Субкультура молодёжи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат по обществознанию

Субкультура молодёжи

Афанасьевой Анны

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1 Молодежь, как малая социальная группа

Глава 2 Субкультура: понятие, причины возникновения

Глава 3 Разновидности субкультур

3.1 Хиппи

3.2 Панки

3.3 Скинхэды

3.4 Байкеры

3.5 Металлисты

3.6 Хакеры

3.7 Эмо

3.8 Готы

Глава 4 Некоторые факторы, влияющие на принадлежность к определенной субкультуре

Заключение

ВВЕДЕНИЕ

В своей работе мне бы хотелось порассуждать о молодежи и её субкультурах. Но в начале нужно рассказать об актуальности исследований, связанных с проблемами молодежи. Исследования молодежных культурных формирований («субкультур», как было принято их называть), долгое время воспринимались научным сообществом скорее как экзотика, больше, как увлечение или как «забавное чудачество», чем серьезная (взрослая) наука: уровень студенческих эссе, не больше. Эти исследования казались неактуальными, не отвечающими государственным и политическим повесткам дня. Основанием этого были представления о легкой управляемости, несамостоятельности «молодежи, как объекта влияния и контроля» с одной стороны, и проблематизация молодежного (переходного) возраста - с другой.

С конца прошлого века ситуация кардинально меняется. Исследования молодежных субкультур неожиданно начинают восприниматься как чрезвычайно актуальные. Внимание к субкультурной активности становится чрезмерным и со стороны государства. Одна за другой разрабатываются программы «патриотического воспитания молодежи», «возрождения духовно нравственных ценностей» подрастающего поколения. Молодежь рекрутируется в политические партии и команды «быстрого реагирования».

Как, почему и для чего возникают молодежные субкультуры? Хорошо это или нет?

Ответ на эти и многие другие вопросы ищут современные исследователи. Это волнует и психологов, и социологов. Попробуем и мы с вами немного разобраться в этой проблеме.

Глава 1 Молодежь, как малая социальная группа

молодежь субкультура

Социальной группой называют объединение людей, имеющих непосредственный контакт друг с другом, объединенных совместной деятельностью, эмоциональной или родственной близостью, осознающих свою принадлежность к группе и признанных другими людьми. К социальным группам относятся например семья, рабочие, городские жители, сельские жители и др. По своей величине, численности социальные группы делятся на большие и малые.

Надо заметить, что ранее молодежь не рассматривалась как самостоятельная социальная группа. О молодежи говорили, как о составной части рабочего класса, колхозного крестьянства, советской интеллигенции.

Одно из первых определений понятия «молодежь» было дано в 1968 г. В. Т. Лисовским: «Молодежь--поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет»(стр.32). Позднее более полное определение было дано И. С. Коном: «Молодежь--социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации».

Итак, молодежь является особой социальной группой обществ со своими особенностями и потребностями.

Молодежь - это социальная возрастная группа молодых людей (иногда до 30 лет), с одной стороны они несут в себе результаты влияние различных факторов, в целом представляют собой сформированные личности, а с другой стороны - их ценности остаются гибкими, подверженными различным влиянием. Жизненный опыт этой группы не богат, представление о морально-этических ценностях часто окончательно не определены. Сегодня юноша рано перестает быть ребенком (по своему физиологическому развитию), но по социальному статусу еще долгое время не принадлежит миру взрослых. Юношеский возраст - время, когда экономическая активность и самостоятельность еще не достигнуты в полном объеме. Психологически молодежь относится к миру взрослых, а социологически - к миру отрочества.

На сегодняшний день актуальное значение придают проблеме изучения данной социально - демографической группы, ее особенностей и процессов становления, самоопределения самосознания, самооценки молодежи. Данная проблема обширна и требует отдельного изучения в рамках различных наук.

Молодежь выделяет свою культуру и свою субкультуру, что связано с неопределенностью своих социальных ролей, неуверенностью в собственном социальном статусе.

Глава 2 Субкультура: понятие, причины возникновения

Прежде чем говорить о субкультуре давайте сначала рассмотрим такое понятие, как культура. Слово «культура» происходит от латинского «культивировать» или «возделывать», и именно в таком понимании («искусство земледелия») оно употреблялось до начала восемнадцатого века. Позже его стали относить и к людям, отличавшимися изящными манерами, начитанностью, музыкальностью и т. п. В обыденной лексике, на уровне массового сознания, слово культура до сих пор ассоциируется с хорошим воспитанием, посещением театров и музеев, художественной эрудицией.

Современное научное определение культуры значительно шире. Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации . Иногда некая социальная группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам.

И вот Субкультура-это часть общественной культуры, отличающаяся от преобладающей.

Иными словами субкультура - система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

То есть, субкультура может отличаться от доминирующей культуры манерой поведения, одеждой, убеждениями. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Некоторые субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.

Но я в своей работе хочу осветить не просто некие субкультуры, а остановится на изучение молодежных субкультур.

Вступая в юношеский возраст, индивид отстраняется от семьи, ищет новую компанию, которая позволяет ему проходить социализацию. Официальные молодежные организации группируют подростков одного возраста, но часто претендуют только на «социальную (общественную) жизнь», не затрагивая личную жизнь. Именно поэтому молодежь оказывает предпочтение не официальной структуре, а молодежной субкультуре, где у них есть возможность реализоваться на уровне социальных коммуникаций в своей социальной среде.

