Движение скинхэдов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Общая история движения

Для того чтобы прояснить некоторые моменты, связанные с неверным пониманием того, что из себя представляет скинхэд-движение вообще, рассмотрим некоторые факты из становления этой субкультуры и её историю в целом.

Движение скинхедов зародилось в начале 60-х годов в Англии на базе трех агрессивных молодежных движений «hard-mods» (стиляг), «taddy boys» (гопников), и «boot boys» (футбольных фанатов). Первые бритоголовые стриглись коротко, но не наголо, и бритоголовыми их, собственно, называла тогдашняя длинноволосая молодежь. Они также назывались «suedeheads» (в переводе - замшевые головы). Также к их появлению причастны так называемые «rudeboys» - иммигранты с Ямайки, приехавшие в Англию на заработки. (кроме них в Англии присутствовали также пакистанцы, индусы, негры и т.д.).

Можно выделить три волны классической скинхэд-культуры.

Первая волна. Скинхэды конца 60-х годов были, можно сказать, продуктом «мод-культуры», которая культивировалась под воздействием ямайской культуры, приносимой в Англию иммигрантами «rudeboys» (на Ямайке - рабочие с окраин городов). «Моды» (англ. разг. mod - ультрасовременный молодой человек, стиляга) - это не только музыкальный стиль (в рамках которого, кстати, трудилась известная группа «The Who»), но и определенное движение, образ жизни и манера одеваться, порожденная подростковой культурой Британии начала 60-х. «моды» - тинейджеры - выходцы из семей относительно квалифицированных слоев рабочего класса. В послевоенные годы Британия нуждалась в рабочих руках, поэтому многие молодые британцы даже из хороших семей устраивались на работу. Молодое поколение британцев, получившее свою музыку, своих кумиров и свою моду, начало осознавать себя как самостоятельный социальный класс, не желавший подчиняться законам взрослых и пытавшийся самоопределиться. Моды, хотя и не имея к тому достаточных финансовых средств, стремились иметь всё самое новое и лучшее на тот момент: они одевались очень опрятно, носили обычно дорогие костюмы. «Fred Perry», «Ben Sherman», «Lonsdale» - эти фирмы, выпускающие одежду и обувь, были очень популярны среди «модов».

Вслед за ними или параллельно им появились «Teddy boys». Последние также любили модно одеваться. Из-за этого увлечения они часто обвинялись в предательстве рабочего класса, т.к. «моды» мало чем отличались в социальном плане от молодежи рабочего класса, но тратили на одежду большое количество денег. При этом «Teddy boys» отличались весьма хулиганским нравом: они сколачивали банды, разъезжавшие на мотороллерах (один из артефактов субкультуры модов, ещё назывались «scooters»), дрались с рокерами (водивших мотоциклы), громили витрины магазинов и пугали обывателей. Так же скутерами увлекались и футбольные фанаты («hooligans»), которые тоже вышли из «модов». Быть «модом» - означало иметь все самое новое и оригинальное, что только существовало на данный момент, выделяться среди остальных.

К 1968 году движение модов практически угасло, переродившись в другие движения.

Уже в начале 60-х появились так называемые Rudies или rude boys - молодые выходцы с Ямайки, работавшие на низкооплачиваемой работе (магазины, бары, доки, фабрики). У них была своя мода. А главное, своя музыка - «ска», которая понравилась и англичанам.

В это же время появились первые «хард-моды» (hard-mod) или «скинхэды». Каждую субботу эти новые представители прогрессивной молодежи ходили на стадионы, чтобы поддержать любимые команды. Агрессивная поддержка футбольных команд часто вела к потасовкам между противостоящими болельщиками, вела к легендарному британскому «футбольному насилию». Стоит отметить, что «скинхэды» не сразу отделились от «модов»: все происходило постепенно.

Далеко не все называли себя «скинхедами» (skinheads). Были названия вроде «herberts» (от улицы Herbert Street в городе Glasgow (Великобритания)), «street kids» (то есть «дети улиц»), «spy kids» (примерный перевод - «охотники»), «peanuts» (то есть «дробители орехов»; это имя они получили за грохот их скутеров) и другие.

