Социология семьи и брака

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Тихоокеанский государственный университет»

Кафедра “Cоциально-культурный сервис и туризм”

Контрольная работа

по дисциплине “Социология и политология”

на тему: “Социология семьи и брака”

Выполнила:

Коловерова М.А.

студентка 1 года обучения

направления БТ (туризм) з(у)

Хабаровск

2013

Содержание

1. Введение

2. Типология семейных структур

2.1 Формы организации семьи

2.2 Формы власти

2.3 Формы проживания супружеских пар

2.4 Формы брака

2.4.1 Экзогамия и эндогамия

2.4.2 Моногамия и полигамия

3. Функции семьи

4. Факторы, влияющие на выбор партнера для брака

5. Жизненный цикл семьи

6. Дети в семье

6.1 Малодетность

6.2 Работающие матери

7. Альтернативные жизненные стили

7.1 Холостяцкая жизнь

7.2 Незарегистрированные пары

7.3 Гомосексуальные пары

7.4 Семьи с родителями-одиночками

8. Тенденции развития семейно-брачных отношений

8.1 Конфликт в семье

8.2 Причины разводов

Заключение

Список использованной литературы

1. Введение

Выделение института семьи из других социальных институтов общества и тщательное его изучение не случайно. Именно семья признается всеми социологами основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Так как главным образом в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения.

Семья - это социальный институт, с одной стороны, и малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития, с другой. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно -- относительная самостоятельность.

С институтом семьи тесно связан другой общественный институт -- «институт брака -- санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений»[3].

Понятию семьи сложно дать точное определение. Многие из нас представляют себе семью как социальную ячейку, состоящую из супружеской пары и их детей, живущих в одном доме и ведущих общее хозяйство. Но такое определение слишком ограничено. Часто под семьей понимается группа, объединенная родственными связями, а не женатая пара и ее дети. Социологи, как правило, рассматривают семью как социальную группу, основанную на кровнородственных связях и регулирующую отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками, которые живут совместно, сотрудничают экономически и заботятся о детях.

Как правило, основу семьи составляет брачная пара. Однако есть семьи, юридически не оформленные, но характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или по каким-либо причинам целое родительское поколение (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей).

2. Типология семейных структур

2.1 Формы организации семьи

По формам организации семьи различают нуклеарные и расширенные семьи. В нуклеарной семье супруги и их дети составляют ядро взаимоотношений, а кровные родственные связи отходят на второй план. В расширенной семье, состоящей из нескольких поколений,- ядро семейных отношений образуют кровные родственники, а супружеские связи являются функционально второстепенными.

«В течение некоторого времени социологи полагали, что индустриализация подорвала расширенную семью, одновременно способствуя развитию нуклеарных семей. К примеру, Уильям Дж. Гуд на основании обзора состояния семей во многих странах мира пришел к выводу, что индустриализация ослабляет расширенную семью за счет ряда факторов. Во-первых, индустриализация побуждает людей перемещаться в поисках новой работы и возможностей служебного роста, что ослабляет родственные связи, требующие частых и близких контактов. Во-вторых, индустриализация способствует росту социальной мобильности, что приводит к трениям между кровными родственниками, принадлежащими к различным социальным слоям. В-третьих, индустриальное общество замещает кровнородственные группы в решении таких общих проблем, как обеспечение безопасности, образование, военная защита и денежное кредитование, социальными институтами. В-четвертых, в индустриальном обществе на первый план выходят личные достижения индивида, что уменьшает зависимость индивидов от своих семей.

Однако в последние годы многие социологи пришли к другому мнению и полагают, что индустриализация и расширенная семья не являются несовместимыми. В частности, исследователи, изучавшие семейную жизнь текстильных рабочих в Нью-Гемпшире в XIX в., обнаружили, что индустриализация способствовала усилению родственных связей. Разные поколения не только часто жили в одном доме и вели общее хозяйство, но и во многом помогали друг другу. В самом деле, экономические перемены и увеличение численности кровных родственников могли реально способствовать образованию расширенных семейных укладов в начальный период индустриализации западных стран» [2].

2.2 Формы власти

По характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве и власти, социологи выделяют такие типы семьи:

1. Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип организации семьи, когда совместно проживают как минимум три поколения, и роль лидера отводится старшему мужчине.

Для традиционной семьи характерны:

а) экономическая зависимость женщины от супруга;

б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление обязанностей (муж -- кормилец, жена -- хозяйка);

в) признание безусловного приоритета мужчины в вопросах семейного главенства.

