Материнство как социокультурный феномен

Размещено на http://www.allbest.ru/

"Материнство как социокультурный феномен"

материнство женщина общество малоразработанный

Введение

Система ценностей современной женщины во многом изменилась. Семья, любовь, брак, дети уже не являются приоритетными. Современные женщины по сравнению с предшественницами много думают о личностном успехе. И далеко не всем удается сочетать роль жены и матери с ролью карьеристки. Чаще жизненные обстоятельства навязывают свой выбор: счастливая семья или карьера. Некоторые отдают предпочтение самореализации, свободе, профессии, деньгам, карьере. Статистика утверждает, что 6-8% молодых замужних женщин по этой причине не хотят иметь детей. Материнство пугает их возможностью остаться без хорошо оплачиваемой работы, а вместе с ней и без перспектив качественно изменить свою жизнь. Если же конфликта стереотипов и интересов избежать не удается, родителями становятся те, кто не хотят иметь детей. Более половины детей в современном обществе рождаются нежеланными.

Еще одна из причин отказа от материнства, как говорят социологи, - неуверенность в поддержке партнера, отца ребенка. Одинокая работающая женщина сильно рискует, когда решает родить ребенка. Риск касается не только карьеры, но и психики ребенка.

Государство защищает женщин и материнство как-то абстрактно. Заботу принято сводить лишь к борьбе с дискриминацией женщин в политической и общественной жизни.

А само общество становится все более терпимым по отношению к бездетности. Недавно Государственная дума РФ не поддержала идею восстановления налога на бездетность. 56% россиян положительно относятся к этому решению. «Давайте не будем забывать про безработицу, плохие жилищные условия, беспризорность, бедность. С увеличением народонаселения эти проблемы не исчезнут. Если сейчас люди работают за зарплату 200 долларов, то при населении в 300 миллионов человек люди будут работать за вдвое меньшую зарплату. Нынешнее население - это максимум для России. Уменьшение населения заставит государство ценить оставшихся». Это мнение читателя газеты «Московский комсомолец» В.Савкина из Москвы.

Нежелание иметь детей или неуверенность в поддержке партнера и близких людей, экономическая неопределенность - очень веские причины, чтобы сделать выбор в пользу бездетной жизни, считает Татьяна Гурко из Института социологии РАН.

Вместе с тем россиян становится все меньше. Уровень взрослой смертности в России за последнее время сильно вырос, а детская смертность осталась на том же уровне, что и до перестройки. Это приведет к тому, что в 2011 году россиян станет еще на 10 млн. меньше, а к 2300 г. по количеству граждан Россия переместится с 6-го места (2000 г.) на 20-е. Л.М.Рошаль, доктор медицинских наук, хирург, профессор, считает, что «мы должны увеличить рождаемость хотя бы в два раза, чтобы не выродиться».

Цель исследования - изучение материнства как социокультурного феномена.

Объектом исследования является материнство как социокультурный феномен.

Предмет исследования особенности материнства в современном обществе.

Задачи исследования:

1.Рассмотреть современное состояние проблемы материнства в контексте социокультурных подходов.

2. Изучить развитие материнства и психологической готовности к нему.

3. Изучить особенности материнства в современном обществе.

Общая гипотеза исследования основным фактором, влияющим на готовность к рождению ребенка для женщин разных возрастных групп, является желание стать матерью.

Теоретико-методологической основой исследования выступают концептуальный подход становления и развития психики женщины в контексте гендерного подхода (Сивочалова О.В., Серов В.Н., Кожин А.А.); современные взгляды на проблему репродуктивного здоровья нации (Расторгуев В.Н., Вишневский А.Г., Голод С.И., Тольц М.С. Оберг Л.Я.), социально-психологический аспект воспроизводства населения (Безрукова О.Н., Бойко В.В., Кваша А.Я., Борисов В.А., Антонов А.И.), и др.

Исследование проводилось в апреле 2013 года.

1.Понятие и развитие материнства

Материнство одна из наиболее сложных и малоразработанных областей современной науки. Актуальность ее изучения продиктована противоречием между остротой демографических проблем, связанных с падением рождаемости, огромным числом распадающихся семей, увеличением числа сиротеющих детей при живых родителей, с ростом числа случаев жестокого обращения с ребенком и неразработанностью программ социальной и психологической помощи семье и женщине.

Материнство биологическое и социальное отношение матери к ребенку (детям). Биологическое отношение определяется происхождением ребенка от матери (кровным родством). Оно связано с выполнением женщиной репродуктивной функции. Материнство, будучи составной частью социального института родительства, влияет на функционирование семьи как малой социально-психологической группы. Материнство - одна из социальных женских ролей, поэтому даже если потребность быть матерью и заложена биологически, общественные нормы и ценности оказывают определяющее влияние на его содержание и проявление у каждой конкретной женщины.

Изучение сексуального и репродуктивного поведения проводилось в нашей стране, большей частью в контексте демографических процессов и изменений, а также социологии медицины. Типы и мотивации репродуктивного поведения анализировались прежде всего с позиций критического анализа государственной демографической политики в стране, уровня и направлений развития социальной политики и здравоохранения, исторически сложившихся социально-культурных стереотипов полового поведения.