Скинхэды сочетали в себя основные характеристики модов и ямайцев: во-первых, они не любили хиппи (в то время весьма распространённую субкультуру) за их мягкотелость и увлечение наркотиками (моды); во-вторых, они охотно слушали вест-индийскую и ямайскую музыку стилей ска, соул, регги и rock steady (спокойный рок; в Англии рок-стеди назывался ещё «блю-бит»). В клубах и на концертах среди скинхедов присутствовали мулаты и негры, однако, никаких конфликтов на расовой почве не возникало. Вообще, и иммигранты, и скинхэды - это выходцы из рабочей среды, и их объединяла тогда общая любовь к музыке, стиль одежды, ценности рабочего класса. Когда-то, еще не влившись в течение «регги», совсем молодой Боб Марли, будущий король рэгги, был скинхедом. Он носил высокие военные ботинки, камуфляж и стригся «под ноль».

Если кого скинхеды и не любили, то это «паки» (пакистанцев). И не по расистским соображениям (пакистанцы как раз индоарии). Просто «паки», в отличие от негров, не работали на заводах, а практически поголовно занимались торговлей. Они старались селиться отдельно, постепенно занимая целые кварталы, и не смешивались с местным населением, твердо придерживаясь предписаний ислама. Ненависть скинхедов «первой волны» к «паки» была классической ненавистью фабричных рабочих к лавочникам.

Существует ещё и такая версия появления скинхэдов, хотя точнее было бы назвать её одним из признаков. Скинхэды были бойцами рабочих профсоюзов, боровшихся против безработицы и низких заработных плат. Единственным способом для рабочих решить этот вопрос была забастовка, но руководство предприятий шло на хитрость - на время забастовки оно нанимало нищих безработных, как правило иногородних, которые за мизерную плату выходили на работу. «Штрейкбрехеры» - так называли изменников интересов рабочего класса, срывавших забастовку. В ответ на это профсоюзные организации решили создавать боевые дружины, чтобы не пускать штрейкбрехеров на работу. Боевики надевали военную форму и брились наголо. Относительно того, как появилась такая «причёска», существует также несколько точек зрения. Рабочие брились налысо во-первых, чтобы не заразиться вшами и защититься от пыли и грязи; во-вторых, чтобы волосы не попадали в станки и машины, тем самым минимизируя производственные травмы; в-третьих - по достаточно банальной причине - чтобы противник во время стычки не мог ухватить за волосы.

Стиль одежды скинхэдов был достаточно грубым и простым. Первые «скинхэды» в последствии стали отдавать предпочтение американской одежде «Levi Jeans» и «Alpha Flight Jackets» и узким подтяжкам (braces) с ботинками «Doc Martens». С расцветом футбольного хулиганства в употребление вошли темно-зеленые ветровки «Alpha Flight Jackets» (называемые также «MA1», «Flight Jacket» или «Bomber Jacket»), позволявшие легко выскальзывать из рук соперников. Так одевались в дни футбола, а на концерты и на улице носили обычные куртки, часто джинсовки, черные подтяжки и черные шнурки. Это ужесточение стиля одежды заметно повлияло на интерес рабочего класса к «скинхедам». Вообще, в этой одежде все строго функционально, приспособлено для уличной драки: плотные черные или синие джинсы, дешевые и прочные, тяжелые шнурованные армейские ботинки на толстой подошве, удобные для бега и являющиеся оружием в драке, короткие куртки «бомберы» без воротника и бритая или стриженая под ноль голова - чтобы противник не мог схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких очков, значков, никаких сумок, погончиков, ничего, что мешает увернуться от рук противника. В дальнейшем, после раскола движения (об это ниже) в ботинках вместо чёрных шнурков появились белые у наци-скинхэдов, как символ того, что они сражаются за так называемую Белую Расу (White pride) и красные - у красных скинхэдов.

