Теория Питирима Сорокина о социальной мобильности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

на тему:

«Теория Питирима Сорокина о социальной мобильности»

Введение

Питирим Александрович Сорокин родился 9 февраля по новому стилю 1889 года в селе Турья Вологодской губернии. Его отец был ремесленником, который занимался украшением церквей, мать - крестьянка зырианка (Коми). Детство его прошло в скитаниях, поскольку мать рано умерла и он вместе с отцом и братом ходили от деревни к деревне, выполняя заказы по украшению церквей.

Через 110 лет делегация Международного института Питирима Сорокина-Николая Кондратьева посетила село Турья, где был открыт памятный знак в честь Питирима Сорокина, в присутствии сына Питирима Сорокина Сергея Сорокина и заместителя главы республики Коми.

Делегация также посетила начальную школу, в которой учился Питирим, где была организована выставка в честь знатного земляка.

Условия детства и формирования молодого паренька были красочно описаны в автобиографии Питирима Сорокина «Долгий путь» и в статье петербургского ученого И.А. Голосовского, который исследовал жизненный путь и творчество Питирима Сорокина.

После расставания с отцом и окончания школы с помощью учителей и местного священника Питирим был направлен в село Хреново Костромской губернии для продолжения обучения в училище, которое готовило учителей для церковно-приходских школ. Здесь он познакомился и подружился с Николаем Кондратьевым, который был родом из деревни Голцевская недалеко от Хреново. Сейчас в Хреновской школе сделана выставка в честь двух учеников из российской глубинки, которые сделались всемирно известными учеными.

Любознательные ребята жадно впитывали знания и включились в революционную борьбу, вступив в партию эсеров. За это вскоре они были заключены в тюрьму, где прошли свои тюремные университеты, и исключены из школы.

После долгих скитаний Питирим Сорокин экстерном сдал экзамены в гимназии, сумел раздобыть справку о благонадежности, без которой не принимали в университет, и отправился в Петербург, где снова встретился с Николаем Кондратьевым. Они вместе поступили в психо-невролгический институт, где в то время преподавал социологию знаменитый российский ученый Максим Максимович Ковалевский, и стали его надежными учениками.

Однако возможности платить за обучение в частном университете у них не было, и они оба поступили при поддержке местных ученых на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Здесь в это время были сконцентрированы сильнейшие не только в России, но и в мире кадры. Преподавателями были Максим Максимович Ковалевский, Михаил Иванович Туган-Барановский, Александр Евгеньевич Лаппо-Данилевский и другие крупные ученые. Питирим и его друг Николай активно овладевали знаниями, посещали студенческие кружки, публиковали свои первые работы.

Питирим Сорокин и Николай Кондратьев с блеском завершили обучение на факультете, опубликовав свои дипломные работы в виде монографии, получивших признание среди ученых. Это книга Питирима Сорокина «Преступление и кара, подвиг и награда».

Друзья активно включились в подготовку к занятию в перспективе в должности профессора но на разных кафедрах. Питирим Сорокин избрал направлением своей научной специализации социологию, Николай Кондратьев - экономику.

Но разразилась февральская революция 1917 года, и оба ученых активно включились в революционную борьбу, заняв видные места позицию в партии эсеров. Питирим Сорокин публиковал статьи и активно выступал на различных собраниях, приобретая все больший авторитет. Когда сформировалось правительство Керенского, Сорокин и Кондратьев стали его помощниками, а в результате выборов в Учредительное собрания оба, пройдя нелегкий путь избирательной борьбы, были избраны членами Учредительного собрания.

После Октябрьской революции 1917 г. и разгона Учредительного собрания Питирим Сорокин отправился в глубинку, где организовывал борьбу против новой власти, скитался в родном краю, по деревням и лесам, уходя от преследований за активное участие в борьбе против советской власти. Однако долгий период скитаний, привел его к выводу, что политическая борьба против новой власти теряет смысл. Он написал и передал для печати через своих друзей статью, в которой он определил свою позицию ухода от политической борьбы и возвращении к занятиям в науке и добровольно сдался в местный ЧК. Он был приговорен к расстрелу и ожидал в тюрьме казни.

Его статья была опубликована в одной из газет и попала в руки В.И. Ленина. Ленин усмотрел в ней важную тенденцию ухода интеллигенции от борьбы против советской власти и опубликовал в «Правде» статью «Ценные признания Питирима Сорокина». Это спасло Питириму Сорокину жизнь. Его выпустили из тюрьмы и доставили в Москву, где он встретился с Николаем Кондратьевым, а затем вернулся в Санкт-Петербург. Начался период активной его деятельности как ученого и преподавателя университета.

Питирим Сорокин организовал в Петроградском университете первую в стране кафедру социологии, опубликовал двухтомный труд «Система социологии», подготовил учебник по праву и опубликовал учебник по теории права.

