Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Московский педагогический государственный университет»

Факультет социологии, экономики и права

Курсовая работа

На тему: Предмет и специфика социологии как науки

Работу подготовила:

Красуля Мария Вячеславовна

1 курс, 101 группа

Научный руководитель:

Тренева Татьяна Владимировна

Содержание

• Введение
• 1. Что такое социология
• 2. История зарубежной социологии
• 3. Основные социологические понятия
• 4. Парадигмы в социологии
• Заключение
• Литература


Введение

Выбирая данную тему, я акцентировала свое внимание на том, что мне, как будущему социологу, необходимо знать.

В наше время, когда осуществляется переход от прежних социалистических ценностей к общечеловеческим ценностям, необходимо понять сущность западной идеологии, представить себе структуру цивилизованного общества, заглянуть в самую суть и самое начало социологии. А также безумно интересно познакомится с наследиями таких энциклопедических умов, как О.Конта, К.Маркса, Э.Дюркгейма.

Таким образом, неустроенность общественной жизни в настоящем, неопределённость нравственных ориентиров и целей побуждают обратиться к классикам науки об обществе. Все это говорит о том, что данная тема не может не быть актуальной.

Следует отметить, что объектом моего исследования является выявление отличительных черт социологии как науки, то есть ее специфики.

В свою очередь предметом исследования будет являться роль социологии с разных точек зрения в современном мире.

Итак, с этих слов я начинаю свое исследование.

Сначала речь пойдет об истории развития социологии в системе гуманитарных наук.

1. Что такое социология

"Социология - это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения", - так говорил Роберт Мертон, один из патриархов мировой социологии. Точнее и не скажешь. Тем, что сегодня мы называем обществом, люди заинтересовались в глубокой древности. Действительно, социология - одна из самых молодых наук, которая появилась в исторический период, именуемый индустриализацией. Но на протяжение 2,5 тыс. лет мыслители разных стран анализировали и описывали общество, но не называли полученные знания социологией. Первое и достаточно полное представление о строении общества дали античные философы Платон и Аристотель.

Они изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты,строили концепции,которые завершались знаменитыми трактатами о том, как усовершенствовать общество. Первым в истории трудом по "общей социологии" считают "Государство" Платона. Он разработал основы первой в мире теории стратификации, согласно которой любое общество делилось на три класса: высший(мудрецы,которые управляли государством), средний (воины, которые охраняли государство от смуты и беспорядка) и низший (ремесленники и крестьяне). Еще один вариант теории стратификации предложил другой знаменитый философ античности - Аристотель. Опорой порядка - средний класс. Кроме него существуют еще два класса - богатая плутократия и пролетариат, который лишен собственности. Именно таким было представление об обществе в далекий период античности. А спустя две тысячи лет европейская научная мысль подарила выдающиеся труды об обществе Макиавелли, Локка, Гоббса, Монтескье, Руссо и др, которые играли роль предпосылок становления социологии как науки. Итак, можно сделать вывод о том, что социология как наука , если не говорить о тысячелетней предыстории, родилась в середине 19 века. Огюст Конт ввел термин "социология" в 1839 году, став основателем (отцом) социологии.

2. История зарубежной социологии

Конт считал, что социология должна стать точным знанием, использующим методы естественных наук, отвергая спекуляции и вымыслы. По Конту, социология (первоначально он называл ее "социальной физикой") - единственная наука, которая призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы. Конт совершил настоящий революционный переворот в науках об обществе, определил предмет и метод социологии. По его мнению, наука должна раз и навсегда отказаться от нерешаемых вопросов. К ним Конт относил те, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, при опоре на различные факты. Прежде всего, к ним относятся философские суждения. Конт преклонялся не только перед социологией, но и перед человеческим обществом, которое она призвана описывать. Для него отдельный индивид - почти ничто. Общество состоит не из отдельных индивидов, а из социальных систем. Под ним подразумевалось все человечество или какая-то его часть, связанная консенсусом (всеобщим согласием). Посредствующим звеном между индивидом и обществом выступает семья, и семейная связь совсем иной природы, нежели социальная. Учение Конта состояло из двух частей: социальной статики (взаимоотношения между социальными институтами) и социальной динамики (процесс изменения законов и этапов общества). Первичные факторы такого прогресса - духовное и умственное развитие человека и вторичные - климат, раса, продолжительность жизни. Социология: Краткий курс. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

