Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

На тему: «Социально-психологическая характеристика осужденных, придерживающихся уголовных традиций»

Содержание

Введение

§ 1. Понятие, история развития и современное состояние уголовных традиций

§ 2. Социально-психологическая характеристика осужденных, придерживающихся уголовных традиций

§ 3. Специфика работы с осужденными, придерживающимися уголовных традиций

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В данной курсовой работе мы попытаемся рассмотреть вопросы, связанные с общей характеристикой уголовных традиций, особенностью работы сотрудников уголовно-исполнительной системы по организации воспитательной работы с осужденными, которые придерживаются уголовных традиций, а также исторические аспекты зарождения преступной «идеологии».

Актуальность выбранной темы проявляется в том, что в настоящее время важное значение имеет решение проблемы, связанной с противоправными действиями в местах лишения свободы лидеров групп осужденных отрицательной направленности, особенной такой группы, которая носит название «воры в законе». Общественная опасность их деятельности прежде всего проявляется в том, что они, осуществляя ее, действуют зачастую открыто против администрации исправительного учреждения, нередко реальной угрозе подвергаются жизнь, здоровье, честь и достоинство не только других осужденных, но и сотрудников колонии и иных лиц, находящихся на территории исправительного учреждения. Также повышенная опасность их деятельности выражается и в следующем: насаждении идеологии и норм преступной среды; враждебном отношении к положительной части осужденных; стремлении подчинить своему влиянию основную массу преступников, вовлечении в противоправную (в том числе и преступную) деятельность осужденных молодежного возраста; стремлении улучшить для себя условия пребывания наказания за счет притеснений, поборов и присвоения чужого труда, получении и распространении запрещенных предметов в пределах исправительного учреждения.

В настоящее время отмечается достаточно высокая степень активности противоправной деятельности «воров в законе», поэтому борьба с деятельностью исследуемой категорией лиц, на наш взгляд, представляется чрезвычайно важной и актуальной. Успех такой деятельности во многом зависит от знания особенностей личности преступных лидеров, их ближайшего окружения; особенностей их поведения; неофициальных обязанностей (функций) лидера; внутренних и внешних причин и условий, которые способствуют существованию уголовных авторитетов.

Научное состояние проблемы. Исследуемая нами проблема затрагивалась в трудах российских и зарубежных писателей, государственных правоведов и психологов:

А.И. Зубкова, М.П. Стуровой, Н.А. Коломытцева, Ю.М. Антоняна, А.Н. Алексахина, В.Ф. Пирожкова и др., а также она нашла определенное свое отражение и в российском законодательстве.

В качестве цели исследования является уяснение социально-психологических особенностей осужденных, которые придерживаются уголовных традиций.

Объект исследования: уголовные традиции как часть субкультуры осужденных.

Предмет исследования: социально-психологические особенности осужденных придерживающихся уголовных традиций.

Задачами исследования являются:

-уяснить и определить термин «уголовные традиции»;

рассмотреть исторический путь их развития и современное состояние;

проанализировать социально-психологическую характеристику осужденных, придерживающихся уголовных традиций; установить основные пути и методы работы с исследуемой категорией лиц.

§ 1. Понятие, история развития и современное состояние уголовных традиций

«Традиции» - (от лат- traditio - передача) представляют собой элементы социального и культурного наследия, которые передаются от поколения к поколению, и сохраняются в определенных обстоятельствах, классах и социальных группах в течение длительного времени. Это то, что унаследовано от предшествующего поколения». Ожегов СИ. Словарь русского языка. М., 1993. С. 741.

В литературе сложилась следующая точка зрения, согласно которой традиции преступной среды (уголовные традиции) - это особая связь уголовных элементов и их групп в местах лишения свободы (обществе), специфическое содержание которой состоит в воспроизведении из поколения в поколение преступников определенных установлении, принципов действия и представлений об «идеалах», фиксирующих наполненный антисоциальный опыт и выступающих регулятивными принципами освоения новых условий и задач противоправной деятельности». Анисимков В.М. Антиобщественные традиции, обычаи и нормы ия осужденных в местах лишения свободы: исторический аспект:

. М.: Академия МВД СССР. С. 6.