2. Матриархальная семья - противоположный по свойствам семейный уклад -, то есть сосредоточение власти в руках женщин. Однако в чистом виде матриархат встречается редко. Тем не менее, хотя матриархат в большинстве обществ не является предпочтительной формой семейного уклада, он часто возникает в силу определенных обстоятельств - в результате смерти мужа или его ухода из семьи.

2. Неотрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд.

3. Эгалитарная семья (семья равных).

Для семьи такого типа характерны:

а) пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ролевая симметрия»);

б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений;

в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевые установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот, при демократических ролевых установках мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства.

В современной семье не только трансформируются традиционные роли женщин, что связано с их участием в профессиональной деятельности, но и изменяются роли мужчин. Например, в западноевропейских странах уже не являются аномальными и необычайными случаи, когда мужчина берет отпуск по уходу за ребенком.

2.3 Формы проживания супружеских пар

По пространственно-территориальной локализации (то есть в зависимости от того, какое место проживания выбирает молодая супружеская пара после свадьбы) семьи бывают патрилокальными - молодожены поселяются в доме семьи мужа; матрилокальными, где дочь с мужем остаются жить у родителей жены.

В России молодые пары чаще всего выбирают неолокальную модель - молодая семья отделяется и живет независимо от родителей и других родственников.

2.4 Формы брака

Брак можно определить как социально одобренные образцы поведения, с помощью которых два или более людей составляют семью. Заключение брака предполагает не только воспроизводство и воспитание детей, ведение совместного хозяйства, но и множество других прав и обязанностей. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Можно говорить о том, что образцы брачных связей более этноцентричны, чем все другие культурные образцы общества. Например, может казаться противоестественным заключение брака по сговору (будущие супруги практически не встречаются), практикуемое в некоторых современных обществах. Но здесь мы сталкиваемся с ошибкой этноцентризма: когда мы считаем, что люди с другой культурой думают и чувствуют, как и мы. «Девушка в классическом Китае или современной Японии, например, считает странным выходить замуж за человека, не выбранного ее родителями»[5]. Таким образом, с позиций этноцентризма, мы считаем ущемлением прав молодых людей в других обществах тот факт, что при выборе партнера они не имеют свободы, а они жалеют наших молодых людей, лишенных родительской опеки. При этом и тем, и другим молодым людям кажется, что именно в его обществе устройство семейной жизни, семейные обычаи и устои лучшие и единственно приемлемые.

2.4.1 Экзогамия и эндогамия

Эндогамия - правила, предписывающие заключение брака внутри определенных групп, т.е. люди должны выходить замуж и жениться на представителях своего класса, расы, этнической группы или вероисповедания. В современных обществах широко распространена расовая эндогамия или эндогамия сословная (когда запрещается выбирать партнера из низших слоев общества). Эндогамия в чистом виде характерна для закрытых групп типа каст, где путем эндогамных браков поддерживается их закрытость.

Экзогамия - правила, требующие заключения брака вне пределов собственной группы, когда люди должны вступать в брак с индивидами, не связанными кровным родством. Нормы экзогамии опираются на принцип исключения кровного родства и, как правило, содержат в себе табу на инцест - запрет сексуальных отношений между близкими кровными родственниками.

2.4.2 Моногамия и полигамия

Одной из форм супружества является моногамия, т.е. брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время). Также в развитии большинства обществ практиковалась полигамия, брак, объединяющий трех и большее число людей. Теоретически возможны три формы полигамии.

Во-первых, групповой брак - несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях. Еще сравнительно недавно эта форма брака была широко распространена, например, у обитателей бразильских джунглей, у чукчей в Сибири и у народа тодас в Индии. Она существует и сейчас, например, на Маркизских островах в южной части Тихого океана.

Во-вторых, полиандрия - брак, объединяющий одну женщину и двух или большее число мужчин. Одним из таких редких примеров служат некоторые общества Южной Индии и Тибета. Здесь женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа, и они живут вместе. Объяснением полиандрии в семьях Южной Индии стал результат анализа демографической ситуации, когда выяснилось, что в этих регионах численность мужского населения значительно выше численности женского.

В-третьих, полигиния, или многоженство - брак, объединяющий одного мужчину и двух или большее число женщин, самая распространенная из форм полигамии. Полигиния объясняется помимо секса множеством других факторов: она тесно связана с соображениями экономического производства и экономического статуса. Такой семейный уклад поощряется тогда, когда крупные семьи имеют больше преимуществ, а женщины вносят значительный вклад в добывание средств существования.

3. Функции семьи

Семья всегда выполняет целый ряд функций, которые помогают в решении определенных социальных задач.