Питирим Сорокин не скрывал своего неприятия ряда сторон деятельности новой власти и вскоре попал в список ее противников, подлежащих высылке, под номером один в Санкт-Петербурге.

Он знал об этом и, будучи в Москве, через своих друзей организовал получение паспорта и выехал в Берлин одновременно с высылкой других ученых на так называемом «философском пароходе».

После недолгого пребывания в Берлине вместе с женой он отправился в Прагу, где в то время концентрировалась значительная часть российских эмигрантов-интеллигентов. Он вел преподавательскую деятельность, переписывался с друзьями из России и подготовил рукопись книги «Социология революции» на русском языке, которая только в последние годы была подготовлена к печати Международным институтом Питирима Сорокина-Николая Кондратьева и издана издательством РОСМЭН в 2005 году.

Вскоре он переехал в Соединенный Штаты Америки, где преподавал социологию в университете штата Миниссота. Вскоре он был приглашен в Гарвардский университет для формирования факультета социологии. Он провел огромную работу по определению направлений деятельности факультета, формированию учебных планов и программ, по привлечению лучших преподавателей и возглавлял факультет в течение трех десятилетий.

Американский период жизни и творчества Питирима Сорокина - наиболее активный, здесь развернулся в полной мере его талант. Вместе с своими учениками и друзьями он создал и опубликовал десятки монографий по актуальным проблемам развития социологии в самых разных ее направлениях. По сути дела он сформировал ряд новых направлений макросоциологии.

Главным трудом его жизни стала подготовка и издание в 1937-1941 годы четырехтомного капитального труда «Социальная и культурная динамика». Он провел исследование тенденций динамики общества за два с лишним тысячелетия, в основном на примере средиземноморских и европейских цивилизаций и вывел ряд законов исторической динамики, а также сделал важные выводы о перспективах развития общества. Этот капитальный труд с трудом поддавался усвоению широкими кругами ученых и преподавателе и студентов, и он в 1957 году опубликовал в сжатом виде однотомник под тем же названием, который переведен и издан в России.

Питирим Сорокин получал все большее признание как лидер формирования и развития макросоциологии.

В годы войны Питирим Сорокин и его супруга активно поддерживал Советский Союз в его борьбе против нацистской Германии, выступал с многочисленными речами и докладами о России и опубликовал книги, в который показывал взаимную конвергенцию, сближение социально-политического устройства и социокультурного строя Соединенных Штатов и России.

Питирим Сорокин опубликовал монографии по социологическим теориям, в которых дал оценку развития теории цивилизаций, сформулировал свой собственный подход к этой проблеме и в 1961 году вместе с Арнольдом Тойнби основал на конференции в Зальцбурге Международное общество по сравнительному изучению цивилизаций, которое функционирует и поныне.

Будучи по возрасту освобожденным от должности декана факультета социологии Гарвардского университета, Питирим Сорокин продолжал заниматься преподавательской деятельности и увлекся социологией этики, сформировал при поддержке фармацевтической фирмы «Лили» центр творческого альтруизма.

Одной из завершающих научных работ последнего периода была небольшая книга «Главные тенденции нашего времени», в которой Питирим Сорокин определил тенденции трансформации чувственного социокультурного строя, преобладавшего на Западе, в интегральный социокультурный строй, сдвига центра творческой активности цивилизаций социологии Запада на Восток и формирования гуманистической этики, основанной на альтруистической любви. Это явилось дополнением к ранее опубликованным в 1950 году книге «Американская сексуальная революция», получившей широкое признание среди американской и европейской молодежи, книгу «Власть и нравственность», которая имеет особое значение для оценки преступности и коррумпированности представителей государственной власти на протяжении долгих периодов истории, исследованных Питиримом Сорокиным.

Питирим Сорокин мечтал посетить Советский Союз. Однако партийное руководство во главе с Сусловым, несмотря на настояние руководителей социологических организаций, сочло неприемлемым визит Питирима Сорокина в СССР. Питирим Сорокин скончался в 1968 года в своем доме в Винчестере, пригороде Бостона недалеко от Гарвардского университета, которому посвятил большую часть своей творческой жизни.

К началу второго десятилетия ХХ века на горизонте российской науки появляется яркая фигура молодого ученого социолога, возвестившего новую эру в изучении социальных отношений, «обладающего даром соединять различные подходы в теории, осуществляя синтез всего лучшего, что было к этому времени достигнуто социологами различных направлений».

Изучение социальной мобильности было начато П. Сорокиным, опубликовавшим в 1927 г. книгу «Social Mobility, Its Forms and Fluctuation». Он писал: «Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности), т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую.

Важное место в изучении социальной структуры занимают вопросы социальной мобильности населения, то есть перехода человека из одного класса в другой, из одной внутриклассовой группы в другую, социальные перемещения между поколениями. Социальные перемещения носят массовый характер и по мере развития общества становятся все более интенсивными. Социологи изучают характер социальных перемещений, их направленность, интенсивность; перемещения между классами, поколениями, городами и регионами. Они могут носить позитивный и негативный характер, поощряться или, наоборот, сдерживаться.