В настоящее время проблема уголовных традиций является достаточно актуальной. Ученые юристы и психологи интересовались ею еще в конце XIX века. «Тюрьма и ее обитатели образуют особый, крайне своеобразный мир с оригинальным укладом жизни и типическими бытовыми особенностями. Было время, когда этим миром совсем не интересовались у нас. На преступников смотрели как на отверженных, безнадежно подлых существ... Но с недавнего времени произошел существенный поворот в тюремной политики государств: принцип исправимости стал господствующим ее началом. В тюремные места заключения начали все чаще заглядывать люди пера, опыта и власти, арестантский мир начинают всячески изучать, ему уделяют много внимания официальные лица, ученые. И чем более исследуется эта среда, тем все более новых сторон открывается в ней». Сеиритский А.И. Мир тюремный. Спб., 1898. С. 1-2.

В исправительных (пенитенциарных) учреждениях всегда имелась немногочисленная, но чрезвычайно опасная категория преступников, для которых совершение преступлений является «характерным занятием». Еще в начале XX в. П. Люблинский писал: «Эти люди совершают преступления не под влиянием случайных явлений ... они считают труд ниже своего достоинства и следуют по преступному пути в полном сознании сопряженного с ними «риска» как на свободе, так и в тюрьме». Подобных уголовных авторитетов называют различно: например, в Англии - «привычные люди», в Америке «профессиональные преступники», в Германии - «криминальные лица». В современной литературе их называют «уголовными лидерами» или «авторитетами». Сами же они себя называют в разные периоды истории по разному «бывальцами», «бродягами», «сидельцами», «оборотнями», «Иванами», «ворами», «смотрящими» и т.п.

Проблемам изучения лидеров преступной среды как в юридической, так и в психологической литературе посвящено достаточное количество работ. Среди них можно назвать труды таких ученых-юристов и психологов как: И.В. Шмарова, Ю.М. Антоняна, Б.С. Утевского, Ю.Ю. Бехтерева, Г.Ф. Гурякова, Б.Ф. Водолаского, Ю.А. Вакутина и др.

Уголовный мир имеет свои законы, обычаи, мораль. Обычаи преступной среды - это повторяющийся привычный способ противоправного поведения криминального лица в определенной ситуации. «Закон» преступной среды представляет собой совокупность стихийно возникающих неписанных норм-обычаев, правил поведения, традиций (принципов поведения), санкционируемых наиболее авторитетными членами «преступного мира». Традиции и обычаи, которые имеют место и которых придерживаются в местах лишения свободы, можно условно разделить на:

- Общие («правила заповеди») - характерные для всех осужденных, независимо от их прошлой криминальной направленности;

Статусные - характерные для определенной категории осужденных;

- Внутригрупповые - типичные для любой организованной группы. Внутри определенной группы осужденных, которые придерживаются уголовных традиций, складываются определенные нормы, правила поведения, которыми они руководствуются в своей жизни и деятельности. Например, «вор в законе» не должен был работать в государственных учреждениях, состоять в общественных организациях, исполнять какие-либо общественные поручения; служить в армии. После так называемой «коронации» (возведения в сан «вора в законе») вообще нельзя было работать, иметь собственность, семью. Доходит и до того, что в 20-е годы «ворам» запрещалось читать газеты. А в качестве примера устоев зарубежных преступных авторитетов можно примести итальянскую мафию. Супружеская измена для мафиози недопустима и наказуема, здоровая семья - залог существования организации. Прежде всего, это связано с тем, что итальянская мафия основана на родовых связях (поэтому и провозглашается и является достаточно сильным культ семьи).