«Скинхэды» любили пиво, в отличие от «модов», употреблявших амфетамины и «rudeboys», куривших марихуану. «Скинхэд-девушки» одевались подобно юношам, стриглись коротко и тоже имели массу неприятностей и проблем с полицией и другими молодежными группировками. «Рудигерлс», «скинхэд-герлс» и «мод-герлс» носили мини-юбки, которые в то время были очень популярны и рассматривались, как эпатаж консервативным родителям.

В начале 70-х «скинхэды» набирали силу по сравнению с другими молодежными субкультурными движениями. «Скинхэды» первой волны взрослели: они все меньше появлялись на улице, обзаводились семьями, остепенялись, занимались воспитанием детей, но все же оставались преданными своим корням.

2. Раскол движения. Появление скинхэдов-неонацистов

Раскол субкультуры во многом определяется двумя моментами: социальной средой, к которой принадлежали скинхэды, и совпадением по времени с неолиберальными реформами, проводимыми правительством Тэтчер. Первые скинхэды, как уже сказано, были типичными представителями рабочего класса. Они все поголовно работали, состояли в профсоюзах, придерживались левых убеждений и голосовали за лейбористов, а бывало, что ещё левее. Те же скинхэды, которые составили вторую волну, были людьми с депролетаризованным сознанием - это были типичные дети представителей среднего класса, занимающихся промышленным трудом и сильно потерявших в статусе в результате экономического спада в Англии. То есть социальной средой первых был рабочий класс, вторых - армия безработных, «деклассированные элементы».

Вторая волна скин-движения. Новый виток расцвета движения скинхэдов ознаменовался ростом панк-рока в Великобритании. Панк-рок взорвал чопорную и холодную Англию. Панк-рок выглядел диким, грубым, агрессивным. Но рабочая молодежь искала и хотела более жесткое и быстрое звучание для своей культуры. К тому же панк-рок стал просто студенческой бунтарской музыкой, музыкой для колледжа. И появившимся синтезом яркого, быстрого и грубого звучания стал «streetpunk» (стрит-панк), в последствии названый журналистом издания «Sounds» Гэри Бушеллом, как «Oi!» (таким окликом приветствовали друг друга рабочие). Это был «панк», но это был «панк», ориентированный на рабочий класс, музыка левого уклона. Из-за того, что корни «Oi!» музыки были в рабочем классе, СМИ негативно относились к данному музыкальному ответвлению, хотя сам панк-рок как музыку среднего класса они приветствовали. Звучание «Oi!» отличается от панка: простые гитарные мелодии накладываются на отчетливо слышимую линию бас-гитары и барабанов и сопровождаются припевами, похожими на крики футбольных трибун. Наряду со «стрит-панком» возрождалось движение скинхэдов. Такие черты, как жесткость и гордость за рабочий класс, начали прививаться к панку.

Старые скинхэды постоянно критиковали и ругали новую поросль за новшества. К примеру, скины 69-го все так же носили одежду «Ben Sherman», «Fred Perry», а новые «скины» 79-го носили в основном голубые джинсы «Levi», рабочие ботинки, подтяжки и куртки американских летчиков. Себя они называли «Bald Punks». В течение 70-х произошло много изменений у классических скинхедов. Мода от размытого стиля перешла к лучшей одежде, чем ту которую могли себе позволить рабочие - «синие воротники». В 70-х появляется «военный» стиль одежды. На других «скинов» сильно повлиял «диско» семидесятых: они «ставили волосы», надевали вычурные штаны и ботинки в стиле 70-х.

В начале 80-х в Великобритании наметился экономический кризис (как, впрочем, и во всей Западной Европе; корнями эта ситуация уходит в экономический кризис в США в 70-х годах), повлекший за собой падение правительства лейбористов и приход к власти «железной леди» Маргарет Тэтчер. Пытаясь «оздоровить» экономику, правительство консерваторов повсеместно закрывало предприятия (пыталось ликвидировать целые отрасли - например, угледобычу), урезбло или вовсе отменяло социальные пособия. Безработица выросла до невиданных размеров. К середине 80-х целые графства в Англии превратились в «зоны социального бедствия» (их стыдливо называли «депрессивными регионами»). Именно в этих «депрессивных регионах» и расцвела субкультура скинхедов «второй волны». Дети безработных, сами безработные, подростки из «депрессивных регионов» не видели никаких перспектив - они знали, что работы нет и не будет, денег нет и не будет.