Серьезная попытка исследования понятия репродуктивное поведение была предпринята В.А.Борисовым, определившим его как систему действий и отношений, опосредующих рождение или отказ от рождения ребенка любой очередности, в браке или вне брака Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с..

Поскольку важнейший результат репродуктивного поведения дети, то потребность, удовлетворяемую репродуктивным поведением, можно назвать потребностью в детях. Одно из первых определений потребности в детях дано А.И. Антоновым. По его мнению, потребность в детях является социально-психологическим свойством индивида, проявляющимся в том, что без их наличия индивид испытывает затруднения как личность Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с..

С.И. Голод и А.А. Клецин исследовали репродуктивное поведение женщин и мужчин в контексте состояния и перспектив развития семьи; причем, изменения репродуктивного поведения были истолкованы посредством смены исторических типов семьи Голод С. И., Клецин А. А. Состояние и перспективы развития семьи: Теоретико-типологический анализ: Эмпирическое обоснование. СПб.: С.*Петерб. Филиал ин-та социол. РАН, 1994..

Многие ученые, среди которых Рамих В.А., Филиппова Г.Г., Иорданский В.Б., считают, что человеческая культура в своих глубинных основаниях является матриархальной. В своих исследованиях В.А. Рамих подчеркивает, что материнство отражает накопленный народом опыт, выстраданные им ценности, нормы и ориентиры. Издавна в сознание детей впитывается неукоснительное соблюдение обычаев своего народа. Присущие культуре образцы поведения, ценности, регулирующие, прежде всего, отношения между людьми в обществе и семье должны быть сохранены как устойчивые и приемлемые. Именно здесь В.А. Рамих видит связь материнства с традициями и этнической культурой Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с..

В.И.Бодрова рассматривала особенности репродуктивного поведения женщин, мужчин и семейных пар с позиций дифференциации репродуктивной ориентации в условиях социально-экономического кризиса периода реформ Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197..

Особо следует выделить исследования, в которых проблемы репродуктивного поведения и репродуктивного здоровья женщин рассматриваются в связи с характером функционирования институтов системы здравоохранения. С.Полчанова анализировала особенности мотиваций репродуктивного поведения женщин в зависимости от уровня образования, наличия работы, возраста и других факторов Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .

Как мы видим на сегодняшний день в современной науке, так и нет единого определения понятия «материнство».

1.1 Содержание и функции материнства

Материнство в современных постсоветских обществах натурализировано и не мыслится как продукт культуры. Это значит, что оно репрезентировано как естественный процесс, результат действия гормонов, материнского инстинкта и способности к репродукции.

Отсутствие способности реализовать эту функцию (в случае бесплодия) подрывает уверенность женщины в себе и порождает сомнения в своей «женственности». Женщины с репродуктивными проблемами ощущают себя несостоявшимися и как матери, и как женщины. Это подтверждают и исследования М. Ирланд, основанные на интервью со 100 женщинами с различным уровнем образования, опытом беременностей и причинами отсутствия детей Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html. Однако если говорить о биологических процессах, то уместнее оперировать понятием «репродукция», в то время как материнство является тем, что позволяет наделять смыслом репродуктивную способность.

Другими словами, материнство - это то, что определяет, что значит быть матерью в этой конкретной культуре и обществе; что такое «хорошая мать» и «правильное материнство»; что значит «воспитание ребенка» и др. Все это имеет слабое отношение к «природности» и «естественности».

Однако, в нашей культуре часты именно апелляции к материнству как «естественному предназначению» каждой «настоящей женщины».

Так, например, в программе курса для 6-11-х классов «Подросток: подготовка к взрослой жизни» указывается, что «дети нуждаются в постоянном уходе и заботе. Эта функция предназначена для женщины. Потому что она в большей мере наделена качествами, которые необходимы для этой роли. Нежность, мягкость, терпеливость, жертвенность - основные качества матери, она ближе всех к детям ... Основная задача мужа - обеспечивать защиту семьи. Именно он предназначен находиться в непосредственном контакте с агрессивным внешним миром. Поэтому мужчина больше наделён такими качествами как сила, целеустремленность, твёрдость характера, смелость» [3].

Такие формулировки и ведут к пониманию материнства как некой предзаданной сущности, которая полностью предопределяет развитие женщины, влияет на совокупность ее черт характера. Роль социума в данном случае сведена к минимуму и заключается в создании условий для «естественного развития личности женщины», а также контроля «нормальности» этого развития.

Рассуждения о материнстве часто сопровождаются апеллированием к эмоциям, которые должна испытывать «настоящая мать». В обществе конструируется установка, в соответствии с которой материнство и рождение детей - это то, что, безусловно, должно вызывать позитивную реакцию. Рождение детей представлено как непреложная ценность, которая увязывается с такими категориями, как «счастье», «радость» и т.п.

Соответственно, женщинам предписывается концентрироваться на позитивных эмоциях и опыте, нивелируя другие эмоциональные проявления.

Современные концепции материнства не оставляют пространства для выражения разнообразного спектра чувств и эмоций - страха, гнева, грусти, ненависти, злости и др.

С трудом можно представить себе женщину, которая может спокойно сказать в публичном пространстве, что ненавидит своего ребенка или что уход за ним часто ее злит. В таком случае сразу будет подвергнута сомнению ее компетентность как матери, т.е. ее способность ухаживать за ребенком, а также ее «нормальность».