Как и любые нормы, «нормы уголовных традиций» направлены на реализацию следующих целей:

1 .Закрепление неформальной структуры, определенного положения (статуса) членов группировки, образцов поведения среди осужденных и с администрацией;

2. Сохранение значимых антиобщественных норм и ценностей;

3. Регуляция межличностных отношений с целью упрочнения неформальной структуры группировки, групповой сплоченности и противодействия воспитательно-профилактическим нормам администрации исправительного учреждения;

4. Обеспечение конспирации в своей деятельности;

5. Определение неформального критерия оценки действий в качестве стимула поведения;

6. Получение нужной информации о других осужденных, подчинение их своему влиянию, оказанием им «поддержки».

Воровской мир на Руси знал взлеты и падения. Уголовные традиции возникли с зарождением различных преступных сообществ и в определенной мере являются условиями их существования. Уголовная среда несет в себе элементы своего прошлого, обладает своей историей, и внутренней логикой развития. Известный русский публицист С.В. Максимов писал: «Тюремная община живет своей самостоятельной жизнью. Правила для тюремной общины как будто застывают в самом воздухе как будто сами тюремные стены пересказывают их. Преемственная передача убеждений, жизнь старыми преданьями, на веру, едва ли сильнее в другой какой общине».

Среди норм, правил поведения осужденных, которые придерживаются в своей жизни и преступной деятельности уголовных традиций, можно выделить следующие виды групп вышеуказанных норм:

- Запрещающие (например, запрет на участие в работе самодеятельных организаций);

- Предписывающие (например, не нарушать данное слово,);

Имущественные (например, «справедливое» распределение материальных благ);

Процессуальные - регулирование взаимоотношений, меры воздействия на членов группировки.4

Воровской мир - это своеобразная империя, государство в государстве в нем присутствуют все атрибуты государства. Есть свой бюджет - «общак». Есть налоговая система. Есть свое коллегиальное правительство, представленное «ворами в законе», где основные вопросы решаются на воровских «сходках». По традициям все «воры в законе» равны, каждый имеет один голос. Есть и свои «силовые структуры», «разведка», «контрразведка», которые в основном организуют подкуп должностных лиц. Есть свои законы, «система наказаний». Решения судов обычно выполняются добровольно. Есть и свое «следствие». Развиты и другие «государственные» институты. Есть «социальная защита» -часть «общака» обязательно идет на помощь семьям освободившихся, на так называемое «пенсионное» обеспечение старых воров. Есть и свои «дипломаты» -- ответственные за связь с общественностью, государственными органами. Методические рекомендации о формах и методах «развенчания» лиц, причисляющих себя к «ворам в законе» и иных лидеров уголовно-преступной среды в ИТК/ Под ред. Ю.М. Антоняна. М, 1987. С. 10-11.

Таким образом, можно подвести итог рассмотрению первого вопроса курсовой работы. В соответствии со всем вышеизложенным под уголовными традициями следует понимать совокупность определенных установлений, принципов действия и представлений об «идеалах» уголовных элементов и их групп в местах лишения свободы, передающихся из поколения в поколение преступников, которые (нормы) выступают как регулятивные принципы освоения новых условий и задач противоправной деятельности.

Данная система уголовных традиций складывается на протяжении достаточно длительного периода времени и имеет свое историческое развитие. Многие из тех уголовных традиций, характерных для наиболее раннего этапа их формирования, практически в настоящее время не существует (например, что касается присвоения титула «вора в законе» -если по ранним традициям его нужно было заслужить, то в настоящее время сан «вор в законе» можно «купить»).

Наиболее долго живущие общие нормы преступной среды во многом приобретают характер «идеологии», «философии преступной жизни». А носителями, распространителями и хранителями этой идеологии являются осужденные, придерживающие уголовных традиций, которые в глазах других осужденных приобретают ореол непогрешимого авторитета, образца для подражания. Неформальные нормы и санкции за их нарушение являются устойчивыми образованиями, специально выработанными преступниками в ходе совместной противоправной деятельности на свободе. Криминальная среда основана на уголовных традициях.

