Смысл жизни человека

Размещено на Allbest.ru

Реферат

по дисциплине: обществознание

На тему: Смысл жизни человека

Тара

2010

Введение

Проблеме смысла жизни уже много веков. Эту тему изучают социологи, психологи, этики, эстетики и философы. Но однозначного ответа на этот вопрос нет и поныне. Отсюда совершенно правомерен вывод о невозможности умозрительного ответа на вопрос о смысле жизни, так как это вопрос не столько теоретический, сколько жизненно-практический.

Проблема смысла жизни в науке

Размышления над проблемами смысла жизни, нельзя игнорировать ту первоначальную сферу, в которой она как проблема может не осознаваться, но в которой она назревает именно как проблема. Сфера эта-повседневность.

Человек и только он сам определяет своё предназначение и смысл жизни. Поиск цели жизни имеет в своей основе мысль о ценности человеческой жизни, причём ценности не только для самого человека, но и для общества, для других людей.

Признавая значение проблемы поиска смысла жизни для каждого индивида, ряд современных философов и психологов категорически отрицают возможность постановки этой проблемы в общетеоретическом плане, философском аспекте. Существует только смысл конкретной человеческой жизни. Утрата его равносильна смерти.

Представления о смысле жизни у каждого человека своё. Но в этих индивидуальных представлениях неизбежно присутствует общее, обусловленное целями и интересами общества, к которым принадлежит человек.

Вопрос о смысле жизни человека - ключевая мировоззренческая проблема. От её решения зависит направленность его социальной деятельности. Не случайно религия и идеализм с древнейших времён боролись против материализма именно по вопросам смысла жизни. Раз Бог вдохнул в человека жизнь, значит, смысл жизни, и назначение человека заключается в том, чтобы жить ради прославления своего творца, - таков исходный пункт любой религии при всем различии вероучений и догм.

Атеисты всегда вели борьбу с религиозными представлениями о смысле жизни.

Человек сам, а не по велению судьбы определяет свое назначение, строит свою жизнь. Это назначение, однако, никакое иное, чем - то, какое человек сам избрал для себя, исходя из своей природы, своих способностей и стремлений, писал Л. Фейербах.

Смысл жизни человека нельзя искать вне самой его жизни. Это отмечал еще Гегель. "Всё что я хочу, - писал он, - самое благородное, самое святое,

есть моя цель; я должен в этом наличествовать, я должен это одобрять, я должен находить это хорошим. Со всеми самопожертвованиями всегда связано чувство удовлетворения, всегда связано некое нахождение себя". Правильно определить смысл своей жизни - это и значит найти самого себя.

Проблемы смысла жизни

Проблема смысла жизни имеет ряд аспектов: философский, социологический, этический, религиозный, социально-психологический. Основным является социологический, ибо он раскрывает зависимость смысла жизни от общественных отношений, в которые включён социальный объект, и показывает, что именно общественные отношения дают простор или, наоборот, тормозят осуществление жизненных целей.

Смысл человеческой жизни нельзя понять и объяснить, если замыкаться в узкой сфере этических категорий, ибо смысл и назначение человека выявляются только в практической деятельности по изменению окружающего мира, лишь в общественной практике реализуются цель и знание человека.

Смысл и цель человека заключается в изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей, это неоспоримо. Но, изменяя внешнюю природу, человек изменяет и свою собственную природу, то есть изменяет и развивает самого себя!!!

Этапы развития личности

Исследую процессы развития личности, мы рассматриваем ряд уровней анализа смысла жизни ("назначения") человека:

развитие как смысл жизни, как самоцель

всестороннее развитие как смысл жизни нового типа личности

самореализация человека как деятельное выполнение, осуществление им своего назначения.

Смысл жизни выступает наиболее гибкой характеристикой и материальных и духовных потребностей. В конечном счёте, сама система потребностей определяется смыслом жизни: если таковым является умножение личного богатства, то, естественно, это ведёт к гипертрофированному развитию материальных потребностей. И, наоборот, ставшее целью жизни духовное развитие господствует в структуре личности соответствующих духовных потребностей. Смысл жизни определяется, прежде всего, конкретными историческими условиями, интересами и потребностями, общими историческими задачами данного класса.

