Социологическая теория Пьера Бурдье

Размещено на http://www.allbest.ru/

Пьер Бурдье - знаменитый французский социолог и ученый, который заслужил особую популярность за теоретическую концепцию социального пространства, поля, культурного и социального капитал, габитуса. Социологическая теория Пьера Бурдье строится вокруг трёх основных категорий: "поле" - "капитал" - "габитус" и включает множество взаимосвязанных понятий, дающих возможность обращаться к анализу самых разнообразных социальных явлений. Зарождение и формирование этого подхода рассматривается в контексте "генетического структурализма". Д.Б. Цыганков. Введение в социологию Пьера Бурдье [Электронный ресурс]: URL: http://www.old.jourssa.ru/1998/3/zygan.html (дата обращения 09.03.14).

Любое социальное поле по мнению Бурдье, как область социальной реальности - своего рода конкурентный рынок, на котором каждый стремиться занять свою позицию. Т. Нестик. Культурный, социальный и символический капиталы (обзорный материал) [Электронный ресурс]: URL: http://www.situation.ru/app/j_art_325.htm (дата обращения 09.03.14). Позиция в свою очередь определяется капиталом, которым актёра обладает в рамках поля. То, какое место мы занимаем в обществе полностью определяет наш авторитет и весомость нашего слова. Капитал - это система отношений, которые позволяют получить доступ к дефицитным ресурсам.

Капитал и габитус являются важнейшими категориями в модели социальной реальности П. Бурдье. Демидова М.В. Символический капитал. Социально-философский анализ [Электронный ресурс]: URL: http://sibac.info/index.php/2009-07-01-10-21-16/1739-l-r---(дата обращения 11.03.14). Содержание этих понятий активно обсуждается, при этом каждое из них практически всегда рассматривается независимо от другого. В большинстве работ, посвященных этой проблематике, капитал соотносится с полем (позиция в социальном пространстве), габитус описывается в связи с практиками (усвоение и порождение практик).

Понятие "капитал" имеет длительную историю использования и, соответственно, множество подходов к его определению, объявляющих основным свойством капитала способность накапливаться или приносить доход, участие в материальном производстве и производстве услуг. Там же. Первоначальное экономическое содержание этого термина преодолело свои рамки: сегодня говорят о социальном, культурном, политическом, образовательном, символическом капиталах. Тем не менее, дискурс о капитале по-прежнему базируется на экономической терминологии. Необходимо отметить что существуют теоретические разработки, касающиеся как отдельных видов капитала: культурного, социального и человеческого, так и общей социальной теории капитала.

Капитал, обозначающий у Бурдье позицию агента в поле, представляет степень власти над полем, уровень в иерархии доминирования и "легитимного принуждения", ограниченный ресурс, способный к росту и изменению. В.В. Радаевым предложена таблица форм капиталов и их характеристик, основанная на работах Бурдье и других авторов, в которой для каждой формы капитала определены примеры реализации. Так, для культурного капитала инкорпорированное состояние выражено практическими знаниями и навыками социализации, объективированное состояние - узнаваемыми знаками и символами, институционализированное - принадлежностью к статусным группам, способом передачи является воспитание. Культурный капитал может быть измерен уровнем престижа, средой и временем социализации. Д.Б. Цыганков. Введение в социологию Пьера Бурдье [Электронный ресурс]: URL: http://www.old.jourssa.ru/1998/3/zygan.html (дата обращения 09.03.14).

Согласно П. Бурдье капитал указывает на позицию агента в поле, представляет степень власти над полем, уровень в иерархии доминирования и "легитимного принуждения", является ограниченным ресурсом, способным к росту и конвертации. П. Бурдье предлагает классифицировать капитал по области функционирования, выделяя три основные формы: экономический, социальный, культурный. Т. Нестик. Культурный, социальный и символический капиталы (обзорный материал) [Электронный ресурс]: URL: http://www.situation.ru/app/j_art_325.htm (дата обращения 09.03.14).К этим формам с большей или меньшей определенностью могут быть сведены остальные. Так, образовательный капитал с точки зрения статуса, который он предполагает, оборачивается социальным, а в поле культуры навязывает агенту соответствующие системы представлений. бурдье габитус капитал символическая

Автор предлагает также различать состояния капитала: инкорпорированное, т.е. в форме длительных диспозиций ума и тела" (например, вкус); объективированное - в форме материальных объектов (книга); институционализированное в форме объективации отношения агента к социальным сетям и институтам (диплом). Каждое из описанных состояний может быть выявлено у любой формы капитала, но для исследования соотношения капитала и габитуса важным становится инкорпорированный капитал, понимаемый как неотъемлемые социально востребованные характеристики агента.