В социологии социальных перемещений изучаются основные этапы профессиональной карьеры, сравнивается социальное положение родителей и детей.

В социологии также очень широко исследуется проблема социальной мобильности. Если быть точнее, то социальная мобильность - это изменение социального статуса. Есть статус - реальный и мнимый, приписываемый. Любой человек получает определенный статус уже при рождении в зависимости от принадлежности к определенной расе, полу, места рождения, положения родителей.

С первых же шагов в науке П.А. Сорокин обращает внимание на необходимость разработки новых методов изучения социальных явлений и замены изживших себя средств. Со временем эти поиски привели к синтезу всех областей знания, в наиболее полном виде представленному в фундаментальном труде ученого «Человек. Цивилизация. Общество» (1947 г.).

Наибольшее влияние на формирование мировоззрения Питирима Сорокина оказали взгляды таких социологов, как М.М. Ковалевский, Е.В. де Роберти, Э. Дюркгейм. У них Сорокин заимствовал идею эволюции.

К Питириму Сорокину в полной мере можно отнести слова его учителя М.М. Ковалевского: «Он относится к числу тех умственных и нравственных вождей человечества, которые по праву могут считаться его великими типами, так как в свое время являются самыми крупными выразителями прогрессивных течений общественности, ибо кто жил для лучших людей своего времени, жил для всех времен.»

Актуальность темы заключается в том, что социальная мобильность служит неотъемлемой частью культуры в любом современном демократическом обществе. Всякое социальное перемещение происходит не беспрепятственно, а путем преодоления более или менее существенных барьеров. Даже переезд человека с одного места жительства на другое предполагает определенный период адаптации к новым условиям. Мобильные индивиды начинают социализацию в одном классе, а заканчивают в другом. Они буквально разрываются между несхожими культурами и стилями жизни. Средний гражданин в течение жизни перемещается на одну ступеньку вверх или вниз, и очень немногим удается шагнуть сразу через несколько ступеней. Причинами служат такие факторы мобильности как: социальный статус семьи, уровень образования, национальность, физические и умственные способности, внешние данные, воспитание, место жительства. Сложно определить изменение положения индивида в связи с ростом престижа.

1. Сущность социальной мобильности

Предметом моего реферата является социальная мобильность, то есть перемещение индивида внутри социального пространства. Другим определением социальной мобильности является любой переход индивида, социальной группы или ценности с одной социальной позиции на другую.

Социальной мобильностью называется совокупность социальных перемещений людей, т.е. изменений индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в стратификационной структуре общества. Термин «социальная мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А. Сорокиным.

Разнообразие отношений ролей, позиций приводят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, различающихся во многих аспектах.

В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления. Для описания системы неравенства между группами людей в социологии широко применяют понятие «социальной стратификации».

При рассмотрении проблемы социального неравенства вполне оправдано исходить из теории социально-экономической неоднородности труда. Выполняя качественно неравные виды труда, в разной степени удовлетворяя общественные потребности, люди иногда оказываются заняты экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют разную оценку их общественной полезности.

Именно социально-экономическая неоднородность труда не только следствие, но и причина присвоения одними людьми власти, собственности, престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в общественной иерархии у других. Каждая из групп вырабатывает свои ценности и нормы и опираются на них, если они размещаются по иерархическому принципу, то они являются социальными слоями.

В социальной стратификации имеет тенденцию наследование позиций. Действие принципа наследования позиций приводит к тому, что далеко не все способные и образованные индивиды имеют равные шансы занять властные, обладающие высокими принципами и хорошо оплачиваемые позиции. Здесь действуют два механизма селекции: неравный доступ к подлинно качественному образованию; неодинаковые возможности получения позиций в равной степени подготовленными индивидами.

Социальная стратификация обладает традиционным характером. Поскольку при исторической подвижности формы ее сущность, то есть неравенство положения разных групп людей, сохраняется на протяжении всей истории цивилизации. Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой был важным критерием стратификации.

Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти, собственности и условий индивидуального развития, все же нужно иметь в виду универсальность неравенства людей.

Стратификация, как и любая другая наука, имеет свои формы. До сих пор мы говорили о неравенстве без учета его формы. Между тем от формы зависит и интенсивность стратификации. Теоретические возможности здесь колеблются от такой крайности, когда любому статусу приписывается одинаковое количество и того и другого и третьего. Крайних форм стратификации не было ни в одном историческом объекте.

Попробуем сопоставить ситуацию, когда в обществе многочисленны социальные слои, социальная дистанция между которыми невелика, уровень мобильности высок, низшие слои составляют меньшинство членов общества, быстрый технологический рост постоянно повышает «планку» содержательного труда на нижних ярусах производственных позиций, социальная защищенность слабых, помимо прочего, гарантирует сильным и продвинутым спокойствие и реализацию потенций. Трудно отрицать, что такое общество, такое межслоевое взаимодействие скорее по своему идеальная модель, чем обыденная реальность.