1. Репродуктивная функция. Одна из основных задач любого общества - воспроизводство новых его членов. При этом важно, чтобы дети были физически и психически здоровыми, имели способности к обучению и социализации. Вместе с тем важным условием существования общества является регулирование рождаемости, избежание демографических спадов или, наоборот, взрывов. Семья - это основной институт, ответственный за воспроизводство новых членов общества. Другие пути неэффективны и, как правило, социально не одобряются. Поэтому появление ребенка вне института семьи обычно вызывает жалость, сострадание или осуждение.

2. Воспитательная, функция социализации. Давно известно, что для нормального, полноценного развития ребенка семья жизненно необходима, и ее нельзя заменить никакими другими институтами или общественными учреждениями. Именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. Психологи и педагоги отмечают, что если с рождения до трех лет ребенок лишен достаточного количества внимания, заботы, непосредственного эмоционального контакта со взрослыми, то естественное протекание формирования многих социально значимых качеств детей нарушается, растягивается на продолжительное время, а в некоторых случаях блокируется полностью, становится невосполнимым.

Во многом падение воспитательной роли семьи тесно связано с происходящими в ней серьезными переменами. Переход от семьи традиционного типа к современной, основанной на равенстве супругов, привел к утрате непререкаемого авторитета мужчины и снижению согласованности воспитательных воздействий родителей. В современной семье нередки разные, а то и взаимоисключающие понятия матери и отца о воспитании, о том, как надо жить вообще.

Социологи выделяют несколько достаточно устойчивых стереотипов семейного воспитания.

Детоцентризм, т.е. всепрощение по отношению к детям, ложно понимаемая любовь к ним. При таком подходе дети вырастают избалованными, не приемлют разумных запретов и обязанностей, в том числе и долга перед родителями. Как правило, их полностью обслуживают старшие члены семьи. Подобная тенденция наиболее характерна для тех семей, в которых растет один ребенок и (или) воспитание возложено на бабушек и дедушек, которые оберегают своих внуков от жизненных трудностей. В результате вырастают эгоцентричные, инфантильные молодые люди, не умеющие и не желающие брать ответственность на себя.

Профессионализм, т.е. тенденция своеобразного отказа родителей от воспитания детей под предлогом того, что этим должны заниматься педагоги, воспитатели-профессионалы в детских садах и школах. Такие родители считают своим долгом прежде всего, материально обеспечить своих детей. К «воспитательным» воздействиям они прибегают обычно лишь тогда, когда ребенок провинился или «мешает» им. Чаще всего их воспитательные воздействия имеют форму строгого запрета, брани и даже телесных наказаний. Таким образом, родители и дети оказываются выключенными из жизни друг друга, уровень доверительности в их общении минимален, круг совместно обсуждаемых проблем крайне узок. В силу этого у ребенка в такой семье отсутствует опыт диалога со взрослыми, слабо развита потребность во взаимодействии со старшими, что впоследствии может осложнить его социальные контакты.

Прагматизм, т.е. воспитание, цель которого -- выработка у детей «практичности», умения «ловко устраивать свои дела», ориентации, прежде всего на получение непосредственной материальной выгоды.

В семье главным образом воспитываются дети. Но этим далеко не исчерпывается ее воспитательная роль. Семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена, расширяя или, наоборот, ограничивая пространство для самореализации не только детей, но и взрослых.

3. Функция сексуального регулирования. Семья - это главный социальный институт, через который общество упорядочивает, направляет и регулирует естественные сексуальные потребности людей. Вместе с тем практически каждое общество имеет альтернативные пути удовлетворения сексуальных потребностей. Несмотря на то, что существуют определенные нормы супружеской верности, большинство обществ легко прощает нарушения этих норм. Но часто нормы семьи разрешают сексуальные связи супругов вне семьи. Особенно наглядно различие норм сексуального поведения проявляется в отношении к добрачному сексуальному опыту молодых людей. Во многих современных обществах вступление в брак девственников считается абсурдным и нелепым, а добрачные сексуальные связи - служащими подготовкой к браку. С другой стороны, в патриархальных семьях добрачный сексуальный опыт строго запрещается (по крайней мере, в отношении женщин).

4. Хозяйственно-экономическая функция. Эта функция семьи охватывает различные экономическая аспекты семейных отношений: ведение домашнего хозяйства, составление и использование семейного бюджета, организацию семейного потребления, проблему распределения домашнего труда, поддержку и опеку над престарелыми и инвалидами и т.д. Ведение членами семьи общего хозяйства, когда все они работают, как одна команда, способствует формированию крепких экономических связей между ними. Можно сказать, что семья представляет собой самую крепкую экономическую ячейку общества.