В 19 веке европейское общество окончательно вступает на путь капиталистического развития. О.Конт и К.Маркс застали начальную стадию капитализма, а Э.Дюркгейм и М.Вебер - развитую. Между этими стадиями существует качественная разница. Естественно, что первые и вторые описывали совершенно разные общества. Отсюда во многом проистекает и различие их взглядов. Карл Маркс наблюдал "зверства первоначального накопления": рост преступности и нищеты в городах, разорение крестьянства, сказочное обогащение кучки буржуев, продажу своих детей в рабство и т.п. Поэтому он выдвинул совершенно иной подход к пониманию общества, нежели Конт. Если для Конта и Дюркгейма главное - стабилизация общества, то для Маркса - его уничтожение и замена новым, более справедливым. Считается, что вся мировая социология возникла и формировалась чуть ли не как реакция на марксизм, как стремление средствами теории опровергнуть его. Маркс - основоположник теории конфликта, он определял противоречия и конфликты как важнейший фактор социальных изменений, как движущую силу истории.

В Англии большой вклад в мировую социологию внес Герберт Спенсер, который создал учение о социальной эволюции. Большое влияние на него оказала теория эволюции Ч. Дарвина. Спенсер сравнивал общества с биологическими организмами, а отдельные части общества (государство, церковь, образование) - с частями организма (сердце, нервная система). Каждая из них несет какую-то пользу и выполняет жизненно важную функцию. Так, экономическая жизнь в обществе подобна обмену веществ в организме. Основной закон социального развития, по Спенсеру, - закон выживания наиболее приспособленных индивидов. А научное признание получила его идея о том, что общества развиваются от простого состояния к сложному обществу. Такое развитие эволюционно по своему характеру и выражает единство и борьбу двух взаимосвязанных процессов - дифференциации и интеграции. Чем сильнее дифференцияация, тем неумолимее действует закон интеграции частей. К объединению стремятся регионы одной страны, разные страны, нации, народы. Социология: Краткий курс. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

Один из представителей стадии развитого капитализма Эмиль Дюркгейм опирался на позитивистскую философию О. Конта и выдвинул принципы новой методологии: 1) натурализм - понимание законов общества по аналогии с законами природы и 2) социологизм - утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства индивидами. Дюркгейм считал, что основной задачей социологии является изучение социальных фактов, под которыми он понимал независимую от индивидов реальность, обладающую "принудительной силой" (способ мышления, законы, обычаи, язык, верования, денежная система). При изучении социальных фактов Дюркгейм рекомендовал широко применять метод сравнения. Он также предложил использовать функциональный анализ, который позволял устанавливать соответствие между социальным явлением, социальным институтом и определенной потребностью общества как целого. Центральной в научном творчестве Дюркгейма, как и всей французской школы, является проблема социальной солидарности. Он, как и Конт, считал, что общество по своей природе основано на консенсусе. Конфликты не являются ни движущей силой исторического развития, ни неизбежным признаком коллективной жизни, они - признак болезни или разлада в обществе. А также Дюркгейм отвергал идею Маркса о революции как способе разрешения социальных конфликтов.

Другой представитель - Макс Вебер. Согласно ему, только индивид имеет мотивы, цели, интересы и сознание. Вебер ввел в социологию понятие идеальный тип. Также он разработал все основные теории, которые сегодня составляют фундамент социологии: учение о социальном действии и мотивации, об общественном разделении труда, отчуждении, профессии как призвании, основы социологии религии, экономической социологии и социологии труда, социологии города, теории бюрократии, концепцию социальной стратификации и статусных групп, основы политологии и института власти, учение о социальной истории общества и рационализации, учение об эволюции капитализма и института собственности. Благодаря М.Веберу и его коллегам Ф.Теннису и Г.Зиммелю немецкая школа преобладала в мировой социологии вплоть до первой мировой войны.

В своем главном труде "Община и общество" немецкий социолог Фердинанд Тённис предложил свою личную типологию социальности: сообщество или община, где господствует сугубо личные и родственные отношения, и общество, где доминируют формальные институты. Если "общинные" отношения предполагают "высшую самость", то "общественные" - "искусственное лицо". Отсюда можно выделить различие главных экономико-правовых категорий. В первом случае речь идет о "владении", "земле", "территории", "семейном праве": во втором - об "имуществе", "деньгах", "обязательственном" (торговом) праве. Сюда же Тённис добавляет и противоположность статуса и контракта (договора). Касаясь динамики общества, Тённис полагал, что "общинная" социальность в ходе истории все больше вытесняется "общественной" социальностью. Социология: Краткий курс. Добреньков В.И., Кравченко А.И.

