Основные этапы этнической революции общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Каждый человек идентифицирует свою принадлежность к определенному сообществу. Этническая самоидентификация является одной из ее базовых идентификационных практик. Чувство этнической общности в древних обществах было первым в размежевании на «своих» и «чужих». Этническое самоопределение человека является значительно более существенным по осознание территориальной обособленности. В этничности отражаются особенности социальных практик, культурного наследия и т.д. Феномен этнического, национального изучают этнография, социальная антропология, история, философия, политология и др. В пространстве социологической науки проблемами этнического и национального занимается этносоциология.

Этносоциология (греч. ethnos - племя, народ) - отрасль социологии, которая исследует суть и функции различных этнических общностей (род, племя, народность, нация) с целью выяснения общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов включения в существующую систему социальных отношений.

Как научная дисциплина, она существует на стыке социологии, этнографии и истории. Предмет ее - взаимосвязь общих социальных явлений и процессов с явлениями и процессами этническими. Объект - особенности этнических проявлений социального. К числу важнейших проблем, которые она исследует, относятся: этнос социокультурный стратификация

- этнос, как социокультурная система;

- этническая идентичность, этническая стратификация и их восприятие;

- этническая предопределенность характерных признаков культуры и быта социальных общностей;

- этнические влияния на формирование ценностных ориентаций;

- связь национальных факторов с особенностями социальной структуры, миграционной и трудовой мобильности, урбанизации и т.п.;

- особенности социальной адаптации в иноэтнической среде;

- социальная детерминированность национального самосознания, межнациональных отношений;

- сущность межнациональных конфликтов;

- этноязыковые процессы (билингвизм).

Этносоциология сосредотачивается на изучении этнической специфики общих социальных явлений, исследовании этнических проблем - национального самосознания, языка, обычаев и других элементов культуры.

1. Понятия этноса и основные этапы его развития

Основным объектом исследования этносоциологии являются этнические общности.

Этнос -- истерически сложившаяся на определённой территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими и относительными стабильными особенностями языка, культуры, быта, психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других образований (самосознаний).

Признаками, определяющими системные свойства этноса, есть: язык, искусство, обычаи и обряды, нормы поведения, привычки и т.п. В совокупности они образуют определенную этническую культуру. Формирование этноса обычно происходит на основе единства территории и экономической жизни, но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общность территории.

Основное условие формирования этноса - общность территории и языка (затем это становится его свойством ). В ходе развития хозяйственных связей под влиянием географической среды, контактов с другими народами складываются характерные черты материальной и духовной культуры, вырабатывается национальная психология самосознании, утверждается экономика. Иногда формированию этноса способствует общность религии. Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём этнических однородных браков и передачи новому поколению языка, культуры, традиций, этнической ориентации.

Для устойчивого существования этнос стремится к социально-территориальной организации - государству.

Современные нации - продукт восходящего капитализма. Им предшествовали племя и народность.

Племя -- форма общности людей, свойственная первобытнообщинному строю. В основе племени лежат родовые отношения. Племя объединяло 2 или несколько родов и имело свой язык, территорию, нравы и обычаи. Для племени характерно наличие формальной организации, что проявляется в наличии вождя или племенного совета. Только принадлежность индивида к племени делала его совладельцем общей собственности, обеспечивая ему определённую долю производственного продукта, право участия в общественной жизни. С развитием производительных и социальных отношений происходит процесс укрупнения племён, образуются союзы племён. Кровнородственные связи постепенно перестают быть основой этнических общностей, всё сильнее становятся связи социальные. Вытеснение родовых отношений товарными и приводит к росту племён и к объединению их в народности.

Народность- форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, складывающейся с возникновением частнособственнических отношений и характерна для рабовладения и феодализма, предшествует образованию наций.

Народность - качественно новая общинная организация людей, основанная на территориальных и экономических связях людей, при наличии частной собственности и непримиримых антагонистических социальных общностей - классов.

Народности существует и ныне и не только в развивающихся странах, но и в некоторых развитых индустриально государствах (в Великобритании живут уэльсцы, нормандцы, галлы, во Франции - британцы и корсиканцы, в Российской федерации и в Сибири, и на Севере, на Дальнем Востоке -- эвенки, юкагиры, нивхи и др.). Наиболее крупные народности консолидируются в нации.

Зарождение и развитие капиталистических отношений и привело к появлению наций. Нации - неизбежный продукт и неизбежная форма буржуазной эпохи капиталистического развития. Нации образуются путём объединения различных народностей на базе преодоления феодальной раздробленности, формирования капиталистического производства, требующего глубокого разделения труда, широких и прочных экономических связей, обширного и единого рынка и т.д.

Естественно нация - социально-историческое явление возникает в период ликвидации феодальной раздробленности и развития капиталистических отношений, когда утрачиваются экономические связи между отдельными регионами, складывается общенациональный рынок. Важную роль в консолидации нации играет государство, хотя наличие государственности - необязательный признак нации.

