Краткое содержание некоторых вопросов социологии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Конспект лекций

Краткое содержание некоторых вопросов социологии

Студент

Николаев Мирослав

Социология как наука

Учебные вопросы:

1. Объекты изучения и предметы социологии

2. Структура

3. Функции социологии и ее место в системе гуманитарного знания

Объекты изучения и предметы социологии

Социология - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.

Основной целью социологии является «анализ структуры социальных отношений в том виде, в каком они складываются в ходе социального взаимодействия».

По мнению классиков социологии Вебера, Спенсера:

Объект изучения социологии - это общество как организованная социальность или целостная социальная система в единстве всех его структурных компонентов и подсистем в его антологической данности

Предмет изучения социологии - это сущность и структура общества как организованной и целостной социальной системы, объективные законы, тенденции, закономерности, самоорганизации, устройства и социодинамики разнотипичных объектных систем, а так же основные формы проявления и механизмы действия последних в конкретных исторических условиях.

Структура и функции социологии

Структура социологии (О. Конт)

1. Фундаментальное социологическое знание

2. Социологические теории среднего уровня, социальное значение

3. Эмпирическое социологическое значение

Функции социологии как науки:

1. Гносеологическая (познавательная)

2. Прагматическая

3. Управленческая

4. Мировоззренческая социализации

Историческая эволюция социального знания

Учебный план:

1. Периодизация исторической эволюции социального знания

2. Основные направления классической и современной социологии

3. Социальная мысль в России

Периодизация исторической эволюции социального знания

Выделяют два этапа в эволюции социального знания:

· V в до н.э. - 1839 год - Философская предыстория науки социологии

Оперирует абстрактно-схоластическими знаниями. Схоластика - средневековая философия: синтез христианскогобогословия и логики Аристотеля.

Большую роль сыграли Платон, Аристотель, Цицерон, Сенека, Эпикур, Марк Тулий Цицерон.

Теологические теории возникновения и формирования общества - Аврелий Августин Блаженный, Фома Аквинский, Эразм Роттердамский.

· 1839 год - наши дни - Социологический период эволюции социальных знаний

o 1839 - 20-годы XX века - классическая социология

o начиная с 20-ых годов XX века - современная социология

Философская предыстория социологии

· V в до н.э. - 1839 год - Философская предыстория науки социологии

Оперирует абстрактно-схоластическими знаниями. Схоластика - средневековая философия: синтез христианскогобогословия и логики Аристотеля.

Большую роль сыграли Платон, Аристотель, Цицерон, Сенека, Эпикур, Марк Тулий Цицерон.

Теологические теории возникновения и формирования общества - Аврелий Августин Блаженный, Фома Аквинский, Эразм Роттердамский.

Античность

В античности существовало две традиции по отношению к обществу: Общество естественно (Аристотель) и общество искусственно (Платон)

Средние века

Человек выступает как гражданин мира, речь идет о человечестве в целом. Мир -- это большое государство. Человечество в нём едино. Доминировала идея регресса: человек изначально греховен.

Эпоха Возрождения

Начали появляться утопические идеи: Томас Мор (1478--1538), Фрэнсис Бэкон (1561--1626). Макиавелли знаменует переход от социального утопизма к политическому реализму. Создал теорию разделения государства и гражданского общества.

Новое время

Томас Гоббс (1588--1679) создал понятие общественного договора. В его труде Левиафан осуществляется идея перехода к гражданскому обществу и обоснование легитимности власти.

Джон Локк (1632--1704) Естественное состояние по Локку -- это равенство, где господствуют законы разума. По Локку государство -- это желание сохранить свободу и естественность.

Кондорсе (1743--1794) Прогресс -- основной закон жизни человечества. Все ведет к прогрессу. Разные народы по-разному развиваются, так как в них разное количество талантливых людей. Просвещение ведет к прогрессу.

Огюст Конт - родоначальник социологии и позитивистского направления

Основные направления классической и современной социологии

· 1839 год - наши дни - Социологический период эволюции социальных знаний

o 1839 - 20-годы XX века - классическая социология

o начиная с 20-ых годов XX века - современная социология

Этапы классической социологии:

· 1839 год - середина XIX века.

Огюст Конт - родоначальник социологии (воспитан социалистами-утопистами Франции)

Основание позитивистского направления классической социологии. Основатель - Огюст Конт (трактат «Дух позитивной философии»). В Англии - преемник Герберт Спенсер (трактат «Основы социологии»). Он представляет свою собственную теорию организационного общества индустриального общества, определив предмет социологии и структуру знания. Спенсер сравнивал общество с животным организмом. Во Франции преемник - Эмиль Дюркгейм, дезорганизованное общество.

Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе

Позитивно - значит опытно подтвержденное, достоверное, конкретное, проверяемое знание об обществе. Для его получения были использованы методологические принципы и гносеологические методы. Огюст Конт - французский философ и социолог. Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830--1842) и «Система позитивной политики» (1851--1854).

Позитивизм Огюста Конта заключался в том, что они сделали социологию по аналогии с естественными науками точной наукой, оперирующей позитивными знаниями об обществе

Позитивно - значит опытно подтвержденное, достоверное, конкретное, проверяемое знание об обществе. Для его получения были использованы методологические принципы и гносеологические методы.