Главная работа Георга Зиммеля "Философия денег" была опубликована в 1890 г. Он глубоко анализировал влияния денежных отношений и разделения труда на социальную реальность, человеческую культуру и отчуждение труда. Учение Зиммеля зачастyю нaзывают "формальной социологией" потому, что основным предметом изучения он считал "чистую форму", которая фиксирует в социальных явлениях только самые устойчивые, универсальные черты, а не эмпирически многообразные, преходящие. Формально-геометрический метод Зиммеля позволил выделить общество вообще, институты вообще и построить такую систему, в которой социoлoгические переменные oсвобождены от мoрализаторских оценочных суждений.

Подходя к концу первой части моего исследования, стоит отметить, что центром мировой социологии на первом этапе (конец 19 - начало 20 века) были три европейские страны: Франция, Германия и Англия. На следующем этапе, который начинается в 20-е годы 20 века и продолжается по сей день, центром мировой социологии стали США, где эта наука сейчас же получила хорошую помощь государства и поддержку многих университетов. Первый в мире социологический факультет возник в 1892 г. в Чикагском университете, а к 1910 г. множество американских университетов и колледжей предлагали желающим курсы социологии. В США вокруг ведущих университетов сформировались крупные научные школы. Там десятки тысяч проведенных в первой половине 20-ого века эмпирических исследований заложили прочный фундамент научной социологии. Так Альбион Смолл был руководителем первого в мире факультета социологии в Чикаго, основателем Американского социологического общества, издателем первого американского учебника по социологии. Смолл испытал огромное влияние дарвинизма и психологизма при этом полагая, что социальная жизнь определяется взаимодействием шести классов интересов, которые имеют общие субъективный и объективный аспекты. Другой американский социолог Уильям Грэм Самнер тоже находился под влиянием дарвинизма. Он - один из отцов американской социологии, которые представил студентам систематизированный курс лекций по социологии "Наука об обществе". Увлеченный идеями Ч.Дарвина, он придал естественному отбору и борьбе за существование универсальное значение как основополагающим законам социальной эволюции. Еще признавал положительную роль социального неравенства и много внимания уделил изучению обчаев, традиций и нравов разных народов. По сей день сохранили свое значение идеи Самнера, которые изложены им в "Народных обычаях": механизмы формирования обычаев, их роль в развитии общества и укреплении связи между поколениями; разработка понятий "мы-группа" и "они-группа", "этноцентризм" как основы межгруппового взаимодействия.

Хочу отметить, что особую роль в развитии американской социологии сыграл Толкотт Парсонс. Он осуществил грандиозное объединение немецкого романтизма с французским функционализмом, которые, как раньше казалось, были несовместимы. Он, так сказать, американизировал немецкое социологическое наследие. Сначала разобрал социологическое наследие европейцев на составные элементы, а затем заново соединил их в новую конструкцию. Парсонс пытался сделать в социологии то же, что в физике стремился совершить великий Альберт Эйнштейн - создать всеохватывающую социологическую теорию, которая объясняла бы все уровни общества и все формы движения социальной материи. Токлотт Парсонс - создатель теории действия и системно-функциональной школы в социологии. Он пытался построить общую социологическую теорию, охватывающую человеческую реальность во всем ее многообразии. Эта теория действия задумывалась Парсонсом как предельно общая система категорий, где в качестве предмета - действия, организованные вокруг взаимоотношений между двумя и более индивидами. Общая социологическая теория Парсонса является наиболее крупной и влиятельной концепцией структурного функционализма, в которой сочетаются анализ объективной и субъективной сторон общественной жизни явлений.

В завершение истории зарубежной социологии стоит сказать, что в течение 20 века западная социология перенесла значительную эволюцию и к настоящему моменту представляет собой очень сложную систему идей, концепций, теорий и различных методов. Социологическая мысль была раньше и сейчас является ответом на кризис быстро и динамично развивающегося общества, причем и не только европейского. Социология успешно развивается сейчас на всех континентах,а особенно активно в конце 20 века в странах Латинской Америки, Японии и Китае.

