Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Человек - это высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Человек, как и все другие существа - часть природы и продукт природной, биологической эволюции.

Науки о человеке принято подразделять на естественные и гуманитарные. К гуманитарным наукам традиционно относят науки, изучающие человека в сфере его умственной, нравственной и общественной деятельности: филология, история, социология, этнология, искусствознание, мифология, педагогика, криминология, правоведение, политология, психология и др. Достаточно сложно проводить границу между науками о человеке и обществе. Оба направления научного знания объединяются термином «социальные науки». В социальные науки также включают демографию, криминологию, географию и др.

О необходимости комплексного решения задач, встающих в науке в связи с проблемой человека, на протяжении последних полутора десятилетий последовательно и глубоко ставил вопрос Б. Г. Ананьев. Он призывал к объединению чуть ли не всех наук вокруг проблемы человека, отводя центральное место психологии. Он показал, что изучение человека вышло из границ специальных (антропологических) дисциплин и превратилось в общую задачу современной науки, включая не только гуманитарные,но естественные и технические.

Изучение человека как вида и как общественно-исторического человека, как индивида и личности, субъекта и объекта труда, познания и общения вовлекает в этот процесс все разделы современной науки человекознания.

Наряду с рождением новых наук и появлением ряда пограничных наук происходят изменения взаимодействий различных наук, изучающих свойства человека. Современное человекознание идет по генеральному пути современной науки в целом - по пути единства тенденций дифференциации и интеграции. Именно поэтому в его рамках взаимодействуют целые массивы наук.

В сфере человекознания в настоящее время укрепляются связи между естественными и социально-гуманитарными науками, медициной и педагогикой, техникой и экономикой - научным и художественным познанием человека.

1. Познание человека по Ф. Бэкону

Общее учение о природе и состоянии человека:

1) Учение о человеческой личности (недостатках и достоинствах)

2) Учение о связи души и тела (включая физиогномику и толкование снов)

Науки об отдельном человеке:

1) Науки о теле (медицина, косметика, атлетика, искусство наслаждения)

2) Науки о душе

Учение о способностях души

Логика (искусство открытия, искусство суждения, искусство запоминания, искусство сообщения)

Этика (учение о благе, учение об обязанностях)

Науки о человеческих объединениях, обществе (гражданская наука):

1) Учение о взаимном обхождении

2) Учение о деловых отношениях

3) Учение о правлении или государстве

Совершенно очевидно, что Бэкон не мыслил науки об обществе, культуре и человеке в отрыве друг от друга, а также от философских размышлений о природе человеке и объединял их в один узел познания человека: они сходны «с ветвями дерева, вырастающими из одного ствола».

Проводить границу между науками о человеке и науками, об обществе - занятие малопродуктивное и бесперспективное.

С идеей преодоления раздробленности отдельных наук о человек в 60-е годы выступил психолог Б. Ананьев. По его мнению, «становление системы человекознания - новое явление в научном развитии» и весьма насущное, поскольку наука и практика испытывают потребность в единой теории человекознания, в сближении и интеграции всех средств познания человека. Мещеряков Б. Г., Мещерякова И. А. Введение в человекознание. - М.: Российск. гос. гуманит. ун - т, 1994. - с.35

2. Четыре измерения

Рассмотрим человека с четырех разных его измерениях: биологическое, психическое, социальное, космическое.

Биологическое выражается в анатомофизиологических, генетических, а также в нервно-мозговых, электрохимических. Под психическим понимается внутренний душевно-духовный мир - его сознательное и бессознательное, воля, переживание, память, характер, темперамент. Человек есть разумное существо. Что же такое мышление, либо только биологическое или социальное? Человеческое мышление являет собой сложноорганизованный биопсихосоциальный образ. Ребенок появляется на свет уже со всеми анатомофизиологическим богатством, накопленным человечеством за прошедшие тысячелетия. Но ребенок, не впитавший в себя культуру общества, оказывается самым не приспособленным к жизни из всех существ. Человек в собственном смысле есть существо социальное. Сущность человека можно трактовать, как субъекта трудовой деятельности, на основе которой формируются и развиваются социальные отношения. Человек есть воплощенный дух и одухотворенная телесность, духовно-материальное существо, обладающее разумом. И в то же время, это субъект труда, социальных отношений и общения с помощью речи. Биологическое определяет индивидуально-неповторимые особенности людей: набор генов, получаемых от родителей, уникален. Он несет информацию, о характере, темпераменте, черт тела и лица и вообще весь телесный облик. Еще Аристотель определял человека как «политическое животное», тем самым подчеркивая, биологическое и социальное, как субъект общественных отношений.