Создать посредством правильного обобщения фактов («объективный метод») из частных наук одну положительную философию, а затем, через применение «субъективного метода», превратить её в положительную религию -- так определял сам Конт свою двойную задачу, разрешаемую в его двух главных сочинениях. Научное знание, по мнению Конта -- высшая ступень развития знания. Самым ценным видом знания является научное (позитивное) -- достоверное, точное, полезное. Метафизика (классическая философия) -- наоборот неточное, недостоверное, бесполезное. Отвергал философию как навязывающую свои принципы. Поэтому задачей позитивной философии считал описание, систематизацию и классификацию конкретных результатов и выводов научного познания. Наука не должна задаваться вопросом почему происходит явление, а лишь ограничиваться описанием того, как оно происходит.

Общество -- органическое единство всего человечества или какой-либо его части, объединённых идеей «всеобщего согласия». Оно представляет собой органическую систему, порождённую необходимостью в поддержании общего порядка и индивидом находится семья, которая представляет собой «истинное единство» в отличие от самого общества, которое выступает как «внешняя», принудительная сила.

По Конту социология (социальная физика) устанавливает законы общественного развития.

Конт делит социологию на:

социальная статика -- раздел позитивной науки об обществе -- изучает условия его стабильного существования, конкретный состав и взаимосвязь частей, а также основные общественные институты -- семью, религию, государство

социальная динамика -- теория исторического социального развития, базирующаяся на вере в прогресс умственного развития человечества и признании закономерного прохождения стадий его развития; изучает законы развития общества -- законы прогресса, смены эволюционных стадий.

На основе этого разделения Конт обосновывал органическую связь порядка и прогресса. В поздний период своей деятельности Конт пытался превратить теоретическую социологию в «практическую науку» преобразования общества.

Социологическая концепция Г. Спенсера

Основание позитивистского направления классической социологии. Основатель - Огюст Конт (трактат «Дух позитивной философии»). В Англии - преемник Герберт Спенсер (трактат «Основы социологии»). Он представляет свою собственную теорию организационного общества индустриального общества, определив предмет социологии и структуру знания. Спенсер сравнивал общество с животным организмом. Социальная эволюция является процессом возрастающей «индивидуализации». Три формулы объяснения социальной эволюции: «естественный отбор», «борьба за существование», «выживание сильнейшего».

Социальные институты -- это механизмы самоорганизации совместной жизни людей. Они обеспечивают превращение асоциального по природе человека в социальное существо, способное к совместным действиям.

o Домашние институты

o Обрядовые (церемониальные

o Политические

o Церковные

o Профессиональные и промышленные институты

Общество -- агрегат (совокупность) индивидов, характеризующийся определённым сходством и постоянством их жизни. Оно подобно биологическому организму -- растёт и увеличивается в своём объёме, одновременно усложняя структуру и разделяя функции. Типы: промышленное и военное общество.

· 40-е годы XIX века - Марксистское (диалектико-материалистическое) направление. Основатели Маркс и Энгельс, Эдуард Бернштейн и Прудон.Маркс - теория экономических формаций. “Предысторию человечества завершает капитализм, а историю начинают капиталистические формации”

Своим развитием эта формация готовит и зарождает новую - коммунизм.

· 2-ая половина XIX века - антипозитивистское направление. Основатели - Альфред Шюц, Георг Зиммель, Фердинанд Тюнин, Макс Вебер. Концепция осмысления социальных действий, “понимающая социология”

Работали в русле понимающей социологии и обогатили социологию различными интересными концепциями.

Поведенческий базис социального общества

· Конец XIX века - Технократический период

Основатели - Торстейн Веблен, Джон Рисмэн, Томас Стоунтен.

Для возникновения технократии, прежде всего было необходимо возникновение достаточно многочисленного слоя научно-технических специалистов. Это произошло лишь во второй половине XIX века с завершением промышленной революции в передовых странах, когда началось массовое применение машин в производстве, а затем и в других.

Технократия - социальная прослойка (страта) высококвалифицированных специалистов.

Изначально, в концепции Веблена, технократы противопоставлялись предпринимателям, позже бюрократам.

· Рубеж XIX--XX веков. Социально-психологический период

Основатели - Густав Лебон, Габриаль Гард, Бруно Берельсон, Петер Лазерфельд, Гарольд Лассуэлл.

На рубеже веков психологизм в социологии выступает общей тенденцией. Это связано с тем, что психологи стали учитывать социальные факторы, а не только психологические, а социологов не удовлетворяли биологические аналогии в социологии.

Густав Лебон (1841--1931), Франция. Описывал «Психологию толп». Анализируя проблемы «психики толп», Л, отмечал такие её особенности, как преимущественно эмоциональный характер, зараженность общей идеей, сознание непреодолимости собственной силы, утрата чувства ответственности, нетерпимость, догматизм, внушаемость, импульсивность и готовность следовать за лидерами. Потому критиковал идеи социализма.

· Конец XIX века - социал-дарвинизм

На основе теории естественного отбора Дарвина. В XX века произошел диалектический скачок и переход к современному этапу социологии

Людвиг Гумплович, Австрия. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика». Считал, что предмет социологии -- изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него -- не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы -- стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению.

Герберт Спенсер, основоположник социалорганицизма и эволюционизма. Написал ряд трудов: «Основы социологии», «Социология и политика», «Социологическая идея государства», «Раса и государство», «Расовая борьба». Считал, что предмет социологии -- изучение социальных групп и взаимоотношений между ними. Социальная группа для него -- не просто сумма составляющих её единиц, а обладающая групповым эффектом. Основной закон каждой социальной группы -- стремление подчинить себе другие социальные группы, стремление к порабощению и господству, к самосохранению.

Ключевые направления современной социологии

· Понимающая социология Макса Вебера

Переход от классической к современной социологии начался благодаря Максу Веберу и его последователям.

