Виникнення хіпі як субкультури

Размещено на http://allbest.ru

Виникнення хіппі як субкультури

Слово хіпі походить від слів «хіп» або «хіпстер», уживаного бітниками для опису кого-небудь, що є частиною їх сцени. Буквально це означає знати, так «хіп» - це той, хто « зрозумів », «усвідомив», хто мудрий.

Хіппі самі себе ніколи так не називали. Вони воліли зватися «прекрасні люди». Однак засоби масової інформації обіграли термін « хіпі» і використовували його всюди, щоб описати маси молодих людей, відрощувати довге волосся, що слухають рок музику, вживають наркотики, практикуючих вільну любов, що з'їжджаються на різні фестивалі та концерти, що влаштовують демонстрації та відкидають масову культуру початку 60 ' х.

Вперше у пресі слово « хіпі» з'явилося 5 вересня 1965. Майкл Фаллон, письменник з Сан-Франциско, використовував термін « хіпі » у статті, присвяченій контркультурі Сан-Франциско, де описував кав'ярню Синій Єдиноріг, в якій збиралися Суспільство Боротьби за легалізацію марихуани ( LEMAR - Legalize Marijuana ) і Ліга Сексуальної Свободи. Також Фаллон вживав цей термін, описуючи будинки, в яких жили хіпі.

Під час Літа Любові 1967 засоби масової інформації, оглядаючи події, що відбуваються в Сан-Франциско, використовували термін « хіпі», описуючи людей, присутніх тут. У міру розвитку подій ЗМІ стали показувати негативні сторони життя хіпі - бідність, життя на вулиці, передозування наркотиками, підліткова вагітність і антивоєнний рух, який розколює країну. Хіпі перетворилися на щось негативне для переважної більшості американців.

Сьогодні термін « хіпі » все ще викликає в багатьох гнів, страх, ворожість і обурення. На жаль, це упередженість передалася і молодому поколінню. Багато чого молоді хіпі сьогодні нарікають цим терміном і намагаються повернути йому позитивне значення.

«Хіппі - це лейбл, навішені істеблішментом, на глибокий, невидимий, прихований еволюційний процес. На кожного босоногого хіпі в фенечки і квітах припадають тисячі невидимих учасників андеграунду. Людей, чиї життя налаштовані на їх внутрішнє бачення. Тих, хто випав з цієї телекомедії Американської Життя». Тімоті Лірі (Політика екстазу, 1967)

Бути хіпі - це питання прийняття універсальної системи переконань, яка перевершує громадські, політичні та моральні норми будь-якої структури істеблішменту, будь то клас, церква чи уряд. Кожен з цих потужних інститутів має своєю метою контроль або навіть поневолення людей. Кожен з них повинен захищати себе від загрози реальних чи вигаданих ворогів. Так ми бачимо, що історія - це парад нескінченних конфліктів класу з класом, релігії з релігією, країни з країною. Після тисячоліть воїн і чвар, в яких не злічити число постраждалих, ми повинні піднятися вище наших незначних відмінностей.

Шлях хіпі протилежний всім переважною структурам влади, оскільки вони суперечать цілям хіпі - любові, миру, свободи. Тому істеблішмент боявся і пригнічував рух хіпі в 60'х, як революцію проти встановленого порядку. Це ж послужило причиною і того, що хіпі не змогли об'єднатися і перевернути систему, раз вже вони відмовилися від створення власної основи влади. Хіппі не нав'язують іншим свої переконання. Замість цього хіпі хочуть змінити світ унаслідок і живучи у згоді з тим у що вірять. Бути хіпі, значить вірити в світ, як спосіб вирішення розбіжностей між людьми, ідеологіями, релігіями. Шлях до миру лежить через любов і терпимість. Любити - значить приймати інших такими, які вони є, давати їм свободу виражати себе. І вже, звичайно, не засуджувати їх за зовнішній вигляд. Це суть філософії хіпі.

Кохання, секс та хіпі

Багато хто звинувачує хіпі в розпутстві, у диких сексуальних оргіях, в розбещенні невинних підлітків і у всіляких сексуальних збоченнях. Ніхто не сперечається з тим, що хіпі як ніяке інше покоління були залучені в випадкові сексуальні зв'язки і сексуальні експерименти. Вільна Любов була справжньою сексуальною революцією, яка звільнила мільйони американців від існуючій в 50-х пуританських поглядів на секс.

