Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Контрольная работа

Социальные движения и организации

Содержание

Введение

Глава 1. Сущность социальных движений

Глава 2. Социальная организация как элемент структуры общества и как вид деятельности социальной группы

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Часто можно наблюдать, как в обществе возникают процессы, связанные с коллективными действиями людей, не входящих в организации и не объединенных в социальные группы. Эти коллективные действия, будут ли они пассивными или экстремистскими, неосознанными или рациональными, представляют собой особую разновидность социальных процессов, называемых социальными движениями. Что же представляют собой социальные движения? Почему они возникают?

Но есть еще такой важный элемент структуры общества, как социальные организации. Они играют очень существенную роль в современном обществе. Организация - часть человеческой деятельности. Почему? В данной работе мы попытаемся рассмотреть сущность социальной организации, ее цели, а также понять почему она является неотъемлемой частью общества.

Глава 1. Сущность социальных движений

социальный движение утопический организация

Термин «социальные движения» был введен в 1850 году немецким социологом Лоренцом фон Штайном в его книге «История французских социальных движений с 1789 года до настоящего времени» (Geschichte der sozialen Bewegung in Frankreich von 1789 bis auf unsre Tage. - Leipzig, 1850).

Выдающиеся социологи XIX в. рассматривали социальные движения как совокупность усилий, действий, направленных на поддержку социальных изменений. Другими словами, социальные движения должны способствовать нововведениям в различных сферах социальной жизни. Современные социологи, однако, считают, что социальные движения представляют собой усилия, направленные не только на поддержку социальных изменений, но и против них. Например, Р. Тернер определяет социальное движение как "совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления социальным изменениям в обществе или в социальной группе".

Следует помнить, что социальные движения - это не социальные институты. Социальные институты относительно устойчивые и стабильные общественные образования, в то время как социальные движения высокодинамичны и имеют неопределенный жизненный цикл. Институты поддерживают общественный порядок, и потому каждый член общества считает их необходимым и ценным аспектом культурной жизни. Социальные движения не имеют устойчивого институционального статуса, в них задействовано ограниченное число индивидов, и большинство членов общества не втянуто в них и относится к ним равнодушно или с неприязнью. Если же какое-либо движение получает более или менее общую поддержку со стороны членов общества, его деятельность в виде социального движения обычно заканчивается и оно превращается в социальный институт, становится необходимым элементом общественной жизни.

Социальные движения не следует смешивать и с организациями, В большинстве случаев организация является формальным социальным образованием с ярко выраженным официальным членством и фиксированными правилами, инструкциями и жестко закрепленными статусами и ролями. Социальное движение может включать в себя организации, но основой его деятельности служат усилия людей, поддерживающих идеи и ценности этого социального движения и сочувствующих им. Наблюдения за ходом развития многих социальных движений показывают, что значительная их часть практически полностью лишен признаков организованности. Кроме того, организации обычно основаны на традиционных нормативных образцах, поддерживают устойчивое и предсказуемое поведение индивидов, тогда как социальные движения неразрывно связаны с теми или иными изменениями в формах поведения, и неустойчивость культурных образцов можно считать обязательным атрибутом их существования. Социальные движения иногда действуют как группы давления (например, движение в поддержку депутатской группы, президента, правительства), имея своей целью воздействовать на институты управления в обществе. Однако анализ политической борьбы показывает, большая часть групп давления - это не политическое движение. Они стремятся выполнять общепринятые нормы и достичь ценностей необходимых обществу с точки зрения наибольшей полезности, но с самого начала они сознательно направлены на поддержание изменений в этих нормах и ценностях или на сопротивление им.

Социальные движения отличают следующие четыре особенности:

а) высокая степень стихийности, слабая институционализация

в) единство в отношении цели движения и ее восприятия участниками движения

д) коллективность людей, действующих совместно

ж) относительная диффузность, низкий уровень организации

Четыре предпосылки возникновения социальных движений:

а) активное формирование общественного мнения средствами массовой информации

б) высокая общественная сознательность граждан

г) общественная активность граждан

ж) сосредоточение населения в крупных городах

Типы социальных движений. Далеко не всегда легко классифицировать социальные движения, так как одно движение может быть лишь промежуточным этапом для другого, несколько движений могут смешаться друг с другом в различные периоды своего развития. Кроме того, социальные движения могут приобретать различные оттенки, быть более или менее экстремистскими, носить политический или экономический характер, охватывать небольшие социальные группы или крупные социальные единицы (классы, страты) и т.д. Поэтому при анализе мы применяем классификацию наиболее общих признаков движений и выделение их "идеальных типов".