5. Рекреационная функция (функция эмоционального удовлетворения). Рекреационная функция включает в себя и духовно-эстетические моменты, в том числе организацию семейного досуга и отдыха. К многочисленным потребностям человека относится, в частности, интимное общение. Психиатры считают, что основной причиной эмоциональных и поведенческих трудностей в общении и даже физических болезней является отсутствие любви, тепла и полноценного интимного общения в первичной группе, и прежде всего в семье. Поэтому семья должна стать «уголком» спокойствия, уверенности, создавать важное для человека чувство безопасности и психологического комфорта, обеспечивать эмоциональную поддержку и сохранение общего жизненного тонуса.

Благодаря своей структуре и качествам, семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения.

6. Статусная функция. Каждый человек, воспитанный в семье, получает в качестве наследия некоторые статусы, близкие к статусам членов его семьи. Это прежде всего относится к таким важным для личности статусам, как национальность, место в городской или сельской культуре и др. Семья обязательно должна осуществлять ролевую подготовку ребенка к статусам, близким к статусам его родителей и родственников, прививая ему соответствующие интересы, ценности и образ жизни.

7. Защитная функция. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов. Мы привыкли к тому, что, задевая интересы и безопасность любой личности, мы задеваем и его семью, члены которой защищают своего близкого или мстят за него. В большинстве случаев вину или стыд за человека разделяют все члены его семьи.

Понятно, что все функции семьи тесно взаимосвязаны, но их соотношение и удельный вес могут быть различными.

4. Факторы, влияющие на выбор партнера для брака

На выбор будущего супруга влияют различные факторы. Один из них - тенденция жениться на себе подобных - гомогамия. Люди одного возраста, расы, религии, национальности, образования, интеллекта, взглядов и прочее, склонны вступать в браки друг с другом. Применительно к социальным характеристикам действие принципа гомогамии представляется вполне вероятным, но его влияние в случае таких психологических факторов, как личность и темперамент, не столь очевидны.

При выборе партнера имеет значение также физическая привлекательность. Согласно гипотезе соответствия, мы, как правило, ощущаем наибольшее удовлетворение, когда выбираем себе партнеров, обладающих физической привлекательностью в той степени, которая свойственна нам самим. Мы поступаем так, поскольку велика вероятность того, что индивиды, обладающие физической привлекательностью, схожей с нашей, склонны отвечать на наш интерес взаимностью.

В выборе партнера проявляется действие еще одного фактора. Он сформулирован как теория комплементарных потребностей, суть которой в том, что два различных характера, противоположных друг другу и взаимно дополняющих, при соединении дают ощущение полноты (завершенности). Например, человек, склонный к доминирующей роли, хорошо чувствует себя в компании с пассивными людьми, а любителей поговорить привлекают люди, умеющие слушать. Роли тоже дополняют одна другую. Таким образом, взаимное притяжение между людьми зависит также от того, насколько хорошо каждый из партнеров отвечает ролевым ожиданиям другого.

Связь между этими тремя факторами осуществляет теория обмена, основанная на идее о том, что мы любим людей, которые нас “вознаграждают”, и не любим тех, кто нас “наказывает”. Многие наши поступки объясняются уверенностью в том, что от них мы что-нибудь получим - объяснение в любви, благодарность, надежное положение или материальную выгоду. В процессе взаимодействия мы укрепляем нашу взаимосвязь, вознаграждая друг друга. Эта теория подразумевает, что люди, участвующие во взаимно удовлетворяющих отношениях, производят обмен, от которого получают многое при минимальных затратах. Касательно первых трех факторов, то люди с одинаковыми социальными положениями, взглядами и ценностями подтверждают и поддерживают жизненные стили друг друга, тем самым вознаграждая друг друга. При выборе партнера со схожей физической привлекательностью мы минимизируем риск отказа и повышаем возможность получения взаимности в результате ухаживания. Партнеры по комплементарной взаимосвязи дополняют друг друга.

5. Жизненный цикл семьи

Жизненным циклом семьи социологи называют ряд перемен и перестроек, которые с течением времени переживают нуклеарные семьи, не испытавшие разрушительного воздействия развода, ухода из семьи или смерти одного из членов. Семья начинается с супружеской пары - мужа и жены - и постепенно усложняется с появлением в ней новых членов, с новыми ролями, что также приводит к увеличению количества взаимосвязей. Затем семья на время стабилизируется, а в дальнейшем начинает “сжиматься” каждый раз, как один из взрослых детей покидает родительский дом. И, наконец, она снова возвращается к своему первоначальному варианту - к паре, муж и жена, впоследствии распадаясь со смертью одного из супругов.

