Концепция реидеологизации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Концепция реидеологизации

реидеологизация буржуазный социологический манипулирование

Реидеологизация (от лат. re - приставка, указывающая на повторное, возобновляемое действие, и греч. idea - мысль, образ) - англ. reideologization; нем. Reideologisierung. Современные концепции, пришедшие на смену концепциям деидеологизации, обосновывающие необходимость, а также активную соц. роль идеологии в жизни общества. Различают реидеологизацию как процесс, характеризующий усиление активности соц. институтов, полит, партий; - как теории, акцентирующие внимание на возрастании роли соц. идей в современном мире.

Возникает реидеологизация (буржуазная социологическая концепция) в 70-х гг. ХХ в. на смену скомпрометировавшей себя концепции деидеологизации, одновременно как её отрицание и своеобразное продолжение. Причины возникновения: в современном мире происходит бурное обновление духа, обнаружены и задействованы дремавшие до сих пор мировоззренческие ресурсы, укрепляется утраченная в минувшие десятилетия вера в мобилизационную мощь идеологии капитализма.

Представителями концепции реидеологизации выступают, в частности, А. Винер, Дж. Лодж, а также некоторые сторонники концепции деидеологизации, изменившие свои взгляды (Р. Арон, Д. Белл, О. Лемберг, Р. Нисбет и другие).

Сохранив основной тезис деидеологизации- противопоставление науки и идеологии,- сторонники реидеологизации вместе с тем исходят из того, что общественные науки, в частности социология, не способны выполнять функции идеологии в обществе, ибо не дают ответа на вопросы о смысле человеческой жизни, о социальных и моральных ценностях цивилизации и т. п., которые якобы вообще не могут быть обоснованы рационально. Пренебрежение к этим вопросам, согласно концепции реидеологизации, создаёт в обществе «идеологический вакуум», который заполняется враждебной существующему строю идеологией. Сторонники этой концепции пытаются разработать привлекательную для широких масс «новую идеологию», которая могла бы морально возродить «западную цивилизацию» путём сочетания традиционного либерализма с радикальной фразеологией, а также вызвала бы идейный раскол в социалистических странах и освободительном движении.

Представители реидеологизации, как правило, отрицают применимость критерия истинности к идеологии и оценивают её лишь с точки зрения эффективности провозглашённых лозунгов; они уделяют осн. внимание не столько идейному содержанию, сколько технике манипулирования сознанием и поведением людей с помощью средств массовой информации и социальной психологии. Некоторые из них под «идеологическим обновлением» откровенно подразумевают возрождение религиозности, насаждение социальной мифологии, намеренный утопизм и т. п., также обосновывается и оправдывается вырождение идеологической борьбы на международной арене в «психологическую войну».

Все реидеологизаторы говорят о возросшей роли идей в современном мире. Реидеологизация сложное и многоплановое явление. Возникновение этой идейной волны трансформировало и либерализм, и консерватизм, и леворадикальное сознание. В русле данной тенденции лежат попытки буржуазных партий (республиканской и демократической в США, лейбористской в Англии) опереться на обновленные политические программы и тем самым укрепить свой престиж. Реидеологизация коснулась и современных философии и социологии. В России реидеологизаторская тенденция находит отражение в поисках национальной идеи, в стремлении построить патриотическое общество, в желании приобщить страну к достижениям мировой цивилизации.

Ныне реидеологизация трактуется как развернувшееся массовое приобщение широких слоев населения к идеалам и ценностям современного общества.

Список литературы

1. Социальные исследования духовной жизни сов. общества, М., 1977;

2. Филос. проблемы идеологич. борьбы М., 1978, гл. 13;

3. Яковлев М. В., Идеология, М., 1979;

Размещено на Allbest.ru