Для того чтобы более основательно рассмотреть проблему воспитательной работы с осужденными, придерживающимися уголовных традиций, требуется также изучить и социально-психологическую характеристику осужденных, придерживающихся уголовных традиций.

§ 2. Социально-психологическая характеристика осужденных, придерживающихся уголовных традиций

Криминальными лидерами в местах лишения свободы утверждаются лица, как правило, неоднократно судимые за тяжкие преступления, которые и на свободе, и в период отбывания наказания в исправительном учреждении руководствуются одними и теми же «законами» преступной среды, ведут паразитический образ жизни, организуют в местах лишения свободы группировки осужденных отрицательной направленности и активно участвуют в них в качестве «авторитетов». Образование группировок осужденных обусловлено укоренившимися у ряда осужденных паразитических интересов, выработанной ими противоправной линией поведения и приверженностью к традициям и обычаям преступной среды. Группировка в ИУ включает в себя лиц, объединенных тщательно скрываемой от правоохранительных органов устойчивой преступной и антиобщественной деятельностью в местах лишения свободы.

Она обладает стабильной структурой, иерархией управления и особой системой искаженных ценностных ориентации -субкультурой, которая порождает специфическую систему отношений в данной группе, подчиненную единым принципам и образцам антисоциального поведения. «Криминальная субкультура» - это образ жизнедеятельности лиц (осужденных), объединившихся в криминальные группы. В них действуют чуждые обществу и общечеловеческим ценностям и требованиям правила поведения, традиции и ценности. Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура. Тверь, 1994. С. 9. В криминальной субкультуре постоянно обновляются и совершенствуются нормы и традиции преступной среды, традиционные заменяются новыми или трансформируются в соответствии с требованиями сегодняшнего дня. Существующие нормы общеобязательны для всех приверженцев уголовных традиций.

Рассмотрим более подробно основную, главную фигуру в воровской иерархии - «вора в законе». Это и руководитель и хранитель законов, традиций и воспитатель. «Коронование» вора - это целый ритуал принятия в особую касту. Под ним стоят фигуры поменьше -»козырные фраера», «авторитеты», «гладиаторы», представляющие собой непосредственную опору первых в плане осуществления преступной деятельности, насаждения «воровской идеологии», и многие другие - эта иерархическая структура достаточно развита. Ближайшее окружение лидера («свояки») обычно многократно судимые лица (часто за насильственные преступления).

Они обладают меньшими организаторскими способностями, субъективными возможностями утвердить себя. Они постоянно тяготеют к особо опасным лидерам, подчиняются их влиянию. Раньше кандидат в «воры в законе» должен был обладать рядом качеств: знать и читать «законы воровские», государственные законы, заниматься пополнением «общака», противодействовать правоохранительным органам, отстаивать интересы «братвы».

Особо опасных лидеров можно разделить на «старых» и «новых». Первые представлены в основном лицами пожилого возраста, многократно судимые. Они обычно строго придерживаются воровских традиций и обычаев. Они большую часть жизни провели в местах лишения свободы. «Новые» лидеры отличаются более молодым возрастом, меньшим числом судимостей. Первые чаще совершают преступления с небольшим материальным ущербом (карманные кражи), а вторые совершают более опасные преступления (в крупном размере, с применением насилия». «Старые» более опасны в местах лишения свободы, тогда как «новые» - и на свободе и в ИУ. Психологическими особенностями лидеров является отторжение их от среды общения и тревожность, активность нормативного самоконтроля (подчиняют свое поведение уголовным традициям). Стать лидерами им помогает эмоциональная холодность, безразличие к субъективным стремлениям и интересам других. Среди основных функций лидеров можно выделить следующие:

Информационная - сбор, анализ и оценка сведений (новых правил), необходимых для регулирования внутри- и межгрупповых процессов и реализации противоправной деятельности с целью сплочения преступной группировки;