Любое изменение роли одного из членов семьи имеет последствия для всех остальных ее членов. Реорганизация жизни супружеской пары происходит в следствие рождения первенца: у родителей возникает необходимость вносить изменения в свои рабочие роли, менять распорядок дня, модели общения и жертвовать некоторой долей личной жизни. С ролью мужа и жены конкурирует роль родителей. Начальный этап вхождения в роль родителей может оказаться довольно болезненным, в связи с тем, что уровень супружеского согласия снижается. Но, несмотря на перемены, которые дети вносят в жизнь родителей, большая часть супружеских пар вполне удовлетворена своей родительской ролью.

Рождение последующих детей имеет влияние на старших детей. Единственный ребенок, старший ребенок в семье, средний ребенок и младший по возрасту ребенок - всем им свойственны различия в жизненном опыте, поскольку они имеют разные социальные ориентиры, организующие их жизнь. Как правило, первенец выполняет роль “суррогатного” родителя в отношениях со своими младшими братьями или сестрами, посредника между своими младшими братьями или сестрами и родителями, что способствует развитию у старших детей в семье вербальных и когнитивных способностей и задатков лидера. Более поздние дети, как правило, более спокойны и общительны, а также более избалованы, поскольку родители меньше запрещают им, чем старшим детям.

Большинство супругов не испытывают особых трудностей, когда их дети покидают дом. Они рассматривают это как время « новой свободы». Хотя некоторые родители сталкиваются с чувством неудовлетворенности, в связи с пустотой собственных взаимоотношений, которая до этого была скрыта присутствием детей.

6. Дети в семье

6.1 Малодетность

Бездетность и малодетность уже давно стали довольно распространенными явлениями на большей части территории России. Растет не только количество таких семей, но и их доля в семейной структуре.

Тенденция к снижению желаемого и ожидаемого числа детей и ориентации молодых супругов на малодетную (одно-, двухдетную) усилились под влиянием условий, сложившихся в период реформ. Тем не менее исследования, проведенные Фондом «Общественное мнение» в мае 2008 года, вселяют некоторый оптимизм. Они показывают следующее:

респондентам был задан вопрос: сколько детей Вы хотели бы иметь, если бы у Вас были для этого идеальные условия? 10% опрошенных, у которых еще нет детей, хотели бы иметь одного ребенка, 47% - двоих, 24% - троих и более, 7% - четверых и более, не хотели бы иметь детей 4%.

6.2 Работающие матери

Исторически мужчина выполняет роль добытчиков средства существования, а женщина - роль хранительницы очага, воспитательницы детей. Но в последние несколько десятилетий все большее число женщин, имеющих детей, постоянно работает.

В связи с тем, что все большее число матерей занято материальным обеспечением семьи, все чаще выражается обеспокоенность будущим детей. Считается, что работающая мать не в состоянии обеспечить должный уход за своими детьми, дать им внимание, любовь, обогатить их внутренний мир. Но «целый ряд исследований показывает, что разница в развитии детей, чьи матери работают, и детей, чьи матери сидят с ними дома, в действительности совсем невелика»[2]. Все зависит от того, удовлетворена ли мать своим положением в семье, независимо от того, работает она или нет. Женщина (мать), которая довольна своей работой, не отягощенная чувством вины и имеющая хорошую обстановку в семье, будет справляться со своими обязанностями не хуже, а, может быть, даже лучше, чем неработающая. Проблемы с поведением детей и с их воспитанием могут возникнуть в семьях, где матери не работают, но хотели бы работать, или там, где жизнь работающих женщин постоянно протекает в атмосфере тревоги и давления. Более того, работающие матери дают своему ребенку возможность познакомиться с несколько иной ролевой моделью, отличающейся от традиционных представлений о тендерных ролях и расширяющей область компетенции женщин.

Россия - одна из немногих стран, в которой нет всесторонней программы по обеспечению присмотра за детьми. В разных странах мира дети воспитываются в самых разнообразных условиях, и детские учреждения - всего лишь одна из множества возможных форм. Влияние детских дошкольных учреждений зависит в некоторой степени от того, сколько времени ребенок проводит в таком учреждении, а также от качества взаимодействия «ребенок - родители» в тот период времени, который семья проводит вместе.

7. Альтернативные жизненные стили

«Жизненный стиль - это общая модель жизни, вырабатываемая людьми в соответствии с их биологическими, общественными и эмоциональными потребностями»[2].

В последние десятилетия семейная жизнь приобрела разнообразные формы, таким образом, у современных россиян стал богаче выбор взаимосвязей, отвечающих их личным вкусам.