Накопление символического капитала П. Бурдье описывает как результат в определенной степени сознательного стремления. Такое сознательное стремление для агента оказывается более серьезным поведенческим основанием, например, в вопросах достоинства. В главе "Символический капитал" своей книги "Практический смысл" (1980) П. Бурдье пишет: "В рамках экономики, по определению отказывающейся признавать "объективную" суть "экономических" практик, т. е. закон "голого интереса" и "эгоистического расчета" ... такой отрицаемый капитал, признанный в своей законности, а значит, не узнанный в качестве капитала (одной из основ такого признания может быть признательность - в смысле благодарности за благодеяния), - это и есть символический капитал, и в условиях, когда экономический капитал не является признанным, он, вероятно, наряду с религиозным капиталом об разует единственно возможную форму накопления". Пьер Бурдье. Практический смысл. Книга I. Глава 7. Символический капитал [Электронный ресурс]: URL: http://gtmarket.ru/laboratory/basis/3069/3078 (дата обращения 15.03.14).

Символический капитал - это "капитал чести и престижа, который производит институт клиентелы". И далее: "Зная, что символический капитал - это кредит, но только в самом широком значении слова, т. е. своего рода аванс, задаток, ссуда, которые одна лишь вера всей группы может предоставить давшему ей материально-символические гарантии, легко понять, что демонстрация символического капитала (всегда весьма дорогостоящая в экономическом плане) составляет, вероятно, повсеместно, один из механизмов, благодаря которым капитал идет к капиталу". Ирина Ширшова. Основные понятия концепции Пьера Бурдье [Электронный ресурс]: URL: http://www.situation.ru/app/j_art_632.htm (дата обращения 15.03.14).

Таким образом, символический капитал является залогом престижа и положения в обществе. И в условиях двойного конструирования мира, то, в чьих руках находится символический капитал, особенно важно. Символический капитал означает официальное признание в иерархии власти и возможность управлять широкими массами.

С этической точки зрения использование символического капитала не совсем корректно. Так как многие политики или люди, жаждущие власти c помощью символического капитала осуществляют насилие над другими агентами поля. Один из ярких примером символического насилия - это действия государства. По мнении Вебера, государство единственное в наше обществе, обладает легитимным правилам на символическое насилие. Часто политические элиты страны используя СМИ и другие каналы, умышленно деформируя общественное сознание, в соответствие со своими корыстными замыслами.

Еще один яркие пример - это использование человеческого капитала, который служит одной из важнейших предпосылок наиболее эффективного использования персонала. Он обеспечивает высокую компетентность и неформальную вовлеченность работника в дела коллектива, позволяет ему максимально проявить инициативу, раскрыть свои способности и дарования. В современном производстве многие передовые фирмы сделали наращивание человеческого капитала непрерывным процессом. Там жеНаличие персонала высочайшей квалификации и качества делает их практически недосягаемыми для менее богатых человеческим капиталом конкурентов, которые, даже обладая такой же передовой техникой и технологией, обычно не в состоянии использовать их со столь высокой отдачей. К сожалению, в России методики использования человеческого предприятия плохо развиты, особенно в государственных учреждениях, которые до сих пор находятся в эпохе бюрократизма и работают в духе советского прошлого.

В заключении необходимо отметить, что на сегодняшний момент тема капитала, и его использования наиболее актуальна. Умение правильно распоряжаться ресурсами, будь то финансы или информация, крайне важно в эпоху рыночных отношений. От того насколько твой символический капитал велик, зависит кем ты будешь в обществе, и будешь ли формировать повестку дня или будешь обычным потребителем.

Размещено на Allbest.ru