Материнство существует не как некая абстрактная категория, но как четкая концепция «правильного/хорошего материнства». Так, например, социально желательным является материнство в гетеросексуальной паре, брачном союзе, с рождением здоровых детей.

«Правильное» материнство исключает и маргинализирует разнообразие женского опыта, приписывая его «плохим» матерям.

Например, одиноким матерям: «С одной стороны, такая женщина на порядок сокращает свои шансы устроить собственную судьбу, с другой - годами живет на грани стресса. У нее нет тыла, нет свободного времени и нет права заболеть. Между тем, как доказано медиками, и неустроенность, и постоянное беспокойство одинокой матери, и ее разочарованность напрямую отражаются на ребенке. В результате он нередко вырастает нервным и не приспособленным к жизни» Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. .

Другой пример «плохой» матери - это несовершеннолетняя мать: «Положение юных мам - просто драматическое. Рождение детей до наступления биологической и социальной зрелости - большой риск для здоровья и самой юной женщины, и для ее ребенка. Самостоятельно не только воспитывать, но даже ухаживать за ребенком девочки-мамы не могут» Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html.

Для целостного психологического исследования материнства необходимо определить, какие функции матери являются видотипичными, то есть обеспечивающими структуру деятельности и мотивационные основы развития ребенка как представителя своего вида, а какие направлены на формирование содержательных особенностей мотивационно-потребностной сферы ребенка как члена своей конкретной культуры.

К видотипичным функциям матери относятся следующие:

1. Обеспечение стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.

2. Обеспечение условий для развития видотипичной структуры деятельности.

3. Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей (развитие видотипичных особенностей мотивационно-потребностной сферы): потребности в эмоциональном взаимодействии с взрослым, в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и ее результатов (системообразующая потребность социально-комфортной сферы), познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.

4. Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения (искусственных знаковых средств) в форме формирования потребности в общении, как системообразующей для сферы общения.

5. Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов (мотивационное обуславливание и мотивационное опосредствование, осознание мотива и цели).

Конкретно-культурные функции матери охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции осуществляются согласно культуре модели материнства, в которую входит не только операциональный состав и технология ухода и воспитания, но и модель переживаний матери, ее отношения к ребенку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребенком. Этим достигается формирование у ребенка тех психических особенностей, которые соответствуют данной культуре. Сюда можно отнести:

1. Обеспечение матерью (и шире - родителями) предметной среды и условий чувственно-практической, игровой деятельности и общения, которые способствуют образованию культурных особенностей когнитивной сферы и моторики.

2. Обеспечение условий для формирования культурной модели привязанности.

3. Обеспечение условий для формирования культурных особенностей социально-комфортной сферы

4. Организация условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижений.

5. Обеспечение условий для формирования у ребенка основных культурных моделей: ценностно-смысловых ориентации, семьи, материнства и детства и др.

Самообразование способности матери выполнять свои функции в системе психического взаимодействия с ребенком обеспечено в каждой культуре целым набором средств, часть из которых является осознанной, а часть представлена в форме традиций, поверий, заложена в способах взаимодействия между взрослыми и детьми.

Ценности, обеспечивающие соответствие материнского поведения имеющейся культурной модели, также имеют сложный путь развития в онтогенезе матери. Все эти содержания должны быть такими, чтобы обеспечить развитие ребенка как представителя не только своего вида, но и члена своей конкретной культуры.

Таким образом, в каждой культуре есть присущий ей «путь к модели» материнской потребностно-мотивационной сферы женщины, который обеспечивает необходимые качества матери воспитания ребенка - как представителя своей культуры.

1.2 Кризис традиционного материнства в современной России: социально-психологический аспект

Образ матери в культурном наследии многих народов считается высшим воплощением женского начала. Более того, в христианском мире, к которому по праву принадлежит и наша страна, на протяжении столетий сформировалось особое отношение к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности, достойной почитания и прославления.

Однако в современной России эта традиция ценностного отношения к материнству утрачивается. Следствием ее утраты стал демографический кризис - печальное явление, наблюдаемое в нашей стране в XX-XXI вв. Так, согласно исследованиям отечественных социологов, малодетность сегодня становится жизненной нормой: половина российских семей воспитывает только одного ребенка, при этом родители (в том числе и матери) не стремятся к рождению последующих детей, ссылаясь на недостаточность своих средств, времени и сил (Всероссийская перепись населения, 2012).

Изучая основные причины этого явления, уместно говорить не только о кризисе семьи, но и о кризисе традиционного материнства, ярко проявляющем себя в современном мире.

Сложившаяся ситуация требует, с одной стороны, внимательного изучения феномена материнства, его значения в системе жизненных ориентаций россиян, особенно молодых девушек, а с другой - выявления причин этого кризиса, основных его черт и возможных путей преодоления.

Следует отметить, что первоначально материнство как отдельное направление исследования стало рассматриваться в естественных науках: медицине, физиологии, биологии поведения, однако к середине ХХ века в связи с возросшим интересом к данной области знания сфера материнства стала объектом изучения и гуманитарных наук: психологии, социологии и педагогики.

