Технологии зомбирования в социализации тоталитарных обществ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Технологии зомбирования в социализации тоталитарных обществ

Оглавление

Введение

1. Определение тоталитарных сообществ: их виды, лидеры и последователи

1.1 Характеристика и виды тоталитарных сообществ

1.2 Свойства руководителей тоталитарных групп.

1.3 Основные идеи тоталитарных групп

1.4 Социальные и характерологические особенности индивидов, подверженных влиянию тоталитарных групп (группы риска)

2. Зомбирование: стадии и технологии

2.1 Стадии завоевания контроля над сознанием

2.2 Технологии зомбирования

Заключение

Литература

Введение

тоталитарный социальный характерологический зомбирование

Наше время вовсе не случайно многими культурологами и представителями общественных наук именуется эпохой расцвета тоталитарных сект. Во всех развитых странах мира из года в год нарастает осознание крайней необходимости оказания эффективного противодействия все возрастающему деструктивному влиянию всевозможных «гуру» и «вестников». К сожалению, острота проблемы развития деятельности тоталитарных сект до сих пор остается не до конца осознанной, в то время как финансовые, политические и психотехнологические мощности такого рода минисообществ увеличиваются день ото дня. До сих пор не получила должного развития практика восстановления социальной идентичности жертв деструктивных культов, хотя социальный запрос на проведение реабилитационных психокорригирующих мероприятий угрожающе значителен. Однако вряд можно разработать эффективную систему психореабилитационных мероприятий без углубленного понимания механизмов самой скрытой насильственной индоктринации (вовлечения в секту или тоталитарное сообщество).

Таким образом, тоталитарное общество (или сообщество) оказывается тесно связанным с явным или скрытым насилием над сознанием его членов, оказывая на него самое разрушающее влияние.

1. Определение тоталитарных сообществ: их виды, лидеры и последователи

1.1 Характеристика и виды тоталитарных сообществ

Под тоталитарным сообществом, как правило понимают объединенное общим мировоззрением, ритуалами и образом жизни сообщество, для которого характерен абсолютный контроль властвующей верхушки над всеми областями личной жизни отдельных индивидуумов.

Формы тоталитарных групп:

1. Политические (маргинальные и радикальные, экстремистские партии, террористические группы).

2. Псевдорелигиозные (собственно секты: иеговисты, кришнаиты и т.д.).

3. Коммерческие (экспансионирующие маркетинговые сети).

4. Оккультные (парапсихологические, магические, орденские т.п.).

5. Апокалиптические (уфологические, катаклизматические, йогические, сайентологические).

1.2 Свойства руководителей тоталитарных групп.

Центральной фигурой в любом тоталитарном сообществе является ее лидер, основатель, «учитель». Разнообразные исследования лидеров таких групп показывают сходство многих черт, независимо от культуры, национальности и вероисповедания. Среди таких черт выделяются:

- Авторитарное поведение

- Нетерпимость к чужому мнению

- Прирожденная суггестивность (хороший рассказчик, имитатор, актер, отличная память, ощущение бывалого человека).

- Холерический темперамент и истероидность.

- Часто в жизненном в опыте имели место реальные либо вымышленные опыты паранормального характера (внечувственный опыт).

- Пережили экстремальный опыт (аварии, болезни, опасности) чудесного спасения.

- Абсолютная уверенность в себе , в основе которой лежит реальный (вымышленный) опыт.

- Развитый интеллект.

- Большое чувство опасности («волчий нюх»); обхитрить их неофиту практически невозможно.

- Организовывают систему доносительства, что не только цементирует группу, но и вносит особый аромат в характер любых переживаний.

- Прекрасно разбираются в людских пороках, улавливают чувство вины, опасности для себя; недаром ключевой причиной склонности человека к тем или иным культам называется отягощенность страстями и сопутствующими сомнениями в себе, связанными с ощущением собственной «греховности».

- Склонность к ритуалам, определяемая стремлением приглушить экзистенциальный страх перед непредсказуемым миром.

- Склонность к магическому мышлению; для них все случайности имеют особый смысл.

- Эгоцентризм, неуважительное отношение к последователям (от грубости до непочтительности, приказной тон).