Организаторская - планирование и распределение обязанностей и поручений, а также контроль за их исполнением;

* Нормативно-регулятивная - защита интересов группировки, регулирование взаимоотношений между ее членами;

* Принятие решений - принятие лидерами ответственности за правильность решений, их соответствие нормам и правилам преступной среды;

«функция справедливости» - лидер является носителем справедливости и способен решить сложный вопрос, конфликтную ситуацию;

«функция поддержки» - нуждающиеся в поддержке и помощи могут обратиться к лидеру и получить ее в виде совета или даже реальной помощи,

В России к началу XX века сложилась строгая иерархия в преступной среде:

«Иваны» главные носители тюремных традиций «законодатели, судьи и палачи, выносили и приводили в исполнение приговоры - иногда смертные»; Брейтман Г.Н. Преступный мир. Киев, 1901. С. 263.

«храпы» - они возмущались всем, что признавали неправильным, и они метили в «Иваны»;

3. «жиганы» лица, допустившие нарушения «правил-заповедей». Таким образом, к началу XX века преступный мир России имел профессиональное ядро в лице «Иванов», обладающее признаками сплоченности, организованности и своими традициями. Практически отсутствовала система работы по разложению уголовных традиций -применялись пересылка на Сахалин и запрет назначения «Иванов» на артельные должности.

В 1917г. Керенский объявил всеобщую амнистию. Иметь дело с преступниками, придерживающимися определенных принципов, в тот период было легче, чем бороться с так называемыми спонтанными преступниками. Полиция держала профессионалов на учете и знала, от кого из них что можно ожидать. Каждый профессионал имел свой почерк («модус операнда»), по которому полиция легко «вычисляла» его.

После революции молодая Советская республика «полностью унаследовала от царской России весь ее преступный мир, с его традициями и паразитической моралью...». Кузьмин СИ Политико-правовые основы становления и развития ИТУ.М. 1088. С. 7. Гражданская война, голод и нужда обусловили вспышку преступности. Только на Украине в 1920 г. насчитывалось около 20 тыс. бандитов.

Намечается разделение осужденных в зависимости от вида совершенного преступления:

«урки» («блатари», «воры») - совершение преступлений имущественного характера;

- «фраера» - насильственные и прочие преступления. В 20-х гг. появилась новая категория преступников, состоявших из двух групп:

«бывшие» - люди, в силу своих убеждений не пожелавшие сотрудничать с советской властью;

преступники, ставшие по несчастью нищими, занимавшиеся мелкими кражами, проституцией.

Они не имели преступной квалификации, не знали воровских обычаев. Некоторые из них стали занимать лидирующее положение, руководили преступными группировками, изменяя тем самым уголовные традиции. В конце 20-х гг. началась увеличиваться численность осужденных. Доля классово-чуждых элементов выросла с 1929 г. с 3-4% до 35 % в 1931 г. В 30-х гг. сформировалась сеть ИТЛ общесоюзного значения. Новая иерархическая структура включала в себя:

1. на высшем уровне - «вор в законе» («козырной», «всесоюзный»» центровой», пахан»);

на среднем уровне - «вор-авторитет»;

на нижнем - «положенец»;

«мужики»;

«фраера» - спекулянты и другие правонарушители;

«шестерки»;

особое положение занимают представители интеллигенции («фрейны»).

Таким образом, в 30-х гг. на базе традиций и обычаев прошлого времени «возник единый воровской закон». Воры окончательно утвердились в качестве элиты преступного мира.

В 1939-1940 гг. после воссоединения Западной Украины и Белоруссии с СССР появилась новая группа «польские воры», которые считали себя «истинными, идейными ворами». С началом Великой отечественной войны из мест заключения были досрочно освобождены различные категории осужденных с направлением в Красную Армию, что составило около 25% от общего числа лишенных свободы. В это число вошло немало «воров».