В основном «вторая волна скинхэдов» ничего не знала о наследии и своих корнях - «модах», «ска», «rudeboys». Говоря иначе, между скинхедами «первой волны» и скинхедами «второй» не было ничего общего, кроме названия и обуви. Даже социальная среда, породившая их, была разной: в первом случае - «рабочая аристократия» и «low middle class», во втором - деклассированная (из-за массовой безработицы) среда «депрессивных регионов».

Здесь - один из ключевых моментов нашего исследования. В результате экономического кризиса, повлекшего за собой ухудшение уровня жизни людей, поднимают голову британские неонацистские организации, в первую очередь Британский Национальный Фронт и Британская Национал-Социалистическая Партия. Национальный Фронт вовлекал в политику скинхэдов неонацистской идеологией, апеллировавшей к их недовольству экономической и политической ситуацией в Британии и требовавшей изоляции иммигрантов. Существует мнение, что как тогда, так и сейчас, в России, политические организации подобного вида поддерживаются ни кем иным как правительством. Доля истины в этом есть. Во времена экономических кризисов вся вина ложится на правительство данной страны. С тем, чтобы отвести от себя подозрения, правительство посредством таких организаций перекладывает всю вину на нежелательные элементы, благо что такие найдутся всегда. В ситуации именно экономического кризиса в роли этих элементов выступают иммигранты из стран третьего мира, которые якобы захватывают рабочие места. Таким образом, власть отводит от себя злость и ожесточение рабочего класса, определённым образом поддерживая политическую стабильность и равновесие.

Так и произошло в Великобритании. Революционная бесперспективность экономического кризиса начала 80-х постепенно производит плохую работу, из красного, но относительно аполитичного, движение скинхэдов постепенно превращается в черное - фашистское. Естественным образом движение скинхэдов стало постепенно разделяться на левых и правых, между которыми оставались аполитичные скинхэды - так называемые «трады» (традиционные скинхэды, о которых, собственно, шла речь выше; «трады», разумеется, есть и сейчас). Британский Национальный Фронт почувствовал, что скинхэды правого толка - это отличные уличные бойцы, сплоченные, агрессивные и жестокие, и они были бы хорошим подспорьем, оплотом Фронта в экстремистских акциях.

Национальный фронт и другие ультраправые устраивали уличные шествия, перерастающие в драки с азиатами, африканцами, выходцами из Вест-Индии. Правые обвиняли в свирепствующей безработице не правительство Тэтчер, а иммигрантов - «цветных». Правительство Тэтчер это устраивало. С ультраправыми никто не боролся. Нацистская демагогия срабатывала. Ряды Национального фронта быстро росли, Фронт даже выиграл кое-где на муниципальных выборах, потеснив консерваторов в их традиционных бастионах. На популярном в Англии «Donahue' show» появился «скинхэд-расист». Это было шоком и ударом по всему «скинхэд-движению». Вместе со СМИ миф о «скинхэдах-расистах» раздували «Национальный Фронт» и «Skrewdriver». Из-за ошибочной пропаганды общество видело в каждом «бритоголовом» расиста (это заблуждение особенно сильно проявляется в России, но об этом ниже).