Экспрессивные движения. Когда люди находятся внутри ограниченной социальной системы, из которой они не в силах вырваться и которую не в силах изменить, обычно возникают экспрессивные социальные движения. Каждый участвующий в таком движении индивид соглашается с существующей непривлекательной действительностью, модифицируя свое отношение к ней, но не модифицируя саму реальность. С помощью мечтаний, видений, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоциональной экспрессии он находит долгожданное эмоциональное облегчение, что делает его жизнь терпимой.

Экспрессивные движения возникли в глубокой древности. К ним можно отнести, например, мистерии, существовавшие в Древней Греции, Древнем Риме, Персии и Индии. Люди, участвовавшие в таких мистериях, совершали сложные ритуалы, слушали прорицателей и магов, создавали мистические учения, для того чтобы практически полностью отделиться от несовершенной, на их взгляд, жизни общества. В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в молодежной среде. Хиппи и рокеры, лабухи и люберы - это лишь немногие проявления попыток молодых людей создать собственную субкультуру и дистанцироваться от чуждого им общества.

Часто экспрессивные движения связаны с верой в лучшую прошлую жизнь. Подобного рода движения отвергают, игнорируют несправедливую действительность и обращают свой взор к славному прошлому и подвигам предков. Это движение ветеранов войны, монархические движения, возрождающие ушедшие ритуалы, символику и находящие эмоциональное удовлетворение в ношении старой военной формы или в возврате к старым обычаям и стилю поведения. Такие движения чаще всего связаны с пассивным поведением, уходом от действительности путем воспоминаний или мечтаний. В то же время такие экспрессивные движения могут прокладывать путь реформам или вести к восстаниям, так как они оживляют традиции и могут функционировать как сила, возбуждающая пассивное население.

Утопические движения. С тех пор как Томас Мор написал свою знаменитую "Утопию", слова "утопия" и "утопический" означали общество совершенства, существующее только в человеческом воображении. Эти совершенные общества пытались описать многие выдающиеся писатели и мыслители, начиная с Платона и его "Республики" и кончая американским психологом Б. Скиннером, лидером современного бихевиоризма. Особенно много попыток теоретически обосновать совершенное человеческое общество предпринималось в XVIII и XIX вв., когда утопические идеи были особенно популярны.

Первоначально небольшие общности, создаваемые членами утопических движений, были исключительно религиозными (движение первых христиан, религиозные секты Востока, создаваемые на основе всеобщего равенства, и др.). Общности, созданные на основе религиозных утопических движений, оказались весьма жизнестойкими, так как их члены не стремились к личному счастью в этой жизни и к материальному благополучию. Благом для них считалось общее следование воле Бога. Иначе обстояло дело в мирских общностях последователей утопических идей. Вся идеология мирских утопических движений основывалась на концепции доброго, альтруистичного, кооперативного человека.

Движения реформ можно рассматривать, как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структура общества без полной его трансформации. Чтобы индивиды объединялись для борьбы за реформы, необходимы два условия: участники таких движений должны позитивно относиться к порядку в данном обществе, сосредоточив внимание только на отдельных негативных сторонах общественного устройства, а также иметь возможность для высказывания своего мнения и активных действий в поддержку какой-либо реформы. В связи с этим можно сказать, что движения реформ в законченном виде возникают лишь в демократических обществах, когда люди имеют значительную свободу и могут критиковать существующие социальные институты и изменять их по желанию большинства. Многочисленные типы движений реформ, такие, например, как аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), феминистские (движения за равноправие женщин), запрещающие (порнографию, строительство атомных электростанций и т.д.), не могут развиваться в условиях тоталитарных режимов, при которых попытка любых социальных изменений расценивается как угроза существующей системе власти. Опыт нашего государства показывает, что в настоящее время мы еще только начинаем привыкать к существованию подобных движений и, не опасаясь, участвовать в них.

Революционные движения. Под революцией в данном случае мы понимаем неожиданное, стремительное, обычно насильственное полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основных социальных институтов. Революции следует отличать от государственных или дворцовых переворотов, которые совершаются людьми, стоящими у руля правления и оставляющими институты и систему власти в обществе неизменными. Термин "революция" применяется иногда к постеленным, мирным широкомасштабным изменениям, таким, например, как "промышленная революция", "сексуальная революция". Но в этом случае мы имеем дело с совершенно другим значением данного термина. Революционное движение пытается свергнуть, разрушить существующую социальную систему и установить новый социальный порядок, в значительной степени отличающийся от прежнего. Если реформаторы стремятся исправить лишь некоторые недостатки и дефекты в существующем социальном порядке, то революционеры считают, что система не заслуживает того, чтобы ее спасали.

