Социальные институты: религия, образование, наука (социология духовной жизни)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Иконникова Н.К.

Общая социология

Лекция 10

Социальные институты: религия, образование, наука (социология духовной жизни)

I. РЕЛИГИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Анализ религии в социологии

Два уровня анализа:

l Индивидуальный - как индивидуализированная вера, религиозность

l Структурный - как социальный институт, конфессия, традиция

Религия как социальный институт и система смыслов:

– Э. Дюркгейм: «Религия представляет собой целостную систему верований и обрядов, относящихся к священным вещам, т.е. вещам отделенным, запретным; это система таких верований и обрядов, которые объединяют в одну моральную общину, называемую церковью, всех тех, кто признает эти верования и обряды».

М. Вебер, Р. Белла, П. Тиллих: Религия как совокупность последовательных ответов на дилеммы человеческого бытия (рождение, болезнь, смерть), наделяющая этот мир смыслом.

Функции религии:

l Установление порядка и смысла

l Снятие тревожности и неопределенности

l Поддержание социального порядка

с помощью установления отношения со сверхъестественным.

Функционирование религии связано с воспроизводством таких социальных (религиозных) практик, как:

l Ритуалы

l Обряды перехода

l Диета

l Духовная практика

l Колдовство

l Мифы и сказки

l Служители культа (отличаемые от общины верующих)

l Церковная организация

Функциональное строение религии по Т.Парсонсу:

l 1) общность верующих, разделяющих

l 2) общие веровании и мифы, интерпретирующие абстрактные ценности культуры в определенной исторической данности применительно к конкретным условиям существования данной общности благодаря

l 3) ритуальному поведению с личным участием индивидов в

l 4) приобщении к общим символам, представляющим отличную от повседневности реальность

Типология религий

Типы религиозных организаций:

l Вебер, Трельч :

Церковь = общепризнанная укоренившаяся религиозная организация значительных размеров

Секта = религиозная группа, община или другая подгруппа, отколовшаяся от господствующего религиозного направления

l Бекер:

Деноминация = объединение верующих, придерживающихся одного вероисповедания в пределах определенной религиозной традиции («утихомирившаяся» секта)

Культ = склонность придерживаться определенных религиозных ценностей на основе индивидуального опыта

Чикагская школа, Э. Чьюз: влияние социального окружения религиозной организации и системы отношений (в рамках какой-то сферы деятельности (религия, образование, социальные программы, экономика, местная политика) и в целом в обществе (многоконфессиональность, демократия) на характер изменения типа религиозной организации и ее трансформации.

Э. Дюркгейм: «Гражданская религия»

П. Бергер, Т. Лукманн: «Невидимая религия»

… религия сохраняет фундаментальное значение для конструирования и поддержания социальной реальности, т.к по-прежнему обеспечивает:

l Наделение смыслами повседневной жизни

l Индивидуализация содержит элементы сакрального и трансцендентного в самовыражении и самореализации

l при изменении форм религиозных практик и организаций

II. ОБРАЗОВАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Образование: институт и деятельность

В рамках данного института осуществляются два основных функциональных процесса: обучение и образование

Функции образования:

l Основные (внутренние) функции: обучения, воспитания, профессиональной подготовки.

l Социально-системные (внешние) функции: легитимации, селективности, мобильности, социального контроля, эгалитарная, культурно-регенеративная функции.

Социальная критика институтов (официального, признанного, формального) образования: наличие «Скрытого учебного плана» (Hidden curriculum)

Наряду с официальной учебной программой неявно преподаются ценности, установки, принципы (пунктуальность, дисциплина, усердие, послушание - и/или - творчество, конкуренция, индивидуализм…)

l Способствует осуществлениюсоциального контроля в школе и в обществе

l Формирование конформизма, подчинения авторитету, принятие социального неравенства

Институционализация социального тестирования (П. Сорокин) и «переподготовки» (Ж. Бодрийяр)

религия образование наука институт социальный

III. НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Признаки науки:

l Доказуемость, верификация и фальсификация

l Наличие метода - общепризнанных правил, процедур

l Поиск естественных, а не теологических причин

l Использование эксперимента

l Наличие профессиональных сообществ и институционализация в целом (журналы, подготовка, подтверждение квалификации)

Функции науки:

l Познавательная, создание нового знания

l Накопление и хранение результатов познания

l Социализация и социальный контроль (особенно в профессиональной сфере)

l Мировоззренческая

l Технологическая (элемент материального производства)

Социальная и культурная критика науки.

Пол Фейерабенд (1924 - 1994) Эпистемологический анархизм: «Против метода» (1975), «Наука в свободном обществе» (1978)

l Связь науки и государства: финансирование и власть

l Обязательность науки

l Основные положения принимаются без альтернативы, без публичных дискуссий («Господство науки - угроза демократии»)

l «Простой человек» в демократическом обществе обладает зрелостью, не формируемой в школе специальными знаниями, но позволяющей ему судить об обоснованности решений ученых, экспертов

Актуальные проблемы социологии науки

l Противопоставление науки и «большой науки»;

l Противопоставление научно-технологического знания и повседневной («массовой») технической культуры и знания;

l Противопоставление управляемости - «мягким» индикативным методам руководства сферой НИОКР (оценка качества и творчества(?))

l Социометрический анализ науки: «невидимые колледжи» и сети коммуникаций

l Показатели цитируемости, вопросы «доступа»

ВЫВОДЫ

l Религия в социологии рассматривается как система верований, смыслов - и как социальные организации разных типов

l Образование в современном обществе выходит за рамки формального обучения, выполняет внешние и внутренние функции

l Образование реализует «скрытую программу» и «скрытый учебный план», которые воздействуют эффективнее явных механизмов

l Наука в современном обществе не отделима от технологического развития и зависит от социальной организации профессионального сообщества

Размещено на Allbest.ru