Природа и общество

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава I. ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Глава II. ПРОТИВОРЕЧИЕ СОЦИАЛЬНОГО И ПРИРОДНОГО В УСЛОВИЯХ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ

Всемирная философия вращается вокруг «вечных» проблем. Проблем взаимоотношения человека и природы в нынешний момент человеческой истории приобрела «трагическое звучание». Главное место заняла проблема выживания человечества и всего живого на Земле. Человеческому бытию угрожает самоуничтожение. Ученые всего мира и мыслители человечества утверждают, что человек сам для себя стал ахиллесовой пятой, он - точка отсчета «в нем все начала и концы».

Перед человечеством много задач и вопросов в понимании положения, в котором очутился человек. Почему его дорога привела к катастрофе? Есть ли еще время свернуть с нее, а если есть, то куда? Какой путь выбрать? Какие ценности предпочесть? Отрицательные для человека и природы явления заставляет пристально всмотреться в систему экологических взаимоотношений и задуматься над проблемами их гармонизации. Острая потребность выхода из настоящего кризисного состояния вызывает необходимость становления особой формы единства человека и природы, которая и обеспечила это. Таковой и является гармония человека с природой.

ГЛАВА I. ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Человек, как и все живое на Земле, неотделим от биосферы, которая является необходимым фактором его существования. Природа предпосылка и естественная основа жизнедеятельности людей, которая возможна только в адекватных природных условиях. Человек может существовать в определенных и весьма узких рамках окружающей природной среды, соответствующих биологическим особенностям его организма. Он испытывает потребность в той экологической среде, в которой проходила эволюция человечества.

Развитие общества вне биосферы невозможно. Возможность существования общества может быть гарантирована только в развитии биосферы, и то только в относительно узком диапазоне ее параметров. Знание этого диапазона - жизненная необходимость людей. Каждый человек имеет возможность приспосабливаться к изменяющимся (в известных пределах) условиям природной среды. Человек полагает, что он способен проявить необходимую пластичность реакций в ответ на изменение внешних условий. Однако возможности человеческого организма не беспредельны. Когда скорость изменения окружающей природной среды превышает приспособительные возможности организма, тогда наступают патологические явления, ведущие в конечном счете, к гибели людей. В связи с этим возникает настоятельная потребность соотнесения темпов изменения окружающей среды с адаптационными возможностями человека и человеческой популяции. «Человечество как живое вещество неразрывно связано с материальноэнергетическими процессами определенной геологической оболочки Земли и ее биосферой». Человек как биосоциальное существо для полноценной жизнедеятельности и развития нуждается не только в качественной социальной среде, но и в естественной среде определенного качества. Это значит, что наряду с материальными и духовными потребностями существуют потребности экологические. Человек нуждается в определенном качестве естественной среды обитания. Лишь при сохранении должного качества таких условий существования людей как воздух, вода и почва возможна их полноценная жизнь. Разрушение хотя бы одного из этих жизненоважных компонентов окружающей среды привело бы к гибели жизни на Земле.

Природа и общество всегда едины, до тех пор, пока будут существовать земля и человек. Природа всегда оказывала и продолжает оказывать существенное влияние на все стороны человеческой деятельности, на сам процесс общественной жизни, на социальный прогресс вообще, замедляя и ускоряя его, причем роль его в различных регионах и различные исторические эпохи была различна. Истощение природных ресурсов, деградация природы вели к определенным социальным последствиям - миграции населения. Нарастание экологических опасностей ставит под вопрос само существование земной цивилизации, сохранения обитаемости планеты Земля.

В наши дни интересы обеспечения будущего рода человеческого вынуждает людей считаться с законами функционирования и развития биосферы. Однако взаимодействия общества и природы проявляется в том, что не только окружающая среда оказывает влияние на биосферу, но и человек в процессе жизнедеятельности накладывает неизгладимый отпечаток на природу.

Как отмечает К.Маркс и Ф.Энгельс «Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обуславливают друг друга»

В ХХ веке экологические проблемы переросли в общий экологический кризис планетарного масштаба во многом благодаря тому, что именно в этот период человек стал активной стороной взаимодействия в системе

человек - природа и своими непродуманными действиями резко нарушил баланс экологического равновесия. В целом до ХХ века активной стороной взаимодействия была, как правило, природа. Изменение климата, природные катаклизмы больше влияли на жизнь людей, чем жизнедеятельность последних на природу. С того времени, как человек нарушил закон природной эволюции, вышел из его подчинения, нашел путь развития, отличный от пути развития других живых организмов, начинается история взаимоотношения двух начал: общества и природы.

Люди не могут перестать изменять природу, но они могут и должны перестать изменять ее необдуманно и безответственно.