7.1 Холостяцкая жизнь

Общество в целом ориентирует людей на создание семьи, но тем не менее холостяцкий стиль жизни становится все более популярным. Быстрому увеличению численности несемейных людей способствуют высокий процент разводов, способность пожилых людей самостоятельно вести хозяйство, а также нежелание молодежи вступать в брак. К тому же одиночки не являются монолитной социальной группой, поскольку среди них есть разведенные, вдовцы и вдовы, а также те, кто никогда не вступал в брак. Кроме того, число людей, не состоящих в браке, растет по мере повышения уровня образования, особенно среди женщин.

В последние годы сомнению подвергается представление, что для достижения полного счастья и благополучия необходимо вступать в брак. Значительное число россиян уже не считает, что одиноко живущие люди - это те, кого в свое время не выбрали, и кто так и не сумел вступить в брак. На Западе начинает выявляться самостоятельная субкультура несемейных граждан - существуют бары для одиноких людей, специальная организация отдыха, группы психотренинга и т.п.

7.2 Незарегистрированные пары

В последние десятилетия выросло число взрослых людей, живущих вместе с партнерами противоположного пола, не связанными с ними узами родства или брака. Социологические исследования, проведенные Фондом «Общественное мнение» в июле 2008, показывают, что 9% опрошенных живут вместе без регистрации брака. Резкое увеличение численности и общей доли незарегистрированных пар объясняется тем, что подобный жизненный стиль становится социально приемлемым. Так тот же социологический опрос показал, что 57% опрошенных относятся нейтрально к парам, которые живут вместе без заключения официального брака; 21% - одобряет подобные отношения; 18% - осуждают. Другой причиной является неизменное повышение средней возрастной планки вступающих в первый брак людей.

Пары, не вступавшие в брак, но ведущие совместную жизнь, вряд ли более свободны от проблем денег, секса и работы по дому, чем традиционные супружеские пары. Сожительствующие пары испытывают многие из тех же проблем, с которыми сталкиваются зарегистрированные супруги. При этом сожители чувствуют себя не столь стабильно, как женатые пары и соответственно не так уверены в своей способности справляться с трудными ситуациями. Возможно, эта нестабильность и объясняет повышенное количество случаев жестокости и насилия среди сожительствующих пар.

7.3 Гомосексуальные пары

Гомосексуализм - это предпочтение сексуального партнера одного с индивидом пола. Кроме того, гомосексуалисты - чрезвычайно разнородная группа. Их можно обнаружить во всех сферах профессиональной деятельности, всех политических партиях, среди представителей всех религиозных вероисповеданий и всех расовых и этнических групп. Некоторые из них состоят в браке, воспитывают детей и ведут жизнь, во многих отношениях неотличимую от жизни более крупного сообщества. Другие вступают в относительно долгосрочные гомосексуальные союзы. Есть и такие, которые ни в какие союзы не вступают, а имеют случайные сексуальные связи с большим числом разных партнеров.

«Сотрудники Института Кинси пришли к выводу, что взрослые гомосексуалисты, которых удовлетворяет их гомосексуальность, которые не жалеют о своей сексуальной ориентации и не стыдятся ее, которые способны успешно функционировать как в сексуальном, так и в социальном плане, психологически ощущают не большее беспокойство, чем мужчины и женщины гетеросексуальной ориентации»[2]. Так же эти исследования показали, что лесбиянки более склонны к созданию длительных связей, чем гомосексуалисты-мужчины. Однако если лесбиянки и гетеросексуальные пары делают значительный упор на верности в сексуальных отношениях, мужские гомосексуальные пары совершенно спокойно относятся к сексуальным отношениям с другими партнерами. В целом, мужчины определяют понятие “верность” применительно не к сексуальному поведению, а к обязательствам друг перед другом. Мужчины-гомосексуалы способны разорвать отношения скорее из-за денег или каких-то других противоречий, чем по причине сексуальной неверности. Они предпочитают распределять домашние обязанности в соответствии с умениями и желаниями каждого партнера и очень редко делят обязанности на базе стереотипных ролей “мужа” и “жены”.

7.4 Семьи с родителями-одиночками

Семьи, возглавляемые женщинами,- это в основном семьи с низкими доходами. Основная причина этого в том, что прекращение брака приводит к существенному уменьшению семейного дохода. Почти половина семей, главой которых являются матери-одиночки, живет за чертой бедности, а многие зависят от финансовой помощи государственных учреждений.