В конечном счёте, смысл жизни определяется объективно существующей системой общественных отношений.

Личностное понимание смысла жизни

смысл жизнь личность проблема

Никто и ни что не избавит человека от необходимости строить смысл своей жизни, как строят дом, как сажают деревья вокруг него.

Подлинное понимание смысла жизни является результатом высокого развития и зрелости самосознания. Здесь люди не только понимают свой субъективный мир и не только и не столько познают свою относительную самостоятельность, автономность, личность, но и познают объективные общественные отношения.

Подлинное понимание смысла жизни предполагает предвидение; предвосхищение событий жизни. Оно оказывает непосредственное влияние на весь ход жизни. В деятельности носителей подлинного понимания смысла жизни наличествует нерасторжимая связь времён. Для них прошедшее - это не прошлое, безвозвратно ушедшее в небытие, а свой собственный опыт, продолжающий воздействовать на течение всей их жизни.

Всё это говорит о том, что люди становятся носителями подлинного понимания смысла жизни в результате осмысления своего социального бытия и действительности.

Роль человека в формировании ценностных ориентаций

Человек, преследующий высокие идеалы и цели, энергично вмешивается в жизненные процессы, ускоряя их, сознательно вносит в действительность красоту, гармонию добра, становясь, сами при этом нравственно красивыми. Научное понимание смысла жизни сохраняет непосредственную наглядность жизненных явлений, становясь, сродни чувству прекрасного.

Смысл человеческой жизни (в самом широком понимании) состоит, следовательно, в социальной деятельности, в которой происходит опредмечивание деятельной сущности человека и которая направлена не на потребление, а на преобразование. Удовлетворяя свои потребности, человек тем самым развивает их, что лежит в основе развития содержания жизни. Однако цели сами по себе не могут наполнять жизнь человека смыслом и счастьем, ибо делать - это ещё не действительность, а всего лишь возможность.

Она имеет объективную значимость, смысл лишь постольку, поскольку выражает закономерности реальной жизни, должна быть превращена в нечто реальное, материальное, т.е. воплотиться в процессе деятельности в определённый результат. До тех пор, пока цели не реализована в конкретной жизнедеятельности людей, она останется только возможностью, целью-мечтой, далеко от объективной действительности.

"Судьба человека в современном мире".

Сейчас история нашей страны, да и всего мира протекает под знаком нестабильности, шаткости мира. В такой ситуации человек теряется, его жизнь которую он строил годами, рушится, а идеалы меняются, меняются и цели и сам смысл жизни. Как известно история иногда повторяется.

Всё в современном мире находится под знаком кризиса, не только социального и экономического, но также и культурного, но и духовного кризиса, всё стало проблематическим. Мир пришёл в жидкое состояние, в нём не осталось твёрдых тел, он переживает революционную эпоху и внешне и внутренне, эпоху духовной анархии. Человек живёт в страхе более чем когда- либо, под вечной угрозой, весит над бездной. Современный европейский человек потерял веру, которой он пытался в прошлом веке заменить христианскую веру. Он не верит больше в прогресс в гуманизм, спасительность науки, спасительность демократии, он сознаёт неправду капиталистического строя и изверился в утопии совершенного социального строя. Вся Европа потрясена невероятными событиями в советской России, охваченной новой верой, новой религией, враждебной религии христианской.