Молодежная субкультура -- это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Создаваемые группами молодежи, субкультуры при этом отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социальным контекстом.

Молодежная субкультура создает пространство, в котором молодые люди могут себя чувствовать полномочными представителями, в то время как, в семье или в школе они чувствовали себя чужими и не имеющими никаких реальных полномочий. Молодежная субкультура обеспечивает чувство стабильности для молодых людей, предоставляя ясный набор ценностей и ролей.

Известно, что в подростковом возрасте возникает потребность в принадлежности к какой-либо группе сверстников. Молодежная субкультура удовлетворяет эту потребность намного эффективнее, чем обычные формальные общности ( класс, кружок и т.д.). Участники молодежной субкультуры испытывают мощнейшее чувство единства, своеобразного братства.

Некоторые молодежные субкультуры дают возможность подросткам получить социальное признание в символической, магической форме. Они делают попытку быстро и с помощью символов особый мир, в котором подростки оказались бы на вершине социальной лестницы, компенсировав тем самым заниженную самооценку и определенное чувство неполноценности.

Глава 3 Разновидности субкультур

Рассмотрим отдельные характеристики некоторых наиболее распространенных субкультур

3.1 Хиппи

Первое использование слова хиппи зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В то время было популярным сленговое выражение to be hip, означавшее «быть в курсе», «быть "мировым"», В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips.

Началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие.

Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи -- -A «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор -- Джон Филлипс из The Mamas and the Papas, исполнялась певцом Скоттом МакКензи), «All You Need Is Love» и «She's Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: c движением хиппи связана популяризация нудизма.

В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль.

Хиппи нельзя назвать примерными ребятами. Напротив, они делали все, чтобы эпатировать «пятидесятников»-поколение своих родителей, отличавшееся особой чопорностью. Хиппи боролись за все, что повергало родителей в продолжительный моральный обморок: свободную любовь, всеобщее братство, наркотики и кочевой образ жизни. Однако уравновешивало все это то, что хиппи были против войны. Войны вообще и войны во Вьетнаме в частности. именно с протестов портив этой войны хиппи и начали в 1965 году свое триумфальное шествие к миру . По пути они привнесли в народ вегетарианство, путешествие автостопом, нудизм, буддизм, любовь к экзотической музыке и медитацию. Хиппи любили общинный образ жизни.

Тюнинг:

ь Нарочно старые и рваные майки, рубашки и платья

ь Джинсы клеш

ь Чем ярче одежда, тем лучше

ь Фенечки, бубенчики, косички, талисманы и амулеты

ь Песня Beatles All you need is love- как гимн движения

Социальный состав хиппи неоднороден, но в первую очередь это творческая молодежь: начинающие поэты, художники, музыканты.

Внешний вид, форма одежды: независимо от пола - длинные волосы причесанные на прямой пробор, особая лента вокруг головы («хайратник» от англ. Hair - волосы), на руках - «фенечки», т.е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего сделанные из бисера, дерева или кожи, часто несоразмерно большой вязанный свитер, украшенный бисером или вышивкой джинсовый мешочек на шее для хранения денег и документов («ксивник»: от ксива - документ, воровской жаргон), цвет одежды в основном светлый (опытные хиппи никогда не носят черного), но не броский. Последнее поколение хиппи отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг).

Музыкальный стиль: из западной музыки хиппи предпочитают психоделический рок, любят группу «Doors». Среди российских исполнителей высоко копируется Борис Гребенщеков.

Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Идеи хиппи, казавшиеся в семидесятые годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека. В России в настоящее время более 10 000 людей относят себя к хиппи.

Одно из самых крупных в настоящее время в России -- это «российская Радуга», возникшая в начале 1990-х. Еще пример массового стихийного собрания -- летнее собрание неформалов вблизи водопада Шипот на Украине. Традиционными стали также ежегодные встречи хиппи в Москве 1-го апреля «на Гоголях», и первого июня -- в Царицынском парке.

Субкультура хиппи (в целом) в СССР была распространена среди весьма немногочисленных представителей молодежи. В массовом сознании слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные -- «хиппи» воспринимался как неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами, бездельник, выпивоха и наркоман. О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР можно было узнать только из критических статей в центральной прессе.

В настоящее время в России существует несколько творческих объединений хиппи.

Москва: Старейшая -- арт-группа «Фризия» (художники). Творческое объединение «Антилир». Ассоциация музыкантов «Время Ч». Коммуна на Пражской (занимающаяся сетевым хиповым домом), она же fnb-хиппи-группа Magic hat. Хиппи входят в состав fnb-групп Челябинска, Москвы, Владивостока, Питера, Москвы и др.

3.2 Панки

Смысл английского слова "punk" - "рвань", "дрянь", "шпана". В лохмотьях, с ирокезами и глубочайшим презрением ко всему миру - такими нам представляются панки.

Социальный состав: в отличие от элитарных хиппи большинство Панков - дети рабочих районов, хотя, разумеется, встречаются исключения.

Внешний вид, форма одежды: стандартной панковской прической считался «ирокез» - полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженной голове, но распространены также бритые полголовы с длинными волосами и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Панки предпочитают рваную, грязную одежду. Часто можно видеть панка в джинсах, где полоски ткани чередуются с дырами, закрепленными булавками и цепочками (вообще любовь Панков к английским булавкам чрезвычайно велика, они вставляют повсюду - в куртки, майки, джинсы и даже в уши). Из обуви панки носят в основном высокие армейские ботинки.