Были заложены основы новых редакций классических направлений социологии и появились совершенно новые модернистские направления и концепции.

Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Поэтому в социологии находят своё отражение всё многообразие идей и мировоззрений, регулирующих человеческую деятельность, т. е. всё многообразие человеческой культуры. В отличие от своих современников Вебер не стремился строить социологию по образцу естественных наук, относя её к гуманитарным наукам или, в его терминах, к наукам о культуре, которые как по методологии, так и по предмету составляют автономную область знания. Все научные категории - только конструкции нашего мышления. «Общество», «государство», «институт» - это просто слова, поэтому им не следует приписывать онтологических характеристик. Единственно реальным фактом общественной жизни является социальное действие. Всякое общество представляет собой совокупный продукт взаимодействия конкретных индивидов

· Неопозитивизм и постпозитивизм

Современную эпоху Бодрийяр называет эрой гиперреальности -- надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности. Симулякр - полуживые модели социальных действий, постоянно находящиеся в активном состоянии. Люкремакс - его противоположность.

· Неомарксизм и постмарксизм

Франкфуртская школа. Герберт Маркузе (трактат “Одномерный человек”).

Методологические принципы:

1. Отрицание позитивизма с его размежеванием ценностей и фактов.

2. Приверженность к гуманизму, освобождение человека от всех форм эксплуатации.

3. Акцент на значимость человеческого начала в социальных отношениях.

· Бихевиоризм

Концепцию разработал Б.Скиннер (1904--1990). Скиннер полагал, что элементарные принципы поведения животных характерны и для человеческого поведения. Поведение индивида обуславливается и контролируется окружающей средой (язык, обычаи).

· Теория культурно-исторических типов

Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России».

Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского является цикличность цивилизационного процесса.

· Цивилизационная социология (Тойнби, Шпенглер)

Цивилизационная социология (Тойнби, Шпенглер)

Социологическая теория морфологии всемирной истории.

Освальд Шпенглер - немецкий апокалипсический социолог, “Закат Европы”, его главный трактат, появился в Лейпцигском университете.

Смысл: Эволюция человеческого общества развивалась не только в формационном ключе, но и в цивилизационном. Европейская цивилизация - фаустовская, умирающая. А на востоке поднималась заря русско-сибирской цивилизации, которая базируется на православных ценностях, на соборно-речевых принципах и ценностях и.т.д.

Локальные цивилизации являются социальными ответами человечества на всемирные вызовы в форме энергетических импульсов, они воспринимают их и переправляют в смыслообразующие компоненты локальных цивилизаций, такие как:

* Самобытная духовная культура

* Менталитет

* Национальный характер (архетип)

* Язык

* Религия

Арнольд Тойнби Он излагает социологическую теорию круговорота локальных цивилизаций. Причина зарождения цивилизации в том, что локальные цивилизации являются социальными ответами человечества на всемирные вызовы в форме энергетических импульсов , исходящих время от времени от всемирного логоса. Смыслообразующие компоненты - самобытная духовная культура, язык, менталитет, национальный характер или архетип.

Дух первичен по отношению к социальной материи. В этом плане он насчитал огромное количество этих цивилизаций, среди которых лишь дошли осколки древних, самыми развивающимися были западноевропейская цивилизация и восточно-православная.

· Теория социокультурных суперсистем П. Сорокина

Во второй половине 20-го века в противовес локалистам появились глобалисты, постулировавшие единство всемирного цивилизационного процесса:

Питирим Сорокин разработал интегральную социологическую концепцию. С его точки зрения историческая эволюция человечества осуществляется поэтапно и выражается в последовательном переходе человечества от низшей, теологической, фазы через идеалистическую фазу к современной, фазе цивилизационного развития, каждой из которых соответствует своя суперсистема.

Питирим Сорокин - русско-американский социолог и культуролог. Один из родоначальников теорий социальной стратификации и социальной мобильности. Исторический процесс рассматривал как циклическую смену основных типов культуры, в основе которых интегрированная сфера ценностей, символов. Утверждая, что современная культура переживает общий кризис, Сорокин связывал его с развитием материализма и науки и выход видел в развитии религиозной «идеалистической» культуры. Идеациональная культура -- культурная система, для которой в качестве приоритетной реальности выступает сверхъестественное. Фактически является синонимом религиозной культуры, развившейся до масштабов социально-культурной суперсистемы.

· Теория трех фаз эволюции

Элвин (Олвин) Тоффлер и примкнувшие к нему Джон Несбит, Патриция Эбурген, также назвали фазы эволюции.

Три волны - традиционная или аграрная цивилизация, космогенная цивилизация. Ей на смену пришла техногенная цивилизация, которая во второй половине 20-го века привела к возникновению на западе антропогенной цивилизации или к обществу постмодерна.

Социальная мысль России

Российская социологическая мысль XIX -- начала XX вв. отличалась своим историческим и культурным своеобразием. Нельзя не отметить ее тесную связь с гуманистическими идеалами российской философии. Это стало основанием появления направления русской идеи в социологии, яркими представителями которой были Н.Я.Данилевский. Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России».

Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского является цикличность цивилизационного процесса.

Во второй половине XIX века, по мере становления социологии на Западе, новая социальная наука стала проникать и в Россию. Российское научное сообщество быстро обнаружило новаторский характер теорий Конта. На ранних этапах своего развития российская социология не выдвинула теоретиков мирового масштаба.

В развитии социологической мысли в России исследователи выделяют три основных этапа.