Большинство современных обществ далеки от этой модели. Или присущи концентрация власти и ресурсов у численно небольшой элиты. Концентрация у элиты таких статусных атрибутов как власть, собственность и образование препятствует социальному взаимодействию между элитой и другими стратами, приводит к чрезмерной социальной дистанции между нею и большинством. Это означает, что средний класс немногочислен и верх лишен связи с остальными группами. Очевидно, что такой социальный порядок способствует разрушительным конфликтам.

Существует два основных вида социальной мобильности - межпоколенная и внутрипоколенная. Они, в свою очередь распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с другом. Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Пример, сын шахтера становится инженером. Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид, вне сравнения с отцом, на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Пример: токарь становится инженером, а затем начальником цеха, директором завода, министром машиностроительной отрасли. Первый вид мобильности относится к долговременным, а второй - к кратковременным процессам. В первом случае социологов больше интересует межклассовая мобильность, а во втором - перемещение из сферы физического труда в сферу умственного. Индивидуальная мобильность означает социальное перемещение конкретного человека. К факторам индивидуальной мобильности относятся продвижения по служебно-профессиональной лестнице, связанной с повышением квалификации, уровнем образования, занятием административных должностей, т.е. того, что называется служебной карьерой. Индивидуальная мобильность может быть связана с политической и предпринимательской деятельностью, службой в армии, в церкви и других государственных институтах. Одним из эффективных способов восходящей индивидуальной мобильности считается выгодный брак. Групповая мобильность происходит тогда, когда перемещения совершаются коллективно, изменяется статус той или иной страты. Групповая мобильность имеет место, прежде всего там, где происходят изменения самой системы стратификации. Перемещения происходят коллективно, к примеру, после социальной революции старый класс уступает господствующее положение новому классу. На социальную мобильность населения влияют такие обстоятельства, как изменение условий жизни в городе или сельской местности, получение людьми новых профессий или изменение вида деятельности (скажем, предприниматель целиком посвящает себя политике). Все это представляет собой важный момент функционирования социальной структуры общества. К числу причин, усиливающих социальную мобильность, относится изменение общественного мнения в отношении престижности тех или иных профессий и вследствие этого изменение профессиональных интересов у различных групп людей. Например, большее число людей проявляют интерес к предпринимательской, политической и научной деятельности и гораздо меньшее - к занятию сельским хозяйством. Интерес к характеру и содержанию труда и условиям жизни может изменяться от поколения к поколению, а может, и это происходит все чаще, у людей одного поколения. В результате интенсивнее идет процесс перехода людей из одного профессионального и социального слоя в другой. Изучение социальной мобильности важно не только для ученых, но и для государственных деятелей. Необходимо полнее представлять себе реальную картину социальных перемещений, знать их причины и основные направления, чтобы в нужных для общества пределах контролировать эти процессы, сознательно воздействуя на них в интересах сохранения не только необходимой социальной динамики, но и стабильности общества и улучшения жизни людей.

2. Типы социальной мобильности

Существуют два типа социальной мобильности: вертикальная и горизонтальная. Вертикальная мобильность, в свою очередь, в зависимости от направления перемещения подразделяется на восходящую мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящую мобильность (социальный спуск, движение вниз). Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одного социального слоя в другой, расположенный на том же уровне. Этот тип мобильности может быть связан с изменением места проживания (миграция), переходом в иную религиозную группу (смену вероисповедания) и т.п.

Между восхождением и нисхождением существует известная асимметрия: все хотят подниматься и никто не хочет опускаться по социальной лестнице. Как правило, восхождение - явление добровольное, а нисхождение - принудительное. Исследования показывают, что обладатели высших статусов предпочитают для себя и своих детей высокие позиции, но и обладатели низких для себя и своих детей желают того же самого. Так вот и получается в человеческом обществе: все стремятся наверх и никто - вниз. Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз). Повышение в должности - пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование - пример нисходящей. Примерами горизонтальной мобильности служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Примером выступает международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно, переход с одного предприятия на другое. Если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миграция. Он поменял профессию. На вертикальную и горизонтальную мобильности влияют пол, возраст, уровень рождаемости, уровень смертности, плотность населения. В целом молодые мужчины более мобильны, чем пожилые и женщины. Перенаселенные страны чаще испытывают последствия эмиграции, чем иммиграции. Там, где высок уровень рождаемости, население более молодое и поэтому более подвижное, и наоборот.