Язык, жаргон: характерно употребление слов из воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать») и маргинальное употребление «умных» слов («параллельно» в значении «все равно», «сугубо» в значении «безразлично»). Развлечения: в отличие о хиппи панки из алкогольных напитков предпочитают водку, охотно употребляют наркотики. Интересно еще одно развлечение - «ходить по ништякам», т.е. доедать остатки пищи, недоеденной кем-то, подбирать и докуривать сигаретные бычки. Идеология Панков довольно близка к хипповской во всем, что касается пренебрежения материальными ценностями, однако, если идею хиппи выразить как «зачем деньги, мир и так бесконечно прекрасен», то у Панков скорее это «мир все равно ничтожен и ничего ему не поможет». В отличие от хиппи панки довольно агрессивны по политическим пристрастиям считаются анархистами (с легкой руки «Sex pistols», написавший культовую для панков пенсию «Anarchy in the UK»). Места встреч: в начале и середине 90-х годов основными местами в Москве была Пушкинская площадь и рок-магазин «Давай-давай».

Национальные особенности российского панка

Легенда гласит, что когда Андрей Панов (он же Свин) в 1978 году услышал Sex Pistols, то тут же решил создать свою панк-группу. Ее название вполне соответствовало стандартам западных коллег: "Автоматические удовлетворители"(АУ). Выступления группы были скандальны, музыка плоха, а тексты злы, однако вокруг нее собиралось много людей, причем в начале 80-х в эту тусовку входил и Виктор Цой. АУ закончили свое существование в 1998 году после смерти лидера.

В 80-х появились "АукцЫон", "Сектор Газа" и кумир наших панков "Гражданская Оборона" во главе с Егором (Игорем) Летовым, и это не говоря уже о множестве команд, оставшихся известными лишь ограниченному кругу. ГрОб ("Гражданская Оборона"), как и ряд других групп из Сибири, относят к так называемому "сибирскому панку", самому русскому - поэтичному и мрачному. Именно они и сформировали образ российского панка, не столь эпатажный, как у западных коллег, но более искренний.

С приходом в страну шоу-бизнеса панк-движение раскололись. Ныне в лидеры выходят уже упомянутые "Король и Шут", "Тараканы" и "НАИВ".

3.3 Скинхеды

В 20-30-х годах 20 века в Германии появилось то, что погубило миллионы людей, то, что заставляет вздрагивать нынешних жителей Германии и извиняться за грехи предков перед целыми народами. Имя этому чудовищу - фашизм, названный историей «коричневой чумой». Случившееся в 30-40-е годы настолько чудовищно и трагично, что некоторым из молодых людей иногда даже трудно поверить в то, что им рассказывают жившие в те годы.

Прошло более 50-ти лет, и история сделала свой новый виток, и настало время повторения ее. Во многих странах мира появляются молодежные организации фашистского толка или, так называемые, неофашисты.

«Скинхэды» родились в середине 60-х годов как реакция определенной части рабочего класса Великобритании на хиппи и рокеров-мотоциклистов. Тогда им пришлась по душе традиционная рабочая одежда, которую трудно было порвать в драке: черные фетровые куртки и джинсы. Они коротко стригли волосы, чтобы не мешали в потасовках.

К 1972 г. мода на «скинхэдов» пошла на убыль, но неожиданно возродилась спустя 4 года. Новый виток развития этого движения был обозначен уже бритыми наголо головами, армейскими ботинками и нацистской символикой. Английские «бритоголовые» стали чаще вступать в драки с полицией, фанатами футбольных клубов, такими же «скинхэдами», студентами, гомосексуалистами, иммигрантами. В 1980 г. «Национальный фронт» проник в их ряды, привнеся в их движение неонацистскую теорию, идеологию, антисемитизм, расизм и т.д. На улицах появились толпы «скинхэдов» с татуированной свастикой на лицах, скандирующие «Зиг,хайль!»

С 70-х годов осталась неизменной униформа «скинов»: черные и зеленые куртки, футболки националистического характера, джинсы на подтяжках, армейский ремень с железной пряжкой, тяжелые армейские ботинки (типа “GRINDERS” или “Dr.MARTENS”).

Практически во всех странах мира «скины» предпочитают заброшенные места. Там «бритоголовые» встречаются, принимают новых сочувствующих в ряды своей организации, проникаются националистическими идеями, слушают музыку. Об основах учения «скинов» говорят и надписи, весьма обычные в местах их обитания:

Россия - для русских! Москва - для москвичей!

AdolphHitler. Mein Kampf.

У «скинов» есть четкая иерархия. Существует «низший» эшелон и «высший» - продвинутые «скины», имеющие отличное образование. «Непродвинутые скины» это в основном подростки 16-19 лет. Любой из прохожих может быть избит ими до полусмерти. Повод к драке не нужен.

Несколько иначе обстоит дело с «продвинутыми скинхэдами», которые также зовутся «правыми». Прежде всего, это не просто распоясавшаяся молодежь, которой нечем заняться. Это своеобразная «скинхэдовская» элита - люди начитанные, образованные и взрослые. Средний возраст «правых скинов» от 22 до 30 лет. В их кругах постоянно муссируются мысли о чистоте русской нации. В тридцатых годах такие же идеи двигал с трибуны Геббельс, но только речь шла об арийцах.