- Нарциссизм, жесткие схемы самоидентификации.

- Манипулятивные умения и навыки эффективного суггестивного влияния.

- Склонны к активному накоплению информации (вынуждает миссия наблюдать за лучшими находкам других людей), быстро перенимают опыт других.

- Неумение вести диалог, склонность к монологическому изложению императивно навязываемых лично истинных позиций.

- Стремление намеренно инфантилизировать последователей (склонность к использованию обращений «сын», «дочь», «чадо»).

1.3 Основные идеи тоталитарных групп

Сходство черт лидеров является не единственной особенностью тоталитарных групп. Есть специфические характеристики тоталитарной идеологии, а именно:

- Претензия на обладание истиной в последней инстанции.

- Развернутое предложение многообразных способов поддержки защиты и получения личной безопасности (бессмертие души; группа как семья; «истинные» родственники; братья и сестры).

- Гарантия спасения, достигаемого за счет предания собственной воли гуру.

- Апелляция к чувству гордости (гордыня иллюзии избранничества).

- Апелляция к реальным проблемам современного мира и описания золотого века в далеком прошлом либо в будущем (изоляция от настоящего).

- Апелляция к несовершенству любых других идей.

- Обещание особых даров, скрытых способностей и тайных сил.

- Обязательность поэтапного посвящения в тайны или силы.

- Обещание конкретных «земных» выгод (деньги, здоровье, власть, пища, секс).

- Доверительная передача никому не ведомых тайн.

- Использование активной психотехники, медитаций, практикование достижения измененных состояний сознания (получение экстатического эмоционального «выигрыша», достигаемого за счет стимулирования выработки эндорфинов).

- Выстраивается примитивная, но стройная картина мира (специфическая интерпретация истории, толкование действий исторических персонажей).

- Необходимость постоянной экспансии (обязанность пропагандировать учение; награждения за вновь приведенных).

- Сомнения всегда преследуемы и наказуемы как центральный грех предательства.

- Преследование и последовательное поношение отступников.

- Поляризация движущих могуществ мира на силы добра и света.

1.4 Социальные и характерологические особенности индивидов, подверженных влиянию тоталитарных групп (группы риска)

Тоталитарные сообщества не смогли бы существовать, если бы у их лидеров не оказывалось последователей. Психологические исследования, а также многочисленные телевизионные интервью с людьми пострадавшими от тоталитарных сект показывают, что жертвы таких сообществ тоже не случайные люди, и их можно разделить на несколько групп:

- Истероиды.

- Психастеники.

- Лица с паранойяльной настроенностью.

- Зависимый тип личности.

- Из семей с гиперопекой.

- Из неполных семей.

- Лица из асоциальных семей.

- Лица с ограниченными физическими возможностями.

- Лица, пережившие тяжелые психотравмы.

- Лица с развитым эйдетическим восприятием (галлюцинация наяву).

- Лица, склонные к конфабуляциям (разновидность ложных воспоминаний, «галлюцинации воспоминания»).

- Дети, внуки и родственники сектантов.

Чем младше человек, тем более он подвержен индоктринирующим влияниям, ибо воспринимает окружение как обучающую среду. Период раннего полового созревания характеризуется активной ориентацией на адаптацию к паттернам общения в малой группе, то есть восприятие правил игры в коллективе. Этот возраст более всего уязвим в плане повышенной восприимчивости к предлагаемым ему паттернам поведения в группе, более того, именно в этом возрасте резко возрастает значение символических родительских фигур, которые проективно разыскиваются вовне.

Второй возраст повышенной чувствительности - юношество 17-19 лет, когда возникает реальная жажда самоутверждения в социуме, однако сил для этого не хватает, а потому нужна поддержка покровителей, которые заведомо сильнее и образованнее самого человека. Достаточно продемонстрировать эффективность собственного поведения в кризисных ситуациях, для того чтобы стать кумиром молодого индивидуума. В юношеском возрасте очень сильна мотивация к формированию образа «Я» через отрицание отвергаемых моделей поведения. Самоопределение и самоутверждение осуществляется посредством контрастного и резкого разграничения собственной идентичности с наблюдаемыми вовне примерами судеб и моделей жизни. Именно на этом строится политика индоктринации, ориентирующаяся на предложение незрелому индивидууму ролевых моделей, заведомо отличающихся от общепринятых. Личностная зрелость проявляется в адекватном восприятии того образа жизни, который не созревшему индивидууму представляется как формальный, банальный, пыльный (то есть отживший), скучный и серый, отыгравший, исчерпавший себя, неперспективный, безжизненный.

