопросы, развивать теорию, технику исследований, формировать свою собственную лестницу карьеры, критерии для финансирования и публикаций и т. д.

Короче, американская социология стала профессией, оправдывающей свою автономию от имени свободной от ценностей науки. Социология, как уже было сказано, может стать истинно объективной наукой только в случае изоляции от внешних интересов.

Социология в США на определенных этапах своей истории была превращена в «науку всех наук».

Урбанизация и индустриализация в широком смысле стали основой становления американской социологии.

Активно и поступательно прогрессировавшему американскому обществу требовалась общественная наука, способная исследовать социальные процессы и университеты, изучать параметры социального суждения и «измерять» емкость рынков сбыта. Все это и многое другое была призвана обеспечить социология, вскоре, по существу, ставшая в США ведущей ветвью обществознания.

Список использованных источников

1. Арон, P. Этапы развития социологической мысли: Пер. с франц. / Общ. ред. П.С. Гуревича / Р. Арон - М.: Прогресс Универс. - 1993. - 608 с.

2. Баразгова, Е. Американская социология: традиции и современность (курс лекций) / Е. Баразгова - Бишкек: Деловая книга, - 1997. - 176 с.

3. Буравой, М. Развитие американской социологии: дилеммы институционализации и профессионализации / М. Буравой // Рубеж (альманах социальных исследований). - 1991. - № 1. - С. 74-95.

4. Гидденс, Э. Социология / Э. Гидденс. - М.: Прогресс, 2005. - 632 с.

5. Социология : учеб. пособие / И. А. Гричаникова, Г. А. Котельников. - Белгород: БГТУ им. В.Г. Шухова. - 2004. - 126 с.

6. Кравченко, А.И. История зарубежной социологии / А. И. Кравченко - М.: Академический проект, - 2005. -704 с.

7. Гофман, А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов / А. Б. Гофман - М.: Книжный дом «Университет». - 2001. - 216 с.

8. Громов, И. А., Мацкевич, А.Ю., Семенов, В А. / И. А. Громов, А. Ю. Мацкевич, В. А. Семенов / Западная теоретическая социология. СПб., - 1996, - 286 с.

9. Громов, И. Западная социология / И. Громов - Москва, - 1997. - 286 с.

10. Девятко, И.Ф. Критика старых и поиск новых моделей объяснения в посткризисной социологической теории / И. Ф. Девятко. - СПб // История теоретической социологии. - 2000. - 342 с.

11. Здравомыслов, А. Г. Сравнительный анализ национальных социологических школ в их отношении к национальным культурам / А. Г. Здравомыслов // Вестник Института социологии. - 2010. - № 1. - 202 с.

12. Знанецкий, Ф. Ф. Современная американская социология / Ф. Ф. Знанецкий - Москва; МГУ. - 1994. - 341 с.

13. История буржуазной социологии первой половины ХХ века // отв. ред. Л. Г. Ионин. - М., -1979. - 354 с.