Чрезвычайно близок к хардроку (жесткому панку) музыкальный стиль «ой», любимая музыка не так давно появившийся в Москве скинхедов, или скинов (англ. skinheads, от skin -- кожа и head -- голова) Считается, что 1969 год был пиком популярности этой субкультуры. Внешний вид: соответственно своему самоназванию скины выделяются прежде всего начисто выбритой головой. Стандартной одеждой скина являются высокие армейские ботинки, камуфляжные штаны или высоко закатанные джинсы с подтяжками и другая куртка («бомбер»). Идеология: практически все российские скины исповедаются крайне агрессивный национализм и расизм. Идеальным режимом - немецкий национал-социализм. Развлечения: частым развлечением скинов являются драки с неграми в окрестностях Университета Дружбы Народов имени Патриса Лумумбы, а также избиение представителей других национальных и расовых меньшинств, где бы те ни встретились. Кроме того, большинство скинов, особенно молодые («пионеры»), - фанаты какого-либо футбольного (хоккейного) клуба. Они объединены в группировки и часто матчи любимой команды, где устраивают драки с фанатами других клубов. Самые известные в Москве фанатские группы: «Flint's crew» и «Gladiators» (Спартак), «Red Blue Warrions» (ЦСКА) «Blue White Dinamite» (Динамо), а в Санкт-Петербурге - «Невский фронт».

Возникновение субкультуры (в первоначальном виде) произошло в Англии, в конце 60-х годов XX века, и тесно связано с другой английской субкультурой этого периода -- модами, а так же с ямайской эмигрантской молодежью и популярной в их среде музыкой того времени -- реггей (и, в меньшей степени, ска).

Различные источники дают противоречивые данные о том, как возникла субкультура скинхедов. Можно точно заключить лишь, что:

· данная субкультура была распространена в Англии в конце 60-ых годов (о чём свидетельствуют разрозненные реггей записи из данного периода, упоминавшие скинхедов и некоторые из их обычаев);

· музыкальные предпочтения этой субкультуры были отданы музыке реггей].

Также можно с достаточной долей уверенности судить о развитии движения, об изменениях его форм, по аудио, видео и печатным материалам 60--80 годов XX века.

Скинхеды в настоящее время

Новый бум скинхед-движения можно отметить и в новом веке. Начиная с конца 1990, начала 2000 года, произошёл «мини-взрыв» на европейской ска-сцене -- появилось множество релизов, большинство которых, хотя и разительно отличалось по качеству от продукции конца 60-ых, начала 70-ых, но были ориентированы на скинхедов, как целевую аудиторию. Германия была центром бума.

Существуют различные направления движения субкультуры скинхеды.

В настоящее время имеется несколько групп молодёжи, которые называют себя «скинхедами»:

· Традиционные скинхеды (англ. Traditional Skinheads) -- возникли как реакция на появление прополитических ответвлений от первоначальной субкультуры. Следуют образу первых скинхедов -- преданность субкультуре, память о корнях (семья, рабочий класс), антирасизм и аполитичность. Неофициальный лозунг -- «Remember the Spirit of 69», так как считается, что в 1969 году движение скинхедов было на пике развития. Тесно связаны с музыкой ска, регги и современной музыкой Oi!.

· S.H.A.R.P. (англ. Skinheads Against Racial Prejudices) -- «Скинхеды против расовых предрассудков». Появились в Америке 1980-х как противоположность НС-скинхедам, но остались аполитичными. «Отряды мщения, справедливости и братства». В среде неонацистов часто приравниваются к R.A.S.H., очевидно из-за похожести аббревиатур.

· R.A.S.H. (англ. Red & Anarchist Skinheads) -- «Красные» и анархо-скинхеды, унаследовавшие от «родного» рабочего класса идеи социализма, коммунизма, анархизма. Прополитичное движение.

· НС-скинхеды (англ. Nazi skinheads или англ. National Socialist skinheads) -- придерживаются национал-социалистической идеологии, радикальные националисты и расисты, выступают за идею расового сепаратизма и превосходства белой расы (White Power), культивируют насилие, идеализируют Третий рейх и коллаборационистов. Деятельность НС-скинхедов часто носит экстремистский характер, нередко террористический[9].

Зачастую движение скинхедов получает излишнюю политизированность, однако это не так. Многие скинхеды не имеют вообще никаких политических взглядов, или же являются настолько различными в этом отношении со своими товарищами, что эти политические симпатии абсолютно теряются.

3.4 Байкеры

Одной из самых «суровых» субкультур, как у нас, так на Западе, всегда считались байкеры.

Бамйкеры -- любители и поклонники мотоциклов. В отличие от обычных мотоциклистов, у байкеров мотоцикл является частью образа жизни. Характерным также является объединение с единомышленниками на основе этого образа жизни. Байкерами также себя называют поклонники велосипедов, мотоциклистов же они называют мотобайкерами. Тем не менее, традиционно слово «байкер» связывают с мотобайкерами.

Байкерское движение зародилось в США, проникло в Европу и Россию, какое-то время входило в состав субкультуры, когда байкеры были разделены на несколько агрессивных и враждующих группировок. Наиболее известная группировка -- Hells Angels («Ангелы Ада»).

Внешний вид: достаточно широко тиражировался советскими фильмами, изображающими развращенный Запад. В таком виде он и пришел в Россию, где претерпел значительных изменений: длинные волосы, зачесанные назад, и, как правило, завязанные в хвост, платок на голове («бандан», «бандана» или даже «банданно») борода, кожаная куртка с косыми молниями («косуха»), кожаные штаны, ковбойские сапоги («казаки»). Музыкальный стиль: тяжелый рок. Вообще байкеры отличаются довольно большим разнообразием музыкальных пристрастий, что заметно хотя бы по ежегодно проводящемуся в Подмосковье байк-шоу, где выступают совершенно не похожие друг на друга исполнители: Гарик Сукачев и группа «Мальчишник», Тайм-Аут и «IFK».