Діти, які виросли в Америці 50 -х і початку 60 -х років, були схильні цілому ряду змішаних сигналів щодо сексу і любові. Любов була романтизована радіо і телебаченням і представлялася, як щось, що відбувається з тобою відразу ( любов з першого погляду ) або, як почуття, яке виростає з часом, у міру того, як пара краще пізнає один одного. Секс був чимось, що обговорювалося вкрай рідко, а коли про нього заходила розмова, дорослі застерігали їх від таких жахів, як секс до шлюбу. Цей недолік спілкування між батьками та дітьми допоміг створити розрив між поколіннями.

Покоління 50 - 60 -х вчили, що сексом можуть займатися тільки ті, хто любить один одного, одружений і має дітей. Секс, любов, шлюб і діти подавалися в одній упаковці, і розділяти їх було не можна. У будь-якому іншому випадку секс вважався ненормальним і міг призвести до небажаних наслідків ( байстрюки, хвороби, збочення і навіть смерть). Секс не представлявся ні забавним, ні інтимним. Те небагато що, що вони знали про секс, вони черпали з розмов з друзями або потайки розглядав копії журналу «Плейбой ». Потім в 1966 була опублікована книга Мастерса і Джонсона « Сексуальні реакції людини».

Повне медичне посібник, що проливає світло на те, що відбувається під час сексу. Раптово секс став гострим питанням в Америці. Інша популярна книга «Все, що ви хотіли знати про секс (але боялися запитати ) » давала відповіді на самі загальні питання про секс (не в найкращому вигляді ). Слідом вийшла « Задоволення від сексу» Алекса Комфорту, чий заголовок відображає змінилося ставлення до сексу в Америці ( 1972 р.).

Для хіпі секс був чимось спонтанним. Якщо тебе хтось залучав, і умови були слушними, ти займався сексом.

Це могло статися де завгодно: в мікроавтобусі, в лісі або на фестивалі.

Вільна любов панувала всюди, особливо в комунах, де сексом ділилися відкрито. Тут доречно згадати про те, що це відбувалося, ще до появи СНІДу.

Проте, венеричні захворювання були головною проблемою активного сексуального життя. Підліткова вагітність також стала досить частим явищем. Завдяки сексуальної відкритості, що створила ці проблеми, невдовзі суспільство почало займатися цими питаннями, що вилилося у відкриття безкоштовних лікарень, сексуальній освіті в школах, вирішенню законів про аборти і реклами сексуальної продукції. Це все прямий результат легкої поведінки, яке хіпі спустили з прив'язі в суспільстві.

Але найбільше звільнення від заборон сталося через вживання наркотиків, зокрема, марихуани та психоделіків. Марихуана - це один з кращих афродизіаків, одне з кращих збуджуючих, коли-небудь відомих людині. Вона підвищує чутливість, на противагу алкоголю, який притуплює її.

Найважливіше, що психоделічні наркотики і особливо ЛСД безпосередньо відповідальні за вивільнення хіпі від їх сексуальних комплексів. Подорож під ЛСД - це нескінченно важкий для душі експеримент, який змітає захист власного «его», залишаючи людину у вкрай гострому і чутливому положенні. У цей момент, при відповідних умовах, секс більш ніж можливий. Після ЛСД - людина пізнає всю свою власну сексуальну природу без всяких заборон.

Таким чином, хіпі звільнили Америку від пуританських сексуальних заборон через практику вільного кохання, експериментів з наркотиками і відкинувши переважну лицемірну мораль. Результатом цього стали вільний потік інформації про секс, боротьба за свободу сексуальних прав і гострий інтерес суспільства до питань здоров'я щодо сексу.

Мода та стиль хіпі

У шістдесятих хіпі без жодного попередження перевернули моду з ніг на голову і вивернули навиворіт. Вони принесли тайфун нових стилів і фарб у моду, яких ніколи раніше не було. Правилом моди шістдесятих було - немає ніяких правил. Всі йшло якомога далі від безбарвних, консервативних стилів початку 60'х.

Навряд чи модельєри, які змогли утриматися на плаву, не вживали кислоту. Причина того сплеску в тому, що мода хіпі запозичила багато чого з традиційних стилів Індії, Непалу, Центральної Америки, Балі і Марокко. Крім цих культур модельєри зверталися за натхненням до епохи ренесансу.