В результате этих исследований в 1990-е гг. в отечественной психологии возникло научное направление - «психология материнства» (термин Г.Г. Филипповой). В рамках этого направления материнство рассматривается как «часть личностной сферы женщины - системное образование, включающее потребности, ценности, мотивы и способы их реализации» Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88. .

Психология материнства изучает аспекты психологической готовности женщины к материнству: общей зрелости личности, адекватности возможных моделей материнского отношения к ребенку, мотивационной готовности к рождению и воспитанию детей, сформированности материнской компетентности, сформированность материнской сферы Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31 .

Таким образом, материнство понимается как осознанная потребность в рождении, воспитании детей, предполагающее эмоционально-ценностное отношение к ребенку как объекту любви и заботы.

Исходя из этого, психологи и педагоги с тревогой пишут о новом явлении общественной жизни, свойственной некоторой части российской молодежи - определенной «педофобии» - нежелании иметь детей, из-за боязни нести моральную и экономическую ответственность за них.

Об этом же факте снижения значения семейных ценностей в сознании современных молодых людей свидетельствуют данные социологических опросов.

По мнению авторов исследования «Семья и дети в жизненных установках россиян», семейные ориентации 36 % молодых людей до 30 лет не сопровождаются установкой на рождение детей Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73. . По данным опросов, проведенных Институтом демографических исследований, среди основных жизненных целей молодых респондентов от 14 до 30 лет цель деторождения следует после таких ценностей-целей как хорошая семья, здоровье, хорошие друзья, жизненный успех. При этом в гендерном аспекте ориентация всей массы молодых людей на ценность детей (26,1 % и 26,4 % у юношей и девушек) почти одинакова (Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи). Эту особенность равенства репродуктивных установок молодых женщин и мужчин подтверждает в своем исследовании и А.В. Узик. По его мнению, наиболее предпочтительной для современных юношей и девушек является однодетная семья (50,4 %) Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63..

Гендерный аспект потребности в детях исследуется в публикациях Н.В. Богачёвой. Результаты социологического исследования, проведенного ей в 2004 году в г. Казани, свидетельствуют, что рождение и воспитание нескольких детей ценно чаще для мужчин, чем для женщин (57 % против 45 %). Так, исследование показало, что идеальное число детей в семье для женщин несколько ниже, чем для мужчин Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19 .

Те же тревожные данные мы встречаем в исследованиях, посвященных изучению матримониальных установок (т.е. установок, рисующих образ будущей семьи) современных девушек в возрасте 18-20 лет.

Так, например, в опросе, проводимом в 2009 году на базе Владимирского государственного гуманитарного университета, участвовало 300 студенток всех факультетов вуза. Интересен тот факт, что все респондентки высказали желание иметь ребенка (детей), однако больше половины (78 %) студенток отметили, что не готовы жертвовать собой, своим личным временем и комфортом, удовольствиями ради детей. Более того, эти же девушки указали, что, по их мнению, самовыражение личностей супругов важнее родительских обязанностей.

Исходя из последнего обстоятельства, автора данного исследования - С.А. Завражин, делает вывод о том, что матримониальные установки современных студенток достаточно противоречивы, так как испытывают на себе, с одной стороны, влияние традиционных для наших страны культурных ценностей, отождествляющих женственность с жертвенностью, целомудрием и чадолюбием, а с другой, - находятся под мощным натиском потребительской гедонистической идеологии современной массовой культуры Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109. .

Подводя итоги этому краткому социологическому обзору, обратимся к работе В. Пантина, который, анализируя отношение к ценностям родительства у россиян, делает вывод о том, что у большинства наших молодых соотечественников есть потребность в принятии семьи, материнства и детства как главнейших ценностей Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14. .

Однако в реальности эта потребность уходит на второй план не только из-за материальных трудностей, но и под влиянием определенных стереотипов общественного сознания, акцентирующих внимание на экономической, социальной и нравственной незащищенности семьи, матери и детей перед угрозами современного мира.

Поэтому в какой-то мере истоки современного кризиса материнства нужно искать в общественных преобразованиях, которые происходили в нашей стране в течение XX столетия.

В первую очередь, это развернувшееся в Советской России движение за эмансипацию представительниц «слабого пола», которое привело к активному включению женщин в сферу труда, достижению ими экономической независимости. Но при этом занятость в профессии лишила многих возможности уделять должное внимание заботе о доме, семейном устройстве и детях.

Таким образом, в сознании многих женщин сложилась конфликтная конкуренция ценностей: материнство - профессиональный рост.

Вследствие этого процесса произошла значительная подмена домашнего материнского воспитания общественным, транслирующимся через систему детских дошкольных учреждений, школ-интернатов, групп продленного дня, пионерских организации и детских загородных лагерей.

При этом общественная деятельность способствовала формированию у женщин традиционно мужских качеств: волевых черт характера, твердости, стремления к лидерству, профессиональному самоутверждению, карьерному росту, что порой напрямую противоречило предназначению женщины-матери, милосердной, мягкой, терпеливой и любящей. К тому же этот властный стиль женского поведения стал переноситься в семейные отношения, что привело к доминированию в семье авторитета не мужа, а жены.

С другой стороны, либерализация общественной морали, пропаганда свободного образа жизни, особенно ярко проявившаяся в XX веке, способствовали увеличению числа разводов и детей, рожденных вне брака. Безусловно, это отрицательно сказалось как на положении матерей, вынужденных самостоятельно воспитывать своих детей, так и на формировании семейных установок их дочерей, не имеющих в родительской семье мужского примера Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3.