Язык, жаргон: кроме слов, обозначающих специфическое понятия, относящиеся к мотоциклу или «прикиду», иной специфики язык байкеров не имеет, кроме, может быть, значительных вкраплений нецензурной лексики.

Идеология: основное понятие в идеологии байкеров - мотоцикл. Весь мир делится на тех кто передвигается на нем, и на тех, кто предпочитает любой другой способ, причем вторые никакого интереса к себе у байкеров не вызывают.

Места встреч: байкеры делятся на членов какого-либо мотоклуба и на одиночек. Из всех мотоклубов самым известным, бесспорно являются «Ночные Волки» (лидер по прозвищу «Хирург»). Каждый год летом в течение нескольких дней проводится байк-шоу, которое могут посещать все байкеры, демонстрирующие искусство «верховой езды».

Ещё одним немаловажным проявленим байкерской субкультуры являются многочисленные байк-шоу, байкслеты, мотошоу и другие мероприятия связанные с мотоциклами. Чаще всего такие мероприятия носят характер шоу с приглашением музыкантов, стриптизёрш, каскадёров, где немаловажной составляющей является употребление спиртных напитков, прежде всего пива.

На протяжении целого века образ байкера выстроился, как образ свободного и сильного человека не боящегося ни смерти, ни дождя, ни пыли, ни ветра и ни дальних расстояний, а даже наоборот. Байкеры не уважительно относятся к закону и к обывателям обычной жизни, дабы являясь свободным, неформальным человеком с собственным мировосприятием, стилем жизни и жизненным течением. Этот образ серьёзно повлиял на массовую культуру современной молодежи. Массовая культура, в свою очередь, сделала этот образ притягательным и привнесла в него ряд стереотипов, мифов и прочей всячины. К настоящему времени этот образ угасает в общих кругах, постепенно приобретая массовость и уступая его более пафосным молодёжным течениям, которые даже малейшего представления не имеют как нужно вести себя в той или иной ситуации и какой поддерживать имидж истинного байкера и стиль жизни. Но некоторые клубы во главе с ярым старейшиной пропагандируют старые добрые вдохновения, т.е. культура всё равно так или иначе передается из поколения в поколение.

3.5 Металлисты

По внешним признакам к байкерам близки металлисты, или металлеры, наверное, самая известная из нынешних молодежных субкультур (сами металлисты протестуют против данного термина, считая его как и название музыкального стиля, «металлом»). По их мнению существуют как минимум три основных направления «металла» (на самом деле гораздо больше): трэш, дум и дэд (от англ. thrash - бить, doom рок, судьба и dead - мертвец соответственно) и, следовательно, трэшеры, думеры и дэд-металлисты.

Субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена, в основном, вокруг музыки. Тексты метал-групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности».

· Длинные волосы у мужчин

· Кожаная куртка «косуха», кожаный жилет.

· Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.

· Напульсники -- кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах.

· Нашивки -- Нашивки на одежде и прочих окружающих предметах с изображениями любимых метал-групп.

· Тяжелая обувь -- «камелоты», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Короткие сапоги с цепями -- «казаки». Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).

· Джинсы (обычно синие или чёрные), кожаные штаны

Характерный жест металлистов, известный в России как «коза» -- вскинутый вверх кулак с разжатым мизинцем и указательным пальцем и направленной стороной ладони вперёд. Аналогичный жест (Karana mudra) принят в буддийской традиции. Популяризован вокалистом Dio Ронни Дио, который утверждал, что этому жесту его научила бабушка. Трактуется и как старинный жест для того, чтобы отогнать злых духов, и как сатанинский жест (рога Сатаны), и как современное обозначение буквы «u» -- сокращение от «unity», то есть «единство» -- приветствие «брата по крови», своего. Со временем жест стал использоваться и другими музыкальными субкультурами

3.6 Хакеры

Хакеры (компьютерные фанаты) - молодежная субкультура, находящаяся в процессе формирования. Численность характеров пока незначительна - в основном это студенты технических университетов, старшеклассники школ с физико-математическом уклоном. Установить точно численность характеров затруднительно еще и потому, что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все компьютерные фанаты осознают себя незваной общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем. Вероятно, это дело будущего.

Слово «хак» (hack) имеет несколько разных значений:

оригинальный ход в программировании или использовании программного обеспечения, в результате которого компьютер позволял осуществлять операции, ранее не предусмотренные или считавшиеся невозможными;

В основе идеологических и этических требований хакеров первого периода (60-е) лежали следующие принципы:

* свободный и неограниченный доступ к любой информации;

* полный демократизм (отрицание доверия к любым авторитетам), децентрализованность как абсолютное кредо;

* отрицание возможности использования критериев возраста, образования, национальной и расовой принадлежности, социального статуса при оценке человека, значимыми являются только результаты его деятельности;

* вера в гармонию, красоту, бескорыстность и неограниченные возможности нового мира;

* компьютер способен изменить жизнь к лучшему.