Основными системами (типами) социальной стратификации (социальная стратификация (от лат. stratum - слой и facio - делаю), одно из основных понятий буржуазной социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, неравенства в обществе; социальную структуру общества; отрасль буржуазной социологии.) являются:

1. рабство. При данной системе стратификации выделяются две основные группы населения, различающиеся по своему статусу, правам и обязанностям: свободные и рабы;

2. касты. При кастовой системе стратификации статус определяется с рождения и является пожизненным;

3. кланы. Данный тип характерен для аграрных обществ. Кланы напоминают очень разветвленные семьи;

4. классы.

Первые три типа социальной стратификации относятся к закрытым, четвертая - к открытой. Закрытая система - это социальная структура, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус. Открытая система - это социальная структура, члены которой могут менять свой статус относительно легко. Изменения статуса связано с понятием «социальная мобильность»

Методы изучения социальной стратификации сводятся к выбору критериев выделения групп населения в обществе и собственно проведению исследования по выделению данных групп. Основная проблема - выбор критериев, согласно которым выделяются группы населения. Это зависит от теоретических взглядов исследователя на проблему социальной стратификации, также как и название выделяемых групп (слой, классы, страты). Большое влияние оказывает историческая эпоха через уровень развития самого общества и сложившихся в нём отношений (сословия, новые группы населения, соответствующие новым отраслям промышленности) и уровень развития социологии как науки.

Как правило, одним из основных критериев выделения страт в обществе является уровень доходов, профессия, социальный статус, уровень образования, положение в системе «управление - исполнение».

Во всем мире используют два показателя стратификации:

1. высота стратификации - социальная дистанция между самым высоким и самым низким статусами данного конкретного общества;

2. профиль стратификации - показывает соотношение численности мест (социальных позиций) в социальной структуре общества по мере повышения статуса.

3. Открытая и закрытая мобильность

Вторым фактором социальной мобильности выступает исторический тип стратификации. Кастовое и сословное общества ограничивают социальную мобильность, накладывая серьезные ограничения на любое изменение статуса.

Закрытая мобильность свойственна тоталитарным режимам, которые создают значительные препятствия для социальных перемещений. Если большинство статусов в обществе являются приписываемыми, или предписанными, то диапазон мобильности в нем намного ниже, чем в обществе, строящемся на индивидуальном достижении. В доиндустриальном обществе восходящая мобильность была невелика, так как юридические законы и традиции практически закрывали крестьянам доступ в сословие землевладельцев. Известна средневековая поговорка: «Однажды крестьянин навсегда крестьянин».

В индустриальном обществе, которое социологи относят к типу открытых обществ, прежде всего ценятся индивидуальные достоинства и достигаемый статус. Открытая мобильность свойственна демократическим обществам и означает отсутствие законодательных затруднений в процессе социальных перемещений. В таком обществе уровень социальной мобильности довольно высок.

Социологи отмечают и такую закономерность: чем шире возможности для продвижения наверх, тем сильнее люди верят в доступность для них каналов вертикальной мобильности, а чем больше они в это верят, тем сильнее стремятся продвинуться, т.е. тем выше в обществе уровень социальной мобильности. И наоборот, в сословном обществе люди не верят в возможность изменить свой статус, не имея богатства, родословной или покровительства монарха.

При изучении социальной мобильности социологи обращают внимание на следующие характеристики:

* число и размер классов и статусных групп;

* объем мобильности индивидов и семей из одной группы в другую;

* степень разграничения социальных страт по типам поведения (стилю жизни) и уровню классового самосознания;

* вид или размер собственности, которой владеет человек, род занятий, а также ценности, которые определяют тот или иной статус;

* распределение власти между классами и статусными группами. Из перечисленных критериев особенно важны два: объем (или сумма) мобильности и разграничение статусных групп. Они используются для того, чтобы можно было отличить один тип стратификации от другого.

Движение вверх происходит главным образом благодаря образованию, богатству или членству в политической партии. Образование играет важную роль не только при получении индивидом более высокого дохода или более престижной профессии: уровень образования один из отличительных знаков принадлежности к более высокой страте. Богатство служит отличительным знаком статуса в высших стратах. Американское общество представляет собой стратифицированную систему с открытыми классами. Хотя оно не является бесклассовым обществом, в нем сохраняется дифференциация людей по социальному статусу. Это общество открытых классов в том смысле, что человек не остается всю жизнь в том классе, в каком он был рожден.

4. Факторы социальной мобильности

мобильность стратификация социальный сорокин

Большинство западных социологов в качестве доминантного фактора социальной мобильности в современных обществах выделяют экономический, который становится базовым и в современной России, где после реабилитации частной собственности и предпринимательства богатство стало общепризнанным критерием социального успеха, социальной защищенности и возможности продвижения в высшие страты.

Другой основной фактор социальной мобильности - профессия. Действительно, в индустриальном обществе развитие передовых технологий дает толчок появлению множества новых профессий, требующих высокой квалификации и подготовки, с одной стороны, и являющихся высокооплачиваемыми и престижными, с другой. Вследствие этого возрастает уровень мобильности как добровольной, ориентированной на достижения, так и вынужденной, основанной на необходимости повышения квалификационного уровня.