В постсоветской России ситуация осложнилась резким снижением уровня жизни, сменой ценностной парадигмы в обществе от коллективизма к крайнему индивидуализму, широкой пропагандой ценностей потребительской культуры с ее лозунгом: «Бери от жизни все!»

На этом фоне произошло значительное увеличение числа юридически нерегистрируемых браков (так называемых «гражданских сожительств»), неполных и бездетных семей Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с., а также стал все более очевиден рост количественных показателей социального сиротства и распространенности девиантных форм материнского поведения (Брутман, 2000).

Эти обстоятельства вполне объяснимо привели к падению престижа родительства в целом и материнства в частности.

Фактически, сегодня в современной России существует три основных социально-психологических типа материнства, которые мы можем обозначить как феминистский, традиционно-ценностный и компромиссный.

Первый предполагает осознанный отказ женщины от выполнения ей роли матери. При этом рождение и воспитание детей рассматривается как тяжкая обуза, возложенная на нее, во многом препятствующая реализации профессионального и творческого потенциала.

Второй тип основывается на присущем русской культуре традиционном отношении к материнству как важнейшей духовно-нравственной ценности как самой женщины, так всего общества. В этом смысле материнство понимается не только как выражение главного призвания женщины, во сто крат превышающее любые ее профессиональные успехи, но и матафизическое ее предназначение на земле.

Третий тип стремится к совмещению материнского призвания и профессиональных обязанностей женщины. При этом его очевидным достоинством является сохранение активной социальной позиции матери, однако нельзя не признать, что одновременная занятость женщины в сфере дома и профессии накладывает на нее двойной груз ответственности.

Нетрудно заметить, что первые два рассмотренных нами социально-психологических типа материнства явно противопоставлены друг другу, третий тип основывается на неком компромиссе, однако его тоже нельзя назвать идеальным, так как при таком подходе женщина вынуждена постоянно находиться в ситуации выбора ценностным приоритетов: семья или работа.

И как это уже отмечалось выше, особенно ярко это противопоставление социально-психологических типов материнства проявило себя в XX столетии, когда определенная (если не сказать бо?льшая часть) представительниц прекрасного пола в качестве приоритетного выбрала для себя первый - феминистский - путь и лишь отчасти третий - компромиссный.

Именно это, во многом, привело к тем печальным явлениям современной российской действительности, которые нам приходится наблюдать. Это малодетность наших семей, социальное сиротство (более 90 % детей, находящихся на государственном попечении, имеют здравствующих «биологических» матерей), в том числе и беспризорность, огромное количество абортов, в разы превышающих число рождений, трудности адаптации современных подростков в социуме и т. д. (И.В. Бестужев-Лада, В. Ветрова, О.Г. Исупова, Е.В. Шамарина).

Преодолеть подобные кризисные явления достаточно трудно. Для этого необходимо использовать целый комплекс мер духовно-нравственного, государственно-правового, информационно-просветительского, психолого-педагогического, медико-социального характера, помогающих преодолеть господство феминистического типа материнства, способствуя заложенному в каждой женщине стремлению к материнству реализоваться в полном объеме.

Кратко обозначим эти меры.

В первую очередь, это духовно-нравственное преображение общества, предполагающее возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, в том числе, и многодетному, характерное для русской национальной культуры, изучение опыта сознательного материнства, основ гармоничных семейных взаимоотношений.

Не может обойтись возрождение ценностного отношения к материнству и без государственно-правовой поддержки, предусматривающей активную деятельность по созданию и реализации специальных государственных проектов, направленных на защиту материнства и детства, включающих как социальную, медицинскую, экономическую поддержку матерей, так и формирование в обществе уважительного отношения к социальному статусу матери.

Достаточно важен и информационно-просветительский уровень, координирующий работу СМИ по повышению престижа материнства и созданию положительного образа семьи в современном социуме.

Нельзя забывать о медико-социальной помощи матерям, определяющей деятельность медицинских, общественных и религиозных организаций, благотворительных фондов, направленных на поддержку материнства и детства.

И, наконец, существуют психологический и образовательный уровни поддержки материнства, предусматривающие соответственно психотерапевтическую поддержку женщин на этапе подготовки к беременности и последующему вынашиванию и рождению ребенка, а также консультативную помощь семье в вопросах воспитания детей и образовательно-воспитательную помощь, включающую в себя широкий спектр деятельности в учебно-воспитательном пространстве школ, колледжей и вузов в рамках обязательного и дополнительных компонентов образования: введение факультативных занятий, курсов по выбору, проведение открытых уроков, занятий и семинаров, посвященных семье, организацию встреч с многодетными родителями, концертов и праздников, проведение специальных психологических тренингов, посвященных гендерным установкам родительства и т. д. Важная роль на этом уровне отводится грамотному и гармоничному взаимодействию школы и семьи.

Все выше перечисленные формы поддержки материнства имеют долгосрочный характер, и основным предполагаемым результатом их реализации является возрождение национальных традиций ценностного отношения к материнству, а также повышение уровня родительской культуры современной российской молодежи.

Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что социальные преобразования XX века и, в первую очередь, изменение традиционных женских ролей в общественном сознании привели к преобладанию феминистского и компромиссного социально-психологических типов материнства, предполагающих либо осознанный отказ женщины от материнства как приоритетной деятельности, либо стремление к совмещению социальных ролей матери и успешного профессионала.

В итоге доминирование данных социально-психологических типов в значительной степени обусловило кризисные явления в современной семье, преодоление которых является насущной задачей общества и государства.

Но следует отметить, что даже при определенных действиях государственных и общественных структур по возрождению сознательного материнства традиционно-ценностного типа, эти меры могут остаться лишь декларативными. Так оно и будет, если каждый из нас не осознает сложившийся кризис как свою личную боль и предпримет все усилия по изменению сложившейся ситуации в лучшую сторону.

Ведь величие России заключается и в необъятности ее просторов, и в высоте духовно-нравственных национальных ценностей, и, конечно же, в величии самого народа. А как справедливо замечает Ф. Ирзабеков, слово «великий» по отношению к народу означает еще и «больший числом», а «значит устойчивое сочетание «великий русский народ», помимо духовного, исторического и культурного величия включает в себя и немаловажную - демографическую - составляющую» Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008. .

И при этом величие материнства заключается не только в «подвиге», который издавна понимался как движение к служению ближнему, но и особом даре материнства, даре любви и сострадания, преображающего личность. Ведь, по мысли Т.А. Флоренской, высшее счастье человека заключается в самозабвенной любви - в соучастии, когда легко и радостно, забыв о себе, поставить другого на первое место Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html .

По праву эти слова можно отнести к вечному материнскому служению своим детям, а через них и всему миру.

1.3 Материнство в современном обществе

Было проанкетировано 30 девушек 16-17 лет, обучающихся в …

Девушкам было предложено ответить на 18 вопросов анкеты (Приложение).

В результате опроса были получены следующие результаты.

В опросе приняли участие 33, 3% девушек из семьи с одним ребенком, 60% - из семьи с двумя детьми, и 6, 7 % из семьи с тремя детьми. При этом полная семья у 63, 3% опрошенных, а 36, 7% девушек воспитывались в семье без отца.

На вопрос о взаимоотношениях с матерью 23, 3% респондентов ответили, что доверительные и дружеские, 46, 7% - теплые, но отчужденные, а 30% оценили их как холодные и конфликтные.

На вопрос о методах контрацепции все 100% девушек ответили, что осведомлены о таком методе, как презерватив, 30% - о внутриматочной спирали, 40% - о противозачаточных таблетках. При этом источники информации о данных методах получили следующее количество выборов: такие как телевидение, радио, газеты, журналы по 0%, учителя - 30%, 23, 3 % опрошенных проинформировали родители, а 46, 7% - друзья.

Следующий вопрос анкеты выявил мнение девушек об идеальном возрасте для беременности. 3, 3 % считают идеальным возрастом для рождения ребенка 18-20 лет, 30% - 20-25 лет, а 6, 7 % опрошенных считают, что беременность следует отложить до 30-35 лет.

Для 70% опрошенных иметь ребенка - это обязательная жизненная цель, а 30% опрошенных считают материнство не обязательным для современной женщины. При этом только 60% девушек считают необходимым условием рождения ребенка брак.

На вопрос сколько детей вы хотели бы иметь 53, 3% ответили, что одного ребенка, 36, 7% - двух детей, 10% - 3 детей, а больше троих детей не планирует иметь ни одна из опрошенных девушек.

23, 3% девушек предпочитают сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей, 36, 7% считают, что достаточно получить высшее образование и можно создавать семью, 40% опрошенных допускают, что в период обучения в ВУЗе они выйдут замуж, но рождение ребенка отложат и ни одна из опрошенных не считает возможным выйти замуж и родить ребенка при этом обучаясь в ВУЗе.

Причина по которой девушки хотят иметь ребенка - это продолжение рода (40%), 36, 7 % хотят реализовать себя как хорошая мать, а 23, 3%считают, что ребенок необходим, чтобы была семья как у всех.

Карьеру, как обязательную цель в своей жизни ставят перед собой 70% опрошенных. При этом, если станет такой выбор 76, 7% предпочитают ребенка, а 23, 3% - карьеру.

98% респондентов уверены, что во многом решающим актором для рождения ребенка является уровень дохода в семье. Практически все девушки, отметили, что уровень дохода в семье должен быть от 25 тысяч рублей и выше.

81% девушек считает помощь государства в вопросах материнства недостаточной.

Таким образом, на основании нашего исследования можно сделать вывод, что для рождения детей современной молодой женщине нужен ряд факторов - это супружество, социальный статус (карьера), высокие доходы и поддержка государства.

Примечательно, что 16, 5% девушек отметили, что вообще не любят детей. 28 % респонденток положительно относятся к аборту, 42% - нейтрально, и лишь 30% девушек относятся к аборту отрицательно.

Анализ результатов анкетирования показал, что девушки в своей будущей семье предпочитают модель семьи родительской. Так, 90% девушек из однодетной семьи предпочитают иметь только одного ребенка, 61% девушек из семьи с двумя детьми также хотят в будущем иметь двоих детей.

При сопоставлении вопросов о полной семье и обязательно ли рожать детей в браке можно сделать такие же выводы. Так, 94, 7% девушек из полной семьи не допускают рождение ребенка вне брака.