Нация- исторически сложившаяся форма общности людей, которая приходит на смену народности. Нации свойственно прежде всего общность условий жизни, т.е. экономических, общность территории, языка, известных черт психологии (сознания, интереса, национальный менталитет и т.п.). Национальный склад характера, проявляющиеся в особенностях своеобразия культуры и быта. Нация - высшая форма развития этноса. У нации уже может не быть территориальной общности, не обязательным является и наличии общего языка и религии. Объединяющим началом для нации являются общие социальные институты, нормы и ценности. Иногда нации превосходят по численности племя и народности в сотни раз. Между племенем, народностью и нацией отношения эволюционные.

Племя является самой примитивной, наиболее простой формой этнического общества, народность и нация это следующие стадии этнических объединений.

Обязательным признаком этнической общности является наличие национального самосознания - осознание общности и родства происхождении всех членов данного этнического сообщества, осознание того факта, что все члены сообщества имеют общую историю и обусловленные этой историей обычаи и традиции.

Особо следует отметить также наличие особого национального характера -- общих черт поведения и реагирования на действительность, присущих членам данного коллектива.

В чем различие между нацией и народом. Народ - в обычном смысле - население государства - строго научном - исторически изменяющаяся общность людей, включая в себя ту часть, те слои, социальные классы населения, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества.

В современном мире проживает около 3,5 тыс. наций, народностей и племён. В Европе - 300 наций и народностей, в США, Канаде, Латинской Америке - 600, в Азии, Африке, Австралии - более 2600 племён, наций и народностей.

2. Формирование этноса

Условием формирования этноса является общность территории и общность языка. Территория является естественной базой взаимодействия и объединения людей. Территориальная близость явилась первой предпосылкой консолидации людей в общности. Наличие собственной территории является обязательным условием формирования этноса, однако сформировавшийся этнос может, при определенных условиях, существовать без своей территории (например, евреи до воссоздания Израиля в 1947 году, или цыгане).

Другим важным условием является общность или близость языка как средства коммуникации, облегчающего возникновение устойчивых социальных связей, однако у некоторых этносов общность языка является не условием, а результатом их возникновения.

Характерные для этноса черты материальной и духовной культуры, быта, обычаев, нравов и психических свойств складываются под влиянием различных социально-экономических факторов и особенностей природной среды к которой люди адаптируются, и которую используют в деятельности.

Признаком законченности в формировании этноса является возникновение этнического самосознания. Этническое самосознание -- это чувство принадлежности к определенному этносу, в основе которого лежит представление об общности происхождения и исторических судеб входящих в этнос людей, и представление об отличии своего этноса от других. Этническое самосознание является одной из форм социальной идентификации личностей. Внешним выражением этнического самосознания является этноним -- этническое самоназвание.

Огромное влияние на формирование всех этносов оказала религия. Исключительную роль в становлении русской нации сыграло принятие в 988 году православия в качестве государственной религии Киевской Руси. По мнению П. Сорокина, основные черты русского сознания, все компоненты русской культуры и социальной организации представляли собой воплощение установок православия с конца IX до XVIII веков. Позднее на формирование русской нации оказывали влияние факторы светской жизни, в том числе и западная культура.

Религия явилась главным системообразующим фактором формирования специфических общностей - этноконфессиональных. Примерами таких общностей могут служить католики и протестанты Северной Ирландии, мусульмане в Боснии и Герцеговине.

Этническая картина мира сложна, многообразна и не укладывается в триаду «племя, народность, нация». Существует множество нестандартных этнических образований - диаспор, мигрантов, транснациональных общностей. К последним могут быть отнесены, например, сотни тысяч азербайджанцев, курсирующих между Россией, Азербайджаном и Турцией. Сегодня такие образования могут вызывать события самого высокого и непредсказуемого порядка.

3. Современные этнические процессы

Национальные отношения всегда связаны с решением определенных этнических проблем, которые касаются условий выживания и развития этносов, проблемы территории, политической власти, языка, культуры, традиций, сохранения самобытности и т.п. Объективной предпосылкой возникновения и развития национально-этнических отношений является существование отдельных этнических сообществ, которые отличаются своими этнокультурными особенностями (народов, наций). По данным ООН в более чем 220 странах мира существует более 3 тыс. этнических сообществ. Многие из них проживают компактно, некоторые находятся за пределами одной страны. Таким этносом являются и украинцы, большие этнокультурные группы которых проживают за рубежом.

Национальные отношения никогда не существуют вне других общественных явлений: политических, духовных, социальных, экономических и др. Субъекты таких отношений часто демонстрируют особенности своего этнического сознания и самосознания. Поэтому межнациональные отношения, даже имея устойчивую объективную основу, разворачиваются в сфере чувств, иллюзий, национальных мифов и предубеждений.