Багато нового в галузі моди розійшлося з Сан- Франциско, Нью -Йорка, Лондона до найвіддаленіших куточків. Лідери мод були іконами тих днів. Зірки рок- н- ролу, такі як Джимі Хендрікс і Бітлз, з'являлися на публіці і на обкладинках своїх альбомів в квітчастих костюмах всіх сортів. Звичайно, більшість хіпі не могли собі дозволити купувати теж, що і рок зірки. Магазини того часу були схожі швидше на склади Армії Порятунку. Але, тим не менш, хіпі могли скласти непоганий гардероб, потрібно було просто взяти старі джинси з дірками і іншим і просто нашити на дірки яскраві латки. Якщо джинси занадто вузькі, можна було їх розпороти по шву, вшити трикутні шматки тканини і отримати в результаті відмінні джинси- кльош. Недорога бандана, стара куртка, трохи фенечек і ти - на піку моди.

Єдиним обмеженням у гардеробі хіпі були лише рамки уяви. Кльош правив балом - від смугастих до джинсових, змішаних, з низьким поясом, що витягають пупок і навіть шкіряних. Верхня частина варіювалася від сорочок негру до яскраво забарвлених африканських і шовкових чоловічих сорочок з оборками. Дівчата носили індійські сарі і саронги з Балі і Яви. Оксамит, шкіра, батик, джинса, індійський бавовна і шовк були дуже популярні.

Поп-арт, фрактальні образи і психоделічні мотиви, що з'являються на одязі, запаморочили хіпі голови. Взуття різнився від сандалій до чобіт на блискавці, платформ і яскравих туфель з лакованої шкіри.

Селянський одяг - довгі зі з кладками спідниці були теж дуже популярними. Слідом прийшов символ жіночої сексуальної свободи (або рабства) - міні- спідниця.

Створена Мері Квант в 1965, вона відповідальна за тотальне підвищення продажів колготок. На пару з напівпрозорими блузками на голих грудей, не дивно, що все це призвело до сексуальної революції. У ході були фенечки з бісеру, бандани, шкіряні куртки, жакети з оборками і невеликі окуляри з круглими або квадратними кольоровими лінзами. Ювелірні прикраси, особливо виконані з мексиканського, індійського чи марокканського срібла мали особливе значення. Носили браслети, кільця, колечка для вух, для носа, браслети на щиколотці, особливо на вечірках і концертах. Намиста прикрашалися символами світу, піднятим кулаком, символами ін- янь та іншими символами східній езотерики. Головні убори змінювалися від високих джаміроквайскіх (Джон Філіпс обожнював їх ) до маленьких, обтягуючих голову, ісламських ( Річі Хевенс ). Часто капелюхи прикрашалися пір'ям, фенечками або іншими кольоровими предметами ( Хендрікс і Ділан любили це ).

Довге чоловіче волосся символізувало зневажливе ставлення до загальноприйнятого. Чоловіки відрощували бакенбарди, вуса та бороди. Жінки припинили голити ноги і пахви. Бюстгальтери перетворилися на символ утиски і розглядалися, як симптом того, що структури влади шукають контролю над жіночою сексуальністю будь-якої вільної дівчини-хіпі. Необхідно додати також, що жоден, поважаючий себе хіпі ніколи б не надів одяг з логотипом небудь компанії. Серед хіпі це вважалося повним маразмом. Сьогодні у дітей на заході дах їде від того, щоб відповідати ідеалам моди, немає, щоб відкинути спортивний одяг і скористатися Хіпі Брендом ® нонконформізму, анти- естеблішменту і революційності. Ніяких логотипів, ніякої реклами зі спортсменами, ніяких промоушенів, ніякої підтримки Великого долара.

Тільки недорога,легка в лагодженні, секонд - хендівська одежа надавала відповіднийвигляд. На запахи теж була мода. Пахощі наповнювали повітря, де б не збиралися хіпі. Діти квітів повинні і пахнути відповідно: лавандою, трояндою, гарденією та іншими квітковими ароматами. Пачулі був, ймовірно, найпоширенішим, оскільки приховував запах марихуани. Сандал і маск були популярними ароматами для чоловіків.