Техническими и социально-экономическими причинами роста деструктивности в деятельности движения являлись:

* доступность компьютера широкому кругу лиц, в том числе и молодым программистам-любителям;

* ужесточение конкуренции среди компьютерных фирм;

* машинная и программная несовместимость, ведущая к объективной потребности во взломе и доработке программ;

* повышенное внимание средств массовой информации к фактам взлома систем и создание ореола «героя» вокруг взломщика.

Конец 80-х годов ознаменовался первой массовой вирусной атакой в мире и первым случаем кибершпионажа. Роберт Моррис-младший (см. фото.), аспирант Корнеллского университета и сын научного директора одного из департаментов Агентства национальной безопасности, запустил в сеть «ARРAnet» (предшественницу Internet) программного «червя», автоматически рассылающего свои копии по электронным каналам. Моррис хотел посмотреть, какое воздействие его программа окажет на системы, работающие под управлением операционной системы «Unix».

«Червь», выпущенный на волю, поразил около 6 тыс. компьютеров, парализовав важные федеральные и университетские системы. Моррис был исключен из университета, приговорен к трем годам условного заключения и штрафу в 10 тыс. долл.

Первый случай международного кибершпионажа был зарегистрирован в Западной Германии. Хакеры, имевшие непосредственное отношение к клубу «Chaos Comрuter Club», были арестованы за проникновение в американские компьютерные системы и за продажу исходного кода операционных систем КГБ СССР.

Отдельно стоит упомянуть об аресте хакера по прозвищу «The Mentor» (Наставник). Он опубликовал знаменитое обращение, известное как Манифест хакеров «The Conscience of a Hacker» («Совесть хакера»). Документ, направленный на защиту хакеров, начинается словами: «Все мое преступление -- это любопытство... Я горжусь своей принадлежностью к числу хакеров и публикую свой манифест. Вы, конечно, можете разобраться с отдельными членами нашего сообщества, но остановить нас всех вы не в состоянии».

Комитет министров Европейского Союза в 1989 году согласовал и утвердил «Минимальный список нарушений», рекомендованный странам-участницам ЕС для создания единой уголовной стратегии по разработке законодательства, связанного с компьютерными преступлениями, включающий:

* компьютерное мошенничество,

* подделку компьютерной информации,

* повреждение данных или программ ЭВМ,

* компьютерный саботаж,

* несанкционированное вторжение в систему (доступ, перехват данных, использование защищенных компьютерных программ, воспроизведение схем).

Другая типология специализаций в движении выглядит следующим образом, выделяемых по способу деятельности:

* software хакеры, которые взламывают программное обеспечение;

* сетевые хакеры, работающие с Интернетом;

* «почтальоны»-хакеры, отвечающие за транспортировку (перемещение в сети) и упаковку (разбивку, конвертацию) программного кода, так что бы правоохранительные органы и спецслужбы не смогли определить «исполнителей» заказа в случае обнаружения у кого то из группы хакеров украденной информации;

* «вирусописатели», отвечающие за написание вирусов, предназначенных для определенных целей;

* «вербовщики», отвечающие за психологическое давление («контроль сознания») на третьих лиц посредством методов экономического шпионажа, для получения необходимой информации (пароли, технические особенности, поддержку изнутри организации и т.п.).

Предприняты первые попытки сформировать обобщенный портрет русского хакера. Согласно данным «Экспертно-криминалистического центра» МВД РФ, русский хакер:

* это подросток или мужчина в возрасте от 15 до 45 лет, как правило, не привлекавшийся к уголовной ответственности;

* владеющий компьютером в диапазоне от начального до высокопрофессионального уровня;

* добросовестный работник, но с завышенной самооценкой, нетерпимый к насмешкам, потере социального статуса;

* отличается ярко выраженной индивидуальностью, обычно скрытен, любит уединенную работу, мало общителен.

3.7 Эмо

Эмо в толпе отличить очень просто по черно-розовой расцветке. Эмо проповедует раскрепощенность эмоций и чувств, приветливость к окружающим- перед каждым человеком они готовы распахнуть душу и рассказать все, за исключение развечто самого сокровенного. Эмо-музыка появилась в 80-х годах XX века в США- как одно из ответвлений тяжелого рока. Любовь и смерть любимый сценарий эмо музыкантов, которым свойственны к тому же романтизм, утонченность чувств и чистое детское восприятие мира. Чтобы в полной мере выплеснуть свои эмоции эмо пишут стихи, увлекаются фотографией и рисованием. Часто эмо бросаются из одной эмоциональной крайности в другую: от горя к счастью, от грусти к радости. именно это особенность выделяет эмо на фоне других субкультур, как правило, отражающих не более одного крайнего настроения. поэтому эмо считают то разновидность постпанка, то смесь готики и гламура.

Тюнинг:

ь Черные волосы

ь Косые челки, закрывающие пол-лица (символ того, что эмо открыли мир только наполовину)

ь Черно-розовая одежда (черная означает дипрессию, а розовый-радость и прочие положительные эмоции)

ь Пирсинг (отсутствие страха перед болью)

ь Винтажный стиль в одежде, ткани в клетку

ь Музыка- только на виниловых пластинках или кассетных проигрователях

ь Сумка-планшет с десятками ярких значков

ь Разноцветные браслеты и бусы

Эмо (англ. Emo, сокращение от «эмоциональный», распространена также транскрипция "имо") -- термин, обозначающий особый вид хардкор-музыки, основанный на сильных эмоциях в голосе вокалиста и мелодичной, но иногда хаотичной или полностью отсутствующей музыкальной составляющей. Отличительные особенности этого стиля -- манера вокала, включающая в себя зачастую визг,стоны, шёпот, рёв. Тексты песен носят личностный характер -- о переживаниях авторов, реже -- политический характер.