ГЛАВА II. ПРОТИВОРЕЧИЯ СОЦИАЛЬНОГО И ПРИРОДНОГО В УСЛОВИЯХ ТЕХНОГЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

человек природа биосфера техногенный

Нравственно-философские принципы техногенной цивилизации, нацеленные на дальнейшее и все большее увеличение власти человека над природой, оказались несостоятельными. Человечество стоит перед выбором, результатом которого является разрешение вопроса о его собственном выживании и о дальнейшем развитии. Речь идет о выборе пути.

Мы знаем, что никакие безотходные технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему спасительного взаимоотношения человека и природы.

Итак: Путь назван: перестройка человеческого сознания по отношению к природе, разработка принципиально новых оснований взаимодействия человека и природы. К такой перестройке нельзя приступить без достаточно целостной философской концепции того, что мы называем местом человека во Вселенной.

Человек и все, что его окружает - это частицы единого целого. Взаимоотношения между человеком и природой являлись одним из важнейших факторов определяющих статус цивилизации в истории человечества. И каждая эпоха добавляла как бы свой штрих в интерпретацию экологической проблемы, в попытки выявления и использования эффективных путей ее разрешения. Как найти выход из ситуации, когда отрываясь в процессе своего технического, научного и духовного развития от природы, цивилизации доходит до опасной грани полного разрыва с ней. Одни считают, что подход отношениям в системе «Человек - Природа» позволил человеку считать, что отчужденность от Земли дает право видеть в ней лишь неодушевленную совокупность ископаемых богатств, которые не вольны эксплуатировать, как захотим. Это ошибка восприятия и привела нас к сегодняшнему кризису.

Не менее опасна и другая позиция так называемых «глубоких экологов», говорящих о человечестве в терминах болезни. Согласно их взглядам, люди - это вирусы, вид глобального рака, угрожающего самому существованию земли. Способ лечения один: стереть человечество с лица Земли. Иначе говоря, они считают, что «мир поражен раком, и рак этот - сам человек».

Сегодня уже ясно, что проблему надо искать в экологизации общественного сознания, которая включает в себя формирование экологического сознания в качестве самостоятельной формы общественного сознания, а также внесение экологического аспекта во все остальные формы (политические и правовое сознание, мораль, искусство, философию и т.д.)

Экологическое сознание - важнейший компонент экологической культуры, объединяющий все виды и результаты материальной и духовной деятельности людей, направленной на достижение оптимального взаимодействия общества и природы, на экологизацию материальной и духовной жизни общества. Важную роль в формировании высокой экологической культуры играет экологическое образование и воспитание, целью которого является целенаправленное формирование у каждого человека на всех этапах его жизни глубоких и прочных экологических знаний, целостных представлений о биосфере, понимание органической взаимосвязи и единства человечества и окружающей среды, роли природы в жизни общества и человека, необходимости и значимости ее охраны и рационального использования ресурсов, воспитания личной ответственности за состояние окружающей среды.

Конечная цель такого образования заключается в том, чтобы представить населению возможность понять сложный характер окружающей среды и необходимость всех стран развиваться таким образом, чтобы это согласовывалось с окружающей средой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате анализа вышеизложенного можно сделать выводы о том, что преодоление экологических трудностей возможно. Для преодоления существующих экологических трудностей необходимы существенные изменения в направлениях развития науки и техники (реформирование существующих дисциплин глобальной экологии, разработка методов и подходов к исследованию взаимоотношений человека и природы), а также производств и управления.

Гармонизация взаимоотношений человека и природы ценна не только в экологическом смысле. Она важна также и для решения других проблем. Задача гармонизации взаимодействие отношений со всеми живыми существами на земле, духовно осмысленных отношений с миром, философия способна внести немалый вклад в подготовку интеллектуально-психологического климата для принятия и воплощения таких идеалов.

Основным мировоззренческим принципом взаимоотношений человека и природы должен стать принцип гармонии человека и природы как двух самостоятельных и развивающихся каждая по своим законам, но в то же время внутренне неразрывно связанных частей единой системы.

В философском отношении будущее - это, в конечном счете, уязвимое и развивающее настоящее. Таким образом, нынешние невыносимые темпы развития есть то, что можно назвать своеобразным «Злоупотреблением, перенесенным в будущее», которое с огромной силой отразится на наших потомках. Тем же, кто оправдывает уничтожение природы с необходимостью повышения благосостояния общества, необходимо помнить, что совершенствование личности невозможно за счет природы, а должно сопровождаться совершенствованием самой природы.

Библиография

Литература

Учебники и монографии

1. Барулин В.С. Социальная жизнь общества

2. Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера. - М., 1990.

3. Кравченко И.И. Экологическая теория в современных теориях общественного развития. - М., 1992.

4. Кобылянский В.А. Природа и общество. Специфика, единство и взаимодействие. - Красноярск, 1990.

5. Лось В.А. Взаимоотношение общества и природы. - М., 1990.

6. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. - М., 1993.

7. Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество. - М., 1991.

8. Озмитин В.Д. Материальное производство - основа существования и развития общества. Ч.- М., 1997.

9. Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации.- М., 1997.

Размещено на Allbest.ru