3. Основные социологические понятия

Термин "социология" происходит от двух слов: латинского «societes» - «общество» и греческого «логос» - «слово», «понятие», «учение». Таким образом, социологию можно определить как науку об обществе. Н. Смелзер дает такое определение: “Социология -- это научное изучение общества и общественных отношений. Она черпает данные (факты) из реального мира и пытается объяснить их на основе научного анализа”. Стало быть, прежде чем понять, что такое социология, нам предстоит разобраться с тем, что такое наука. Понятие “наука” тесно связано с глаголом “научиться”. Этим глаголом в русском языке, как известно, обозначают действия людей, направляемые на процесс получения ими новых знаний. Но такое определение очень абстрактно, потому что общество в различных аспектах изучают и многие другие науки. Теперь для того, чтобы понять особенности социологии, необходимо определить предмет и объект этой науки, а также ее функции и методы исследования. "Социология"А. И. Кравченко, В. Ц. Анурин

Объектом любой науки, как правило, выступает часть внешней реальности, выбранной для изучения, обладающая определенной завершенностью и целостностью. Так, например, биология исследует все, что связано с процессами живой природы. Это не просто научная дисциплина, а совокупность наук о живой природе. Исходя из этого можно сделать вывод, что объектом социологии является общество, но при этом наука исследует не только отдельные его элементы, но и все общество в целом. Значит, объектом социологии является совокупность свойств, связей и отношений между людьми, которые носят название социальных. Понятие "социального" можно рассматривать в двух смыслах: в широком смысле оно схоже с понятием «общественное»; в узком - "социальное" представляет собой всего лишь аспект общественных отношений. Социальные отношения формируются между членами общества в то время, когда они занимают определенное место в его структуре и наделены социальным статусом. Следовательно, объектом социологии являются социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации в изучаемом данном обществе.

Что же касается предмета исследования, то под ним обычно понимают совокупность характеристик, качеств, а также свойств объекта, которые представляют собой особый интерес для определенной науки. Таким образом, если мы интересуемся строением тканей и клеток, из которых состоят все живые организмы, то этим занимается цитология, а взаимодействие отдельных частей и органов живого организма между собой описывает физиология; закономерности более или менее осмысленного поведения животных - это предмет этологии и т.д. Значит, предметом науки является результат теоретического исследования выбранной части внешней реальности. Предмет социологии не может быть определен так же однозначно, как объект. Это обусловлено тем, что на протяжение исторического развития социологии взгляды на предмет такой науки терпели серьезные изменения. "Социология"А. И. Кравченко, В. Ц. Анурин

В наше время можно выделить следующие подходы к определению предмета социологии:

1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт);

2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех проявлениях (Э. Дюркгейм);

3) социальное поведение как отношение человека, т. е. внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М. Вебер);

4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм).

Например, в современной отечественной научной литературе сохраняется марксистское понимание предмета социологии. Значит стоит отметить, что это скрывает в себе определенную опасность потому, что представление общества в виде базиса и надстройки ведет к игнорированию личности и общечеловеческих ценностей, отрицания мира культуры. Поэтому более рационально предметом социологии следует считать общество как совокупность социальных общностей, слоев, групп, индивидов, взаимодействующих между собой. -С. А. Давыдов Социология: конспект лекций

Стоит отметить, что именно среди социологов никак не утихают споры о том, следует ли считать социологию отдельной и самостоятельной наукой. В то же время как основоположники этой дисциплины упорно стремились доказать, что социология - это автономная и отдельная наука о социальных явлениях, позднее возникли значительные расхождения по поводу роли и места социологии среди других общественных наук. И вот что получалось: 1) социология является не отдельной дисциплиной, а дисциплиной, которая объединяет открытия экономики, политики и психологии, потому что социальное ни в коем случае не является автономной характеристикой, но все же образуется на пересечении экономики, политики, географии, истории; 2) социология - это некий особый взгляд на окружающий мир или форма воображения, которая стремится поместить индивидов и события в максимально широкий социальный контекст, и он не является специфическим только для социологии. 3) в соответствии с некоторыми марксистскими подходами, социология не имеет свой особый научный статус, потому что она не имеет ни определенного объекта анализа, ни отдельной методологии, и должна рассматриваться, в качестве идеологии, которая соответствует определенной стадии развития капитализма. -С. А. Давыдов Социология: конспект лекций

Теперь можно отметить, что социология - это наука об общих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации, в действиях и взаимодействиях членов общества.