Для скинхедов неофашисты быстро стали образцом для подражания. С другой стороны, и неофашисты начали активно работать среди скинхедов. Фашисты давали деньги на создание скин-клубов. Самодеятельные скин-группы, тяготевшие к пост-панку, стали петь песни на откровенно расистские тексты. Излюбленным лозунгом скинхедов стал лозунг «Сохраним Британию белой!» (обычно с грубейшими грамматическими ошибками в каждом слове: «Kip Britin Vait!»). Сформировалось понятие «наци-скинхэд». У наци-скинов появилась собственная нацистская группа - «Screwdriver». Совместно с Национальным фронтом и другими фашистскими группами «Скрюдрайвер» инициировал в Англии два музыкальных фашистских движения: «Антипакистанскую лигу» и «Рок против коммунизма» (это был прямой ответ на создание левой контркультурной средой движения «Антинацистская лига» и рядом левонастроенных рок-групп («Пинк Флойд», «Клэш», «Том Робинсон Бэнд» и др.) движения «Рок против расизма».). Собственно, музыкальный стиль наци-скинхэдов традиционные скинхэды предпочитают называть «R.A.C.» - «rock against communism» - «рок против коммунизма», а название «Oi!» оставляют для себя. Также и неонацистские группы не любят, когда их называют Oi! - группами. Свой стиль они называют R.A.C. или hate-core. Группа «Skrewdriver» стала первой группой, заявившей о своих неонацистских взглядах в скинхэд-культуре. Симпатизируя «Национальному фронту», они приняли расистскую позицию и начали создавать правое крыло субкультуры скинхэд-движения. Свою музыку они окрестили как White Power Rock - Белый Рок.

В октябре 1977 года был основан Молодежный Национальный Фронт (Youth National Front), который быстро вырос в размерах, используя множество способов для привлечения новых членов, включая семинары по британской националистической идеологии, антииммигрантские демонстрации и футбольные матчи; все эти мероприятия анонсировались в организационном журнале под названием «Bulldog». Как бы то ни было, самым влиятельным и выгодным средством для распространения правоэкстремистской идеологии среди новых молодых союзников была музыка. Эту связь между правоэкстремистской идеологией и субкультурой скинхэдов установил Ян Стюарт, который со своей группой «Skrewdriver» во многом ответственен за появление WPRR (white power rock-n-roll) и использование его для создания современной неформальной международной сети скинхэдов.

Ян Стюарт, настоящее имя которого Ян Стюарт Дональдсон, родился возле курортного города Блэкпула в Англии в 1958 году. Деятельность Стюарта как музыканта началась с основания в мае 1977 года его первой группы под названием «Tumbling Dice», которая затем сменила свое название на «Skrewdriver». Разочаровавшись в сцене панк-рока, которая стала «слишком левацкой», «Skrewdriver» в конце того же года стала «скиновской» группой, и ее поклонники все более происходили из субкультуры скинхэдов. Ранние записи группы были близки к музыке других панк- и Oi! - групп конца 1970-х годов. После нескольких довольно хороших рецензий в музыкальной прессе, группа «Skrewdriver» вскоре была вовлечена в постоянные проблемы с инспирированным скинхэдами насилием на концертах в Лондоне. После беспорядков, последовавших за концертом «Skrewdriver» в клубе «Vortex», и растущих свидетельств вовлечения скинхэдов в НФ, музыкальная пресса потребовала от «Skrewdriver» и других Oi! групп осудить скинхэдов как расистов. После того, как Стюарт и «Skrewdriver» отказались осудить расистских скинхэдов и НФ, которые составляли большинство их поклонников, их концертные туры были запрещены. В итоге группа распалась в середине 1978 года.

На протяжении трех лет Стюарт занимался организационными вопросами, связанными с группой, и в этот период начал интересоваться британскими ультраправыми. Стюарт стал посещать собрания НФ в Блэкпуле, в итоге став членом этой партии в апреле 1979 года. Стюарт вернулся на лондонскую скинхэд-сцену в 1981 году, еще раз реформировав «Skrewdriver», и в 1982 между песнями на концертах стал произносить «расистско-националистические» речи (Стюарт всегда предпочитал называть себя просто «нацистом», а не «неонацистом». В интервью одной из лондонских газет он сказал: «Я восхищаюсь всем тем, что сделал Гитлер, кроме одного - его поражения»). Выброшенные из основной музыкальной индустрии, Стюарт и активисты из НФ реформировали свою собственную организацию «Рок против коммунизма» (RAC), которая первоначально была основана в 1979 году. Она должна была соперничать с левой организацией «Рок против расизма».