Это, в свою очередь, определяет высокую значимость образования как фактора социальной мобильности. М. Вебер в качестве критерия притязаний на «…позитивные или негативные привилегии в отношении социального престижа» указывал, во-первых, образ жизни, во-вторых, «формальное образование, заключающееся в практическом или теоретическом обучении и усвоении соответствующего образа жизни», и, в-третьих, престиж рождения или профессии. С другой стороны, П.А. Сорокин отмечал, что «роль канала, который исполняет современная школа, становится все более значимой, ведь, по сути, она взяла на себя функции, ранее выполнявшиеся церковью, семьей и некоторыми другими институтами».

Следовательно, полученное образование и выработанные в процессе его получения манеры и стиль жизни, а также профессиональный статус и связанное с ним материальное вознаграждение дают индивиду основания претендовать на более высокую социальную позицию и принадлежащий этой позиции престиж.

Богатство и власть как основные факторы мобильности

Большинство исследователей на первое место ставят экономический (доход, богатство, собственность) фактор, основываясь на показателях среднедушевого денежного дохода в системе «богатый - бедный» и на значении децильного коэффициента. Например, в 1997 г. доходы 10% наиболее обеспеченных были в 12,8 раз выше, чем у 10% наименее обеспеченных, тогда как в развитых западных странах это соотношение не превышает 4-5%, и вряд ли это соотношение резко снизилось к 2002 году.

Другой стороной имущественной дифференциации является должностной статус, особенно наличие распорядительных финансовых функций; уже достаточно оформилась группа людей, которая благодаря своему положению в системе властных отношений становится господствующей и привилегированной.

В представлениях населения богатство также является основным фактором, определяющим отношения неравенства. Так, по данным З.Т. Голенковой, основными факторами, определяющими социальное расслоение общества, большинство респондентов (91,3% и 91,2% соответственно) назвали власть и доход, тогда как образование и профессия занимают лишь пятое (35, 6%) и седьмое (30,1%) места.

Таким образом, в российском обществе все пространство социальной стратификации определяется практически одним показателем, а именно материальным (богатство) при резком снижении значимости других критериев дифференциации, которые перестают играть уравновешивающую роль.

Такое положение вещей ведет к усилению дезинтеграционных процессов, поляризации и социального неравенства, ограничению восходящей мобильности и, в конечном счете, к замкнутости верхних слоев, т.е. к тому, от чего общество пытается уйти.

5. Изучение социальной мобильности в прошлом

В данной статье представлен обзор различных подходов к пониманию историками и социологами социальной мобильности и стратификации, а также проблем, с которыми они сталкиваются, и способов их разрешения. Обсуждается как социальная гомогамия (кто на ком женится), так и межпоколенная социальная мобильность. Подобные рассуждения основаны на большом количестве публикаций и сопровождаются конкретными примерами. Отраженная в социальной мобильности и стратификации структура общества является предметом изучения и социологов, и историков, но подходы исследователей к ней различны. Взаимообогащение научных дисциплин, однако, все возрастает. Две дисциплины постепенно объединяются в одну область знания. Цель данной статьи - внести вклад в это развитие. Для того чтобы наметить исследовательскую программу, авторы сначала делают обзор литературы. Некоторые вытекающие гипотезы проверяются на массиве исторических данных, относящихся как к межпоколенной, так и к брачной мобильности (также называемой социальной гомогамией) мужчин в Берлине за последние два века.

6. Взгляд истории на социальную мобильность

В ряде малоизвестных исследований Домар совместно с Фуре показали, как количественно изучать социальную мобильность в допросную эпоху. Их первые исследования были посвящены изучению социальной структуры двух районов Парижа первой половины XIX в. Нотариальные свидетельства о смерти предоставили данные для таблиц межпоколенной профессиональной мобильности, а свидетельства о браке - данные о социальных сетях, позволив представить в табличной форме профессии женихов в сравнении с профессиями свидетелей. Позже они детально разработали эту тему. В 1959-1961 гг. они провели то, что в ретроспективе является поразительно современным исследованием. Более 2500 парижских нотариальных свидетельств о браке с 1749 г. изучались несколькими способами с целью рассмотрения межпоколенной брачной мобильности и мобильности социальной сети. Этому новаторскому подходу не удалось спровоцировать лавину подобных исследований. Старания Домара и Фуре по большому счету забыты даже французскими историками. Количественное изучение социальной мобильности в допросную эпоху всерьез началось с книги Тернстрома о карьерной и межпоколенной мобильности рабочих в Ньюберипорт, Массачусетс, в 1850-1880 гг. 20 Она проложила путь к новой исследовательской области. Тернстром внес вопросы о социальной мобильности и социальной стратификации в повестку дня историков и предложил способы ответов на эти вопросы. Десять лет спустя Тернстром провел еще одно исследование на данных по Бостону в 1880-19700х гг. 21 Оно было сконцентрировано на социальной структуре всего города, а не одной социальной группы, и освещало вопросы, касающиеся мобильности, этнической и расовой принадлежности, религии. По сравнению с ранней работой данное исследование было более совершенным технологически.