Также, как и любая наука, социология выполняет определенные функции в обществе, среди которых можно выделить следующие:

1) когнитивная (познавательная) - социологические исследования способствуют накоплению теоретического материала о различных сферах социальной жизни;

2) критическая - данные социологических исследований позволяют проверить и оценить социальные идеи и практические действия;

3) прикладная - социологические исследования всегда направлены на решение практических задач и всегда могут использоваться для оптимизации общества;

4) регулятивная - теоретический материал социологии может использоваться государством для обеспечения социального порядка и осуществления контроля;

5) прогностическая - на основе данных социологических исследований можно составлять прогнозы развития общества и предотвращать негативные последствия социальных действий;

6) идеологическая - социологические разработки могут быть использованы различными общественными силами для формирование своей позиции;

7) гуманитарная - социология может способствовать совершенствованию общественных отношений.

Еще одним отличительным признаком социологии как науки является набор методов исследования. Метод - это способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.

Можно выделить три уровня методов изучения социальных явлений и процессов.

Первый уровень охватывает общенаучные методы, которые используются во всех гуманитарных областях знаний (диалектический, системный, структурно-функциональный). Второй уровень отражает методы смежных социологии гуманитарных наук (нормативный, сравнительный, исторический и др.).

Эти два метода базируются на универсальных принципах познания. К ним относятся принципы историзма, объективизма и системности.

Принцип историзма предполагает исследования социальных явлений в контексте исторического развития, их сопоставление с различными событиями истории.Принцип объективизма означает изучение социальных явлений во всех их противоречивости; недопустимо изучение только положительных либо только отрицательных фактов. Принцип системности подразумевает собой необходимость исследования социальных явлений в неразрывном единстве, выявление причинно-следственных связей.

И, наконец, к третьему уровню можно отнести методы, которые характеризуют прикладную социологию (опрос, наблюдение, анализ документов и др.). -С. А. Давыдов Социология: конспект лекций

Таким образом, социологические методы третьего уровня базируются на применении сложного математического аппарата: теории вероятности и математической статистики.

Социология является дифференцированной и структурированной системой знания. Система - упорядоченная совокупность элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторую целостность. Именно в четкой структурированности и целостности системы социологии и проявляется внутренняя институционализация науки, характеризующая ее как самостоятельную. Социология как система включает в себя следующие элементы:

1) социальные факты - научно обоснованные знания, полученные в ходе исследования какого-либо фрагмента реальности. Социальные факты устанавливаются посредством других элементов системы социологии;

2) общие и специальные социологические теории - системы научного социологического знания, направленные на решение вопроса о возможностях и пределах познания общества в определенных аспектах и развивающиеся в рамках определенных теоретико-методологических направлений;

3) отраслевые социологические теории - системы научного социологического знания, направленные на описание отдельных сфер жизни общества, обоснование программы конкретных социологических исследований, обеспечение истолкования эмпирических данных;

4) методы сбора и анализа данных - технологии получения эмпирического материала и его первичного обобщения.

Однако помимо горизонтальной структуры, системы социологического знания четко дифференцированы по трем независимым уровням.

1. Теоретическая социология (уровень фундаментальных исследований). Задачей является рассмотрение общества как целост-ного организма, раскрытие места и роли социальных связей в нем, формулировка основных принципов социологического познания, основных методологических подходов к анализу социальных явлений.

На этом уровне происходит выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с различными сторонами общественной жизни.

2. Специальные социологические теории. На этом уровне располагаются отрасли социального знания, имеющие своим предметом исследование относительно самостоятельных, специфических подсистем социального целого и социальных процессов.

Виды специальных социальных теорий:

1) теории, изучающие законы развития отдельных социальных общностей;

2) теории, раскрывающие закономерности и механизмы функционирования общностей в тех или иных сферах общественной жизни;

3) теории, анализирующие отдельные элементы социального механизма.

3. Социальная инженерия. Уровень практического внедрения научных знаний с целью конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий.

Помимо указанных уровней, в структуре социологического знания выделяются макро-, мезо- и микросоциология.

В рамках макросоциологии изучается общество как целостная система, как единый организм, сложный, самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов. Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества (какие элементы составляют структуру раннего общества и какие - современного), характер изменений общества.