Национальные отношения всегда имеют идеологический характер, находятся на пересечении культур. Субъектами их, как правило, являются отдельные этнические образования, хотя иногда и отдельные социальные группы и страты населения. Учитывая то, что современные этнические проблемы существуют в пределах государственных образований, чаще всего ведут речь о взаимоотношениях между титульными нациями и национальными меньшинствами.

К титульным принадлежат нации, которые компактно проживают на определенных территориях, дают название существующему государственному образованию (украинцы в Украине, эстонцы в Эстонии и др.). К национальным меньшинствам относят этнонациональные группы, не принадлежащие к титульным нациям (русское население в Балтии, немцы в Поволжье и др.). Существуют и многонациональные государства, в которых удельный вес нетитульных наций не меньше по сравнению с основным населением (Швейцария). Относить такие этносы к национальным меньшинствам некорректно ни в политическом, ни в культурном смысле: общность этнической судьбы, культур, даже национальных стереотипов делает все национальные образования в полиэтнических странах формально равноправными.

В Украине как многонациональном государстве по состоянию на 2012 г. проживало до 130 этнических сообществ численностью свыше 45,2 млн. человек. Это свидетельствует о том, что межнациональные отношения являются одним из важнейших факторов ее современной внутренней политики.

Поскольку в Украине существуют по меньшей мере три большие лингвоэтнические группы (до 40% здесь - украинцы, что говорят на украинском языке, почти 33% - русскоязычные украинцы и до 21% - русскоязычные россияне), сложной является и лингвистическая ситуация. В неофициальном общении согласно исследованию украинских ученых преимущества не получил ни один из этих языков, в то же время на уровне государственных институтов прослеживается попытка утвердить украинский язык как государственный во всех сферах ее функционирования.

Межнациональные отношения проявляются в экономическом, культурном, языковом и других аспектах. Часто в них доминирует разными своими гранями вопрос социальной справедливости.

Экономические национально-этнические отношения направлены на удовлетворение экономических потребностей этнических образований. Эти отношения воплощены в существующем общественном разделении труда в системе экономических связей между различными национально-этническими образованиями. Не всегда это является следствием сознательной практики государства. Так, в Украине благодаря особенностям расселения российской этнической группы преимущественно в центрах урбанизации процент россиян, занятых в интеллектуальной сфере, заметно выше, чем украинцев.

Политические этнонациональные отношения касаются, прежде всего, равного участия всех этнических образований в реализации политической власти в стране и решении важнейших проблем государственной жизни. Они направлены на реализацию гражданских прав и свобод представителей различных этнических групп. Часто важными в этом отношении являются вопросы государственного устройства: есть страна с федеральным образованием на демократических началах, где предусмотрено широкое участие национальных меньшинств в реализации властных полномочий, а есть страна с унитарным устройством.

Этнонациональные отношения в сфере культуры создают возможности для контактов культур разных этнических групп. В целом весь спектр этнонациональных явлений реализуется не только существованием многих национальностей в пределах определенного государства, но и благодаря системе этнонациональных интересов. Эти интересы касаются сохранения их самобытности, развития экономики, культуры этнических групп, то есть осознанного национального самоутверждения.

В межнациональных отношениях глобализирующегося мира протекают следующие наиболее характерные процессы:

1) этническая консолидация народов, т.е. развитие их самостоятельности, упрочнение национально-государственной целостности;

2) рост национального самосознания, выражающийся в повсеместном устойчивом интересе к истокам своей истории и культуры, в стремлении к самовыражению;

3) межэтническая интеграция, которая заключается в расширении и углублении сотрудничества народов во всех сферах общественной жизни;

4) ассимиляция, в ходе которой народы, утратившие свой язык, традиции и культуру, усваивают традиции и культуру других народов;

5) распространение западной, в значительно степени американизированной, поп-культуры, подрывающей основы национальной социокультурной самобытности и идентичности.

Заключение

Межнациональные отношения существуют и на личностном уровне в процессе повседневного общения людей разных национальностей. Эти отношения носят весьма деликатный характер ввиду ранимости национальных чувств людей. Здесь особенно важны такт и взаимная терпимость, основывающаяся на знании нравов, обычаев и традиций других народов. Культура межнационального общения является одной из важнейших характеристик современного цивилизованного общества.

В странах, идущих по пути создания инновационной экономики и соответствующей ей социальной среды, актуален вопрос о содержании национальной идентичности, способах выработки и укрепления общих для ее граждан ценностей и смыслов.

Список использованной литературы

1. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. - М., 1996.

2. Захарченко М.В., Погорілий О.І. Історія соціології від античного періоду до початку ХХ ст. - К., 1993.

3. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

4. Социология для технических вузов. - Ростов-на-Дону, 2001.

5. Якуба Е.А. Социология. - Харьков, 1996.

Размещено на Allbest.ru