В нем была предпринята попытка разделения общей и относительной мобильности, и оно опиралось на самые современные технологии ведущих социологов (таких как Блау и Дункан). С этого времени сфера исторических исследований социальной мобильности в США и Канаде процветает.

Тем не менее оказалось трудно сравнить результаты разнообразных исторических исследований и сформировать более широкое представление о моделях и тенденциях мобильности. Это отмечается в обзоре американских и европейских источников. Одна американская критически настроенная женщина исследователь выразила свою озабоченность следующим образом: «Скорее представляя собой историческое бухгалтерское дело или даже счетоводство, чем статистическую проверку гипотез, большая часть работы основана на имплицитном предположении о том, что разумный взгляд на классифицированные в стандартные комплексы категорий данных автоматически приведет к значимым обобщениям. Вкупе с множеством уникальных решений проблемы данных эта тенденция фактически гарантировала несопоставимость результатов одного исследования конкретного случая с результатами другого». Эта критика отчасти справедлива, но ее можно опровергнуть. Во-первых, она справедлива только для пионеров в области исследования социальной мобильности, так как просто требуется время, прежде чем появится достаточно исследований, на основании которых можно делать обобщения или еще раз сравнивать данные. Во-вторых, с использованием современных социологических методов изучения мобильности можно расширить знание локальных моделей и тенденций мобильности и повысить сопоставимость данных. Эти методы, однако, не панацея. Некоторые проблемы являются следствием своеобразия характеристик исторических массивов данных или отсутствия консенсуса среди исследователей (например, относительно классификаций профессий), и они могут продолжать препятствовать проведению сравнений. Итак, исторические данные хорошего качества существуют, равно как и процедуры преобразования сырых данных в таблицы, возрастает и осознание важности понимания исторического контекста. Тем не менее в исторических исследованиях существуют слабые места, включающие множество классификаций профессий, что препятствует сравнениям, заметен и недостаток подходящих методов для проверки интересных гипотез, особенно касающихся моделей относительной мобильности и временных изменений.