Проанализировав вопросы о планировании ребенка можно сделать вывод, что большинство девушек в основном ориентированы на материальное благополучие и высокий социальный статус, но при этом не исключают рождение ребенка как свою жизненную ситуацию.

Вопросы, касающиеся возраста подходящего для материнства, также говорят о направленности девушек на высокий социальный статус. Получение образования на сегодняшний день является их основной задачей.

Современной женщине надо преодолеть немало трудностей и научиться многим вещам, чтобы овладеть искусством быть хорошей и мудрой матерью. В прошлом рождение детей было для женщины самой важной задачей, выполнением ее естественного предназначения. В современном обществе женщина стремится к независимости, самореализации, достижению поставленных целей. Хотя материнство всегда будет потребностью женской природы, оно не является ныне естественной целью женщины, и не только оно дает ей удовлетворение в жизни. Для современной женщины материнство во многом стало более полноценным, сознательным, но вместе с тем и более трудным.

Заключение

Важность материнского поведения для развития ребенка, его сложная структура и путь развития, множественность культурных и индивидуальных вариантов, а также огромное количество современных исследований в этой области позволяют говорить о материнстве как самостоятельной реальности, требующей разработки целостного научного подхода для его исследования.

Трансформация сущности материнства и снижение его роли в обществе, в современной культуре свидетельствуют об утрате их статуса универсальной ценности. Для его восстановления требуется возвращение к истокам, чтобы, пройдя снова весь путь теоретического философского осмысления материнства, обрести понимание причин изменения его статуса и выявить его истинное положение и значение в культуре.

Функции матери в развитии ребенка достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении всех физиологических потребностей ребенка, обеспечении эмоционального благополучия, развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств и самой структуры деятельности.

В современных исследованиях материнство как психосоциальный феномен изучается в двух основных направлениях: как обеспечение развития ребенка и часть личностной сферы женщины.

Многолетние наблюдения позволяют прийти к выводу: чем больше молодая женщина чувствует и осознает себя женщиной, чем больше видит свою роль не только в профессиональной среде, а прежде всего в семейной жизни, тем легче она усваивает роль матери, тем лучше с ней справляется.

Для самосознания современной женщины характерны две тенденции. Одна тенденция заключается в том, что женщина становится активным субъектом на поприще социальной деятельности. Другая состоит в том, что для женщины в нестабильном социуме возрастает значимость семьи, где реализуется потребность ее членов в любви и безопасности, а ребенок выступает как гарант возможной реализации полноценного бытия.

Главное богатство любой общественной системы - человеческий потенциал, в конечном счете, определяющий могущество страны и развитость общества.

Список использованной литературы

1. Алексеева А.С., Кошелева А.Д. Диагностика и коррекция материнского отношения. М.: НИИ семьи, 1997.

2. Альбицкий В.Ю., Юсупова А.Н., Шарапова А.Н., Волков И.М. Репродуктивное здоровье и поведение женщин России. Казань 2001.

3. Антонов А.И., Медков В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996. - 304с.

4. Богачёва С.В., Родительство как фактор устойчивости семьи в современном российском обществе, диссертация. 2005, с. 192005, с. 19

5. Борисов В. А. Демография -- М.: Издательский дом NOTABENE, 1999, 2001. -- 272 с.

6. Бодров В.А. Профессиональная зрелость человека (психологические аспекты) // Феномен и категория зрелости в психологии / Отв. ред. А.Л. Журавлев и Е.А. Сергиенко. М.: Изд?во ИП РАН, 2007. С. 174-197.

7. Брутман В.И. и др. Раннее социальное сиротство: Учебно-метод. пособие. М.: Независимая ассоциация детских психиатров и психологов, 1994.

8. Брутман В.И. и др. Девиантное материнское поведение // Моск. психотерапевт. журн. 1996. 4. С. 81-98.

9. Брутман В.И., Ениколопов С.Н., Радионова М.С. Нежеланная беременность у жертв сексуального насилия (психолого-психиатрические аспекты проблемы) // Вопр. психол. 1995. 1. С. 33-40.

10. Брутман В.И., Радионова М.С. Формирование привязанности матери к ребенку в период беременности // Вопр. психол. 1997. 7. С. 38-47.

11. Брутман В.И., Варга А.Я., Хамитова И.Ю. Влияние семейных факторов на формирование девиантного поведения матери // Психол. журн. 2000. Т. 21. 2. С. 79-87.

12. Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян [Текст] / С.Н. Варламова [и др.] // Социс. - 2006. - № 11. - С. 61-73.

13. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2003. - 512 с.

14. Завражин С.А. Матримониальные установки и представления студенток вузов / С.А. Завражин // Психолого-педагогический поиск. - 2009. - № 3 (и). - С. 105-109.

15. Изабеков Ф. Тайна русского слова. Заметки нерусского человека / Ф. Изабеков. - М.: Даниловский благовестник, 2008.

16. Мещерякова С.Ю. Психологическая готовность к материнству // Вопр. психол. 2000. 5. С. 18-27.

17. Новикова С. Методика составления социологической анкеты. - М.: МПА, 1993. - 58 с.