В 50-х гг. началось сближение лидеров преступной среды и «фраеров». Ухудшилось положение «мужиков». В первой половине 50-х гг. в ИТЛ Сахалинской области, в Вятском ИТЛ произошли открытые выступления «мужиков», сопровождавшиеся массовыми беспорядками, погромами, поджогами. В 60-х гг. было предпринято широкое наступление на «воров». Создавались отдельные колонии «авторитетов». К концу 60-х гг. в зонах количество «воров» упало до минимума. Право занимать привилегированное положение среди осужденных имели «авторитетные фраера», «козырные», «центровые».

В 70-80-х гг. произошло следующее - в преступный мир стали активно включаться спортсмены. Появились рэкетирские бригады из уголовников и спортсменов. В середине 80-х гг. только в Москве село около 150 человек из воровских группировок спортсменов.

Таким образом, можно сделать вывод, что историческое развитие традиций уголовного мира во многом зависит от общества. Общественные нормы имеют свое влияние на преступную среду, изменяя ее традиции в соответствии с изменениями экономической, социальной и политической обстановкой в стране. Уголовные традиции также оказывают свое влияние на общество - нередко в наш обыденный язык входят слова, относящиеся к жаргонным. Уголовные традиции российской преступности во многом схожи с традициями преступников других стран, потому что на развитие тех и других влияют одни и те же исторические мировые процессы и события. В связи с вышеизложенным можно говорить о том, что с изменением исторических условий общественной жизни меняются нормы поведения в целом, в том числе и нормы уголовных авторитетов, которые закрепляют иерархическую структуру и взаимоподчиненность преступных элементов.

Анализ, общая характеристика понятия уголовных традиций, а также исторический обзор и социально-психологическая характеристика осужденных, придерживающихся уголовных традиций, позволяет перейти к рассмотрению основного вопроса курсовой работы - особенности воспитательной работы с осужденными, придерживающимися уголовных традиций.

§ 3. Специфика работы с осужденными, придерживающимися уголовных традиций

уголовный традиция осужденный

С учетом специфики исследуемой категории лиц следует строить и воспитательную работу с ними. В целом эта деятельность должна осуществляться комплексно в двух направлениях: организационном и воспитательном. Более подробно рассмотрим каждое из этих направлений. Организационные мероприятия:

Администрация ИУ обязана своевременно выявлять и ставить на особый профилактический учет особо опасных лидеров, определять круг ближайшего окружения. Она в целях устранения или ослабления их действий обязана:

1. постоянно контролировать процессы образования неформальных малых групп различной направленности. Иметь сведения об их численном составе, характере складывающихся взаимоотношений, социально-демографических, уголовно-правовых и психологических особенностях осужденных;

выявлять распространенные не писанные нормы, принципы и правила поведения, действующие традиции и ритуалы;

своевременно фиксировать и целенаправленно разрешать конфликты между осужденными, пресекать попытки лидеров разрешать самим эти споры;

активно пресекать слухи и другую дезинформацию, направленную на компроментацию осужденных, дескридитирование администрации;

при проведении воспитательной работы разъяснять справедливость и правомерность действий администрации, своевременно информировать осужденных о мерах по разрешению обоснованных жалоб, устных и письменных предложений по совершенствованию процесса исправительного воздействия, устранение недостатков в бытовом, трудовом, санитарно-гигиеническом и ином обеспечении;

при проведении массовых и индивидуальных мероприятий показывать осужденным негативные последствия, вызываемые устойчивой ориентацией на уголовно-преступную систему ценностей, членством в отрицательных группировках;

опираться на положительные традиции, связанные с применением мер морального и материального стимулирования, включением в те или иные виды деятельности.

В деле организации работы по борьбе с преступными авторитетами можно использовать положительный опыт Усольского УЛИТУ (г. Соликамск), где в ИК сосредоточены особо опасные лидеры, отбывающие меры дисциплинарного воздействия. Это позволяет целенаправленно и активно воздействовать на них, склонять к коренному изменению поведения и дает возможность сотрудникам приобретать необходимые навыки и умения для работы с данной категорией осужденных.