Любое затянувшееся сомнение насчет политической ориентации группы было развеяно с реализацией альбома на лейбле «White Noise Records», которая содержала знаменитую песню «White Power», оплакивающую упадок Британской империи. Несмотря на запрет акций RAC, группа «Skrewdriver», поддерживаемая и другими националистическими группами, такими как «Ovaltinees», «Peter and the Wolves», «The Die-Hards» и «Brutal Attack», продолжала притягивать значительное число поклонников на концерты, вести о которых передавались только устно. Музыка RAC привлекла также скинхэдов и на континенте, особенно в Германии, где компания Rock-O-Rama Records в 1984 году издала альбом «Skrewdriver» «Hail the New Dawn». С помощью международной дистрибьюции Rock-O-Rama Records, карьера Яна Стюарта на музыкальной сцене «white power» укрепилась и продолжалась много лет. Под названием Klansmen («Ку-Клукс-Клановец») группа сделала несколько записей и для американского рынка - одна из их песен имеет характерное название Fetch the Rope («Неси верёвку»). Несмотря на многочисленные изменения в составе группы, экстремистская идеология оставалась неизменной, хотя Стюарт и экспериментировал помимо музыки Oi! с стандартным хард-роком, сольными альбомами и даже балладами, романтически прославляющими белую расу.

После распада НФ из-за фракционных диспутов относительно лидерства и идеологии, Стюарт в 1987 году создал «независимую» организацию скинхэдов под названием «Blood & Honour» (эсэсовский девиз гитлерюгенда) (двумя годами ранее он записал одноименный альбом), чтобы содействовать развитию WPRR и объединить скинхэдов и других европейских крайне правых. Главнейшим орудием пропаганды Яна Стюарта стала музыка - WPRR. Он совместил музыку с WP текстами. «Skrewdriver» был не просто политической рок-группой, но совершенной пропагандистской машиной; Ян Стюарт был активным ультраправым политиком, а не обычной поп-звездой, которая стремится к успеху и личной выгоде. Он создал B&H как политическую боевую группу, которая использует музыку в качестве эффективного пропагандистского орудия, чтобы вдохновлять молодёжную аудиторию.

Неформальная сеть B&H финансировалась благодаря продаже записей WPRR, маек и другой неонацистской символики и пропагандистских материалов. Организация Стюарта внесла вклад в развитие субкультуры наци-скинхэдов как в Британии, так и других странах, распространяя свое послание с помощью RAC концертов и обеспечивая материальную поддержку группам, которые стремились играть такую же музыку.

На протяжении 1980-х и в 1990-х годах, вплоть до своей смерти в автомобильной аварии в 1993 году, Стюарт оставался ключевой фигурой в неонацистском движении скинхэдов. Но современное неонацистское движение скинхэдов уже не ограничено несколькими странами в Западной Европе, с дюжиной групп и несколькими дистрибьюторами. Вместо этого, современная международная субкультура наци-скинхэдов распространилась более чем на 30 стран, включает более сотни «white power» групп и постоянно растущее число международных дистрибьюторов WPRR - все это способствует формированию сотен автономных группировок наци-скинхэдов от Европы и Америки до Австралии.

В общем, идеология, которую можно найти в неонацистской музыке скинхэдов, достаточно хорошо подходит к темам, которые постоянно присутствуют в современной правоэкстремистской риторике, включая: ненависть к чужакам, антисемитские конспирологические теории (в среде наци-скинхэдов широко распространено мнение о том, что всеми политическими и экономическими процессами в мире управляет ZOG - Zionist Occupation Government - Сионистское Оккупационное Правительство), шовинистический национализм и презрение к общепринятому политическому поведению.

Независимо от рассматриваемой страны или группировки, WPRR и насилие остаются постоянными спутниками. За период времени от создания B&H и до сегодняшнего дня скинхэды-неонацисты заслуженно получили репутацию наиболее устойчивого насильственного элемента правоэкстремистского движения. Их экстремистская идеология подчеркивает культурные угрозы от цветных иммигрантов, делая эту проблему частью широкого заговора против белой расы, таким образом, легитимируя использование силы против противников. Кроме того, движение также прославляет использование силы в создании альтернативной «воинской» контркультуры, почитающей и вознаграждающей агрессивность, воинственность и самопожертвование. Как показано выше, WPRR - больше чем просто источник развлечения для движения неонацистских скинхэдов. Музыка - это провокационное пропагандистское средство, используемое для распространения расистской идеологии на более широкую аудиторию. WPRR, по-видимому, является общим фактором в распространении этой насильственной субкультуры фактически в каждой стране Западной, а теперь и Восточной Европы, пересекая различные социальные, экономические и политические границы.