Революционные движения процветают там, где реформы блокируются в такой степени, что единственным способом устранения недостатков социальной системы служит революционное движение. Не случайно коммунистические движения не развиты в таких традиционно демократических странах, как Швеция, Швейцария, Бельгия или Дания, и сильно развиты в тех странах, где в той или иной мере проводится репрессивная политика или правительство лишь считается демократическим и его деятельность неэффективна при проведении социальных реформ.

Движения сопротивления. Если революционные движения возникают среди людей, которые не удовлетворены тем, что социальные изменения протекают слишком медленно, то движения сопротивления возникают среди тех неудовлетворенных, которые считают, что изменения в обществе происходят слишком быстро. Другими словами, движения сопротивления - это усилия определенных групп людей, направленные на блокирование возможных или искоренение уже происшедших изменений. Подобные движения всегда сопровождают движения реформ и революционные движения. Примером этого могут служить оппозиционные движения во многих обществах. Так, проведение реформ в России привело к появлению множества оппозиционных движений сопротивления реформам, которые включают людей, не видящих своего места в реформированном обществе или потерявших свои привилегии в ходе проведения таких реформ.

Цели социальных движений.

а) изменение личности: социальное движение требует определенных усилий, активности, энергии и внутренней силы человека. Не все люди обладают такими качествами в достаточном количестве. Отсюда и получается, что человек, который внутренне до конца убежден в своем стремлении, что-то изменить - готов меняться и будет это делать.

б) контроль социальных изменений и корректировка их направлений: и не смотря на их некоторую хаотичность, социальные движение все же имеют своих «руководителей», которые следят за их выполнением и процессом. Постольку поскольку, если социальное движение не будет иметь какой-либо структуры и порядка, контроля, то может превратиться в массовые беспорядки и анархию.

д) преобразование социального порядка: основная цель, которая побуждает людей к движению социальному - изменение какого-либо строя. Человеку что-либо не нравится, он находит себе подобных и вместе они пытаются что-либо изменить. Яркие примеры - Че Гевара.

е) принятие обществом новых норм и ценностей: и не смотря на революционность движения Че Геварой и его сторонников, все же следует согласится с тем, что их действия привели таки к изменениям в реформах. Таким образом, социальные движения ставят своей целью изменение и принятие обществом. И редко, но бывает, что в конечном итоге общество соглашается, принимает и устанавливает новые нормы…

Глава 2. Социальная организация как элемент структуры общества и как вид деятельности социальной группы

Термин "организация" (от франц. organisation, позднелат. оrganiso - сообщаю, стройный вид, устраиваю) используется в нескольких значениях: 1) как элемент социальной структуры общества; 2) как вид деятельности какой-либо группы; 3) как степень внутренней упорядоченности, согласованности функционирования элементов системы. В этом плане социальная организация понимается как система отношений, объединяющих какое-то число индивидов (групп) для достижения определенной цели.

Четыре основных признака социальной организации:

ь совокупность людей, взаимодействующих на основе иерархии социальных статусов;

ь разделение труда, его специализация по функциональному признаку;

ь наличие механизма и средств регулирования и контроля деятельности организации;

ь наличие цели;

Три основных аспекта организации:

ь безличная структура, определяемая организационными и культурными факторами- иерархия, управляемость, адаптивность, надежность;

ь инструмент для удовлетворения тех или иных общественных потребностей - цели организации и эффективность их достижения.;

ь человеческая общность, объединение людей- социальные статусы и роли, межличностные отношения

В теории организации выделяют социально-политические, социально- образовательные, социально-экономические и другие организации. Каждый из этих видов имеет и приоритет собственных целей. Так, для социально-экономических организаций главная цель - получение максимальной прибыли; для социально-культурных - достижение эстетических целей, а получение максимальной прибыли является вторичной целью; для социально-образовательных - достижение современного уровня знаний, а получение прибыли также является вторичной целью.

Понятие "организация" употребляют в экономике, биологии, кибернетике, многих других науках и сферах деятельности, т.е. везде, где действуют социальные группы и упорядочивается их деятельность. Реальность существования социальных групп проявляется в их деятельности, которая возможна в рамках социальной организации (в форме производственных, религиозных, национальных, научных организаций, политических партий, профессиональных союзов и т.д.). Социальная организация оформляет социальные группы в коллектив. А.И. Пригожий определяет ее как группу людей, совместно и координировано реализующую общую цель.

Объединение людей в социальную организацию происходит в двух случаях:

Ш во-первых, когда достижение какой-то общей цели возможно осуществить только через достижение индивидуальных целей (заработок, престиж, реализация своих способностей), таким образом возникают, например, предприятия и учреждения;

Ш во-вторых, когда индивидуальные цели можно достичь только через выдвижение и достижение общих целей, в результате чего появляются, например, акционерные общества и так называемые общественные (массовые, союзные) организации.