Одинокие женщины, возглавляющие семью, испытывают больше стрессов, чем женщины в полных семьях, так как низкий семейный доход является постоянным источником беспокойства, а ответственность за семью всецело ложится на одни плечи. Женщинам-одиночкам свойственна пониженная самооценка, меньшая уверенность в успехе, у них меньше веры в будущее, чем у женщин в полных семьях. Основными проблемами матерей-одиночек являются недостаток свободного времени, стремительно растущие расходы по уходу за ребенком, чувство одиночества и постоянное давление, связанное с двойной нагрузкой - дома и на службе. Некоторые отцы-одиночки тоже сталкиваются с подобными проблемами. Балансирование между работой и воспитанием ребенка создает массу сложностей, особенно у отцов с детьми дошкольного возраста. Большинство из них, делает выбор в пользу детских садов, работники которых имеют профессиональные навыки обращения с детьми. Когда дети начинают ходить в начальную школу, их отцы, как правило, разрешают им оставаться после уроков одним. Самые большие трудности одинокого отцовства связаны с утратой помощи и поддержки их жен.

В целом родители-одиночки испытывают нужду в разнообразных услугах, которые в настоящее время большинству из них недоступны. Среди таких услуг: детские дошкольные учреждения, которые были бы доступны для родителей, если бы находились достаточно близко от их дома или работы, различные формы консультационных услуг, повышение уровня ухода за детьми, программы внешкольного досуга детей, а также образования родителей.

8. Тенденции развития семейно-брачных отношений

Исследование проблем, связанных с семьей, приобретает все большее значение как в теоретическом, так и в практическом, жизненном плане. Известно, что нестабильность брака и семьи, проявляющаяся в росте числа разводов, характерна практически для всех развитых стран мира. Это объясняется влиянием урбанизации и вызванной ею интенсивной миграцией населения, эмансипацией женщин, научно-технической революцией, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.

В настоящее время институт семьи переживает трудные времена. Отпали многие факторы, стабилизирующие семью извне: экономическая зависимость женщины от супруга, юридический, религиозный, моральный запрет или осуждение разводов. В этих условиях определяющее значение для стабильности брака приобретают внутренние факторы, присущие семье. Многочисленные социологические исследования показывают: в основе развода в подавляющем большинстве случаев лежит конфликт между супругами, достигший такой степени, что разрешить его можно только путем расторжения брака.

8.1 Конфликт в семье

Выделяются несколько уровней супружеских взаимоотношений, на которых могут происходить конфликты.

Психофизиологический -- дисгармония проявляется в нарушении сексуальной жизни. В целом явление это встречается довольно часто, однако как основную причину решения о разводе его отмечают лишь немногие.

Психологический -- в семье создается нездоровый климат, проявляющийся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражительности, которая зачастую вымещается на детях.

Социально-ролевой -- конфликт выражен в неправильном, неравномерном распределении семейно-бытовой нагрузки, хаотичности семейного уклада.

Социокультурный (духовный) -- конфликты приобретают форму непонимания супругами друг друга, неуважения, отсутствия интереса или неудовлетворенности общением с партнером, неприятия его жизненных ценностей, идеалов.

Причины, вызвавшие конфликт на том или ином уровне, могут быть самыми разнообразными. Но по времени возникновения их можно разделить на две большие группы. Это причины, возникшие непосредственно во время брака, во время совместной жизни и общего ведения хозяйства, и причины, которые объективно существовали до момента создания семьи. Группу причин, объективно существовавших до момента создания семьи, называют факторами риска, так как наличие их в период добрачного знакомства уже таит в себе опасность будущего развода.

Факторы риска связаны как с личностью человека, его происхождением, воспитанием, так и с условиями заключения брака.

К факторам риска относятся:

- большая разница в образовании и в возрасте между супругами (особенно если женщина намного старше);

- склонность к алкоголизму одного из супругов;

- легкомысленное отношение к браку, семье вообще;

- слишком ранний возраст вступления в брак;

- вероятность скорого рождения ребенка;

- слишком малый срок знакомства;

- резкое несогласие родителей на заключение брака;

- брак по принуждению, без взаимного согласия.

Эти факторы дают о себе знать буквально в первые годы совместной жизни и во многом обусловливают то обстоятельство, что более трети разводов приходится на семьи, имеющие стаж совместной жизни от одного до трех лет.

«Результаты опросов показывают, что значительная часть молодых людей (около 1/3) вступали в брак на основе мотивов, лежащих вне семейной сферы: желание уйти из родительского дома, совершить ответственный самостоятельный шаг, отомстить кому-либо или просто за компанию с другом»[3]. Такое поверхностное, несерьезное отношение к браку, отсутствие соответствующей мотивации приводят к тому, что перед супругами не возникают задачи самоопределения семьи, выяснения супружеских ролей, внутрисемейного статуса каждого из них, их общих целей.