· Первый этап -- с середины XIX века до 1918 года

o Субъективная социология (Лавров, Михайловский)

В центре внимания субъективной социологии стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Значительное внимание представители субъективной социологии уделяли разработке теории общественного прогресса. Сущность общественного развития, по Лаврову, состоит в переработке культуры, а именно: в переработке традиционных, склонных к застою общественных форм в цивилизацию, характеризующуюся гибкими, динамичными структурами и отношениями.

o Позитивизм (М. Ковалевский)

Из естественной науки сделать точную.

o Социология марксизма

Маркс - теория экономических формаций. “Предысторию человечества завершает капитализм, а историю начинают капиталистические формации”.40-е годы XIX века - Марксистское (диалектико-материалистическое) направление. Основатели Маркс и Энгельс, Эдуард Бернштейн и Прудон.

Маркс - теория экономических формаций. “Предысторию человечества завершает капитализм, а историю начинают капиталистические формации”

Своим развитием эта формация готовит и зарождает новую - коммунизм.

Карл Маркс, (1818--1883), Германия.

Он разработал теорию классов и классовой борьбы, теорию общественно-экономических формаций и теорию капитализма.

Общество по Марксу антагонистично (противоречиво). Противоречия возникают из-за частной собственности: классы Маркса -- это «Социальные группы, находящиеся по отношению друг к другу в неравном отношении и борющиеся». Маркс доказывал, что существование классов связано с определенными фазами развития производства. Классовая борьба ведет к диктатуре пролетариата, а это приведет к уничтожению классов.

Термин «Формация» заимствован из геологии. По Марксу -- это ступень развития общества. Структура общественно-экономической формации: в основании лежит способ производства (экономика). Затем -- надстройка: право, политика, религия, наука. Классификация формаций осуществляется по способу производства в обществе. По Марксу формации в обществе сменяются последовательно, путем революции, которая возникает как результат нарастания противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Формации -- первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и, в итоге, коммунистическая.

Маркс рассматривал общество как систему связей и отношений между индивидами, как результат трудовой деятельности людей, он ввел в социологию системное видение общества, заложил основы конфликтной модели общества.

Центральным понятием философии марксизма как учения о диалектическом процессе является понятие всеобщности развития.

o Теория культурно-исторических типов

Николай Данилевский (трактат “Закон непередаваемости основ одной локальной цивилизации другой”) Что русскому хорошо, то немцу плохо. История России рассматривается Данилевским в неразрывной связи со странами Европы. Данилевский пришел к выводу: «Европа враждебна России».

Собственно ключевым моментом в концепции Данилевского, который и по сей день включают в курсы истории социологии во всем мире, является цикличность цивилизационного процесса. В отличие от Тойнби и Шпенглера, Данилевский не сосредотачивает своего внимания на признаках упадка или прогресса, но собирает обширный фактологический материал, позволяющий за множеством исторических особенностей увидеть повторяемость социальных порядков.

1850 -е - зарождение основных направлений классической социологии

1. Объективная социология (Данилевский, Ковалевский)

2. Субъективная социология (Михайловский - трактат “Гений и Толпа”)

3. Марксистская социология (Плеханов, Ленин)

4. Экономистическая социология (Петр Струве, Туган Бараноовский)

5. Правовая социология (Евгений Эрин, И. Хатиенский, Тарановский, Ковалевский, Лебраницкий)

· Второй этап -- с начала 20-х годов до конца 50-х годов

o Теория социокультурных суперсистем П.Сорокина.

От низшей фазы к цивилизационной фазе (на каждом этапе супер-система).

Характеризуется нарастанием процесса институционализации, при­обретением социологической наукой статуса социального института.

Питирим Сорокин разрабатывал теорию социальной мобильности и стратификации, которая будучи “теорией среднего уровня” позволяла прослеживать динамику социальных процессов с помощью определения положения индивидов и групп в структуре общества.

· Третий этап -- с начала 60-х до наших дней

o Социальное планирование.

Первые признаки “подъема” обнаруживаются в конце 50-х -- начале 60-х годов, на волне “хрущевской оттепели”. В этот период были ведены масштабные социологические исследования по изучению научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду.

o Теория модернизации.

Характеризуется главным образом переход от доисторического состояния традиционалистских обществ к современному обществу западного типа.

o Реальный социализм (60-е) - Зрелый социализм (70-е) - Теневая экономика (80-е)

o Современная социология. Политизация и идейный вакуум В России сегодня сложилась общественная система, в которой капитал, выполняя системообразующие функции, уже успел создать необходимые элементы ее структуры. Внедряя рыночные отношения во все сферы он пока сохранил некоторые экономические формы прежней тоталитарной системы, прежде всего в сельском хозяйстве, оборонной промышленности. В этом прямо заинтересована влиятельнейшая часть новой элиты как основы собственного финансово-экономического могущества. В современной России положение социологии достаточно двойственно.

Общество как целостная социальная система

Учебные вопросы:

1. Первоосновы и сущность общества как целостной социальной системы

2. Структура и основные типы общественных систем

3. Природа и характер современного российского общества

Первоосновы и сущность общества как целостной социальной системы

Эпикур: Человеческое общество возникло на договорной основе

Человеческое общество - божественный замысел.

Первооснова общества - исходные базисные структуры организаций социальности, обеспечивающие консолидацию людей в сплоченные социальные сообщества

Виды:

· Ментальные

· Институциональные

· Процессуально-нормативные

Э. Дюрхейм Социальный солидаризм

Совместные социальные ценности и нормы. Объединение на основе общих интересов и ценностей, нужд и потребностей (коллективных и частных).