В настоящее время этот стиль музыки подразделяется на: эмо, эмокор, сан-диего хардкор (хардкор эмо), эмо вайоленс, скримо, френч скримо.

3.8 Готы

На смену Панк-движению в 1979 году приходят Готы. Позаимствовав из готических романов и фильмов любовь к смерти и всему четному и ужасному, они стали воспевать вампиров, гробы, кресты и прочий ад. Тексты их песен, как правило очень сложные, со множеством филосовских мыслей о бренности всего сущего и о том, что мы все умрем. А музыка отличается резкими, тяжелыми, нервозными звуками. Мертвенное спокойствие и истерический надрыв, мистика и лирика, контраст низкого мужского голоса с оперным женским.

Тюнинг:

ь Любовь к фильмам ужасов и хоррор-литературе

ь Увлечение эзотерикой и мистицизмом

ь Черная одежда

ь Украшения в виде черепов, гробов, распятий

ь Кельтские и дреенегипетские символы

ь Длинные волосы выкрашенные в цвет вороного крыла

ь Контрастно загримированные белые лица

ь Контактные линзы под зрачки животных и вампиров.

Гомты -- представители субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов 20-го века на волне пост-панка. Готическая субкультура разнообразна и неоднородна, благодаря тому, что культивирует индивидуальность, тем не менее, выделяются многие общие для неё черты, такие как любовь к готической музыке (готик-року, готик-металу, дэт-року, дарквейву), мрачный имидж, интерес к мистицизму и эзотерике, декадансу, любовь к хоррор-литературе и фильмам.

Ранние готы отличались от панков лишь чёрным доминирующим цветом одежды и волос (с вставками белого, красного, синего или пурпурного) и серебряными украшениями. Они носили рваную одежду и даже ирокезы, хотя у готов ирокез был обычно чёрным и намного шире, чем у панков (выбрит только по сторонам, на висках). Многие их называли Dark Punks (Темные Панки) за внешнюю схожесть и в тоже время мрачное отличие. Также готы часто использовали в одежде сетку (как правило, рукава у мужчин) и имели оригинальный стиль мэйк-апа: очень белое лицо с большим количеством чёрной подводки для глаз (и мужчины и женщины). Волосы обычно были закручены и начесаны.

Первоначально у мужчин были короткие и начёсанные волосы, но ближе к концу 80-х длинные чёрные волосы стали предпочтительнее, и теперь сбритые по сторонам и торчащие кверху волосы у готов можно встретить значительно реже, чем длинные ниспадающие. Мэйк-ап остался частью имиджа, но одежда разнообразилась: теперь некоторые носят одежду с влиянием 18-го или начала 19-го века, другие носят винил, кожу и сетку. А некоторые из них носят и то и другое, хотя редко одновременно. Черный и белый остаются доминирующими цветами, хотя иногда еще появляются красный, синий, пурпурный или зеленый (чаще у кибер-готов). Наиболее используемыми материалами остаются шелк, мятый бархат, кожа, винил и сетка. Так же очень популярен фиолетовый, синий или тёмно-зелёный цвет волос.

Готы имеют свой имидж, который за последнее время претерпел значительные изменения. Как бы не развивалась готика, остаются два неизменных основных элемента: преобладающий черный цвет одежды (иногда с элементами других цветов), а также исключительно серебряные украшения (как знак презрения к золоту, символу обычных, избитых ценностей, цвету бессмысленно пролитой людской крови, а также цвету солнца, серебро -- цвет луны). У девушек яркий, выразительный стиль Вамп -- плотная черная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей -- от ярко-красного (кровавого) до черного. Все броское, сексуальное и строгое. Девушка-гот (готесса) каждый день выглядит как соблазнительная монахиня или средневековая королева или как-либо ещё[источник?]. У готов, работающих в среде, где нельзя себе позволить экстремальный или индивидуальный подход к имиджу, выработался стиль «корпоративный гот» (Slave Goth или Corporate Slave Goth): чёрная деловая одежда, неброские украшения.

Хотя в готической одежде и преобладают мрачные цвета, в своих проявлениях она весьма разнообразна: начиная от обыкновенной кожаной юбки для девушки и заканчивая шутовским нарядом арлекина для юноши. Общий контекст объединяет множество стилей и фасонов одежды, хотя кожа остаётся наиболее распространенным и используемым материалом. И мужчина, и женщина-гот могут одеваться почти одинаково, -- черные плащи или камзолы с широким поднятым воротником, а-ля граф Дракула приемлемы и для тех, и для других. Девушки чаще всего носят корсеты и длинные платья. Романтические элементы прошлых столетий часто фигурируют в готическом образе: кружева, жабо, бархат, корсеты и тд. По работам фотографа Вионы Йелегемс хорошо видны различные направления в этом стиле.

B имидже готов обоих полов прическа играет весьма важную роль. Это могут быть просто прямые длинные волосы, или же их поднимают гелем или собирают в большие пучки, часто волосы красят в красный, чёрный с белыми прядями цвета. Но всё же мейк-ап остаётся одним из главных признаков принадлежности к субкультуре: плотный слой белой пудры на лице, чёрная подводка глаз и губ.