Но в одном современный человек оптимистичен и полон веры, у него есть кумир, которому все приносят жертву. Тут мы подходим к очень важному моменту в современном состоянии духовного мира. Современный человек верит в могущество техники, машины, иногда кажется, что это единственное, во что ещё верит. Для его оптимизма в этом отношении есть, казалось бы, очень серьёзные основания. Головокружительные успехи в нашу эпоху есть настоящее чудо греховного природного падения мира. Человек потрясён и подавлен могуществом техники, перевернувшей всю его жизнь. Человек сам её создал, она продукт его гения его разума, его изобретательности, она детище человеческого духа. Человеку удалось расковать скрытые силы природы и использовать их для своих целей, внести теологический принцип в действие сил механико-физико-химических. Но овладеть результатами своего дела человеку не удалось. Техника оказалась сильнее самого человека, она подчинила его себе. Техника есть единственная сфера оптимистической веры современного человека, самое большое его увлечение. Но она же приносит человеку много горечи и разочарований, она порабощает человека, ослабляет его духовность, грозит ему гибелью. Кризис нашего времени в значительной мере порождён техникой, с которой человек не в силах справиться. И это кризис прежде всего духовный. Природный мир, в котором в прошлом привык жить человек, уже не представляется вечным порядком. Проблемы остались те же, только гораздо глубже и серьёзнее, в новом тысячелетии человек с головой ушёл в технический мир, мир виртуальной реальности, придумал себе другой мир. Тогда как реальный мир находится на пороге гибели. Смогут ли современные науки предотвратить эту гибель? Это вопрос скорее риторический, время покажет.

Счастье и смысл жизни человека

О счастье и смысле жизни существует столько же мнений, сколько живет людей на Земле. Рассмотрим некоторые из них: счастье -- это удача в любви, в деньгах, в творчестве, это благосостояние, здоровье, карьера и общественное положение, власть и т.д. При всем разнообразии мнений явно выделяются следующие основные характеристики счастья:

-- устойчивое, длящееся во времени обладание неким высшим благом.

Список благ можно продолжать до бесконечности;

-- приобщение к высшей ценности, к Богу, например, для кого-то или к благу служения высшей идее;

-- отрешенность от мира, невозмутимость, укрощение мелких страстей и вожделений (нирвана);

-- индикатор повседневности (новая покупка, приобретение, конкретное благо, зависть окружающих, делающих его благосостояние высшей ценностью);

-- цель, которую человек стремится достичь. Как только он ее достигает, чувствует себя обездоленным, потерявшим смысл существования;

-- иллюзия, миф, который наполняет смыслом существование человека

-- образно говоря, не конечная станция пути, а способ путешествия по этой дороге, называемой жизнью;

-- собственное здоровье и благополучие, равно как и здоровье и благополучие родных и близких.

Людей, достигших счастья по той или иной номинации, называют счастливыми или счастливчиками, о них говорят:

-- здоровые, красивые, прожившие долгую жизнь;

-- живущие в достатке;

-- свободные;

-- реализовавшие себя;

--- жившие творческой жизнью;

-- приобретшие гармоничную дружбу и любовь;

-- удовлетворенные всем выше сказанным.

Счастье имеет объективную и субъективную стороны.

Субъективная -- цели, желания, мечты, вожделения, способности.

Объективная -- не только реализация их, но и общественное признание.

Мало реализовать свою субъективную мечту, нужно, чтобы она была еще и общественно признана.

Можно сказать так: быть счастливым -- значит быть таковым, каков ты есть, но чувствовать это с достаточным для этого основанием.

Счастье -- эмоциональная характеристика нравственного сознания. Не зря же А. С. Пушкин изрек: "Счастья нет, но есть покой и воля".

Но вместе с этим он заметил:

"Всегда довольный сам собой, Своим обедом и женой".

Есть образ счастья, связанный с удачей, фортуной, стечением обстоятельств.

Но это скорее та удача, которая всегда соседствует с неудачей.

Смысл жизни также имеет много трактовок, например:

1. Нет никакого особого смысла жизни, ибо жизнь сама есть смысл.

2. Стремление осмыслить жизнь -- это стремление выбрать себе

ценность выживания.

3. Поиск смысла жизни -- это просто невроз.

4. Смысл жизни нельзя найти, его можно только предустановить, задать.

Можно выделить несколько уровней смысла и бессмысленности.

К уровням смысла жизни можно отнести следующие:

-- общий, запредельный уровень смысла жизни; жизнь можно осмыслить, только соотнеся ее со смертью; такой смысл жизни ищут писатели и философы;

-- ценности общества и культуры -- наиболее распространенные рамки смысла жизни человека;

-- ценности личной жизни, самовыражения своего собственного "Я".