Институциональные (государство и право).

Национальная социокультурная идентичной людей одного сообщества.

1839 год - появление социологии.

Общество - организация и целостная социальная система, основанием которой является большая 9 или средняя совокупностью людей, объединяющая их на одной территории исторически сложившимися формами совместной жизнедеятельности и ассоциированными способами удовлетворения нужд и потребностей, характеризуется устойчивостью, гомеостазисом, аутопоэзисом, самоорганизацией, самовоспроизводством и саморазрушением на основе созданных людьми ценностей и норм, институтов и идентичности.

Гомеостазис - противостояние негативным внутренним факторам и восстановление

Аутопоэзис - способность создавать недостающие компоненты в условиях кризиса и потрясений.

Общество начинается там, где на одной территории начинает проживать крупная совокупность людей.

Общество характеризуется не только организацией, но и такими эмерджентными параметрами, как самовоспроизводством и саморазвитие (причем добровольно).

Структура и основные типы общественных систем

Структура - отологическое понятие, обозначающее элементный состав и организацию природного и социально целого, закон связей и взаиморасположения элементов в составе целого.

Структура общества, которая не тождественна социальной структуре, характеризует внутреннюю организацию и элементарный состав социальной системы в реальной взаимосвязи и взаиморасположении ключевых компонентов и подсистем общества

Исходные структурные компоненты общества раскрыли представители структурно-функциональных и системных подходов (Парсонс, Мэрток, Лумман)

Выделяется 5 разновидностей, которые располагаются как бы по горизонтали внутри организации общества

1. Человеческие компоненты или социальные субъекты общества (равночисленные социальные популяции и общности людей, возникшие по причине природных различий)

2. Институциональные образования

3. Нормативно-правовые компоненты (социальные процессы, в которых учувствуют люди в единстве с нормами, их регулирующими)

4. Ментальные компоненты (религиозные верования, когнитивные составляющие, ценности, интересы и другие феномены индивидуального, коллективного и общественного сознания)

5. Инфраструктурные компоненты.

С точки зрения Маркса все перечисленные компоненты сгруппированы в 5 относительно самостоятельных подсистем, выделяемых на основе ключевых видов человеческой деятельности.

Эти подсистемы на уровне социального среза общества располагаются друг над другом в определенном порядке. Речь идет о 5 сферах общества:

- Экономика (возникла на основе хозяйственной деятельности людей)

- Социальная сфера (на основе деятельности по воспроизводству и развитию человека)

- Политическая сфера (на основе завоевания духовно-идеологического удержания властями)

- Правовая сфера

- Культурная сфера (на основе духовного производства)

Их взаимодействие подчинено законам:

1. Общественное бытие определяет общественное сознания

2. Способ производства материальных благ - экономический базис - обуславливает характер и содержание политики, прав, духовной, социальных надстроек.

3. Надстроечные подсистемы оказывают активное обратное воздействие на экономический базис

Формационная классификация Карла Маркса - по формальному критерию, т.е. по типу господствующего материального базиса, способа производства:

* первобытнообщинный строй

* рабовладельческая - античная формация и азиатская формация сосуществуют

* феодальная (в Европе)

* капиталистическая

* революционная (коммунистическая) - бесклассовое общество, институты угнетения и подавления, производство до невозможности, деньги исчезают

Сугубо социологические классификации:

1. Формационная классификация

* первобытнообщинный строй

* рабовладельческая

* античная формация

* азиатская формация

* феодальная

* коммунистическая или революционная

* постиндустриальная

Постиндустриальная общественно-экономическая формация - современный тип социального устройства посткапиталистического типа, базирующийся на информационно-технологической основе производства, выступающего основанием социального рыночного хозяйства, надстройкой над которым является развитое гражданское общество и демократическое социально-правовое государство

Цивилизационная классификация глобалистов, О. Тоффлер.

По цивилизационному критерию базисные смыслообразующие компоненты на разных этапах развития.

Смыслообразующие компоненты:

· Космогенные

· Традиционная или космогенная цивилизация (до XVI-XVII веков)

· Техногенная цивилизация (до середины XX века)

· Антропогенная цивилизация

Собственно постиндустриальная классификация

Критерий: Технико-технологический характер и уровень развития технико-технологических компонентов производства и жизнедеятельности, обусловленных уровнем развития науки и образования

Аграрная технико-технологическая организация производства и жизнедеятельности обуславливает существующие разновидности общества:

· Доиндустриальное общество (крестьянский труд)

· Индустриальное (промышленное)

· Постиндустриальное (компьютеризация, информатизация)

Природа и характер современного российского общества

Современная российская система:

Цивилизационная точка зрения:

Россия - техногенное с элементами антропогенного общество.

Технико-технологическая точка зрения:

Россия - высокоразвитое индустриальное общество.

Формационная точка зрения:

Россия - классово-антагонистическое общество криминально-олигархического и семейно-кланового капитализма периферийного типа.

Развитие человека: мотив совершенствования - нехватка ресурсов для употребления потребностей.

Социальная стратификация общества

Учебные вопросы

1. Специфика социальной структуры

2. Социальная стратификация. Разновидности стран и систем.

3. Социальная мобильность и основные стратификации

4. Стратификационная панорама современной России

Специфика социальной структуры

Если структура общества включает всю совокупность структурных компонентов и подсистем, то в социальную структуру включены только разные по численности популяции людей, возникающие по причине природных различий, которая предусматривает совокупность социальный общностей, порядок расположения которых в каждом обществе свой.