18. Пантин В. Семья и семейные ценности в сознании россиян / В. Пантин // Воспитание школьников. - 2008. - №10. - С. 9 - 14.

19. Пациорковский В.В. Большая семья в демографической ситуации России [Электронный ресурс] / В.В. Пациорковский, В.В. Пациорковская / Социологические исследования. - 2009. - №

20. Рамих В.А. Материнство как социокультурный феномен. Диссертация, Ростов-на-Дону, - 236 с.

21. Семья: XXI век. Проблемы формирования региональной семейной политики // Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. - 2000. - 17 (129) . 30 с.

22. Скобло Г.В., Дубовик О.Ю. Система "мать-дитя" в раннем возрасте как объект психопрофилактики // Соц. и клин. психиатрия. 1992. 2. С. 75-78.

23. Скрицкая Т.В. Материнство как социально обусловленный феномен [Электронный ресурс] / Т.В. Скрицкая. - Режим доступа: hpsy.ru/public

24. Тартаковская И.Н. Социология пола и семьи. Самара: Международный институт "Открытое общество", Самарский филиал, 1997

25. Узик А.В. Изучение ценностных ориентаций и семейного поведения городского населения современной России А.В. Узик // Вестник МГУ. Социология и политология. - 2007. - № 4. - С. 60-63.

26. Уразаев А.М., Попова Ю.Н., Мамышева Н.Л., Мануйлова О.А. Формирование социального и психологического портрета современных молодых женщин в период репродуктивной активности // Вестн. Томского гос. пед. ун-та. 2002. Вып. 3

27. Ценностные и репродуктивные ориентации молодежи [Электронный ресурс]. -Режим доступа: www.demographia.ru.html

28. Шереги Ф.Э., Веревкин Л.П. Подготовка и проведение социологического исследования. (Методическое пособие). - Ашхабад, 1985. - 127 с.

29. Филиппова Г.Г. Материнство: сравнительно-психологический подход // Психол. журн. 1999. Т. 20. 5. С. 81-88.

30. Филиппова Г.Г. Психология материнства. М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002.- С.5-31

31. Франк С.Л. «Фр. Ницше и этика любви «к дальнему» [Электронный ресурс] www.philosophy.ru/library/frank/frank.html

32. Хорни К. Женская психология. СПб: Восточно-Европейский Институт психоанализа, 1993.

33. Чибисова М.Ю. Феномен материнства и его отражение в самосознании современной молодой женщины. Автореф. канд. психол. наук / М.Ю. Чибисова. - М., 2003.

Приложение

Анкета

1.Сколько детей было в семье ваших родителей?

1.Один

2.Двое

3.Трое

4.Другое

2.Полная ли у вас семья?

1.Да

2.Нет

3.Ваши взаимоотношения с матерью?

1.Дружеские и доверительные

2.Теплые, но отчужденные

3.Холодные и конфликтные

4.О каких методах контрацепции Вы осведомлены?

1.Презервативы

2.Внутриматочная спираль

3.Противозачаточные таблетки

4. Другое

5.Источники информации о методах контрацепции?

1.Телевидение

2.Радио

3.Литература

4.Газеты, журналы

5.Учителя

6.Родители

7.Родственники

8. Друзья

6.Какой возраст вы считаете идеальным для беременности?

1.16-18 лет

2.18-20

3.20-25

4.25-30

5.30-35

7.Считаете ли вы, что для женщины иметь ребенка обязательная жизненная цель?

1.Да

2.Нет

8.Считаете ли вы, что обязательным условием для рождения ребенка должен быть брак?

1.Да

2.Нет

9.Сколько детей вы хотели бы иметь?

1.Одного

2.Двое

3.Трое

10.Какой из перечисленных вариантов в максимальной степени подходит для Вас?

1.Сначала закончить учебу в ВУЗе и сделать карьеру, а потом выходить замуж и рожать детей

2. Сначала закончить учебу в ВУЗе, а потом выходить замуж и рожать детей

3.Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, а рождение ребенка следует отложить

4. Обучаясь в ВУЗе можно выйти замуж, родить ребенка и получить диплом.

11.Причина, по которой Вы хотели бы иметь ребенка?

1.Чтобы была семья, как у всех

2. Смотрю на подружку которая с дочкой как с подружкой и тоже так хочу

3.Реализовать себя как хорошая мать

12. Считаете ли Вы, что карьера является обязательной целью в жизни женщины?

1.Да

2. Нет

13.Если перед Вами станет выбор, что Вы предпочтете?

1.Карьеру

2.Ребенка

14.Влияет ли, по Вашему мнению, уровень дохода в семье на рождаемость?

1.Да

2.Нет

15. Уровень дохода, необходимый для рождения ребенка?

1.От 10 до 15 тысяч рублей

2.От 15 до 25 тысяч рублей

3. От 25 тысяч и выше

16.Достаточна ли помощь государства в вопросах материнства?

1.Да

2.Нет

17. Любите ли Вы детей?

1.Да

2.Нет

18. Ваше отношение к аборту?

1.Отрицательное

2.Положительное

3.Нейтральное

19. Укажите Ваш возраст?

От 16 до 20

От 21 до 25

От 26 до 30

От 36 до 40

Старше 40

20. Укажите Ваше семейное положение?

Женат/замужем

Холст

Размещено на Allbest