Готическая эстетика крайне эклектична по набору часто используемых символов, здесь можно встретить и египетскую, и христианскую и кельтскую символику. Основным символом готической субкультуры является анкх, египетский символ вечной жизни. Анкх вошёл в субкультуру после выхода на экраны фильма «Голод» (с Дэвидом Боуи). Также часто используются и другие египетские символы -- такие как «Глаз Ра». Эти элементы носятся и как традиционные украшения, и как нашивки на одежду или в макияже.

Христианская символика используется реже, по большей части в виде обычных распятий (только в более «стильном» исполнении). Широко используются кельтские кресты, различные кельтские орнаменты. Достаточно обширно представлена оккультная символика -- используются пентаграммы (как обычные, так и перевёрнутые), перевернутые кресты, восьмиконечные звёзды (символы хаоса).

Также используется множество различных символов смерти -- украшения с гробиками, черепами, и тому подобные; часто декларируется тафофилия -- любовь к кладбищам, надгробиям и похоронным ритуалам. К чисто готическим символам можно отнести летучих мышей, -- множество различных их изображений (связь с вампирами и с готами очевидна) помещены на сотнях связанных с готами страниц в Интернете или же служат украшением самим готам.

Каких-то определённых, используемых всеми знаков или символов не существует, -- здесь определяющим является эстетический аспект, а также стремление ко всему необычному (отсюда зачастую и происходит увлечение всякого рода «мрачной» символикой). Украшения в основном серебряные или из другого белого металла.

Глава 4 Некоторые факторы, влияющие на принадлежность к определенной субкультуре

Итак мы рассмотрели особенно популярные субкультуры. Может быть я слишком подробно их описала, но этим я преследовала цель показать их сущность, показать насколько они разнообразны по своему определению , но все же и похожи по своему предназначению. Ведь каждая субкультура является определенной микрогруппой. и молодой человек, исповедующий определенную субкультуру, чувствует свою особенность, непохожесть на других, на большинство. Можно выделить немало факторов, влияющих на формирование отречения от общественных норм молодого человека.

Важным фактором, влияющим на становление взглядов молодого человека и соответственного принадлежность к какой-либо субкультуре является его окружение. Ведь недаром говорят «С кем поведешься, от того и наберешься.» Друзья естественно оказывают воздействие на формирование мировоззрения .

Кроме того немаловажным фактором является музыка. Как мы видим она является очень важным атрибутом субкультуры.

Важное значение имеют и внутренние мотивы, а именно: стремление выделится.

И потом, наше общество не идеально, как и его принципы. И молодой человек не хочет принимать эти принципы в том виде в котором они подаются.

Если же говорить о литературе, то стоит заметить, что ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются схематизированными стереотипами-образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей "американского образа жизни" в его примитивном и облегченном воспроизведении. Любимыми героями и в определенной степени образцами для подражания становятся, по данным опросов, героини так называемых "мыльных опер" (для девушек) и видеотриллеров типа Рэмбо (для юношей).

Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество - такова и молодежь, следовательно, и молодёжная субкультура.

Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, молодого человека как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира. Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизму, а с другой - к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера. Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.

Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный "образ" субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации -семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид досуговой самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.

Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения России также постоянно снижается.

Наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в содержании искусства, что проявляется, прежде всего, в принижении, деформации и разрушении образа человека. В частности, это фиксируется в нарастании сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичности (кинематограф, театр, рок-музыка, литература, изобразительное искусство), что противоречит народной нравственности и оказывает негативное воздействие на молодежную аудиторию.

Кроме того для молодежи характерны:

- Потребность в энергетической разрядке;

- Активный поиск идеала;

- Подверженность эмоциональной нестабильности;

-Критичность и бескомпромиссность;

-Потребность в автономии;

- Не принятие опеки и придание большой значимости независимости;

- Резкие колебания характера и уровня самооценки;

- Интерес к качествам личности;

- Потребность что-то значить;

-Потребность в популярности;

Все это и многое другое заставляет молодежь искать свое место в жизни, искать свою группу и даже создавать новые субкультуры.

Заключение

Молодёжь-это очень интересная для изучения социальная группа. Ведь с одной стороны это уже практически сформированные личности, а с другой стороны - их ценности остаются гибкими, подверженными различным влиянием. Жизненный опыт этой группы не богат, представление о морально-этических ценностях часто окончательно не определены. Молодежь выделяет свою культуру и свою субкультуру, что связано с неопределенностью своих социальных ролей, неуверенностью в собственном социальном статусе.

Кроме того в условиях кризиса, нестабильной ситуации в стране молодежь больше всего подвержена крушению идеалов, переоценке ценностей.

Ведь недаром говорят, что страна, которая не думает и не заботится о подрастающем поколении и о молодежи в частности- это страна без будущего. А ведь для того, чтобы заботится- необходимо понять суть молодежных исканий, отрешиться от безусловного осуждения того, что несет с собой молодежная культура. Также необходимо понять, что молодому человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, узнать, на что он способен, утвердиться в обществе. Понять, чтобы помочь молодым людям в формировании их взглядов, жизненных планов, ценностных ориентациях

Только тщательные и систематические исследования в области развития социальной работы с молодежью могут помочь понять причины происходящего в нашем обществе конфликта поколений.

Список литературы

1. ELLE girl № 66, декабрь 2008 г.

2. Гришин В. А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде.

3. Лисовский В. Т. Неформальные группировки среди молодежи: причины

4. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры возникновения и методы работы.

5. Сергеев В.К Молодежная субкультура в условиях мегаполиса

6. Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России

7. www.sub-culture.ru/

Размещено на Allbest.ru