Современная теория социальной стратификации вышла из концепции социально-классовой структуры общества, которую разрабатывали представители классики английской политической экономики (Маркс, Энгельс). При этом если сюда входит и этно-расовая и стратификационная, и социально-демографическая структура, то в социально-классовую входят лишь самые крупные общности людей, существование которых обусловлено неравенством.

Социальная стратификация. Разновидности стран и систем

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, то есть положение и место человека в обществе. В таком случае статус выступает обобщающим показателем стратификации. Приписываемый статус характеризует жестко закрепленную систему стратификации, то есть закрытое общество, в котором переход из одной страты в другую практически запрещен. К таким системам относят рабство, кастовый и сословный строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальной лестнице. К такой системе относят классы (капиталистическое общество). Таковы исторические типы стратификации. Стратификация, то есть неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого общества.

Питирим Сорокин “Теория социальной стратификации”

Социальной стратификацией является дифференциация данной совокупности людей или населения в целом на социальные классы, группы и статусы в иерархическом ранге, выражается в неравномерном распределении собственности, доходов, власти, влияния и.т.д.

К. Маркс первым сформулировал определение класса:

Общественные классы - большие группы людей, различающиеся по роли в организации труда, по отношению к средства производства, по местоположению в труде, по размерам и способам получения состояния, по социальному статусу.

В каждом обществе как минимум два класса. Питирим Сорокин разработал 3 категории стратификационых критериев, по которым дифференцируется социальные страты:

1. Социально-экономические (собственность, доход, роль в организации труда и место в системе производства, статус страты)

2. Социально-профессиональные (характер и содержание труда, условия труда уровень общего и профессионального образования, квалификация, престижность профессии и рода деятельности)

3. Власть, влияние, авторитет, социально-политический статус

Классификация социальных страт

Классификация социальных страт по Сорокину:

1. Элементарные страты - на основе одного критерия

2. Кумулятивные страты - на основе двух и более критериев

3. Конгломеративные страты - на основе элементарных и кумулятивных (очень большие). Пример: “золотой миллиард”

Типы стратификационных систем

Питирим Сорокин “Теория социальной стратификации”. Он выявил в исторической эволюции 4 типа стратификационных систем, поэтапно возникавших друг за другом и сосуществующих в современном мире. Они выступают ступенями стратификационной лестницы:

· рабовладельческая стратификация

· кастовая стратификационная система

· сословная система

· классовая система

Страты современного российского общества

В конце 80-х гг. в России начало формироваться классовое общество по западному типу (на основе частной собственности) с учетом специфики России, где параллельно сосуществуют две социальные структуры, соответствующие двум секторам экономики - государственному и частному. По мере повышения уровня жизни в конце 90-х гг. средний класс значительно пополнился в основном интеллигенцией, ориентированной на бизнес, профессиональный труд и карьеру.

Страты в современном российском обществе:

1. верхний слой общества

а) правящая элита.

б) верхний (субэлитный) слой. Данный слой представлен преимущественно собственниками средних и относительно крупных фирм.

2. средний протослой.

Около 2/5 этого протослоя составляют мелкие предприниматели и менеджеры

а) верхний слой представлен в основном менеджерами и предпринимателями, специалистами, военными, гуманитарная интеллигенция. Более 50% занято в частном секторе

б) средний слой составляют специалисты и квалифицированные рабочие, руководители предприятий. Почти 50% занято в частном секторе, много молодежи (до 25 лет);

в) нижний слой - "белые" и "синие" воротнички, занято в государственном секторе.

3. базовый слой.

Этот наиболее массивный элемент социальной структуры представлен средними рядовыми россиянами.

4. нижний слой.

Нижний слой общества в наших расчетах представлен работниками, не имеющими профессий и выполняющими простейший труд. Это наименее образованный, самый бедный, малоинициативный и социально беспомощный слой

5. андеркласс.

Страты:

Для отсталых стран: 10% - 45% - 45%

Для развивающихся стран: 10% - 30% - 60%

Для развитых стран: 10% - 80% - 10%

Россия: 15% - 80% - 5%

20 лет назад “шокотерапия” Гайдара: обвальная, нисходящая мобильность, безработица.

Сейчас особенности стратификации:

· Классово-антагонистическая стратификация

· Социально-поляризованная стратификация

· Мариполизированность (неустойчивый социальный статус)

· Люменпенизированность (ненадлежащая социальная безопасность).

· Тенденции к возвращению восходящей мобильности ведут к разработке эффективной целевой активной социальной политики.

Специфика и виды социальной мобильности

Социальная мобильность - всякое перемещение индивидов и социальных групп внутри социального пространства от одной позиции к другой, в результате которого меняется из социальный статус - П.Сорокин

Виды:

- Вертикальная (из низшего сегмента в высший - восхождение, наоборот - нисхождение)

- Горизонтальная (меняется не статус, а состояние (географическое, возрастное и.т.д.)

Социальные институты общества

Учебные вопросы:

1. Специфика и основные признаки социальных институтов

2. Структура и функции социальных институтов

3. Классификация социальных институтов

4. Особенности ключевых институтов

Институт - установление, учреждение чего-либо.

Теория социальных институтов - представителя классической социологии (Кравченко, Гавра и другие).

Сущность социального института - институт - скреп. Общества, консолидирующие людей сплоченные сообщества.

Социальный институт - устойчивая структура социального действия индивида и общественных групп на нормативной основе упорядочивающая удовлетворение базисных потребностей людей и консолидацию в сплоченные сообщества.