Преступные группировки функционируют не только в пределах одного ИУ, но и в разных ИУ и на свободе, поэтому важно перекрывать нелегальные связи между этими преступниками. Воспитательные мероприятия:

Воспитательная работа с осужденными, придерживающимися уголовных традиций, в ИУ разделяется по трем формам:

I. Коллективные формы - использование всей системы социально-психологических явлений, возникающих в ИУ, на основе межличностных отношений. В актив осужденных следует включать положительно настроенных осужденных, твердо вставших на путь исправления и в тоже время авторитетных, которые по своим личностным качествам могли бы одновременно стать и неофициальными лидерами в коллективе. В актив иногда привлекают и преступных лидеров.

II. Групповые формы. Основываются на том обстоятельстве, что «авторитет» преступного лидера возникает только в группе, а поэтому главное - работа с малыми неофициальными группами осужденных, неформальными нормами их среды, формирование благоприятного морально-психологического климата, использование механизмов неофициальных отношении в группе. См.: Методические рекомендации по организации воспитательной работы с осужденными в неформальных группах// Сб. нормативных актов и методических рекомендаций по организации воспитательной работы с осужденными в ИТУ. Ч. 3. М„ 1983. С. 78. Таким образом, рекомендуется использовать весь механизм сложившихся неофициальных отношений в коллективе, различные социально-психологические факторы. Всю воспитательную работу по воздействию на «воров в законе» через малые специальные группы можно подразделить на несколько основных видов:

Профилактическую работу, которая предполагает предупреждение возникновения группировок с отрицательной направленностью, изучение прибывших осужденных и выявление лиц, которые могут быть лидерами, устранение причин и условий, способствующих установлению контактов между осужденными на основе отрицательных мотивов, пресечение азартных игр, правовое просвещение и разъяснение повышенной ответственности организаторов преступных группировок, индивидуальная работа с вновь прибывшими в целях правильной их ориентации в ИУ;

Локализирующая работа предусматривает своевременное ограничение деятельности (локализацию) выявленных группировок отрицательной направленности.

Пресекающие мероприятия могут быть организационно-педагогического и режимного характера, включающие в себя жесткие меры дисциплинарного и психолого-педагогического воздействия, направленные на переориентацию или разложение группировок. Пресечению их деятельности служат убеждение, общественное принуждение через обсуждение лидеров на собраниях коллективов отряда. Другим способом пресечения деятельности отрицательных группировок является разобщение их членов по другим отрядам или другим ИУ.

- Переориентация направленности группировки достигается различными способами: переориентация лидера должна основываться прежде всего на понимании и уважении воспитателем личности осужденного, знании его жизненного пути, серьезном отношении к его мировоззрению, частным проблемам и т.д.; 2) развенчание лидера может быть эффективным средством переориентации возглавляемой им группировки в том случае, если в его основании будет развенчание конкретных действий, поступков, взглядов лидера путем обоснованной критики, анализа примеров аморальной антиобщественной направленности его действий; 3) развенчание лидера и создание авторитета одному из членов группировки, обладающего положительными качествами и необходимыми субъективными предпосылками; 4) внедрение в группировку нового лидера или члена из других группировок, которое должно способствовать перестройке направленности всей группировки. Это включает в себя два одновременных процесса: - разложение группировки, ликвидация ее традиций, норм, ценностей, формирования недоверия осужденных к социально-негативному лидеру; - направление деятельности группировки на достижение общественно значимых целей, ценностей, традиций и норм. Хороший воспитательный эффект дают тематические выпуски радиогазет, привлечение родственников, общественности и пр.