Согласно статистическим исследованиям, большая часть взрослых индоктринантов (последователей) принадлежат слабому полу, в то время как подавляющее большинство гуру - мужчины. Сама собой напрашивается гипотеза: главной причиной, приводящей людей в сектантские сообщества, оказывается семейная неустроенность, что вполне естественно в эпоху разрушения социального института семьи.

2. Зомбирование: стадии и технологии

2.1 Стадии завоевания контроля над сознанием

Имущественные и экономические интересы испокон веков мотивировали активные поиски психотехнологий, позволяющих заинтересованному лицу управлять волей других людей. «Предоставьте нам ребенка до 7 лет -- и потом делайте с ним, что хотите, он уже наш» -- говорили иезуиты. Вербуемые взрослые иезуиты рассматривались как агенты, но истинные иезуиты воспитывались с раннего детства.

Сегодня во многих тоталитарных группах приглашаются родители с малыми детьми, и не случайно. Фактически речь идет об организованном воздействии на психику в определенный период, характеризующийся наибольшей открытостью к формирующим воздействиям. Тем самым создается целостная основа, в соответствии с которой (по аналогии с выращиванием кристаллов поваренной соли в перенасыщенном растворе) в дальнейшем выстраивается вся картина мира. Прививается тот понятийный фильтр, через который впоследствии оценивается и фильтруется все воспринимаемое.

Л. Штамм выделяет следующие фазы в насильственной индоктринации членов сект:

1. Фаза вербовки осуществляется людьми, интуитивно чувствующими потенциального члена секты. На этой фазе происходит эмоциональное дестабилизирование человека и запутывание в противоречиях. Вербующий член секты старается вызвать доверие на длительное время, демонстрирует желание оказать помощь нуждающемуся, направив его на верный путь. Человек, осуществляющий вербовку, выглядит воодушевленным, радостным, проявляет себя членом сообщества, которое всех делает счастливым.

2. Введение в учение заключается в изложении основных положений предлагаемой доктрины. Основной задачей этого этапа является психологическая привязка вербуемого человека с вовлечением его в провозглашаемую идеологию, в смысл таинства. Форма вовлечений может быть разнообразной: курсы, семинары, лекции, богослужения, изучение книг, просмотр видеокассет, во время которых «учения», излагаемые основателями секты, выдаются «порционно». Наблюдается тенденция связывать людей новыми обязанностями, не оставляя им времени для самостоятельного критического осмысления происходящего. Активно используются комплименты и похвалы типа: «Как хорошо, что ты пришел, как мы рады тебя видеть» и пр. Таким образом, человек получает приятную для него эмоциональную поддержку. Процесс ввода в учение направлен на усиление контроля над мыслями и чувствами. Активно используется самовнушение, при котором человек начинает считать, что он получает в секте именно то, к чему он стремился. Создается своеобразная картина иллюзорного мира, обладающая большой привлекательностью. Вербовщики пытаются убедить человека в том, что пребывание в секте сделает его приближенным к элите, открывшей для себя особую правду. Постепенно у вербуемого исчезает критическое отношение, которое могло присутствовать ранее. Параллельно прививается стремление к достижению значимой цели.

Индоктринация приводит к появлению у людей новой идентичности, новой личности, думающей, чувствующей в иных категориях, используется другая система ценностей. Наличие новой идентичности приводит к расщеплению личности с возникновением в подсознании ощущения опасности и несоответствия. Существует точка зрения, свидетельствующая о том, что сформированная у человека новая личность конфронтирует с прежней личностью. Ощущение раздвоенности может провоцировать эмоциональное напряжение. Подсознательные импульсы при наличии двойной идентичности не контролируются в достаточной степени. Возможность прорыва энергетического потенциала из глубины подсознания в этих состояниях возрастает. Имеет значение не только явление расщепления (наличие двух личностей - аддиктивной (новой) и условно нормальной), но и содержание переживаний аддиктивной личности. Если содержание переживаний носит такой характер, что оно больше стимулирует подсознание, то опасность прорыва материала из подсознания усиливается.