Признаки социальных институтов

Социальный институт - устойчивая структура социального действия индивида и общественных групп на нормативной основе упорядочивающая удовлетворение базисных потребностей людей и консолидацию в сплоченные сообщества.

Признаки:

1) Наличие собственной устойчивой структуры социального действия и социальны практик для удовлетворения базисных потребностей

2) Наличие официальных и неофициальных норм, стереотипов, образцов поведения, ценностей, на основе которых функционирует институт

3) Нормативно-закрепленные статусы и роли

4) Наличие социокультурных символов и церемониалов

5) Наличие собственных органов самоорганизации и самоуправления

Структура и функции социальных институтов

Социальный институт - устойчивая структура социального действия индивида и общественных групп на нормативной основе упорядочивающая удовлетворение базисных потребностей людей и консолидацию в сплоченные сообщества.

Структура и функции:

Компоненты:

- Социальные субъекты, атомизированные индивиды и группы людей

- Конкретная базисная потребность и связанные с ней цели, задачи, принципы

- Ключевые нормативные установления, которыми регулируется действие институтов и соотвествующие статусы и роли

- Основополагающие универсальные и профильные функции институтов

Функции сквозные, универсальные:

1. Потребностная (удовлетворения базисных потребностей)

2. Социально-интегративная (консолидирование людей в сплоченные сообщества

3. Статусно-ролевая

4. Социализации

5. Конфликторазрешения

Классификация социальных институтов

Социальный институт - устойчивая структура социального действия индивида и общественных.

Как и функции, сами социальные институты можно классифицировать по ряду критериев.

Критерий:

Масштаб деятельности:

· Макро - главные, которые удовлетворяют основные, базовые потребности общества

· Микро - не главные -- структурные элементы или составные части главных социальных институтов, обеспечивающие их деятельность

Объем или количество профильных функций:

· Монофункциональные

· Полифункциональные

Уровень социальной реальности

· Региональные (СНГ, Евросоюз)

· Глобальные (ООН)

Сфера общественной жизнедеятельности института

· Экономика (промышленность, сельское хозяйство, торговля, банки)

· Политическая (государство, парламент, партии)

· Социальная (наука, образование, искусство)

· Духовная (религия, церковь, секта)

· Правовая (право, суд)

· семейные (семья, брак)

Диахронический (социальный возраста института)

· Великовозрастные (семья, церковь, государство, образование)

· Молодые

Главные институты:

Семья - микроинститут социальной сферы, основанный на добровольном союзе женщины и мужчины, кровнородственных связях и удовлетворяющий базисные потребности людей:

1) в совместной жизнедеятельности

2) репродуктивную

3) хозяйственную

4) досуговую

Церковь - это макроинститут духовной сферы, возникающий на основе религии или религиозного вероучения, объединяющий единоверцев религиозной верой, обрядами, ритуалам и организацией и удовлетворяющий потребности людей в обретении смысла жизни и спасении души.

Функции церкви:

1. Религиозной психотерапии

2. Религиозно-интегративная

3. Религиозного воспитания

4. Религиозно-коммуникативная

Государство - макрополитический институт общества, закрепляющий политический статус народа на определенной территории, выражающий всенародную волю и общенародные интересы, осуществляющий верховную (императивную) власть для удовлетворения потребностей:

1. Управления общественными делами

2. Нормотворчество и правоприменение с защитой основных прав и свобод человека и поддержание общественной безопасности

Специфика социальных процессов

Process означает этимологически общественный процесс, в котором второе слово исполняется в смысле, близком к его этимологии.

Процесс - прохождение, продвижение кого-либо или чего-либо реальном времени и пространстве. С социологической точки зрения понятие социального процесса означает всякое взаимодействие, которое локализовано во времени и пространстве, имеет количественнго-качественные параметры, детерминанты, содержание и направленность.

Признаки социальных процессов:

1. Объективный характер социального процесса.

Детерминанты - это движущие силы, источники

2. Содержание

* Плоское

* Многомерное

Социологические процессы

Учебные вопросы:

1. Определение социологических процессов

2. Классификация социологических процессов

Классификации социальных процессов

1. По характеру

· Ассоциативные - консолидация, партнерство (все социальные процессы, обеспечивающие взаимное сближение, объединение людей). Компромисс.

· Диссациативные - конфликт (Разъединяющие, социальное разъединение людей)

2. Ричард, Фаркс, Тони Берджес

· Социальные процессы ассимиляции - развитие человека

· Социальные процессы диссимиляции

3. П. Штомка по социальной форме

· Циклические - экономическое развитие

· Обратимые - революция во Франции

· Нецикличные

· Необратимые - урбанизация

4. По уровню социальной реальности

· Международные, планетарные, глобальные - глобализация, демократизация

· Внутренние (региональные) - реинтеграция, идеологические, духовно-идеологические

Процесс российской модернизации общества

Модернизация - масштабный социальный процессы глубинны, долговременных и всесторонних преобразований всего общества и основных его сфер, содержанием которого является коренные изменения характера общественного строя и основных сфер общества, направленный к современному индустриальному и постиндустриальному обществу.

Типы модернизации:

1. Первичная (Завидная Европа, США) - эпоха переворотов, промышленных революций, провозглашения гражданских прав, демократизации

2. Вторичная или “вдогонку”(Россия, Бразилия, Турция) - социокультурные контакты отставших в развитии стран с уже существующими центрами индустриальной и постиндустриальной культуры

Российская модернизация началась в петровские времена (1703 г)

1 фаза: Петербургская - направленная на превращение патриархального государства в современное государство европейского типа

2 фаза: Советская модернизация - создание системы советского социализма

3 фаза: Постсоветская - вывести Россию из тупика криминально-классового капитализма, создание нормальной промышленной системы.