К характеристикам бессмысленности жизни можно отнести следующее:

-- скука -- дефицит впечатлений, смысловой, эмоциональный и сенсорный голод;

-- депрессия -- психологическое торможение, пониженный уровень восприятия;

-- осознание собственной незначительности или ограниченности.

Экзистенциализм о духовном мире человека, о внутренней свободе и ответственности личности.

Экзистенциальная (от английского слова existence - "существование") философия была разработана такими европейскими мыслителями и писателями, как С.Кьеркегор (1813-1855), К.Ясперс (1883-1969), М. Хайдеггер (1889-1976), Ж.-П.Сартр (1905-1980), А.Камю (1913-1960).Все они по типу личности были психологами, далёкими от потребностей реальной жизни.

Пик влияния экзистенциализма приходится на годы после окончания второй мировой войны и продолжается до конца 60-х гг. Экзистенциализм в то время был самым влиятельным направлением в философии в то время среди учащейся молодёжи и представителей гуманитарных профессий литераторов, актёров, художников. После того, как Европу потрясла волна левых молодёжных движений в 60-е годы, влияние экзистенциализма стало быстро падать. Сартр, например, непосредственно участвовал в молодёжных демонстрациях и был для молодёжи своеобразным живым знаменем. С точки зрения экзистенциализма, каждый человек уникален, полностью внутренне свободен и независим, его трудный удел - быть всегда в пути к обретению своего смысла жизни в этом абсурдном бессмысленном мире. Экзистенциализм отвергает зависимость человека от техники и экономики.

В экзистенциализме выразился протест против приспособленчества обывателей, которые стали "винтиками" бюрократической машины. Подлинный смысл жизни открывается человеку в периоды глубочайших потрясений, перед лицом смерти, тяжёлой болезни, неискупаемой вины, когда перед ним открывается мир его глубоко интимного существования. Каждый человек несёт ответственность за свои действия.

Объяснить сложные философские идеи экзистенциализма можно на основе повестей и романов А. Камю. Этот философ родился во французской колонии - Алжире в семье нищего сельскохозяйственного рабочего - подёнщика. Он погиб во время автомобильной катастрофы. Названия самых знаменитых его произведений - это "Посторонний", "Миф о Сизифе", "Чума", "Бунтующий человек", "Падение". Его взгляды развивались в условиях, когда вера в Бога и в бессмертную душу утрачена и выяснилось, что человека после смерти ожидает полное уничтожение. Таким образом, человек потерял смысл жизни. В повести "Посторонний" её герой Мерсо является мелким служащим, который совершенно равнодушен к своей карьере, своей матери, своей жене. Но Мерсо искренне влюблен в природу - в море, воздух и солнце. Эта размеренная однообразная жизнь однажды нарушилась. Мерсо из револьвера без всякой причины убивает араба на берегу моря. На суде Мерсо единодушно приговаривается к смертной казни, так как он совершенно не похож на обывателей, которые его судят. Мерсо равнодушно относится к приговору суда. Раз мы обречены на смерть, то и жизнь, и всё остальное лишены смысла и ничего не значат, жизнь не имеет смысла - вот кредо, главная мысль Мерсо.