7. Историко-социологический взгляд на тенденции социальной мобильности

В последнее время наблюдается процесс объединения исторической и социологической исследовательских традиций. Исторические данные стали объектом изучения исследователей, основывающихся на теориях и моделях социальных наук. Граски перекодировал данные индивидуального уровня из нескольких американских исторических исследований и сравнил их с данными национального исследования 1973 г., OCGII (Изменения профессиональной структуры в поколении II). Он изучал как карьерную, так и межпоколенную мобильность и пришел к выводу о том, что общая мобильность возросла в период с XIX по XX в., даже несмотря на то, что фермеры - группа с наибольшей предрасположенностью к передаче ферм своим сыновьям и, таким образом, характеризуемая межпоколенной иммобильностью - были исключены из данных. Относительная мобильность, измеренная посредством показателей иммобильности в линейно-логарифмической модели, также возросла. Гест, Лэндейл и Маккэн сформировали национальную выборку по переписи 1900 г. и связали ее с выборкой по переписи 1880 г. с целью получения данных о межпоколенной мобильности. Эти данные сравнивались с данными о мобильности из исследования 1962 г., OCGI и OCGII. Общая мобильность возросла, но только за счет снижения числа фермеров. При исключении фермеров мобильность осталась на том же уровне. Относительная мобильность, измеренная посредством унифицированного показателя связи, возросла в 1900-1962 гг. и снизилась в 1962-1973 гг. Различия в результатах исследований общей мобильности Граски и Геста, Лэндейла и Маккэна и их схожесть в изменениях относительной мобильности иллюстрируют лучшую сопоставимость данных по относительной мобильности между различными исследованиями. Фукумото и Граски повторно проанализировали данные Сьюэла по межпоколенной мобильности в Марселе в 1821, 1846 и 1869 гг. в период ранней индустриализации. Измеренная на основе унифицированного показателя связи и наследования, открытость общества в Марселе существенно не изменилась за рассматриваемые полвека. В Англии таблицы профессиональной мобильности по городу Рочдейл, 1856-1964 гг., анализировались с применением линейно-логарифмических моделей. Исследователи изучали брачную мобильность и пришли к выводу, что относительная мобильность была постоянной. В последнее время ряд исследователей предприняли схожие попытки, изучая национально-репрезентативные выборки, сформированные на основе церковных регистрационных записей браков. Митч сравнил межпоколенную и брачную мобильность в 1839-1843 гг. с мобильностью в 1869-1873 гг. и обнаружил рост общей мобильности. Этот вывод согласуется с данными Майлза и Винсента, исследовавшими межпоколенную мобильность четырех когорт в период с 1839 по 1914 г. С помощью линейно-логарифмических моделей Майлз проверил предположение о росте относительной мобильности. Он выявил, что это действительно так и сделал вывод о том, что «под влиянием только структурного изменения показатель общей мобильности возрос бы лишь с 32 до 34%, в сравнении с полученными 46%». Кляйнинг спровоцировал недолгую, но оживленную дискуссию об открытости немецкого общества за последние два столетия. В его распоряжении были опросные данные за 1969-1970 гг., содержащие информацию о респонденте, его отце, тесте и дедушке. Вся информация была предоставлена самим респондентом. Информация о тесте и дедушке не была связана с конкретным моментом времени. Кляйнинг спроецировал имеющуюся информацию на период времени до 1830 г. и, используя индексы мобильности, заключил, что социальная текучесть оставалась стабильной на протяжении всей индустриализации за исключением ее первого этапа. Майер и Мюллер подвергли критике метод Кляйнинга (проецирование исследовательского материала и выбор индексов мобильности) и критически рассмотрели способ сбора данных. Они сделали вывод: если данным можно верить, то более хороший индекс мобильности вскрыл бы возрастающую открытость немецкого общества. Кэлбле разделил их точку зрения и пришел к тем же выводам на других исторических данных. Наконец, Аллербек и Шторк повторно проанализировали и национальные исследовательские данные (1959 и 1969-1970 гг.), и исторические данные по двум немецким городам (полученным из свидетельств о браке за 1833-1953 гг.). Применив базовые линейно-логарифмические модели, они выявили, что открытость не возросла. К подобному выводу пришел и Т. Ришой на основе трех массивов данных: призыв на воинскую службу, свидетельства о браке и материалы исследований (опросов). Он сконцентрировал внимание на общей мобильности и изучил два индекса. Суммируя сказанное, отметим, что доказательства изменения открытости во времени неубедительны. Отчасти виной этому применяемые модели, так как некоторые из них существовали со времен возникновения линейно-логарифмического моделирования и с тех пор уже были заменены. Это также следствие изучения значительного периода времени; требуется очень большой период времени для рассмотрения очень медленного процесса. Самые длительные и наилучшие из доступных в настоящее время исторических исследований, посвященных Англии и США, свидетельствуют о постепенно возрастающей открытости. Тем не менее слишком мало исторических исследований доступно, чтобы сделать эмпирические обобщения. Более того, вероятно, слишком рано делать теоретические выводы, так как факторы, детерминирующие открытость в обществах прошлого и их региональное и временное возникновение, все еще не ясны. Требуется «разработка и применение теории, чтобы пролить свет на историческую действительность, вместо того чтобы безнадежно пытаться выйти за ее пределы»

Заключение

Итак, массовые групповые перемещения по вертикали связаны, во-первых, с глубокими серьезными изменениями в социально - экономической структуре общества, обусловливающими появление новых классов, социальных групп, стремящихся к завоеванию соответствующего их силе и влиянию места в социальной иерархии. Во-вторых, со сменой идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических приоритетов. В этом случае наблюдается движение наверх тех политических сил, которые смогли уловить изменения в умонастроениях, ориентация и идеалах населения. Происходит болезненная, но неизбежная смена политической элиты. Перемещение в экономической, политической и профессионально - статусной иерархии происходят, как правило, одновременно или с небольшим разрывом во времени. Причины этого во взаимодействии факторов, их вызывающих: изменения в социально - экономической структуре предопределяют сдвиги в массовом сознании, а появление новой системы ценностей открывает дорогу для легитимации социальных интересов, запросов и притязаний ориентирующихся на нее социальных групп. Так, осуждающе недоверчивое отношение людей к предпринимателям начало меняться в сторону одобрения, и даже надежды, связываемой с их деятельностью. Особенно ярко эта тенденция, как свидетельствуют социологические опросы, проявляется в молодежной среде, менее связанной с идеологическими предрассудками прошлого. Поворот в массовом сознании предопределяет в конечном итоге молчаливое согласие населения с возвышением класса предпринимателей, с его приходом на высшие социальные ступени.

Список литературы

1. Бабосов Е.М. Общая социология: Учебник для вузов 2005 г.

2. История теоретической социологии редакция Давыдова М, 2002 том 2,3.

3. Кравченко А.А Социология.

4. М.Х.Д. Ван Леувен, И. Маас.

5. Общий курс: Учебное пособие для вузов, Логос 2007.

6. Сорокин П. Социальная мобильность М.2005

7. Сорокин П. Социальная стартификация и мобильность // Человек, цивилизация, общество. М.1992.

8. Социологическая энциклопедия Иванов М.2003 том2.

9. Сорокин П.А. Духовный облик М.М. Ковалевского как мыслителя

Размещено на Allbest.ru