«В России средний возраст впервые вступающих в брак вообще ниже, чем в Европе и США, и составляет 21,7 года для женщин и 23 -- для мужчин. В Западной Европе соответствующие показатели -- 25,7 и 28,4. Это связано в первую очередь со спецификой западной системы образования. Причем тенденция к повышению возраста вступления в брак (так называемое взросление браков) у нас пока не наблюдается»[3].

Опасность развода угрожает тем парам, срок знакомства которых до свадьбы был непродолжителен (3-6 месяцев), в этом случае причиной развода может послужить разочарование в партнере и утрата на основе этого первоначального чувства любви.

Таким образом, мы видим, что ряд факторов, отрицательно влияющих на прочность брака, может быть выделен еще до создания семейного очага.

8.2 Причины разводов

Тем не менее, большая часть разводов происходит, разумеется, из-за причин, возникающих непосредственно в результате совместной жизни.

Наибольшее число расторгнутых браков приходится на возраст 25--30 лет, когда супруги становятся достаточно самостоятельными в материальном плане, успели убедиться в невозможности жить вместе. В то же время они достаточно молоды, чтобы создать новую полноценную семью и иметь детей. Также большое количество разводов приходится на возраст около 40 лет. Это связано с тем, что дети выросли, и необходимость сохранять семью ради них исчезла, а у одного из супругов фактически имеется другая семья.

Наличие в семье детей прямым образом влияет на прочность брака. Как правило, в многодетных семьях, где количество детей более трех, процент разводов много ниже среднего уровня.

При разводе как ведущие указываются три группы причин.

Бытовые (жилищные условия, неумение или нежелание одного из супругов вести домашнее хозяйство, материальная необеспеченность, вынужденное раздельное проживание).

Межличностные конфликты (утрата чувства любви и привязанности, грубость, разные взгляды на жизнь, болезнь одного из супругов, ревность, мнительность). Для женщин -- инициаторов развода эти причины чаще оказываются связанными с алкоголизмом супруга, откуда и проистекают грубость, побои, оскорбления, угрозы и т.д. Для мужчин же, как правило, это прежде всего неуважение к мужу, неверие в его способности, нежелание считаться с его интересами, пренебрежение к производственным (профессиональным) успехам и неудачам, попреки, мелочная опека, нелюбовь к друзьям мужа и пр. С этим тесно смыкается такой фактор, как различие взглядов на жизнь -- так называемое несходство характеров. Оно имеет гораздо большее значение для мужчин, чем для женщин.

Внешние факторы (измена, появление новой семьи или нового чувства у инициатора развода, вмешательство родителей и других лиц).

Конечно, все три группы факторов тесно переплетаются.

Люди по-разному переживают развод. «По оценкам многих российских и зарубежных социологов, весьма распространенными последствиями разводов являются снижение трудовой активности, высокая вероятность нервных стрессов, психических расстройств»[3].

Нестабильность брака создает острые проблемы как для тех, кто хочет создать семью, так и для тех, чья семья оказалась разрушенной. Вместе с тем развод нельзя рассматривать как всецело отрицательное явление, так как свобода расторжения брака -- одно из средств обеспечения социальной справедливости в семейно-брачных отношениях, средство сохранения их моральных устоев. Принципиально неверны как злоупотребление свободой развода, так всецело негативный подход к разводам независимо от индивидуальной ситуации.

Заключение

семья брак экзогамия развод

Современная семья переживает кризис, приведший к падению рождаемости, нестабильности семьи, росту количества разводов, росту количества бездетных семей. Причины кризисного положения семей экономические и социальные. При прогнозировании семейно-брачных отношений следует иметь в виду, что семья оказалась под прицелом не одной, а сразу нескольких глобальных тенденций, затронувших и наше общество (переход к рынку, демократизация общества, информатизация общества, возрастание личностного потенциала, возрастающая роль женщин в общественной жизни). Но даже высокий уровень разводов не означает распада брака как института. Напротив, семья признается безусловной ценностью всеми возрастными категориями. Речь идет только о качестве семейных отношений, к которым люди предъявляют все более высокие требования.

Список использованной литературы

Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М.: Изд-во

МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. --304с.

Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В.

Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.- Изд. 2-е, испр. и доп.- М.: Гардарики, 2003.- 512 с.: ил.

Лавриненко ВН., Нартов Н.А., Шабанова O.A., Лукашова Г.С.. Социология: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. 2-е изд., перераб. и доп. -- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 407 с.

Масионис Дж. Социология. - 9е изд. - СПб.: Питер, 2004. - 752с.: ил.

Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных

заведений. М.: Наука, 1994 - 256 с.

Размещено на allbest.ru