Поэтому, спецификой формирования аддиктивной личности в рамках секты является более выраженная опасность возникновения психического заболевания, что подтверждается практикой. Анализ показывает, что психические нарушения шизофреноформного характера у патологических азартных игроков, у лиц с перееданием, встречаются реже, чем у членов тоталитарных сект. Аддикция к секте в этом плане представляет значительно большую опасность. Со временем у члена секты критическое осознание угнетается, прежняя личность вытесняется.

3. Увеличивающаяся связь с группой проявляется в разрыве человека с прежними «корнями». Жизнь течет в лоне группы. Происходит прерывание контактов с теми, кто отвлекает от постоянной связи с группой.

4. Отчуждение от окружающего мира и изоляция, происходящие параллельно со все большим вхождением в жизнь секты.

5. Укрепление приверженности к учению секты, характеризующееся усилением зависимости, контроля над сознанием и чувства идентичности с сектой.

2.2 Технологии зомбирования

А. Козлов, рассматривает зомбирование с точки зрения конкретных технологий. Конечно, нельзя с абсолютной уверенностью сказать, что они широко применяются в каждом тоталитарном сообществе, но и отрицать это также невозможно. Рассмотрим наиболее распространенные, и в то же время наиболее жестокие.

1. Технология внедрения

Слагается она из трех последовательных ступеней:

1. «Промывание мозгов» (очистка памяти от некоторого содержимого, ломание ориентиров во времени и пространстве, создание безразличия к прошлому и будущему). Используя гипноз и сильные снотворные (смесь барбамила с аминазином) объект зомбирования погружают в длительный (около 15 суток) сон, в процессе которого для активного разрушения памяти 2 раза в сутки проводят сеанс мозгового электрошока электротоком (в манере судорожной терапии при амплитуде импульсов до 150 вольт).

2. Словесное кодирование (активное воздействие на подсознание, в которое внедряются определенные идеи, представления, цели и задачи). Круглые сутки в течение 10-15 дней прокручивают запись необходимого внушения, а в завершение каждого сеанса, для более четкого восприятия внедряемого, объект воздействия подвергают действию электрошока, подведя электроды к ногам.

3. Закрепление (контроль усвоенности внедренного). Объект зомбирования «пичкают» наркотиками и нейролептиками, подавляющими его волю (например, аминазином). Одновременно ведутся многочасовые беседы, во время которых проверяют, как хорошо усвоено внушение, и отрабатывают модели поведения в различных ситуациях.

2. Технология изымания

Технология изымания состоит из большего количества стадий:

1. Объект зомбирования изымают из обычной для него среды. Все контакты с его бывшим окружением полностью прерываются.

2. Путем непрерывного внешнего воздействия полностью меняют режим дня объекта. Он должен полностью противоречить его прежним привычкам и создавать совершенно невыносимые условия. Обязательно недосыпание. Уже одним этим можно довести человека до нужного состояния. Такое «зомбирование» можно заметить, скажем, в армейской среде, где в условиях «дедовщины» новобранцы спят только по 1,5-2 часа в сутки. На вторую неделю такого режима человек напоминает робота с отключающимся в любой момент сознанием («спит с открытыми глазами, во время работы») и потом уже не помнящего, что он выполнял в это время.

3. Объект сажают на углеводную и безбелковую диету с подмешиванием отупляющих сознание препаратов. Спирт и аминазин, например, убивают в мозгу волевые центры. Чувства бессилия, отсутствия воли и жуткого страха несложно вызвать, подмешивая в курительный табак сушеный василек либо вводя любым путем в организм (добавление в питье и пищу, маскировка под лечебный укол, пропитывание документов или писем, добавление в ванны, в растворе с димексидом внедрение при «случайном» контактировании с кожей, а иногда подсовывание вместо обычного лекарства) смесь люминала с лоффорой или гидрохлорид йохимбина. Можно довольно эффективно подавлять чужую волю и с помощью стандартных медицинских препаратов (дурман, трифтазин, корень ипекакуаны).