В рамках мезосоциологии исследуются имеющиеся в обществе группы людей (классы, нации, поколения), а также созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства и т. д. -С. А. Давыдов Социология: конспект лекций

На уровне микросоциологии ставится цель познания деятельности отдельного человека, мотивы, характер действий, стимулы и препятствия.

Однако эти уровни нельзя рассматривать отдельно друг от друга как независимо существующие элементы социального знания. Наоборот, эти уровни необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, так как понимание общей социальной картины, общественных закономерностей возможно только на основе поведения отдельных субъектов общества и межличностного общения.

В свою очередь социальные прогнозы о том или ином развитии общественных процессов и явлений, поведения членов общества возможны только на основе раскрытия универсальных социальных закономерностей.

В структуре социологического знания выделяются также теоретическая и эмпирическая социология. Спецификой теоретической социологии является то, что она опирается на эмпирические исследования, но теоретические знания преобладают над эмпирическими, так как именно теоретические знания в конечном счете определяют прогресс в любой науке и в социологии тоже. Теоретическая социология - это совокупность многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающих их интерпретацию.

Эмпирическая социология носит больше прикладной характер и направлена на решение актуальных практических вопросов общественной жизни.

Эмпирическая социология в отличие от теоретической не направлена на создание всеобъемлющей картины социальной действительности. Голубева Г.А., Дмитриев А.В. Учебное пособие. Социология

Эту проблему решает теоретическая социология путем создания универсальных социологических теорий. В теоретической социологии отсутствует ядро, которое бы оставалось стабильным со времени ее основания.

Существует множество концепций и теорий в теоретической социологии: материалистическая концепция развития общества К. Маркса основывается на приоритете экономических факторов в развитии общества (исторический материализм); существуют различные концепции стратификации, индустриального развития обществ; конвергенции и др.

Однако необходимо помнить, что определенные социальные теории не подтверждаются в ходе исторического развития общества. Некоторые из них не реализуются на том или ином этапе общественного развития, другие не выдерживают испытания временем.

Спецификой теоретической социологии является то, что она решает проблемы изучения общества на основе научных методов познания действительности.

В каждом из этих уровней познания конкретизируется предмет исследования.

Это позволяет рассматривать социологию как систему научного знания.

Функционирование данной системы направлено на получение научного знания как о всем социальном организме, так и об отдельных его элементах, которые выполняют различную роль в процессе его существования.

Таким образом, социология является многомерной и многоуровневой системой научного знания, которая состоит из элементов, которые конкретизируют общее знание о предмете науки, методах исследования и способах его оформления.

Далее речь пойдет об основных парадигмах в социологии.

предмет специфика социология наука

4. Парадигмы в социологии

В первую очередь стоит отметить, что парадигма - это совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, которые обладают специальным категориальным аппаратом и признаются какой-либо группой ученных.

Впервые термин «парадигма» ввел в научный оборот американский философ и историк науки Т. Кун. Исходя из данного определения, можно cкaзать, что понятие парадигмы гораздо шире понятия теории. Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы таких теорий, а также всеми признанные достижения в данной области науки. "Социология"А. И. Кравченко, В. Ц. Анурин

Также стоит отметить, что наличие в социологии нескольких парадигм опять же подтверждает ее статус как самостоятельной науки. Все социологические парадигмы можно разделить на три уровня: макропарадигмы, микропарадигмы и универсальные общие парадигмы. Помимо данной классификации, существуют и другие.

Одной из самых распространенных среди них является классификация российского социолога Г. В. Осипова, который выделял следующие группы социологических парадигм:

1) парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов);

2) парадигмы социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология);

3) парадигмы социального поведения (теории обмена и социального действия).

В западной социологии в наше время выделяется пять основных парадигм: функционализм, теория конфликта, теория обмена, символический интеракционализм и этнометодология. Значит на сегодняшний момент не существует общенаучного мнения о системе социологических парадигм. Но нужно подробно изучать характеристику наиболее распространенных в социологии парадигм.

Парадигма социального конфликта. Теория конфликта, основоположником которой считается Георг Зиммель, в социологии разрабатывалась целым рядом исследователей: Р.Дарендорфом, Л.Козером, К. Боулдингом , М. Крозье, А. Турэна , Ю. Гальтунгом и др. Привержены этой теории рассматривают конфликт как естественное явление социальной жизни. Его основой является объективно существующая в обществе дифференциация. Конфликт выполняет в обществе стимулирующую функцию, создавая предпосылки для развития общества.