Определяющим признаком социальной организации, по мнению А.И.Пригожина, является то, что « организация есть целевая общность ». И опять же, по мнению А.И.Пригожина, цели организаций бывают трех разновидностей:

* цели-задания: это планы и поручения, задаваемые организацией более высокого по подчинению уровня организации менее низкого уровня, отражающие внешнее назначение последней. Например, министерство диктует определенные плановые задания заводу по выпуску комбайнов.

* цели-ориентации: это цель большинства, сумма индивидуальных целей, Т.е. общие интересы участников, реализация которых возможна только коллективно через организацию. Например, в качестве коллективной цели может выступать материальная заинтересованность участников в получении заработной платы.

* цели системы: это стремление сохранить организацию как относительно самостоятельное целое, Т.е. упорядочить связи, сохранить равновесие, целостность и стабильность организации. Например, приспособление организационного режима к особенностям персонала (гибкие графики работы), снижение конфликтности, преодоление текучести кадров, уменьшение числа реорганизаций эффективны как в социальном, так и производственном аспектах.

Социальные организации охватывают различные сферы деятельности людей в обществе. Механизмы взаимодействия людей через социализацию создают условия и предпосылки развития коммуникабельности, формирования позитивных моральных норм людей в общественных и производственных отношениях. Они также создают систему контроля, включающую наказание и поощрение индивидов, так чтобы выбираемые ими действия не выходили за рамки доступных для данной системы норм и правил. В социальных организациях проходят объективные (естественные) и субъективные (искусственные, по воле человека) процессы. К объективным относятся циклические процессы спада-подъема в деятельности социальной организации, процессы, связанные с действиями законов социальной организации, например, синергии, композиции и пропорциональности, информированности. К субъективным относятся процессы, связанные с принятием управленческих решений (например, процессы, связанные с приватизацией социальной организации).

И следует сказать и о типах социальных организаций.

Социальные организации могут быть:

§ правительственные и неправительственные;

§ коммерческие и некоммерческие;

§ бюджетные и небюджетные;

§ общественные и хозяйственные;

§ формальные и неформальные.

Кроме того, различают социальные организации по:

§ отраслевой принадлежности (промышленные, сельскохозяйственные, транспортные, торговые и др.) ;

§ самостоятельности принятия решений (головные/ материнские, дочерние и зависимые)

Примеры организаций: деловые - корпорации; образовательные - колледжи, школы; общественные - спортивные общества, творческие союзы.

Заключение

Социальные движения - это массовые явления, движения людей, основной целью и причиной которых является изменение порядка, норм, правил в обществе. Социальные движения не являются социальными институтами или социальными организациями, поскольку не имеют строгой упорядоченности, иерархичности, стабильности, формализации правил и т.д. Социальные движения обладают стихийности, высокодинамичностью, и низким уровнем организации. Различают экспрессивные, утопические, движения реформ, революционные и движения сопротивления. Примера социальных движений могут быть: "зеленые", пикетирующие атомные электростанции; мусульмане, атакующие христиан (и наоборот); африканцы, протестующие против апартеида; женщины, пикетирующие клиники, где делаются аборты и т.д.

Вообще понятие организация употребляется во всех сферах жизни общества: и в биологии, экономике, политике (особенно), и в химии, искусстве и т.д.

Социальные организации - сложные многофункционирующие подсистемы взаимодействий сообщества людей. Социальные организации имеют несколько значений: 1) как элемент социальной структуры общества; 2) как вид деятельности какой-либо группы; 3) как степень внутренней упорядоченности, согласованности функционирования элементов системы. Люди являются «наполнением» организации, ибо если бы не было людей - то организация не могла бы существовать сама по себе. В организации люди выполняют определенные роли, действия, функции - это их деятельность.

Таки образом, социальные движения и социальные организации с одной стороны естественные процессы в жизни общества, с другой стороны, искусственно созданные человеком процессы в мире. Но при всем этом, в них мы развиваемся, познаем окружающую действительность, меняемся, взаимодействуем.

Список используемой литературы

1. Соколов М. Субкультурное измерение социальных движений.

2. Пригожин А.И. Социология организаций. - М., 1996.

3. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. - М.: Аспект-пресс, 1996

4. Зиновьев А. Социальная организация и система ценностей // Развитие личности - №2 - 2003.

5. Социология организаций: Словарь-справочник. - М., 1996.

6. http://sociolog.ec-sociolog.ru/

7. http://sociology2015.ru/index/0-8

Размещено на Allbest.ru