4. Активно провоцируется недоверие ко всем, кто окружает жертву. Ее во всем бесцеремонно обманывают, ей свирепо угрожают и запугивают с целью подчинения. Кстати, шок, возникающий от страха, обычно длится от 15 до 30 мин.

5. Осуществляется непрестанная дискредитация жизненных ценностей объекта (подтасовываются факты его биографии, высмеиваются убеждения, демонстрируются аморальность любимого человека, предательство друзей, сексуальное насилие над близкими, его самого под страхом смерти заставляют сделать какое-то злодеяние или аморальный поступок под объективом видеокамеры и т.п.).

6. Когда объект достигнет состояния тупого безразличия, проводится необходимое кодирование активным словесным внушением или трансовым гипнозом.

Простейший пример, зачастую используемый мошенниками или бандитами по отношению к «безнадежным» должникам, алкоголикам, наркоманам, одиноким старикам и прочим представителям «группы риска», - вывезти человека в незнакомое место - в далекий глухой хутор или в лесную сторожку, и, приковав наручниками к кровати, «давить» вышеуказанными отрицательными эмоциями, давать ему только хлеб и водку с аминазином. Цель в таких случаях почти всегда одна - недоказуемое (в отличие от примитивного принуждения) завладение имуществом, автотехникой, жильем зомбируемого или деньгами от его продажи. Во многих случаях так же ведется и подготовка киллеров, подрывников-самоубийц.

Заключение

При индоктринации осуществляется фактическая дезинтеграция образа «Я», выросшего естественным путем. Происходит насильственная замена его на искусственно сформированный псевдообраз «Я», сама суть которого подразумевает возможность быть ведомым, управляемым и подчиняемым. Фактически личность фрагментируется и дезинтегрируется, насильственно лишается целостности и организующего центра. Результатом оказывается исчезновение желания быть независимым, стремление к рабскому повиновению более сильной фигуре и прекращение мотивации, направленной на реальное саморазвитие. Жертва такого рода методичной деперсонализации неизбежно останавливается в своем развитии.

Внутреннее время, в пространстве которого разворачивается личная судьба и осуществляется углубление самовосприятия, останавливается. Такой человек начинает жить вне личной истории, диссоциируется из мира реальных взаимодействий с окружающими субъектами. Он переходит в виртуальный мир специально выстроенных для него и ему же навязанных совершенно искусственных отношений с многозначащими фигурами гуру и «братьями по вере». Это человек выпадает из реального культурного пространства, попадая в своего рода лакуну вневременного забытья, потому-то без применения специальных депрограммирующих техник столько трудно до него достучаться, как бы ярко ни блестели его глаза, сколь бы живой ни казалась его речь. На самом деле он «спит наяву», будучи глубоко погруженным в галлюцинаторную виртуальную реальность впечатываемого в его психику сектантского мировидения.

Литература

1. Большой психологический словарь. Под общ. ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. Москва, 2004.

2. Волков Ю.Г. Мостовая И.В.Социология: Учебник для вузов под ред. В.И.Добренькова М. Гардарика 1998 432 с.

3. Козлов А. Зомбирование http://hipnozombi.wordpress.com

4. Крысько В.Г. Социальная психология: словарь-справочник - Мн.: Харвест, М.: АСТ - 2001. - 688 с.

5. Лукашевич Н.П.Туленков Н.В.Социология: Учебное пособие К. МАУП 1998

6. Орел Н. Психологические механизмы влияния тоталитарных групп на личность: профилактика и преодоление зависимости. psyfactor.org›sekta6.htm

7. Основи психології: Підручник. - К., 1996.

8. Політологія: Навч. посіб. / Білецька І.Б. - К.: Знання України, 2005. - 182 с.

9. Социологическая энциклопедия. Под общ. ред. А.Н. Данилова. Минск, 2003.

10. Чалдини Р. Психология влияния - СПб.: Издательство «Питер», 2000. - 272 с.

Размещено на Allbest.ru