Будинки, в кампусах коледжів, в комунах, всюди хіпі прикрашали свій життєвий простір всілякими постерами. Вони були великими, недорогими і квітчастими і закривали більшу частину стіни. Постери з музикантами і концертними виступами, а також з обкладинками альбомів були самими ходовими. Деякі постери відображали політичні погляди живуть у цьому місці. Сюди входили постери за мир і любов, проти війни, за блек пауер, за фемінізм або протестуючі проти чого-небудь. Багато постери були просто мистецтвом інших часів ; Обрі Бредслі і Максфілд Перріш були дуже популярними художниками. Роботи таких сюрреалістів, як Сальвадор Далі і М.С. Ешер були ідеальні, для роздумів під марихуаною. Тибетські мандали і янтри використовувалися як для прикрас, так і для медитацій. Хіппі любили розфарбовувати свої кімнати яскравими фарбами. Часто на стінах можна було бачити веселку, зірки і навіть фрески.

Більшість предметів інтер'єру були привезені з-за кордону, хіпі спровокували великий бум на ввезення імпортних товарів. Сюди входили завіси з бісеру, великі підлогові подушки, плетені столики і стільці, статуї індійських богів (як Шива, Ганеша або Будда), марокканські килимки тощо. Магазини, що спеціалізуються на імпорті домоглися величезного успіху завдяки хіпі. хіпі сексуальний наркотик

Істотним атрибутом будинку хіпі була стереосистема.

Хіпі купували найкращі музичні центри, які тільки могли собі дозволити. Музика була надзвичайно важлива. Під неї танцювали, медитували, влаштовували вечірки, займалися сексом і вирушали в ЛСД-подорож. На початку шістдесятих музика перейшла від моно до стерео, що вже саме по собі мало психодільний ефект, який міг оцінити кожен. Потім з'явився квадрофонічний звук ( 4 канали ). Системи, що досягають таких висот, як квантофонічний звук ( 5 окремих каналів) були популярні в кінотеатрах.

Типовою машиною хіпі був мікроавтобус або автобус Фольксваген. Невеликі туристичні машини і навіть шкільні автобуси перетворювалися на житло від одного до дюжини хіпі. Зазвичай машини розфарбовували (часто вони просто потребували фарбуванню) в яскраві кольори і психоделічні візерунки, найчастіше включають квіти, символи миру, містичні символи або просто ландшафт.

Їжа - це найважливіша частина будь-якої культури. Хіппі створили свою власну кухню - суміш індійської, американської, средневосточной, мексиканської, італійської та азіатської кухні, з ухилом на вегетаріанство. Це недорога їжа - супи, свіжі салати, рясні основні страви (з великою кількістю овочів) і десерти. Натуральним продуктам, особливо зі свого городу завжди віддавалася перевага. Сік свіжих фруктів і коктейль (зазвичай з йогурту і свіжих фруктів - подібний індійським ласси, але поліпшений хіпі) відмінні на смак, здорове частування.

Хіпі завжди турбувалися про екологію. Вони були першими, хто просував продукти, відходи від яких можуть розкладатися біологічним способом. Хіппі закликали використовувати натуральні інгредієнти у всьому від тканин до шампуню. Вони домоглися, щоб кожен продукт мав етикетку з зазначенням всіх його інгредієнтів. Хіпі бойкотували ті компанії, чиє виробництво або продукти забруднювали навколишнє середовище, випробовувалися на тварин, були повоєнними або дуже реакційними, а також компанії, що виробляють небезпечні хімічні речовини і зброю.

Активізм хіпі

Загальноприйнятий стереотип представляє хіпі ледачими, неактивними і навіть байдужими. Часом це вірно, особливо, коли вони під кайфом. Але якщо озирнутися назад, то можна побачити, як багато соціальних питань займали хіпі та як багато великих справ вони зробили. Ця стаття показує обставини, які призвели до виникнення руху хіпі, основні питання, якими займалися хіпі, чого досягло їх рух і ті проблеми, які ще варто вирішити.

Хіпі були частиною першого покоління, що зіткнулося із загрозою ядерної війни. Передбачалося, що бомбосховища, які виростають всюди, і шкільні курси цивільної оборони, на яких вчили ховатися під парти, повинні заспокоїти. Ніхто не хотів поглянути в обличчя реальної небезпеки ядерної війни. Хіпі довелося відкривати її і звертати на неї увагу старших.

Хіпі поклали початок руху за екологію. Вони билися з расизмом. Вони звільнили людей від сексуальних стереотипів, надихнули їх на звершення змін, підтримали індивідуальну гордість і самовпевненість кожного.

Хіпі відкинули поклоніння матеріальним цінностям. За чотири роки їм вдалося зупинити війну у В'єтнамі. При правлінні апарату Картера вони домоглися легалізації марихуани в чотирнадцяти штатах. Тімоті Лірі (Хаос і кіберкультура)

Размещено на Allbest.ru