Социология права

Учебный план:

1. Социальная сущность, источники и назначение права

2. Специфика и структура правовой сферы общества

3. Градация социальных субъектов, институтов права и социально-правовых процессов

Развитие права:

1. Юст-натуралисты (философия естественного права): Эпикур, Цицерон, Сенека

2. Богословско-теологическая теория права: Августин, Аквинский, Роттердамский, “Доктрина двух мечей”(Аквинский)

3. Логистическая философия права (XVII век) - Томас Гоббс “Левиафан”

Право - это приказ, источник которого -суверен.

4. Диалектико-материалистическая теория права. Карл Маркс. Назначение права в классово-антагонистическом обществе

5. Либертарианская теория права - XX век. Социальный феномен неантагонистического общества.

С диалкетико-материалистической точки зрения право в классово-антагонистическом обществе есть форма общественного сознания, выражающая политическую волю господствующих классов, закрепленную в законах, исполнение которых не столько регулирует социальную жизнедеятельность человека и общества, сколько устанавливает и воспроизводит несправедливый, несвободный и негуманистический социальный порядок, обеспечивающий реализацию устремлений и интересов господствующих классов в ущерб угнетенным классам

Право в неантагонистическом обществе - нормативная форма общества сознания, выражающая политическую волю народного большинства, закрепленную в справедливых нормативных установкаx исполнение которых утверждает свободный, гуманный и справедливый социальный порядок, регулирует и гармонизирует социальную жизнедеятельность человека и общества и обеспечивает защиту основополагающих прав и свобод человека.

Социальные источники права

По Марксу в классово-антагонистическом обществе социальным источником права является политическое волеизъявление господствующих классов.

В неантагонистическом обществе социальным источником права является волеизъявление народного большинства, которое реализуется на референдумах всех уровней, на выборах всех уровней

1. Первым формальным юридическим источником являются обычно правовые установления

2. Нормативно-правовые акты (Конституция, указы)

3. Судебная практика или судебные прецеденты

4. Юридические доктрины и правовые теории

5. Всевозможные контракты, договоры между людьми как физическими и юридическими лицами

Социальное назначение права выражается в его функциях, то есть в стандартизированной социальной роли, которую исполняют социальные субъекты и институты права

Функции права

1. Профильно-юридические функции

* Контрольно-регулятивная

* Охранительная

* Соициально-интегративная

* Статусно-ролевая

2. Социально-правовые

* Правозащитная

* Функция правовой социализации

* Функция правовой коммуникации

Специфика правовой сферы и ее структурных компонентов

Правовая сфера - подсистема общества, равностатсуная экономике, политике, духовной сфере и.т.д., представляя собой целостную совокупность институтов, социально-правовых процессов, консолидированных нормами живого социального и позитивного права для защиты конституционного и социально экономического строя, нормативная регулирующая социальной жизнедеятельности человека и общества, а также обеспечение фундаментальных прав и свобод человека.

В структуре правовой сферы главенствующее место занимают нормативные компоненты: нормы живого, социального и политического право.

На втором месте социальные субъекты.

На третьем месте социально-правовые институты

На четвертом месте - социально-правовые процессы. Основные: правообразование, нормотворчество, правоприменение, контрактные правоотношения.

На пятом месте духовно правовые (правовые знания, теории и юридические доктрины, ценности и установки, сознание, культура)

Сущность и характеристика общественного мнения

В Древней Греции знали, что есть глас народа. Глас народа - глас Божий. В XII веке Солсбери ввел понятие общественного мнения.

Социология общественного мнения сформировалась в XX века как отрасль социологического знания.

С послевоенного времени в развитых странах проводится опрос общественного мнения.

Общественное мнение с точки зрения социологии - сложный социальный комплекс, который является:

- Ментальным компонентом духовной сферы

- Специфическим социальным процессом

- Своеобразным социальным институтом

Общественное мнение - специфическая форма массового общественного сознания, посредством которой выражается заинтересованно-оценочная, духовная и духовно-практическая позиция народного большинства по отношению к фактам, событиям, проблемам, деятелям и другим объектам, затрагивающим интересы последнего информационно-доступным, неоднозначным и противоречивым по своему характеру.

Базисные свойства и характеристики общественного мнения:

· Базисные

· Институциональные

· Инструментальные

Основные базисные свойства:

· Дихотомическая рефлективность (двойственная отражательность)

· Субстанциональная ориентированность

Институциональные:

· Зрелость общественного мнения

· Действенность

· Функциональное ориентирование

· Функциональная наполненность

Инструментальные (количественные параметры общественного мнения):

· Масштабность

· Географическая распространенность общественного мнения

· Связность

· Однородность

· Интенсивность

· Устойчивость

· Модальность

Модальность характеризует тип распределения или соотношения основных оценок в структуре общественного мнения.

Модальность:

“Золотое сечение” общественного мнения - соотношение позитивных и негативных оценок

Медное сечение - 50 на 50

Железное сечение - 90 на 10

Структура общественного мнения характеризует закономерную взаимосвязь и взаиморасположение ключевых социальных компонентов в составе общественного мнения.

Таких компонентов в структуре общественного мнения насчитывается пять разных уровней:

1. Содержательное (позитивные, негативные, нейтральные оценки соответствующих объектов)

2. Базисные, т.е. рациональные, эмоциональные, волевые компоненты