III. Индивидуальные формы должны осуществляться наряду с общими мероприятиями. Индивидуальная работа имеет важное значение. Ее исключительность определяется тем, что именно она дает возможность непосредственно влиять на таких лиц, изменять их установки и взгляды на основе знания их личности, условий ее формирования и развития, жизненного опыта и т.д. Успешным приемом воздействия на осужденного является умение воспитателя в индивидуальном контакте позволить ему открыто выражать свои искаженные в социально-нравственном плане представления, взгляды, оценки. Завоевание доверия особенно необходимо в деле исправления «воров в законе», поскольку именно они находятся в активной оппозиции к нормам и ценностям общества.

Одним из методов является компроментация лидера в глазах группировки, которая приводит к тому, что он теряет доверие и уважение. Однако при использовании данного метода требуется строгое соблюдение закона.

Таким образом, подводя итог вопросу, касающемуся особенностей воспитательной работы с осужденными, придерживающимися уголовных традиций, можно отметить следующее. Безусловно, что воспитательный процесс с исследуемой категорией лиц имеет определенные особенности, которые во многом определяются самой спецификой такой категорией наиболее опасных осужденных. Тем не менее, учитывая характерные черты исследуемой категории лиц, воспитатель должен строить свои работу в комплексе с другими мероприятиями и в строгом соблюдении принципа законности.

Заключение

Итак, мы рассмотрели наиболее важные вопросы, связанные с особенностями организации воспитательного процесса с осужденными, придерживающимися уголовных традиций. Нами были рассмотрены такие вопросы как понятие уголовных традиций, исторический аспект социально-психологической характеристики личности осужденного, который придерживается уголовных традиций, а также особенности организации воспитательного процесса с исследуемой категорией лиц.

Несмотря на многообразие форм и методов воспитательной работы с указанной категорией лиц, все-таки нельзя констатировать тот факт, что уголовные традиции можно полностью искоренить. Тем не менее необходимо в исправительных учреждениях более тщательно заниматься этой актуально на настоящий момент проблемой. В связи с чем необходимо также и уделять внимание квалифицированности и подготовленности самих воспитателей, поскольку неграмотное разрешение конфликта между осужденными различной направленности может послужить поводом для серьезных столкновений как между осужденными, так и между осужденными с одной стороны, и администрацией - с другой.

Сотрудникам колоний в работе осужденными, придерживающимися уголовных традиций, рекомендуется также использовать в своей деятельности зарубежный опыт, а также передовые разработки российский психологов, педагогов и правоведов в области работы с данной категорией лиц.

Список использованной литературы

1. Алексахин А.Н. Анатомия криминала. Их дом - тюрьма// Милиция.18.08.98. С. 24-27.

2. Анисимков В.М. Антиобщественные традиции, обычаи и норма поведения осужденных в местах лишения свободы: исторический аспект. Лекция. Академия МВД СССР. М., 1990. 52 с.

3. Брейтман Г.Н. Преступный мир. Киев, 1901.

4. Гуров А., Рябыкин В. Исповедь «вора в законе». Опыт литературного исследования// На боевом посту. 1990. № 9-10. С. 61.

Исправительная (пенитенциарная) педагогика/ под ред. А.И. Зубкова, М.П. Стуровой. Рязань, 1993.

Методические рекомендации о формах и методах «развенчания» лиц, причисляющих себя к «ворам в законе» и иных лидеров уголовно- преступной среды в ИТК/Под ред. Ю.М. Антоняна. М., 1987. 25с.

7. Методические рекомендации по организации воспитательной работы с осужденными в неформальных группах// Сб. нормативных актов и методических рекомендаций по организации воспитательной работы с осужденными в ИТУ. Ч. 2. М-, 1983.

Наказание и исправление преступников/ Пособие под ред. Ю.М. Антоняна.М., 1992. 80с.

Особо опасные лидеры в ИТУ и воспитательное воздействие на них. М., 1989. 48с.

10. Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи. Криминальная субъкультура. Тверь, 1994. 419с.

11. Свиритский А.И. Мир тюремный. Спб. 1898.

Размещено на Allbest.ru