Однако не все конфликты играют в обществе положительную роль, поэтому на государство возлагается функция контроля над конфликтами, чтобы они не перерастали в состояние повышенной социальной напряженности.

Теория социального обмена. Наиболее интенсивно именно эта парадигма развивалась американскими исследователями Дж. Хомансом, П. Блау, Р. Эмерсоном. Ее суть заключается в том, что функционирование человека в обществе базируется на обмене различными социальными благами. Взаимодействие между субъектами социальных отношений носит ценностно-нормативный характер.

Данная концепция является промежуточной между макросоциологическими и микросоциологическими парадигмами. Именно в этом и заключается ее главная ценность.

Символический интернационализм. Данная парадигма также разрабатывалась в рамках американских социологических школ Дж. Мидом, Г. Блумером, Т. Шибутани, Т. Партлендом и др. Основанием символического интернационализма является утверждение о том, что взаимодействие людей происходит с помощью интерпретации символов и знаков. Социальный прогресс рассматривается социологами как выработка и изменение социальных значений, не имеющих строгой причинной обусловленности, зависящих больше от субъектов взаимодействия, чем от объективных причин.

Этнометодология. Парадигма, тесно связанная с символическим интернационализмом, разрабатывалась американским социологом Г. Гарфинкелем. Основой данной парадигмы является изучение смыслов, которые люди придают социальным явлениям.

Такая концепция возникла в результате расширения методологической базы социологии и включение в нее методов изучения различных общин и примитивных культур и переводе их на язык процедур анализа современных социальных и культурных явлений и процессов.

Неомарксистская парадигма. Она развивалась рядом представителей франкфуртской школы - М. Хоркхаймером, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермасом. Неомарксисткая концепция основывается на таком социальном явлении, как отчуждение, которое рассматривается как социально-экономическое явление. Данная парадигма стала пересмотром основ марксизма и прежде всего стремлением обосновать разрыв «труда» и «интеракции» в том смысле, что на смену первому как господствующему типу отношений приходит универсальное взаимодействие людей во всех сферах жизни.

Конечно же, богатство парадигм социологии не исчерпывается этим перечнем. Однако сегодня именно они являются ведущими в социологических исследованиях и построении социологических теорий. Особое внимание в современных социологических парадигмах уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.

В конце концов необходимо отметить, что в современной социологии очень ярко проявляется тенденция к плюрализму различных парадигм, что выражается в усилении дифференциации системы социологического знания. Данная особенность остро ставит проблему разработки и проведения единой теоретико-методологической линии в социологии. Этот факт позволяет говорить о социологии как о «мультипарадигмальной» науке. С. А. Давыдов Социология: конспект лекций

Заключение

В завершение стоит сказать, что в данной работе удалось затронуть все аспекты, касающиеся данной проблемы. Результатом является вывод о том, что исследование истории социологической мысли, становление и развитие социологии, процессы, связанные с ее институционализацией в системе высшего образования, характер взаимодействия с различными социогуманитарными дисциплинами, а также ее роль и значение в общественной жизни всегда были и остаются актуальными проблемами.

Процесс развития социологии носил общекультурный интернациональный характер. Таким образом, социология инзачально претендовала на роль абстрактной, общественной науки, стремящейся открыть закономерности социально-исторического развития и тем самым способствовать оптимальному управлению и формированию общественного устройства на принципах солидарности и гармонии в отношениях личности и общества.

Литература

1. Кравченко А., Анурин В. Социология: Уч. -СПб.:Питер,2011.(Уч.для вузов)

2. Социология: Краткий курс. Добреньков В.И., Кравченко А.И. (Электронная библиотека Социологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова)

3. С. А. Давыдов Социология: конспект лекций, Эксмо, 2008.

4. Голубева Г. А., Дмитриев А. В. Социология: Учеб. пособие. М.: Собрание, 1999.

5. О.Конт. Дух позитивной философии. М.: Директ-Медиа, 2002

6. Эмиль Дюркгейм. Социология. Ее предмет, метод и назначение. ББК 60.5 Д97

7. Дж.Г.Мид .Разум, Я и Общество.1934

Размещено на Allbest.ru