Одни считают, что существующая наследственная система человека полностью отражает его развитие как уникального биологического вида.

Другие говорят, будто человек как биологический вид уже клонится к угасанию. Причина этого, создание собственной среды жизни и успех медицины, которая способна уклонить мутацию.

Третьи полагают, что человек будучи биологически молодым видом, все еще несет в своей наследственности слишком много генов животных. Социальная среда, в которой он живет, создана не историей человечества, а деятельностью лишь избранных. Обе последние исходят из того, что генетическая природа человека требует исправления, иначе грозит гибелью человечества из-за биологических факторов. Каким же образом в человеке объединяются его биологическое и социальное. Социальное и биологическое слиты в человеке воедино. У каждого родившегося есть мозг и голосовой аппарат, но научиться мыслить и разговаривать он может лишь в обществе. У каждого человека, как и у любого животного, есть инстинкт самосохранения, значит только в единстве биологического и социального начал существует человек. Это неразрывное единство позволяет сказать: человек - существо биосоциальное. Боголюбов Л. Н., Лазебникова А. Ю. и др. Человек, природа, общество. - М.: Новая школа, 1997. - с.12 Человек рождается как биосоциальное единство. Это значит, что он появляется на свет с неполностью сформированным анатомофизиологическими системами, которые доформировываются в условиях социума, т.е. генетически они заложены именно как человеческие. Механизм наследственности, определяющий биологическую сторону человека, включает в себя и социальную сущность. Наследственность снабжает ребенка не только биологическими свойствами и инстинктами. Он изначально обладает особой способностью к подражанию взрослым - их действиям, звукам. Он способен огорчатся, испытывать страх, радость, его улыбка носит врожденный характер. А улыбка - это привилегия человека. Таким образом, ребенок появляется на свет именно как человеческое существо. И все - таки в момент рождения - это кандидат в человека. Его вводит в мир общество, оно наполняет его поведение социальным содержание. Нужно отметить, что сознание не является нашим природным достоянием. Сознательные психические явления формируются прижизненно в результате воспитания, обучения, овладения языком, миром культуры. Таким образом, общественное начало проникает через психическое внутрь биологического индивида. Человек представляет собой целостное единство биологического (организменного), психического и социального уровней, которые формируются из двух - природного и социального, наследственного и приобретенного. Если ежемоментное функционирование живых систем не может быть отделено от постоянно взаимодействующего излучения, идущего из Космоса, то человек и космическое существо тоже. Земля возникла под действием космических процессов. Идеи Циолковского, Вернадского, о том, что мы со всех сторон окружены потоками космической энергии, которые поступают к нам, преодолевая огромные расстояния, от Солнца, звезд. Все космические тела, их системы, так или иначе, постоянно влияют на все органическое и неорганическое на Земле, в том числе и на человека.

познание человек личность социальный

3. Науки, изучающие человека

Человек является объектом изучения многих наук. Все эти науки составляют систему наук - комплекс взаимосвязанных и взаимно пересекающихся предметных областей.

Человек является объектом изучения социальных и гуманитарных наук. Научное познание такого объекта как человек включает в себя социальное знание (социологический подход к процессу познания) и гуманитарное знание (общечеловеческий подход).

Социологический подход к человеку подразумевает, что человек - это часть совокупности других людей или общества. Гуманитарный подход считает, что человек - центральный объект изучения общественных наук.

Но в целом предметом изучения всех наук, изучающих человека, являются процессы, происходящие в самом человеке и связанные с какой-либо его деятельностью.

Науки, изучающие человека, следующие:

- Социальная философия;

- Психология;

- Социология;

- История;

- Культурология;

- Право;

- Экономическая теория;

- Биология;

- Анатомия;

- Физиология и др.

Но в первой половине XX в. возникла философская антропология - область философии, которая стремится синтезировать достижения различных наук о человеке, чтобы дать целостную философскую картину человека и его места в природе. В философской антропологии человек понимается как биологическое, социальное и духовное существо, а главной является проблема соотнесения и взаимосвязи этих сторон человека.

В истории мысли было много различных взглядов на сущность человека. Понимание человека изменялось вместе с развитием общества и культуры. Разнообразие взглядов на сущность человека обусловлено также тем, что у человека нет одной доминирующей характеристики. Человек обладает многими необычными свойствами, в нем заложено удивительное переплетение природно-биологических, социальных, культурных и духовных качеств.

3.1 Философско-антропологический подход к человеку