Кроме Blood & Honor, широко известными ультраправыми организациями в Англии считаются Британская Национальная Партия (BNP) и содружественная ей группировка Combat Groupe-18 (CG-18). БНП - радикальная неонацистская партия, программной целью которой является расовая чистота общества. Она интегрирует в своей деятельности насилие (через молодёжные боевые группы) с легальными формами деятельности; стремится к репрезентации через парламентские выборы в Великобритании (было собрано не менее 35 тысяч голосов поддержки), в Европарламент. На 1999 год количество её активных членов составляло полторы тысячи человек. Распространение партийной программы ведётся с помощью интенсивной пропагандистской кампании через электронные и печатные СМИ, листовки (в 1999 г. было растиражировано до 15 млн. листовок). В основном, акции «прямого действия» БНП проводит с помощью «CG-18».

«Combat Groupe-18» образовалась в 1992 году на базе наиболее радикальных элементов БНП и Национального Фронта. Это была очень сильно экстремистски настроенная бригада, на счету которой не один теракт. В основу этой группировки положена жесткая система наказаний, постоянный надзор и страх, - вследствие явно противозаконных и эстремистских акций, проводимых группой. Её лидер - бывший военный, ныне находится в пожизненном заключении. С самого своего основания, С-18 в открытую выступала против государства и полностью отвергала стандартную политику. В качестве прообраза была выбрана американская группировка «The Order» (см. ниже), члены которой в 1984 г. убили ряд судебных чиновников и директора одной из еврейских радиокомпаний. Группировка была уничтожена в перестрелке с ФБР, став примером для неонацистов по всему миру. Ряд ее членов, оставшихся в живых, до сих пор контактирует с СG-18.

Появившись в Англии, движение скинхэдов-неонацистов быстро распространилось по всему миру. Крупные организации и группировки на сегодняшний момент есть в Германии, США, Италии, Франции. Нужно сказать, что этому распространению способствует как сильный наплыв иммигрантов в страны Европы, особенно в Великобританию, Францию и Германию, так и националистические настроения, которые в той или иной мере всегда имманентно присутствуют в сознании и народных масс, и на правительственном уровне. Так, в Европе в 90-е годы повсеместно возникли движения «новых правых» - нетрадиционных фашистов. В таких движениях классические фашистские идеологемы хитро заменяются на новые неолиберальные. Например, на смену теориям о расовом превосходстве приходят идеологемы несовместимости цивилизаций. Они не говорят, что белые лучше всех остальных. Но утверждают, что белые просто не совместимы с черными, желтыми, поэтому надо от последних отделяться и выдворять их за пределы государства. На этой базе возникают массовые движения «новых правых», такие как Национальный фронт Ле Пена во Франции, Партия свободы Йорга Хайдера в Австрии, Северная лига Берлускони в Италии, Партия Пима Фортейна в Нидерландах.

Такие подвижки характерны для любой страны Европы, в которой наблюдается наплыв иммигрантов из стран Третьего мира. Некоторые уже бьют в набат: в Лондоне проживает миллион и больше мусульман, во Франции - та же ситуация. В Германии издан закон, запрещающий явную демонстрацию религиозных убеждений, таких, как ношение мусульманских косынок женским населением, больших нательных крестов, а также ношение Звезды Давида и иных атрибутов иудаизма для еврейского населения. Такая же ситуация наблюдалась недавно в России, в Татарстане, когда МВД пыталось запретить татарским женщинам сниматься на фото в паспорта без головного убора.

скинхэд одежда движение фашист

Размещено на Allbest.ru