Эта же мысль повторяется в трактате "Миф о Сизифе". Боги приговорили Сизифа к бесполезному труду. Судьба сегодняшнего рабочего напоминает судьбу Сизифа. Если человек должен умереть, то стоит ли жить? Вопрос о самоубийстве - это самый важный философский вопрос. Изо дня в день мы выполняем свои однообразные и скучные обязанности на работе и дома как автоматы, но однажды встаёт вопрос: "Зачем мне это нужно?". После этого пробуждается сознание, что приводит либо к самоубийству, либо к выздоровлению. В пьесе "Недоразумение" действие происходит в гостинице, расположенной в горах. Дела ведутся в этой гостинице так, что хозяйка гостиницы и её дочь убивают и грабят всех богатых постояльцев, которых угораздило остановиться в их гостинице. Однажды их жертвой оказался сын хозяйки, который не был дома много лет. Дочь хозяйки сумела убедить жену убитого, что, если каждый человек обречён на смерть, то не важно, когда эта смерть наступит. В пьесе "Калигула" изображена судьба этого тирана. Калигула вначале был очень приличным молодым человеком, но внезапная смерть его сестры и возлюбленной резко меняет его характер. Отчаяние открывает ему истину, что в мире нет правды, добра и зла, поэтому он свободен делать всё, что угодно, т. к. власть императора безгранична. Он начинает творить произвол и дикие издевательства над людьми. После нескольких лет своего правления, он был убит заговорщиками. Перед смертью Калигула понимает, что он выбрал не тот путь, "ибо нельзя быть свободным против других людей". В романе "Чума" место действия - город Оране, где вспыхивает эпидемия чумы. Войска изолируют город от внешнего мира. Небольшая группа во главе с доктором Риё начинают борьбу с чумой. Священник местной церкви объявляет чуму карой господней и призывает к смирению. Наконец, эпидемия чумы начинает отступать, но когда-нибудь она снова возникнет.

Экзистенциализм поднял проблему смысла жизни и допустимости самоубийства при отсутствии этого смысла жизни. По моему мнению, смыл жизни состоит в том, чтобы добиться самореализации. По мнению героя из фильма "Кавказская пленница", смысл жизни состоит в том, чтобы хорошо жить. Никакого высшего смысла у жизни нет и быть не может. Жизнь - это борьба по принципу "выживает сильнейший" и существует естественный отбор среди участников этой борьбы. Самоубийство - это капитуляция неудачника или слабого человека перед лицом естественных проблем и трудностей этой борьбы, это первый неправильный выход из жизненных проблем. Второй неправильный способ выйти из борьбы - это употребление наркотиков по принципу "умри с удовольствием". Поэтому и самоубийство и наркотики - это плохо. Наше отношение к экзистенциализму является скептическим по той причине, что эта теория стала обоснованием для различных контркультур наподобие хиппи, богемы и для экстремизма в политике. Движение хиппи заявило протест против обывательского образа жизни и поставило своей целью быть ближе к природе, то есть жить в шалаше в джунглях Индии на берегу океана как "люди-цветы", ходить в обнажённом виде и с длинными волосами, употреблять наркотики и заниматься музыкой. По нашему мнению, движение хиппи - это движение неудачников, которые чаще всего по типу личности являются психологами, которые не могут найти место и профессию в рамках современной технической цивилизации и они мечтают вернуться в первобытное общество, но это не возможно в принципе. В политике они мечтают устроить бессмысленный бунт, как предлагал Камю. Сартр беспорядочно метался между разными политическими движениями - примыкал к антикоммунистическому Революционно-демократическому движению (средний класс), посетил СССР и объявил марксизм "философией нашего времени", затем увлёкся кубинским коммунизмом Ф.Кастро и идеями Мао Цзэдуна, стал выступать против коммунизма "советского" образца и "еврокоммунизма", потому что французские коммунисты боялись устроить революцию и бунт во Франции. Он призывал устроить "культурную" революцию в Европе по примеру Китая, сжечь картину "Мона Лиза" и профессоров университетов. Таким образом, он предлагал много глупостей и показал свою полную некомпетентность в политической области.

Заключение

Вопрос смысла жизни и ценностных ориентаций не исчерпаем. Каждая наука трактует его по-своему, но неоспоримо влияние на формирование этих понятий исторических, социальных, экономических и политических процессов. Каждый человек должен определить цель своей жизни и определить свои, и только свои ценностные ориентации. В современном мире трудно выжить, а ещё труднее жить достойно. И чтобы не стать расходном материалом в "машине" социальных преобразований, нужно найти своё место в жизни и обществе, определив смысл своей жизни. Ибо отсутствие этого смысла или его потеря равносильно гибели.

Размещено на Allbest.ru